03/19 哥林多前書第17天

主題：論守獨身

經文：哥林多前書七章25~40節

7:25 論到童身的人，我沒有主的命令，但我既蒙主憐恤能作忠心的人，就把自己的意見告訴你們。
7:26 因現今的艱難，據我看來，人不如守素安常才好。
7:27 你有妻子纏著呢，就不要求脫離；你沒有妻子纏著呢，就不要求妻子。
7:28 你若娶妻，並不是犯罪；處女若出嫁，也不是犯罪。然而這等人肉身必受苦難，我卻願意你們免這苦難。
7:29 弟兄們，我對你們說：時候減少了。從此以後，那有妻子的，要像沒有妻子；
7:30 哀哭的，要像不哀哭；快樂的，要像不快樂；置買的，要像無有所得；
7:31 用世物的，要像不用世物，因為這世界的樣子將要過去了。
7:32 我願你們無所掛慮。沒有娶妻的，是為主的事掛慮，想怎樣叫主喜悅。
7:33 娶了妻的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫妻子喜悅。
7:34 婦人和處女也有分別。沒有出嫁的，是為主的事掛慮，要身體、靈魂都聖潔；已經出嫁的，是為世上的事掛慮，想怎樣叫丈夫喜悅。
7:35 我說這話是為你們的益處，不是要牢籠你們，乃是要叫你們行合宜的事，得以殷勤服事主，沒有分心的事。
7:36 若有人以為自己待他的女兒不合宜，女兒也過了年歲，事又當行，他就可隨意辦理，不算有罪，叫二人成親就是了。
7:37 倘若人心裡堅定，沒有不得已的事，並且由得自己作主，心裡又決定了留下女兒不出嫁，如此行也好。
7:38 這樣看來，叫自己的女兒出嫁是好，不叫她出嫁更是好。
7:39 丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。
7:40 然而按我的意見，若常守節更有福氣。我也想自己是被　神的靈感動了。

今天讀的這段經文是講到守獨身的問題。在使徒保羅的觀念中，似乎守童身、守節不嫁娶是比較「有福氣」的，但是我們不能以表面意義來解釋真理，那麼為什麼他看起來比較鼓勵「不嫁娶」呢？原因有三個：第一、是現今的艱難，所以守素安常比較好（參26節）。第二、因為這世界的樣子將要過去（參31節）。第三、為了殷勤服事主，沒有分心的事（參35節）。

保羅在主面前「蒙憐恤，能作忠心的人」，所以他雖沒有主的明文「命令」，但卻有神的靈感動印證（參40節），這也說出神對那向祂忠誠的人，是何等的信託。了解了以上的三個原因，我們就能明白保羅這樣教導哥林多教會的緣由。然而，雖然守獨身對我們有益處，但卻不能將之視為聖潔或自傲的理由。更不可高舉任何守童身或是守節的人，且凡事效法、尊崇他，這樣，將使守獨身成為挾制人的牢籠。

聖經也很清楚的描述末世的光景，所以身為基督徒，應該將注意力放在最緊要且具永恆價值的事情上，而不要將眼光定睛在婚姻、權力、地位和財富…等短暫的事務上，因為世上的一切終將過去，唯有屬靈的事永遠長存，所以我們要追求主，努力完成神的託付，好贏得那能存到永恆的冠冕。再一次強調，雖然保羅認為守獨身很好，可以帶來上述的三項好處，但這並不是意味著結婚不好，守獨身才是有福的，因為守童身或守節本身不能為我們帶來任何的價值，它的價值在於它可以使我們能夠更沒有攪擾的專心愛主，討主的喜悅。因此，我們應該擁有的態度是，無論神量給我們甚麼身分，我們都能為主的緣故，在自己的本分上盡己所能，因此，做妻子的就要盡妻子的職責，好叫丈夫喜悅；做丈夫的也要盡力愛妻子，使妻子歡心，二人同心建立一個愛主的家庭，這樣也能討主的歡心。故此，無論獨身與否，只要凡事為主而行、遵主命而行，在神看來都是美好的。