主題:猶大王約阿施的改革
07/19 列王紀下 第16天
經文:列王紀下十二章1~21節
約阿施王的幼年是在聖殿裡度過的,所以他對聖殿必然有一份無法言喻的深情;更何況當時的聖殿,已歷經百多年的風雨自然侵蝕,再加上從巴力崇拜者而來的破壞(參代下二十四7),的確已經到了必須修繕的程度。然而,從修繕聖殿拖拖拉拉的過程中,我們也不難發現,猶大國的耶和華信仰已經受到嚴重創傷、走到欲振乏力的光景。推算當時耶何耶大的年紀已經老邁,大約百歲左右,無力約束聖殿中的神職人員,直到約阿施王的行政權親自介入,才使得修復聖殿的工程得以進展。
值得檢討的是,聖殿中的事奉者居然完全無視於聖殿的損壞,也不在乎國王的命令,而且還不肯將過去從百姓所收到的修繕聖殿的捐獻交出來;以至於耶何耶大只得另覓財源來整修聖殿。如果聖殿中的事奉者,對聖殿的態度尚且如此,一般的百姓又是如何看待這個信仰呢?如果聖殿中的祭司都不再敬畏神,百姓們要從何處來認識神呢?由此可見,約阿施與耶何耶大的改革,只達到表面的膚淺效果,對信仰內涵的更新,與信仰生活態度的建樹毫無幫助。
約阿施的宗教改革不但沒有建造在百姓的生活上,甚至也沒有建立在自己的生命中。經文說:「約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候,就行耶和華眼中看為正的事。」(參王下十二2)歷代志下二十四章也指出,耶何耶大死後,約阿施就偏離了神的命令;說坦白些就是約阿施的信仰乃是跟著耶何耶大走的,連自己都沒有真實的信仰根基。難怪,約阿施的宗教改革連一個世代都沒過完,就完全變質了。
今天的教會也常充滿了求新求變的改革企圖,這是值得鼓勵的現象;不過約阿施的改革也足可以作為今天的借鏡。如果我們的改革只觸及敬拜的模式、教會的組織結構、宣教的方式、非基要的神學立場(如:靈恩否?)等表面議題,卻不深入到信心的品質、與信仰的生活態度的更新,其改革的效果恐怕也會如同約阿施的改革,只是曇花一現。
回應
親愛的主耶穌!我們的教會需要更新,我也需要更新;求祢幫助我們的更新是由內到外的,是徹底而不膚淺的,是持久地、不斷地更新。阿們!
禱讀
提多書三章5~6節
祂便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照祂的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的。
QT經文
列王紀下十二章1~21節