08/30 歷代志上第25天

主題：聖殿的衛隊

經文：歷代志上二十六章1~32節

26:1 守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。
26:2 米施利米雅的長子是撒迦利亞，次子是耶疊，三子是西巴第雅，四子是耶提聶，
26:3 五子是以攔，六子是約哈難，七子是以利約乃。
26:4 俄別‧以東的長子是示瑪雅，次子是約薩拔，三子是約亞，四子是沙甲，五子是拿坦業，
26:5 六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毘烏利太，因為　神賜福與俄別‧以東。
26:6 他的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家。
26:7 示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士，還有以利戶和西瑪迦。
26:8 這都是俄別‧以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別‧以東的子孫共六十二人。
26:9 米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人。
26:10 米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。
26:11 次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。
26:12 這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。
26:13 他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。
26:14 掣籤守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。
26:15 俄別‧以東守南門，他的兒子守庫房。
26:16 書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門、通著往上去的街道上，班與班相對。
26:17 每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。
26:18 在西面街道上有四個，在遊廊上有兩個。
26:19 以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。
26:20 利未子孫中有亞希雅掌管　神殿的府庫和聖物的府庫。
26:21 革順族、拉但子孫裡，作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。
26:22 耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。
26:23 暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏泄族也有職分。
26:24 摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。
26:25 還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅；利哈比雅的兒子是耶篩亞；耶篩亞的兒子是約蘭；約蘭的兒子是細基利；細基利的兒子是示羅密。
26:26 這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物，就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長，並軍長所分別為聖的物。
26:27 他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。
26:28 先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。
26:29 以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。
26:30 希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壯士，在約旦河西、以色列地辦理耶和華與王的事。
26:31 希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年，在基列的雅謝，從這族中尋得大能的勇士。
26:32 耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壯士，且作族長；大衛王派他們在流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理　神和王的事。

第二十六章是份聖殿衛隊排班表的名單，雖然只是守衛的工作，在神的眼裡卻不輕看；只要是盡忠盡職的事奉，都是神所喜悅的。耶穌比喻中的主人說：「好，你這又良善又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」（參太二十五21）。由此可見，恩賜大小不是重點，恩賜的種類也不是重點，是否忠心持守、盡忠到底才是神所在意的。

聖殿衛隊看守聖殿的四個主要入口，每天早晨打開殿門，讓百姓入內敬拜神。此外，他們還要處理其他雜務，例如：清潔整理聖殿、數點看管聖殿使用的器皿、安排供應祭司與獻祭者的食物、調和每天所要燒的香、數算百姓每天奉獻的禮物。工作看似簡單容易，卻是聖殿門面的維護者，給人對聖殿的第一印象，就著敬拜而言，是相當重要的一環。

還記得俄別以東嗎？在代上十三章，大衛因為烏撒事件，不敢將約櫃運進耶路撒冷時，約櫃曾經暫存俄別以東家。這裡說到，上帝賜福俄別以東，不但使他家人丁興旺，而且他的子孫中間，勇士成群，而且精於辦事。俄別以東一定是個與神關係特別好的人，所以當烏撒被擊殺，大家都得了「恐懼約櫃症」的時候，他還能坦然迎接約櫃回家。所以他雖然只是聖殿衛隊中的一員而已，在神眼中卻不普通。俄別以東被安排看守南門，那是皇室人員進出聖殿的通道（因為王宮在聖殿山的南面），也可由此看出，他在大衛眼中的地位。

由此看來，我們在神眼中如何，不是根據我們事奉的項目，乃是根據我們對主的認識。難怪保羅為以弗所信徒禱告的時候，還說：「求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道祂。」（參弗一17）親愛的弟兄姊妹，不論你的事奉為何，真正認識神之後，必定使你的事奉產生不同的意義。