07/16 以賽亞書第62天

主題：讓神為中心

經文：以賽亞書四十七章1~15節

巴比倫的處女啊，下來坐在塵埃；迦勒底的閨女啊，沒有寶座，要坐在地上；因為你不再稱為柔弱嬌嫩的。

要用磨磨麵，揭去帕子，脫去長衣，露腿𧼮河。

你的下體必被露出；你的醜陋必被看見。我要報仇，誰也不寬容。

我們救贖主的名是萬軍之耶和華─以色列的聖者。

迦勒底的閨女啊，你要默然靜坐，進入暗中，因為你不再稱為列國的主母。

我向我的百姓發怒，使我的產業被褻瀆，將他們交在你手中，你毫不憐憫他們，把極重的軛加在老年人身上。

你自己說：我必永為主母，所以你不將這事放在心上，也不思想這事的結局。

你這專好宴樂、安然居住的，現在當聽這話。你心中說：惟有我，除我以外再沒有別的。我必不致寡居，也不遭喪子之事。

哪知，喪子、寡居這兩件事在一日轉眼之間必臨到你；正在你多行邪術、廣施符咒的時候，這兩件事必全然臨到你身上。

你素來倚仗自己的惡行，說：無人看見我。你的智慧聰明使你偏邪，並且你心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的。

因此，禍患要臨到你身；你不知何時發現（或譯：如何驅逐）災害落在你身上，你也不能除掉；所不知道的毀滅也必忽然臨到你身。

站起來吧！用你從幼年勞神施行的符咒和你許多的邪術；或者可得益處，或者可得強勝。

你籌劃太多，以致疲倦。讓那些觀天象的，看星宿的，在月朔說預言的，都站起來，救你脫離所要臨到你的事。

他們要像碎稭被火焚燒，不能救自己脫離火焰之力；這火並非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。

你所勞神的事都要這樣於你無益；從幼年與你貿易的也都各奔各鄉，無人救你。

神藉先知論到巴比倫的滅亡。神將猶大民給巴比倫，因為神向祂的百姓發怒，但巴比倫卻不認為如此，巴比倫自高自大的認為，他能擄掠猶大是因為他們的能力，因此對待猶大民絲毫沒有一點憐憫(參6~7節)。這卻觸碰到了神的底線，因為他們殘忍對待的人，是神的百姓、神的產業(參6節)，所以審判忽然臨到巴比倫。正當他覺得強盛，無人能威脅的同時(參8節)，災難臨到他，沒有任何人能夠救他(參14節)。快疾如閃電，巴比倫倏忽毀滅於波斯。

巴比倫迅速滅亡，世人看為稀奇，探究原因，讓神作此決定的關鍵──是巴比倫的「驕傲」。這驕傲的根──基於「自我中心」(參7、8、10節)。當一個人以自我為中心看一件事情時，他只看得見自己的所作所為，卻看不見別人在這事上的貢獻。他看不見自己的渺小，就像巴比倫攻破猶大時，看到了天時、地利、人合，卻完全不明白這是神的手在其中運作。若不是神將猶大交出來，巴比倫無法擄掠他們(參6~7節)。因此，一個以自我為中心的人，看不見神手的工作，更看不見神的警告，以至於滅亡臨近，也全然不知(參8~9節)。創世記記載，人類的始祖亞當、夏娃違背神的吩咐吃分別善惡樹的果子，自此，我們的生命就種下了劣根性──以自我為中心。神看為好的，我們不再認為是好的。

我們蒙神救贖之後，仍要學習一個功課──順著聖靈而行(參加五16、25)。自己下寶座，邀請聖靈坐上我們生命的寶座。聖靈提醒時就順從去行，這是得福的唯一途徑，也是生命免於敗壞的唯一方法。因為「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」(雅四6)

「自我中心」讓我們看不見神的作為，更看不見自己生命的問題。你的生活是否經常會有人際衝突？神常藉一些不如意的事顯出我們的問題來。看見了自己的問題嗎？看見了神要你在哪件事上，從自我的寶座上下來呢？