09/03 歷代志下第1天

主題：所羅門的智慧與財富

經文：歷代志下一章1~17節

1:1 大衛的兒子所羅門國位堅固；耶和華─他的　神與他同在，使他甚為尊大。
1:2 所羅門吩咐以色列眾人，就是千夫長、百夫長、審判官、首領與族長都來。
1:3 所羅門和會眾都往基遍的邱壇去，因那裡有　神的會幕，就是耶和華僕人摩西在曠野所製造的。
1:4 只是　神的約櫃，大衛已經從基列‧耶琳搬到他所預備的地方，因他曾在耶路撒冷為約櫃支搭了帳幕，
1:5 並且戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列所造的銅壇也在基遍耶和華的會幕前。所羅門和會眾都就近壇前。
1:6 所羅門上到耶和華面前會幕的銅壇那裡，獻一千犧牲為燔祭。
1:7 當夜，　神向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼，你可以求。」
1:8 所羅門對　神說：「你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。
1:9 耶和華　神啊，現在求你成就向我父大衛所應許的話；因你立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。
1:10 求你賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？」
1:11 　神對所羅門說：「我已立你作我民的王。你既有這心意，並不求資財、豐富、尊榮，也不求滅絕那恨你之人的性命，又不求大壽數，只求智慧聰明好判斷我的民；
1:12 我必賜你智慧聰明，也必賜你資財、豐富、尊榮。在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的。」
1:13 於是，所羅門從基遍邱壇會幕前回到耶路撒冷，治理以色列人。
1:14 所羅門聚集戰車馬兵，有戰車一千四百輛，馬兵一萬二千名，安置在屯車的城邑和耶路撒冷，就是王那裡。
1:15 王在耶路撒冷使金銀多如石頭，香柏木多如高原的桑樹。
1:16 所羅門的馬是從埃及帶來的，是王的商人一群一群按著定價買來的。
1:17 他們從埃及買來的車，每輛價銀六百舍客勒，馬每匹一百五十舍客勒。赫人諸王和亞蘭諸王所買的車馬，也是按這價值經他們手買來的。

本章接續歷代志上二十九章，記敘所羅門做王後的智慧與財富。歷代志不同於列王紀，省略了猶大諸王的軟弱與失敗，不過也不是絕口不提，乃是意會而不言宣。例如：在本段經文中，「國位堅固」（參代下一1）四字就一語帶過了所羅門即位的艱困過程（參王上一章），表示王位的繼承由否極而泰來。此外，歷代志也完全未提王宮建造的細節，目的在使讀者專注於建殿的記敘。

「耶和華他的神與他同在，使他甚為尊大」（參代下一1）是本章的核心觀點。接著就提到所羅門已經是以色列各宗族共推的領袖（參代下一2），以及他得到無比智慧和豐富貲財的理由（參代下一6~13）。以下這段經文，內含「得神賜福」的屬靈原則：「所羅門對神說：『你曾向我父大衛大施慈愛，使我接續他作王。耶和華神啊，現在求祢成就向我父大衛所應許的話；因祢立我作這民的王，他們如同地上塵沙那樣多。求祢賜我智慧聰明，我好在這民前出入；不然，誰能判斷這眾多的民呢？』」（參代下一8~10）

當所羅門的關注是神的百姓，所祈求的是「能善盡事奉神的責任」，上帝不但應允他所祈求的，並且將他沒有求的「尊榮、豐富」都賞給他。這項屬靈原則，不但在所羅門身上有效，在今天每個基督徒的生活中也是真實的。可惜的是，今天大部分活在優渥環境中的基督徒，已經習慣靠自己的聰明、經歷、手腕來抓取「自己所關注的利益」，結果就是「雖然抓住了地上如糞土、必腐朽的利益」，但卻「失去了上帝永恆的豐富」。

「若有人愛神，這人乃是神所知道的。」（參林前八3）「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心。」（參腓二4~5）。當我們全心愛神（並以全心愛教會來表達），渴望服事神的百姓，使教會得益處，上帝不但會將我們事奉所需用的恩賜賞給我們，更會賜下智慧與豐滿；如同祂賞賜所羅門的一樣，這就是基督耶穌的心了，因主耶穌也曾為了教會捨去了一切。