07/31 列王紀下第28天

主題：生生死死

經文：列王紀下二十章1~21節

20:1 那時，希西家病得要死。亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：『你當留遺命與你的家，因為你必死，不能活了。』」
20:2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
20:3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
20:4 以賽亞出來，還沒有到中院（院：或譯城），耶和華的話就臨到他，說：
20:5 「你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的　神如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。
20:6 我必加增你十五年的壽數，並且我要救你和這城脫離亞述王的手。我為自己和我僕人大衛的緣故，必保護這城。』」
20:7 以賽亞說：「當取一塊無花果餅來。」人就取了來，貼在瘡上，王便痊癒了。
20:8 希西家問以賽亞說：「耶和華必醫治我，到第三日，我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」
20:9 以賽亞說：「耶和華必成就他所說的。這是他給你的兆頭：你要日影向前進十度呢？是要往後退十度呢？」
20:10 希西家回答說：「日影向前進十度容易，我要日影往後退十度。」
20:11 先知以賽亞求告耶和華，耶和華就使亞哈斯的日晷向前進的日影，往後退了十度。
20:12 那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。
20:13 希西家聽從使者的話，就把他寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並他所有的財寶，都給他們看。他家中和他全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。
20:14 於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說甚麼？他們從哪裡來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來。」
20:15 以賽亞說：「他們在你家裡看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」
20:16 以賽亞對希西家說：「你要聽耶和華的話，
20:17 日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。
20:18 並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮裡當太監的。」
20:19 希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好！若在我的年日中有太平和穩固的景況，豈不是好嗎？」
20:20 希西家其餘的事和他的勇力，他怎樣挖池、挖溝、引水入城，都寫在猶大列王記上。
20:21 希西家與他列祖同睡。他兒子瑪拿西接續他作王。

雖然經文敘事沒有交代，不過經過聖經學者的研究推論，希西家生病的時間應該在亞述攻擊猶大的那年。如果時間的順序真如上述，是先有亞述侵犯，經過千辛萬苦之後才脫困，沒隔多久就聽到「所罹患的疾病無法痊癒」之噩耗；那的確是令人喪氣、而又不甘心的消息。有聖經學者認為本段敘事的重點，是希西家得醫治的經歷；不過得醫治的經歷之後，緊緊接著一個錯誤的行為，進而導致將來的亡國之禍，就不能不讓人從情節的鋪陳聯想到，作者的言下之意恐怕是要檢討希西家多活十五年的禍福功過。

不論在希西家的時代，或者是在今天，不治之症得到醫治，對任何人都是驚天動地的大事，也是人人稱慶的好消息。俗話不也是說：「好死不如賴活」。然而在這段經文敘事的情節之中，卻逼得我們不得不重新思考、評估「生與死」的意義與價值。希西家是個好王、也是個敬畏神的人，多活十五年應該是件好事；然而多活的這十幾年，不但讓他犯下嚴重的錯誤，也讓他生了兒子瑪拿西——這個在猶大諸王中，執政最久也是最邪惡的王。對希西家和猶大國而言，「好死不如賴活」這句話恐怕並不適用。

一般人的觀念總認為「多壽多福」，然而聖經裡的價值觀，對生命的評估，卻是將「長短」與「意義」分開討論；換言之，生命的長短與意義，並不成正比。耶穌基督並不長壽，然而祂不但活得有意義，死得更有意義。因此，生命的價值應該不是在乎活多久，而是在乎應該怎麼活才有意義。耶穌在面對十字架殘酷的死刑時，禱告說：「我父啊，倘若可行，求祢叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照祢的意思。」（參太二十六39）祂的榜樣讓我們知道，基督徒不但應該尋求照著神的旨意活，也應該將「死的主權」交給神，為主而死。不為主而活是錯誤，不為主而死可能錯得更嚴重；希西家就是個活的借鏡。