08/05 列王紀下第33天

主題：猶大亡國

經文：列王紀下二十五章1~30節

25:1 西底家背叛巴比倫王。他作王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。
25:2 於是城被圍困，直到西底家王十一年。
25:3 四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。
25:4 城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，王就向亞拉巴逃走。
25:5 迦勒底的軍隊追趕王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。
25:6 迦勒底人就拿住王，帶他到在利比拉的巴比倫王那裡審判他。
25:7 在西底家眼前殺了他的眾子，並且剜了西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，帶到巴比倫去。
25:8 巴比倫王尼布甲尼撒十九年五月初七日，巴比倫王的臣僕、護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，
25:9 用火焚燒耶和華的殿和王宮，又焚燒耶路撒冷的房屋，就是各大戶家的房屋。
25:10 跟從護衛長迦勒底的全軍就拆毀耶路撒冷四圍的城牆。
25:11 那時護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓，並已經投降巴比倫王的人，以及大眾所剩下的人，都擄去了。
25:12 但護衛長留下些民中最窮的，使他們修理葡萄園，耕種田地。
25:13 耶和華殿的銅柱，並耶和華殿的盆座和銅海，迦勒底人都打碎了，將那銅運到巴比倫去了，
25:14 又帶去鍋、鏟子、蠟剪、調羹，並所用的一切銅器，
25:15 火鼎、碗，無論金的銀的，護衛長也都帶去了。
25:16 所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海，和幾個盆座，這一切的銅，多得無法可稱。
25:17 這一根柱子高十八肘，柱上有銅頂，高三肘；銅頂的周圍有網子和石榴，都是銅的。那一根柱子，照此一樣，也有網子。
25:18 護衛長拿住大祭司西萊雅、副祭司西番亞，和三個把門的，
25:19 又從城中拿住一個管理兵丁的官（或譯：太監），並在城裡所遇常見王面的五個人和檢點國民軍長的書記，以及城裡遇見的國民六十個人。
25:20 護衛長尼布撒拉旦將這些人帶到在利比拉的巴比倫王那裡。
25:21 巴比倫王就把他們擊殺在哈馬地的利比拉。這樣，猶大人被擄去離開本地。
25:22 至於猶大國剩下的民，就是巴比倫王尼布甲尼撒所剩下的，巴比倫王立了沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利作他們的省長。
25:23 眾軍長和屬他們的人聽見巴比倫王立了基大利作省長，於是軍長尼探雅的兒子以實瑪利、加利亞的兒子約哈難、尼陀法人單戶蔑的兒子西萊雅、瑪迦人的兒子雅撒尼亞，和屬他們的人都到米斯巴見基大利。
25:24 基大利向他們和屬他們的人起誓說：「你們不必懼怕迦勒底臣僕，只管住在這地服事巴比倫王，就可以得福。」
25:25 七月間，宗室以利沙瑪的孫子、尼探雅的兒子以實瑪利帶著十個人來，殺了基大利和同他在米斯巴的猶大人與迦勒底人。
25:26 於是眾民，無論大小，連眾軍長；因為懼怕迦勒底人，都起身往埃及去了。
25:27 猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未．米羅達元年十二月二十七日，使猶大王約雅斤抬頭，提他出監；
25:28 又對他說恩言，使他的位高過與他一同在巴比倫眾王的位，
25:29 給他脫了囚服。他終身常在巴比倫王面前吃飯。
25:30 王賜他所需用的食物，日日賜他一分，終身都是這樣。

猶大國的結局沒有比用「國破家亡」形容，來得更加貼切。西底家背叛巴比倫的原因，是因為相信了假先知的預言（參耶二十八1~4），採取了親埃及的外交政策。西底家的結局的確很慘，不過敘事的焦點並沒有停在王室的悲慘結局上；反而引導讀者去注意聖殿的結局。果然，一如上帝的預言，神已經棄掉立祂名的殿，並且將猶大人從祂面前趕出。不過，經文敘事在書卷結束之前，提到約雅斤在巴比倫王面前被抬舉，這是刻意的釋出盼望的訊息，表明上帝並沒有忘記祂的選民，以此為將來歸回鋪路，也提供了彌賽亞盼望的伏筆。

讀到猶大國的亡國史，不但使我們噓唏感慨，也會讓我們聯想到亞伯拉罕與上帝的對話（參創十八），難道當時的耶路撒冷城沒有足夠敬畏神的人嗎？上帝為什麼讓義人（如：耶利米）與惡人同嚐國破家亡的痛苦呢？而我們會提出這樣的疑問，是因為大部分的基督徒還活在「獨善其身」的象牙塔裡，不明白「同一個身體」的真理。保羅說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（參林前十二26~27）就拿實際的身體為例，一個人不需要等到全身百分之七、八十都長了癌細胞才死亡，只要癌細胞影響了存活的功能，就足以使人致死。同樣的道裡，選民團體（或教會）就如同一個身體，如果罪的權勢扼殺了存活機能，即便身體裡面還有其他的正常細胞，也不得不走入相同死亡的命運中。

正因為如此，基督徒不能只管自己虔誠，不顧教會整體的靈性光景；教會也不能只管內部追求屬靈，而不顧國家社會整體的安危。因為國家社會如果不能高舉公義，執政高層營私舞弊、貪污腐化，教會也無法獨善於其外，而不隨之滅亡；教會整體如果不能成光成鹽，發揮生命的活力，扶弱濟貧、廣傳福音、使人重生，基督徒個人也不可能獨善其身，而不隨之凋弊枯竭。所以，親愛的弟兄姊妹，你個人、你的教會要為其他人和國家社會，貢獻出熱忱的代禱；並為公義發聲、傳講生命之道，以建造榮耀的教會。