08/02 列王紀下第30天

主題：律法書復出

經文：列王紀下二十二章1節~二十三章3節

22:1 約西亞登基的時候年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他母親名叫耶底大，是波斯加人亞大雅的女兒。
22:2 約西亞行耶和華眼中看為正的事，行他祖大衛一切所行的，不偏左右。
22:3 約西亞王十八年，王差遣米書蘭的孫子、亞薩利的兒子─書記沙番上耶和華殿去，吩咐他說：
22:4 「你去見大祭司希勒家，使他將奉到耶和華殿的銀子，就是守門的從民中收聚的銀子，數算數算，
22:5 交給耶和華殿裡辦事的人，使他們轉交耶和華殿裡做工的人，好修理殿的破壞之處，
22:6 就是轉交木匠和工人，並瓦匠，又買木料和鑿成的石頭修理殿宇，
22:7 將銀子交在辦事的人手裡，不與他們算帳，因為他們辦事誠實。」
22:8 大祭司希勒家對書記沙番說：「我在耶和華殿裡得了律法書。」希勒家將書遞給沙番，沙番就看了。
22:9 書記沙番到王那裡，回覆王說：「你的僕人已將殿裡的銀子倒出數算，交給耶和華殿裡辦事的人了。」
22:10 書記沙番又對王說：「祭司希勒家遞給我一卷書。」沙番就在王面前讀那書。
22:11 王聽見律法書上的話，便撕裂衣服，
22:12 吩咐祭司希勒家與沙番的兒子亞希甘、米該亞的兒子亞革波、書記沙番和王的臣僕亞撒雅，說：
22:13 「你們去為我、為民、為猶大眾人，以這書上的話求問耶和華；因為我們列祖沒有聽從這書上的言語，沒有遵著書上所吩咐我們的去行，耶和華就向我們大發烈怒。」
22:14 於是，祭司希勒家和亞希甘、亞革波、沙番、亞撒雅都去見女先知戶勒大。戶勒大是掌管禮服沙龍的妻；沙龍是哈珥哈斯的孫子、特瓦的兒子。戶勒大住在耶路撒冷第二區。他們請問於她。
22:15 她對他們說：「耶和華─以色列的　神如此說：『你們可以回覆那差遣你們來見我的人說，
22:16 耶和華如此說：我必照著猶大王所讀那書上的一切話，降禍與這地和其上的居民。
22:17 因為他們離棄我，向別神燒香，用他們手所做的惹我發怒，所以我的忿怒必向這地發作，總不止息。』
22:18 然而，差遣你們來求問耶和華的猶大王，你們要這樣回覆他說：『耶和華─以色列的　神如此說：至於你所聽見的話，
22:19 就是聽見我指著這地和其上的居民所說、要使這地變為荒場、民受咒詛的話，你便心裡敬服，在我面前自卑，撕裂衣服，向我哭泣，因此我應允了你。這是我─耶和華說的。
22:20 我必使你平平安安地歸到墳墓到你列祖那裡；我要降與這地的一切災禍，你也不致親眼看見。』」他們就回覆王去了。
23:1 王差遣人招聚猶大和耶路撒冷的眾長老來。
23:2 王和猶大眾人與耶路撒冷的居民，並祭司、先知，和所有的百姓，無論大小，都一同上到耶和華的殿；王就把耶和華殿裡所得的約書念給他們聽。
23:3 王站在柱旁，在耶和華面前立約，要盡心盡性地順從耶和華，遵守他的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。眾民都服從這約。

約西亞王八歲登基，二十歲開始宗教改革，清除國內的異教勢力（參代下三十四章）；二十六歲時開始整修聖殿，因此而使得律法書重見天日。釋經學者們大都認為，這部律法書應該就是申命記；這不僅是因為，約西亞的改革行動明顯是以申命記為依據，而且先知戶勒大的預言，也與申命記的原則非常吻合。無庸置疑的，當瑪拿西、亞們作王的時候，耶和華信仰是毫無地位的，約西亞的確不容易在宮中聽見律法書的教導；不過令人不解的是，在約西亞改革已經進行六年之後，大祭司希勒家才好像找到「新發現」似的，報告國王：「找到律法書了！」；那麼在此之前，聖殿中的宗教領袖是如何建立自己與百姓的信仰呢？

親愛的弟兄姊妹，其實不必詫異；因為直到今日，仍然有許多基督徒，不必研讀聖經教訓，還是可以作基督徒，雖然他們並非沒有聖經。約西亞王聽完律法書之後的反應，顯明他過去對書上所說的話一無所知；所以當他一聽見律法書中的預言，立刻心生敬畏，謙卑地為書中的話尋求神的旨意。對照今日基督徒對神話語的反應，不禁令人捏一把冷汗。因為，大部分的基督徒只是把上帝的話當成「某一種資訊」，作為茶餘飯後的談話資料。熱心一點的基督徒，則會選擇將聖經當作重要的知識，多加研究以求深入瞭解。只有極少比例的基督徒，會將聖經當作上帝的命令，心存敬畏的、努力的在生活中實行。

約西亞王得知律法書上的命令之後，不但自己立刻謙卑順服，同時也立刻招聚百姓，教導他們；要求百姓們重新與上帝立約。這的確是屬靈領袖應該有的態度與行動。作父母的就應該負起責任，教導兒女順服上帝；在教會中，年長的、資深的基督徒就應該負起責任，教導初信者、青年基督徒順服上帝；親愛的弟兄姊妹，只要你信主超過一年，就有責任擔負起教導新進者、或慕道友的任務。只有當我們樂意承擔教導的責任，才會謹慎自己的生活，要成為眾人的榜樣。