10/13 歷代志下第41天

主題：猶大末代諸王

經文：歷代志下三十六章1~23節

36:1 國民立約西亞的兒子約哈斯在耶路撒冷接續他父作王。
36:2 約哈斯登基的時候年二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。
36:3 埃及王在耶路撒冷廢了他，又罰猶大國銀子一百他連得，金子一他連得。
36:4 埃及王尼哥立約哈斯的哥哥以利雅敬作猶大和耶路撒冷的王，改名叫約雅敬，又將約哈斯帶到埃及去了。
36:5 約雅敬登基的時候年二十五歲，在耶路撒冷作王十一年，行耶和華─他　神眼中看為惡的事。
36:6 巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊他，用銅鍊鎖著他，要將他帶到巴比倫去。
36:7 尼布甲尼撒又將耶和華殿裡的器皿帶到巴比倫，放在他神的廟裡（或譯：自己的宮裡）。
36:8 約雅敬其餘的事和他所行可憎的事，並他一切的行為，都寫在以色列和猶大列王記上。他兒子約雅斤接續他作王。
36:9 約雅斤登基的時候年八歲（在列王下二十四章八節是十八歲），在耶路撒冷作王三個月零十天，行耶和華眼中看為惡的事。
36:10 過了一年，尼布甲尼撒差遣人將約雅斤和耶和華殿裡各樣寶貴的器皿帶到巴比倫，就立約雅斤的叔叔（原文是兄）西底家作猶大和耶路撒冷的王。
36:11 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷作王十一年，
36:12 行耶和華─他　神眼中看為惡的事。先知耶利米以耶和華的話勸他，他仍不在耶利米面前自卑。
36:13 尼布甲尼撒曾使他指著　神起誓，他卻背叛，強項硬心，不歸服耶和華─以色列的　神。
36:14 眾祭司長和百姓也大大犯罪，效法外邦人一切可憎的事，污穢耶和華在耶路撒冷分別為聖的殿。
36:15 耶和華─他們列祖的　神因為愛惜自己的民和他的居所，從早起來差遣使者去警戒他們。
36:16 他們卻嘻笑　神的使者，藐視他的言語，譏誚他的先知，以致耶和華的忿怒向他的百姓發作，無法可救。
36:17 所以，耶和華使迦勒底人的王來攻擊他們，在他們聖殿裡用刀殺了他們的壯丁，不憐恤他們的少男處女、老人白叟。耶和華將他們都交在迦勒底王手裡。
36:18 迦勒底王將　神殿裡的大小器皿與耶和華殿裡的財寶，並王和眾首領的財寶，都帶到巴比倫去了。
36:19 迦勒底人焚燒　神的殿，拆毀耶路撒冷的城牆，用火燒了城裡的宮殿，毀壞了城裡寶貴的器皿。
36:20 凡脫離刀劍的，迦勒底王都擄到巴比倫去，作他和他子孫的僕婢，直到波斯國興起來。
36:21 這就應驗耶和華藉耶利米口所說的話：地享受安息；因為地土荒涼便守安息，直滿了七十年。
36:22 波斯王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利米口所說的話，就激動波斯王古列的心，使他下詔通告全國，說：
36:23 「波斯王古列如此說：耶和華─天上的　神已將天下萬國賜給我，又囑咐我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。你們中間凡作他子民的，可以上去，願耶和華─他的　神與他同在。」

歷代志下最後一章，放棄慣常詳盡地論述一個王的方法，幾乎以摘要的方式結束被擄以前的歷史，並且把末了的四個王組合在一起。做這樣組合，也有歷史的因素，因為這四個王有實際的共通點：第一、他們在位時，先被埃及，然後被巴比倫控制。第二，他們都背叛耶和華。

第一次被擄於巴比倫是約雅敬在位時，第二年迦勒底人又來了，這次的擄掠比前次更大（參王下二十四8~17）時間是主前五九七年，當時是約雅斤（參代上三16叫耶哥尼雅）在位，尼布甲尼撒仿照以前埃及法老的做法，在耶路撒冷設立約西亞的兒子西底家為王（就是約雅斤的叔叔），成為巴比倫的傀儡。在西底家背叛尼布甲尼撒以前，有十年之久附庸於他。

在此，我們還要注意歷代志作者如何用最強烈的辭語來描述末後諸王的不忠，譴責他們褻瀆聖殿，用來敬拜別神。經文還進一步強調，眾人也都拒絕上帝藉先知警戒他們的話，執迷不悟、堅持犯罪、不肯悔改。最後一次被擄發生在西底家背叛巴比倫之後，主前五八七年，這一次聖殿、宮殿、城牆全毀，國破家亡。

希伯來書第六章四至八節：「論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有分，並嘗過神善道的滋味、覺悟來世權能的人，若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明的羞辱他。就如一塊田地，吃過屢次下的雨水，生長菜蔬，合乎耕種的人用，就從神得福；若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於咒詛，結局就是焚燒。」

無論古時、今日，上帝對待選民的原則永遠是一致的；上帝是樂意施恩典的上帝，但是祂絕不允許選民浪費恩典。他要求得恩之人要結出果子，要把恩典白白傳遞出去。舊約中的以色列民雖然蒙了光照、嘗過天恩的滋味，如同一塊田地，吃過屢次下的雨水，卻只長荊棘和蒺藜，近於咒詛，結局就是焚燒。期望我們都是生長菜蔬，合乎耕種的人用的田地，就從神得福。