主題:耶羅波安二世之後
07/23 列王紀下 第20天
經文:列王紀下十五章1~26節
本段經文簡短的記述了亞撒利雅的登基與患病,也匆匆地交代了以色列國四次王位的更替。相較於耶羅波安二世的全盛時期,此時的以色列國似乎進入了一個極其恐怖、血腥的時代;五位君王,四次更替中有三次為「弒君篡位」,其中以米拿現的奪權手段最為殘忍,與外邦人無異(參王下八12),令人一望即知,以色列國的氣數將盡,已至窮途末路了。因為律法上曾經清楚的吩咐:「……我要領你們到的迦南地,那裡人的行為也不可效法,也不可照他們的惡俗行。你們要遵我的典章,守我的律例,按此而行。我是耶和華你們的神。所以,你們要守我的律例典章;人若遵行,就必因此活著。我是耶和華。」(參利十八3~5)
「分別」是聖經中非常重要的觀念,自從上帝在西乃山頒訂律法,就不斷教導選民「分別」的觀念。不論是食物的種類、衛生的習慣、生活的方式、宗教的禮儀,上帝的選民都與外邦人有「分別」;「成聖」的基本觀念就是從「分別」而來,「分別為聖」指的就是「從眾取出、分別出來單單歸屬於神,即所謂聖」。新約的選民雖然不再需要遵守食物、習慣、宗教禮儀等繁文縟節,但是在道德要求、價值觀上的分別為聖,不但沒有削弱,反而增強:「你們和不信的原不相配,不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢?光明和黑暗有什麼相通呢?……神的殿和偶像有什麼相同呢?因為我們是永生神的殿,就如神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的神;他們要作我的子民。又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。」(參林後六14、16~17)選民之所以被要求「分別」,乃是因為上帝是聖潔的,只住在聖潔的民中;而真正使選民有「分別」的,乃是因為上帝的同在。摩西就清楚的認識此點:「人在何事上得以知道我和祢的百姓在你眼前蒙恩呢?豈不是因祢與我們同去、使我和祢的百姓與地上的萬民有分別嗎?」(參出三十三16)
當以色列國的統治階層浸淫在殺戮之中,對付自己同胞的殘忍手段與外邦人無異的時候,上帝豈願住在他們當中呢?同樣的道裡,如果今日教會的道德水準與世俗的人無異:不尊重婚姻盟約、不信守誠信原則、追逐世俗的價值潮流、追求滿足肉體的情慾、選擇與十架原則背道而馳的人生方向;請問上帝還會住在我們中間麼?不!當老底嘉教會深深為自己的富裕無缺自滿的時候,上帝果真不能在他們當中了!(參啟三17~20)基督徒啊,應當戒慎恐懼!
回應
親愛的天父!祢看見世俗的洪流正在衝擊、侵蝕教會,許多教會已經走向世俗化、妥協的道路;主啊!求祢更新教會,使我們脫離卑賤的事,成為祢貴重的器皿。阿們!
禱讀
哥林多後書六章16~17節
神的殿和偶像有甚麼相同呢?因為我們是永生 神的殿,就如 神曾說:我要在他們中間居住,在他們中間來往;我要作他們的 神;他們要作我的子民。又說:你們務要從他們中間出來,與他們分別;不要沾不潔淨的物,我就收納你們。
QT經文
列王紀下十五章1~26節