08/07 歷代志上第2天

主題：上帝眼中的準繩

經文：歷代志上二章1~55節

2:1 以色列的兒子是流便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、
2:2 但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。
2:3 猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。
2:4 猶大的兒婦他瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。
2:5 法勒斯的兒子是希斯崙、哈母勒。
2:6 謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉（就是達大），共五人。
2:7 迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。
2:8 以探的兒子是亞撒利雅。
2:9 希斯崙所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。
2:10 蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順。拿順作猶大人的首領。
2:11 拿順生撒門；撒門生波阿斯；
2:12 波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；
2:13 耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞（示米亞就是沙瑪，見撒母耳上十六章九節），
2:14 四子拿坦業，五子拉代，
2:15 六子阿鮮，七子大衛。
2:16 他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人。
2:17 亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。
2:18 希斯崙的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻，阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。
2:19 阿蘇巴死了，迦勒又娶以法他，生了戶珥。
2:20 戶珥生烏利；烏利生比撒列。
2:21 希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與她同房；瑪吉的女兒生了西割；
2:22 西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三個城邑。
2:23 後來基述人和亞蘭人奪了睚珥的城邑，並基納和其鄉村，共六十個。這都是基列父親瑪吉之子的。
2:24 希斯崙在迦勒‧以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶；亞施戶是提哥亞的父親。
2:25 希斯崙的長子耶拉篾生長子蘭，又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。
2:26 耶拉篾又娶一妻名叫亞她拉，是阿南的母親。
2:27 耶拉篾長子蘭的兒子是瑪斯、雅憫、以結。
2:28 阿南的兒子是沙買、雅大。沙買的兒子是拿答、亞比述。
2:29 亞比述的妻名叫亞比孩，亞比孩給他生了亞辦和摩利。
2:30 拿答的兒子是西列、亞遍；西列死了沒有兒子。
2:31 亞遍的兒子是以示；以示的兒子是示珊；示珊的兒子是亞來。
2:32 沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單；益帖死了沒有兒子。
2:33 約拿單的兒子是比勒、撒薩。這都是耶拉篾的子孫。
2:34 示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人。
2:35 示珊將女兒給了僕人耶哈為妻，給他生了亞太。
2:36 亞太生拿單；拿單生撒拔；
2:37 撒拔生以弗拉；以弗拉生俄備得；
2:38 俄備得生耶戶；耶戶生亞撒利雅；
2:39 亞撒利雅生希利斯；希利斯生以利亞薩；
2:40 以利亞薩生西斯買；西斯買生沙龍；
2:41 沙龍生耶加米雅；耶加米雅生以利沙瑪。
2:42 耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯崙之祖。
2:43 希伯崙的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪。
2:44 示瑪生拉含，是約干之祖。利肯生沙買。
2:45 沙買的兒子是瑪雲；瑪雲是伯‧夙之祖。
2:46 迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝；哈蘭生迦卸。
2:47 〈雅代的兒子是利健、約坦、基珊、毘力、以法、沙亞弗。〉
2:48 迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿，
2:49 又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法。迦勒的女兒是押撒。
2:50 迦勒的子孫就是以法他的長子、戶珥的兒子，記在下面：基列‧耶琳之祖朔巴，
2:51 伯利恆之祖薩瑪，伯迦得之祖哈勒。
2:52 基列‧耶琳之祖朔巴的子孫是哈羅以和一半米努‧哈人（米努‧哈人就是瑪拿哈人）。
2:53 基列‧耶琳的諸族是以帖人、布特人、舒瑪人、密來人，又從這些族中生出瑣拉人和以實陶人來。
2:54 薩瑪的子孫是伯利恆人、尼陀法人、亞他綠‧伯‧約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人，
2:55 和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。

第二章一開頭，就進入以色列（雅各）的家譜，只是順序沒有從長子流便的譜系說起，反而從三子猶大的譜系說起，因為大衛王是屬於猶大支派，是整個歷代志的重心。然而無論是誰的譜系，總有一些特殊的人，猶大譜系也不例外；珥和亞干被聖經作者多說了一些，不過並不是正面的紀念。「猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。」（參代上二3）「迦米的兒子是亞干，這亞干在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。」（參代上二7）

珥到底做了什麼惡事以至於死，經文並沒有多做詳述，不過倒是細說了俄南的惡行。照著猶太人的規矩，哥哥無後而死，弟弟有義務娶嫂嫂為妻，給哥哥留後，目的是讓哥哥的產業有人繼承。俄南因為知道生子不屬於自己，也可能覬覦哥哥的那份產業，就故意在與嫂嫂同房之時，將精子遺留地上。上帝就因為俄南此舉，叫俄南死了。（參創三十八）嚴格說來，俄南並未做什麼不該做的事，他只是不願意做應該做的事。換言之，在上帝眼裡，「不願意做應該做的事」等於「做了不應該做的事」。神是愛，祂乃是為了「要我們行善」而創造我們。

亞干因為貪心，所以私藏一些「當滅之物」，雖然只有私藏一點，卻嚴重地連累了以色列人在艾城一役吞了敗仗，損兵折將。因為上帝是聖潔的、忌邪的，所以他的要求是分別為聖。林後六章十六至十七節：「神的殿和偶像有什麼相同呢？因為我們是永生神的殿，就如神曾說：我要在他們中間居住，在他們中間來往；我要作他們的神；他們要作我的子民。又說：你們務要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔淨的物，我就收納你們。」由此可見，上帝的要求是全然聖潔，不允許一點玷污。

猶大支派雖然是特別蒙福、格外揀選，聖經仍不忌諱的提出譜系中不榮譽的人，目的就是為了提醒與警戒後人。你我比猶大支派的人更有福，因信得以進入基督的譜系；因此我們就更當體貼上帝的心意，不但遠離惡事、不受玷污，不叫基督的譜系蒙羞，更要主動行善，成為世上的光鹽，使榮耀歸給天父。