08/07 以賽亞書第84天

主題：回應神

經文：以賽亞書六十六章1~24節

耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪裡是我安息的地方呢？

耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心（原文是貧窮）痛悔、因我話而戰兢的人。

假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。

我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。

你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話：你們的弟兄─就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！

有喧嘩的聲音出自城中！有聲音出於殿中！是耶和華向仇敵施行報應的聲音！

錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。

國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？

耶和華說：我既使他臨產，豈不使他生產呢？你的神說：我既使他生產，豈能使他閉胎不生呢？

你們愛慕耶路撒冷的都要與他一同歡喜快樂；你們為他悲哀的都要與他一同樂上加樂；

使你們在他安慰的懷中吃奶得飽，使他們得他豐盛的榮耀，猶如擠奶，滿心喜樂。

耶和華如此說：我要使平安延及他，好像江河，使列國的榮耀延及他，如同漲溢的河。你們要從中享受（原文是咂）；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。

母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因（或譯：在）耶路撒冷得安慰。

你們看見，就心中快樂；你們的骨頭必得滋潤像嫩草一樣；而且耶和華的手向他僕人所行的必被人知道；他也要向仇敵發惱恨。

看哪，耶和華必在火中降臨；他的車輦像旋風，以烈怒施行報應，以火焰施行責罰；

因為耶和華在一切有血氣的人身上，必以火與刀施行審判；被耶和華所殺的必多。

那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。

我知道他們的行為和他們的意念。時候將到，我必將萬民萬族（族：原文是舌）聚來，看見我的榮耀，

我要顯神蹟（或譯：記號）在他們中間。逃脫的，我要差到列國去，就是到他施、普勒、拉弓的路德和土巴、雅完，並素來沒有聽見我名聲、沒有看見我榮耀遼遠的海島；他們必將我的榮耀傳揚在列國中。

他們必將你們的弟兄從列國中送回，使他們或騎馬，或坐車，坐轎，騎騾子，騎獨峯駝，到我的聖山耶路撒冷，作為供物獻給耶和華，好像以色列人用潔淨的器皿盛供物奉到耶和華的殿中；這是耶和華說的。

耶和華說：我也必從他們中間取人為祭司，為利未人。

耶和華說：我所要造的新天新地，怎樣在我面前長存；你們的後裔和你們的名字也必照樣長存。

每逢月朔、安息日，凡有血氣的必來在我面前下拜。這是耶和華說的。

他們必出去觀看那些違背我人的屍首；因為他們的蟲是不死的；他們的火是不滅的；凡有血氣的都必憎惡他們。

以賽亞書的最後，神藉著以賽亞再次回到以賽亞書一開始的議題，「那些假冒為善的人」（參六十六3），以賽亞在本章一開始說到，神以創造主的身份說明「我豈需要你們為我作什麼嗎？」（參1~2節），神不要人獻上什麼，神所要的就是「虛心痛悔，因祂的話而戰兢」（2節），這就是神所要的。這樣的人，必蒙神的祝福（參10，12，19~24節），而「假冒為善的人」必受審判（參17節）。

當神藉著以賽亞對祂的子民發聲的最後，很特別的，神不只是宣告──聽從神的話與不聽從神的話，這兩類人的結果（參22~24節），更提到一個關鍵就是──「你們是否虛心痛悔，因神的話戰兢？」（參2，5節），神彷彿在說：「你們這些悖逆的以色列人，我藉著我的僕人以賽亞對你們說的話，你們有聽進去嗎？」，「是否在以賽亞指責你們假冒為善的問題、聽了這麼多信息之後，你仍不對你的假冒為善感到悔恨嗎？」。

神的話語就像一面鏡子，能真實反照生命中的事物，讓我們看見自己的本像，如同雅各書一章23節所說的「就像人對著鏡子看自己本來的面目」。但是，神不只要藉著祂的話讓我們看見問題，更重要的是，藉著祂的話語改變我們的生命。如何改變呢？就是「虛心痛悔，因祂的話而戰兢」，也就是「對神的話做出應有的反應」。雅各書一章23~24節指出，從古至今，神子民最大的問題是「聽道而不行道」，明知神的話語如此吩咐，卻不做出回應。這樣的人就像「透過鏡子看見臉上有污漬，卻不以為意，置之不理」。如此一來，神的話無法在我們的生命中產生改變的能力，「神的心不在乎祂有多少聽眾，而是祂有多少的跟隨者」。

我們的生命是否停止成長了呢？如果是如此，可能要先檢視是否「只有聽道，沒有行道」，或者已經習慣聽一篇很動聽的講章，卻忽略神要的是我的回應，而成為一個「只會評論的油條基督徒」呢？