08/03 列王紀下第31天

主題：約西亞的改革

經文：列王紀下二十三章4~30節

23:4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司，並把門的，將那為巴力和亞舍拉，並天上萬象所造的器皿，都從耶和華殿裡搬出來，在耶路撒冷外汲淪溪旁的田間燒了，把灰拿到伯特利去。
23:5 從前猶大列王所立拜偶像的祭司，在猶大城邑的邱壇和耶路撒冷的周圍燒香，現在王都廢去，又廢去向巴力和日、月、行星（或譯：十二宮），並天上萬象燒香的人；
23:6 又從耶和華殿裡將亞舍拉搬到耶路撒冷外汲淪溪邊焚燒，打碎成灰，將灰撒在平民的墳上；
23:7 又拆毀耶和華殿裡孌童的屋子，就是婦女為亞舍拉織帳子的屋子，
23:8 並且從猶大的城邑帶眾祭司來，污穢祭司燒香的邱壇，從迦巴直到別是巴，又拆毀城門旁的邱壇，這邱壇在邑宰約書亞門前，進城門的左邊。
23:9 但是邱壇的祭司不登耶路撒冷耶和華的壇，只在他們弟兄中間吃無酵餅。
23:10 又污穢欣嫩子谷的陀斐特，不許人在那裡使兒女經火獻給摩洛；
23:11 又將猶大列王在耶和華殿門旁、太監拿單．米勒靠近遊廊的屋子、向日頭所獻的馬廢去，且用火焚燒日車。
23:12 猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇和瑪拿西在耶和華殿兩院中所築的壇，王都拆毀打碎了，就把灰倒在汲淪溪中。
23:13 從前以色列王所羅門在耶路撒冷前、邪僻山右邊為西頓人可憎的神亞斯他錄、摩押人可憎的神基抹、亞捫人可憎的神米勒公所築的邱壇，王都污穢了，
23:14 又打碎柱像，砍下木偶，將人的骨頭充滿了那地方。
23:15 他將伯特利的壇，就是叫以色列人陷在罪裡、尼八的兒子耶羅波安所築的那壇，都拆毀焚燒，打碎成灰，並焚燒了亞舍拉。
23:16 約西亞回頭，看見山上的墳墓，就打發人將墳墓裡的骸骨取出來，燒在壇上，污穢了壇，正如從前神人宣傳耶和華的話。
23:17 約西亞問說：「我所看見的是甚麼碑？」那城裡的人回答說：「先前有神人從猶大來，預先說王現在向伯特利壇所行的事，這就是他的墓碑。」
23:18 約西亞說：「由他吧！不要挪移他的骸骨。」他們就不動他的骸骨，也不動從撒馬利亞來那先知的骸骨。
23:19 從前以色列諸王在撒馬利亞的城邑建築邱壇的殿，惹動耶和華的怒氣，現在約西亞都廢去了，就如他在伯特利所行的一般；
23:20 又將邱壇的祭司都殺在壇上，並在壇上燒人的骨頭，就回耶路撒冷去了。
23:21 王吩咐眾民說：「你們當照這約書上所寫的，向耶和華─你們的　神守逾越節。」
23:22 自從士師治理以色列人和以色列王、猶大王的時候，直到如今，實在沒有守過這樣的逾越節；
23:23 只有約西亞王十八年在耶路撒冷向耶和華守這逾越節。
23:24 凡猶大國和耶路撒冷所有交鬼的、行巫術的，與家中的神像和偶像，並一切可憎之物，約西亞盡都除掉，成就了祭司希勒家在耶和華殿裡所得律法書上所寫的話。
23:25 在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。
23:26 然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。
23:27 耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城─耶路撒冷和我所說立我名的殿。」
23:28 約西亞其餘的事，凡他所行的都寫在猶大列王記上。
23:29 約西亞年間，埃及王法老尼哥上到幼發拉底河攻擊亞述王；約西亞王去抵擋他。埃及王遇見約西亞在米吉多，就殺了他。
23:30 他的臣僕用車將他的屍首從米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的墳墓裡。國民膏約西亞的兒子約哈斯接續他父親作王。

約西亞王八歲登基，二十歲開始宗教改革（參代下三十四章），二十六歲時開始整修聖殿，因此重新得見律法書；自此之後，他為上帝大發熱心，改革更加徹底，處理掉了歷代猶大諸王改革時，所不敢處裡的（例如：所羅門王所設立的偶像邱壇），也比以前更嚴謹的遵守逾越節規矩；不僅如此，他改革的範圍更加擴大到北國境內，將耶羅波安在伯特利設立的祭壇，以及北國諸王在撒瑪利亞城中建築的異教神殿，也都全然廢去。約西亞作王到三十九歲，經營改革十九年；聖經對他的評價是：「在約西亞以前沒有王像他盡心、盡性、盡力地歸向耶和華，遵行摩西的一切律法；在他以後也沒有興起一個王像他。」（參二十五節）不過可惜的是，一切都太晚了；聖經說：『然而，耶和華向猶大所發猛烈的怒氣仍不止息，是因瑪拿西諸事惹動他。耶和華說：「我必將猶大人從我面前趕出，如同趕出以色列人一般；我必棄掉我從前所選擇的這城耶路撒冷和我所說立我名的殿。」』（二十六、七節）

讀經讀到這裡，或許我們很不能夠理解，上帝為何如此小心眼？約西亞的改革既然已經如此徹底，為何上帝還要再提瑪拿西的錯誤？根據以色列史學家的研究證實，當時異教的污穢已經深入了百姓生活，約西亞的改革雖然熱鬧非常，但只能做到表面化和形式化；即便約西亞不遺餘力地徹底清除異教影響，但異教文化早已深入以色列人心中，從所羅門開始，再經由猶大諸王的姑息或推廣，已融入以色列，成為百姓生活的一部分了。以至於約西亞的改革，不但沒有帶來真實的悔改（參耶六16~21），反而產生了一種平安的錯覺，以為一切都已經滿足了上帝的要求。

有些基督徒誤以為，既然上帝是全能的上帝，就能夠改變、翻轉一切，所以一切都不會太晚。上帝雖然能夠改變一切，但是祂不會改變事實，也不會使時光倒流。所以，想等到退休以後才開始積極服事主、好好愛主，只是白白浪費了現在的時光，也使得他們的下一代因此失去學習真實信仰的機會。有些基督徒領袖為了維繫圓融的人際關係，而在某些真理上採取妥協的態度，結果教會就逐漸失去了屬靈的能力，等警覺到教會已經世俗化的時候，卻為時已晚，因為基督已經指揮不動教會了。因此，聖經才警戒基督徒，不要給魔鬼留地步。