主題：真正的歸回

12/11 以賽亞書 第63天

以賽亞書四十八章1~22節

48:1 雅各家，稱為以色列名下，從猶大水源出來的，當聽我言！你們指着耶和華的名起誓，提說以色列的　神，卻不憑誠實，不憑公義。
48:2 他們自稱為聖城的人，所倚靠的是名為萬軍之耶和華－以色列的　神。
48:3 主說：早先的事，我從古時說明，已經出了我的口，也是我所指示的；我忽然行做，事便成就。
48:4 因為我素來知道你是頑梗的－你的頸項是鐵的；你的額是銅的。
48:5 所以，我從古時將這事給你說明，在未成以先指示你，免得你說：這些事是我的偶像所行的，是我雕刻的偶像和我鑄造的偶像所命定的。
48:6 你已經聽見，現在要看見這一切；你不說明嗎？從今以後，我將新事，就是你所不知道的隱密事指示你。
48:7 這事是現今造的，並非從古就有；在今日以先，你也未曾聽見，免得你說：這事我早已知道了。
48:8 你未曾聽見，未曾知道；你的耳朵從來未曾開通。我原知道你行事極其詭詐，你自從出胎以來，便稱為悖逆的。
48:9 我為我的名暫且忍怒，為我的頌讚向你容忍，不將你剪除。
48:10 我熬煉你，卻不像熬煉銀子；你在苦難的爐中，我揀選你。
48:11 我為自己的緣故必行這事，我焉能使(我的名)被褻瀆？我必不將我的榮耀歸給假神。
48:12 雅各－我所選召的以色列啊，當聽我言：我是耶和華，我是首先的，也是末後的。
48:13 我手立了地的根基；我右手鋪張諸天；我一招呼便都立住。
48:14 你們都當聚集而聽，他們內中誰說過這些事？耶和華所愛的人必向巴比倫行他所喜悅的事；他的膀臂也要(加在)迦勒底人身上。
48:15 惟有我曾說過，我又選召他，領他來，他的道路就必亨通。
48:16 你們要就近我來聽這話：我從起頭並未曾在隱密處說話；自從有這事，我就在那裏。現在，主耶和華差遣我和他的靈來。
48:17 耶和華－你的救贖主，以色列的聖者如此說：我是耶和華－你的　神，教訓你，使你得益處，引導你所當行的路。
48:18 甚願你素來聽從我的命令！你的平安就如河水；你的公義就如海浪。
48:19 你的後裔也必多如(海)沙；你腹中所生的也必多如沙粒。他的名在我面前必不剪除，也不滅絕。
48:20 你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，以歡呼的聲音傳揚說：耶和華救贖了他的僕人雅各！你們要將這事宣揚到地極。
48:21 耶和華引導他們經過沙漠。他們並不乾渴；他為他們使水從磐石而流，分裂磐石，水就湧出。
48:22 耶和華說：惡人必不得平安！

神在這段經文中，提到以色列人未來將從巴比倫歸回，而這被擄歸回的過程有如另一次「出埃及」(參 20~21 節)。神也再次提到祂以前所說的計畫，就是藉著古列完成被擄歸回的應許(參 3 節)。但很特別的是，這個段落最後卻以「耶和華說：惡人必不得平安！」(參 22 節)結束，為什麼呢？

神述說以色列人被擄前的景況。這些人雖然號稱神的子民，行為卻不與他們的身分相稱(參 1~2 節)，神因祂自己的名不滅絕他們。雖然，神讓他們遇見困難，但神的心意卻不是要滅絕他們(參 10 節)，乃是要他們回頭(參 18 節)。

雖然，神藉古列讓以色列人歸回，應許好像成就了，但是離開巴比倫與回到神的面前卻是兩回事(參 17、18 節)。脫離政治上被擄的光景，固然是得勝，但這和與回轉向神脫離罪，完全是兩回事。經歷苦難，不一定會讓人回到神的面前，聽從祂的話(參 18 節)。因此神告訴祂的百姓，祂將要做新事(參 6 節)，祂要差遣祂的僕人，恢復人與神之間的關係(參 16 節)，使人得著真正的平安(參 22 節)。

人能得平安的關鍵，在於回轉歸向神。因此，當神說「惡人必不得平安」(參 22 節)，指的是前面所提到的 ─ 那些硬著頸項的百姓(參 1、4 節)。他們的心不改變，儘管他們捱過苦難卻仍沒有平安。

我們常說「作禮拜」，邀請人來教會「作禮拜」，不自覺以為如此就會得平安。如果沒有與神建立關係，是不可能得著平安的。你我的信仰，是否只在膚淺的表面，而沒有與神有實質關係呢？甚至當神將我們放在逆境中，要我們學習回轉時，我們仍不明白天父的心，甚至頻頻抱怨神。神為我們做的一切，都是要「為子的心轉向父」，就是要我們愛祂。

經歷苦難，甚至神蹟，並不代表我們與神的關係是正確的，參與許多事奉也不代表我們愛主。與神建立關係，不在於外表的敬虔或儀文，而是裡面要有個敬虔的心。

回應

主啊！祢是看內心而非外表的神，求祢幫助我們從愛祢的心出發，成為一個真正敬虔的人；好讓我們從苦難中獲取教訓，明白祢的心意，而不白白受苦。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十八章17節
耶和華你的救贖主─以色列的聖者如此說：「我是耶和華你的神，教訓你使你得益處，引導你所當行的路。」

QT經文

以賽亞書四十八章1~22節