07/23 以賽亞書第69天

主題：求神的榮耀

經文：以賽亞書五十二章13節~五十三章12節

我的僕人行事必有智慧（或譯：行事通達），必被高舉上升，且成為至高。

許多人因他（原文是你）驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。

這樣，他必洗淨（或譯：鼓動）許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。

我們所傳的（或譯：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？

他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。

他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。

他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。

哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。

我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

他被欺壓，在受苦的時候卻不開口（或譯：他受欺壓，卻自卑不開口）；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。

因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？

他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。

耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。

他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。

所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

「耶和華在萬國眼前露出聖臂；地極的人都看見我們神的救恩了。」(五十二10)神要耶路撒冷「興起」成為華美聖潔，但為成就這樣的工作，神要透過特別的方式要做一件「新事」(參四十八6)，就是藉著祂的僕人完成祂所預備的救恩。如何完成呢？第五十二章13節提到「我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高」。「行事必有智慧」可以翻譯為「行事通達」，但我們在僕人的遭遇上，看見似乎行事一點也不通達，一點也沒有被高升。

「祂的面貌比別人憔悴；祂的形容比世人枯槁。」(五十二14)，甚至世人都覺得驚奇，這是神的僕人嗎？祂被人厭棄，被擊打，審判以至於死，人們都認為祂被神苦待(參五十三4，8，12)，這怎麼會是要完成神榮耀工作的僕人呢？怎麼會是行事有智慧呢？又怎麼會是被高舉上昇呢？但僕人所受的一切，都是神的心意(參五十三10)，神就是要藉著這樣的過程，讓世人一切的罪孽都歸在祂身上(參五十三6)；因僕人的作為，所有人要重新被稱為義(參五十三11)，恢復與神的關係。在世人眼中看為羞辱，不堪的道路，在神眼中卻是通達高昇的道路；世人要得的榮耀，是自己眼中看為好的，但神的僕人要得的榮耀，卻是神眼中看為好的。

神眼中看為好的，世人未必看為好。「行事必有智慧」英文可翻譯為「行事將合宜」。「合宜」的標準是什麼呢？就是神的心意。基督徒經常要面對一個抉擇，就是要得自己的榮耀，還是得神的榮耀 (參約十二42~43)。求主幫助我們，讓我們有祂僕人的智慧，選擇神的榮耀，以至於我們能得不能朽壞的獎賞。

約翰福音十二章42~43節提到「雖然如此，官長中卻有好些信祂的。只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。」這些官長雖然信主，但當面對關鍵時刻時，卻不敢站在主那邊，因為他們害怕失去他們現在所擁有的身分地位，而這是世人所羨慕的。你我是否像這些官長一樣？還是像主耶穌選擇神的旨意，甚至落入卑微中，也在所不惜呢？