主題:猶大王亞哈斯
07/25 列王紀下 第22天
經文:列王紀下十六章1~20節
經文中並沒有透露任何蛛絲馬跡,使我們比較容易明白,為什麼隨著兩位明君之後,居然生出了亞哈斯這樣的不肖之子。不過,研究聖經的人指出,經文省略了亞哈斯母親的名字,這對猶大國的君王而言,並非尋常之事。但不能確定這一點是否關係著亞哈斯「效法以色列諸王所行的,又照著耶和華從以色列人面前趕出的外邦人,所行可憎的事」。
無論如何,以亞哈斯的所作所為,猶大諸王中也只有對瑪拿西的評語,比他更差了。在信仰上,亞哈斯不但引進了巴力崇拜,而且效法迦南的惡俗,將兒子獻為火祭;霎時間,邱壇、山岡、青翠樹下都變成了異教崇拜的據點。尤有甚之,亞哈斯更引進大馬色的祭壇,替代了聖殿裡原有的祭壇,公然褻瀆耶和華信仰;或許是為了收集上貢給亞述的金屬,所以他改變了聖殿的陳設,將裝飾用的金屬都拆卸下來,也將洗濯盆座上鑲著的心子、以及馱著銅海的銅牛都取了下來。觀察亞哈斯的所為,顯然耶和華上帝對他而言,不再是獨一的上帝,而只是眾神之一;當然更不如亞述帝王來得重要了。
亞哈斯既然在信仰上採取八面玲瓏的投機策略,當然不會單單依靠上帝,去處理政治、軍事、外交等各方面的困境了。然而,他認賊作父所投靠的亞述強權,不但沒有上帝的慈悲憐憫,反而是侵略、強奪的國際流氓;所以,從烏西雅王以降,數十年努力經營而來的強盛國力,與豐盈國庫,就在短短幾年之間,完全幻化成為昨日煙花。
有不少近代的釋經學者認為,亞哈斯並不邪惡,只是懦弱。雖然並沒有足夠的經文證據支持這樣的見解;不過換個角度看,我們若認同了「亞哈斯的懦弱」,是否就必須接受「他有需要找到一個足以對付『亞蘭、以色列聯盟』之依靠」的理由呢?
然而,當詩人軟弱恐懼之時,豈不是禱告說:「耶和華啊,求祢可憐我,因為我軟弱。耶和華啊,求祢醫治我,因為我的骨頭發戰。」(參詩六2)其實,事實的真相就是「神卻揀選了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又揀選了世上軟弱的,叫那強壯的羞愧。」(參林前一27)而保羅的經歷也是「神的能力是在人的軟弱上顯得完全」。「懦弱」非但不能成為我們不依靠神的藉口,反而應該成為我們全然靠主的理由,不是嗎?
回應
親愛的天父!我承認自己是軟弱的,求祢幫助我緊緊依靠祢;求祢除去我一切不信、不專一跟隨祢的藉口。阿們!
禱讀
詩篇六章2節
耶和華啊,求祢可憐我,因為我軟弱。耶和華啊,求祢醫治我,因為我的骨頭發戰。
QT經文
列王紀下十六章1~20節