08/29 利未記第23天

主題：爬物與死屍

經文：利未記十一章29~47節

11:29 「地上爬物與你們不潔淨的乃是這些：鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類；
11:30 壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓。
11:31 這些爬物都是與你們不潔淨的。在牠死了以後，凡摸了的，必不潔淨到晚上。
11:32 其中死了的，掉在甚麼東西上，這東西就不潔淨，無論是木器、衣服、皮子、口袋，不拘是做甚麼工用的器皿，須要放在水中，必不潔淨到晚上，到晚上才潔淨了。
11:33 若有死了掉在瓦器裡的，其中不拘有甚麼，就不潔淨，你們要把這瓦器打破了。
11:34 其中一切可吃的食物，沾水的就不潔淨，並且那樣器皿中一切可喝的，也必不潔淨。
11:35 其中已死的，若有一點掉在甚麼物件上，那物件就不潔淨，不拘是爐子，是鍋臺，就要打碎，都不潔淨，也必與你們不潔淨。
11:36 但是泉源或是聚水的池子仍是潔淨；惟挨了那死的，就不潔淨。
11:37 若是死的，有一點掉在要種的子粒上，子粒仍是潔淨；
11:38 若水已經澆在子粒上，那死的有一點掉在上頭，這子粒就與你們不潔淨。
11:39 「你們可吃的走獸若是死了，有人摸牠，必不潔淨到晚上；
11:40 有人吃那死了的走獸，必不潔淨到晚上，並要洗衣服；拿了死走獸的，必不潔淨到晚上，並要洗衣服。
11:41 「凡地上的爬物是可憎的，都不可吃。
11:42 凡用肚子行走的和用四足行走的，或是有許多足的，就是一切爬在地上的，你們都不可吃，因為是可憎的。
11:43 你們不可因甚麼爬物使自己成為可憎的，也不可因這些使自己不潔淨，以致染了污穢。
11:44 我是耶和華─你們的　神；所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。你們也不可在地上的爬物污穢自己。
11:45 我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的　神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
11:46 這是走獸、飛鳥，和水中游動的活物，並地上爬物的條例。
11:47 要把潔淨的和不潔淨的，可吃的與不可吃的活物，都分別出來。

死是不潔淨的，在本章中上帝至少強調了12次之多，而且重點放在後半段。上帝特別把死的爬物所帶來不潔淨的影響作詳細說明，為什麼呢？從亞當犯罪開始，死就和罪有分不開的關連性，因為人犯罪的結果就是死，如同羅馬書上說：「罪從一人入了世界，死又是從罪來的。」（參羅五12）因此，上帝藉著要人遠離死的動物來提醒人遠離罪，並且我們必須留意的是，不僅死的物是不潔的，連牠所碰觸的物件也都是不潔的（參32~33節），這物件就是帶著死味的東西，已經被死所感染，使觸摸的人不潔淨。同理，被罪所感染的環境也叫接觸它的人容易陷在罪中，所以基督徒不僅要遠離罪，也要遠離那容易使人犯罪的環境。

聖經再一次強調了爬物的不潔淨，不僅牠們本身不潔淨，就是死了之後仍然不潔淨，而且會讓觸摸牠們的人也不潔淨（參29~31節）。這爬物不潔的定規，顯然不是從衛生的角度來考量，若是為了衛生的緣故，這不潔淨就不會只到晚上為止，所以這是從上帝聖潔的本性來看的。從44~45節來看，這爬物的不潔是一種象徵性的表達，因為經文中的污穢是和神的聖潔有相對之意，在人的生活中和聖潔相對的就是罪，它能使人被玷污（參結十四11）。

爬物與地有緊密的接觸，「地」從屬靈的提示來看就是世界，遠離爬物的提醒就是要神的子民遠離世界，就如約翰所說:「不要愛世界和世界上的事；人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」（參約壹二15）今天我們雖然不必對爬物有所忌諱，但不要愛世界的原則仍是不變的。

死的東西無論掉在什麼東西上面，或是器皿或是人，那東西就成為不潔淨的，但是有兩個例外，就是泉源和種子（參36~37節），這是一個奇妙的定規。泉源和種子都有一個共同的特質，就是「活」的，是有生命力的。泉源就是活水，主耶穌也曾經用泉源來象徵信徒生命的活力；種子也是有生命力的，主耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」（參約十二24）所以，若基督徒的生命是活的，是有生命力的，就可以抗拒死和罪的影響力。