08/13 歷代志上第8天

主題：娶妻與休妻

經文：歷代志上八章1~40節

8:1 便雅憫的長子比拉，次子亞實別，三子亞哈拉，
8:2 四子挪哈，五子拉法。
8:3 比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、
8:4 亞比書、乃幔、亞何亞、
8:5 基拉、示孚汛、戶蘭。
8:6 以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄；
8:7 以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。
8:8 沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。
8:9 他與妻賀得同房，生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、
8:10 耶烏斯、沙迦、米瑪。他這些兒子都是族長。
8:11 他的妻戶伸給他生的兒子有亞比突、以利巴力。
8:12 以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥。沙麥建立阿挪和羅德二城與其村莊。
8:13 又有比利亞和示瑪是亞雅崙居民的族長，是驅逐迦特人的。
8:14 亞希約、沙煞、耶利末、
8:15 西巴第雅、亞拉得、亞得、
8:16 米迦勒、伊施巴、約哈都是比利亞的兒子。
8:17 西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、
8:18 伊施米萊、伊斯利亞、約巴都是以利巴力的兒子。
8:19 雅金、細基利、撒底、
8:20 以利乃、洗勒太、以列、
8:21 亞大雅、比拉雅、申拉都是示每的兒子。
8:22 伊施班、希伯、以列、
8:23 亞伯頓、細基利、哈難、
8:24 哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、
8:25 伊弗底雅、毘努伊勒都是沙煞的兒子。
8:26 珊示萊、示哈利、亞他利雅、
8:27 雅利西、以利亞、細基利都是耶羅罕的兒子。
8:28 這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。
8:29 在基遍住的有基遍的父親耶利。他的妻名叫瑪迦；
8:30 他長子是亞伯頓。他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、
8:31 基多、亞希約、撒迦、米基羅。
8:32 米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄在耶路撒冷對面居住。
8:33 尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施‧巴力。
8:34 約拿單的兒子是米力‧巴力（在撒母耳下四章四節是米非波設）；米力‧巴力生米迦。
8:35 米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯；
8:36 亞哈斯生耶何阿達；耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；
8:37 摩撒生比尼亞；比尼亞的兒子是拉法；拉法的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。
8:38 亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。
8:39 亞悉兄弟以設的長子是烏蘭，次子耶烏施，三子是以利法列。
8:40 烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。

第八章較第七章更詳細記載了便雅憫的譜系，詳細的程度僅次於猶大支派與利未支派。原因當然不外乎便雅憫支派曾經出過一個掃羅王，而掃羅王朝乃是以色列國的第一個王朝，也可以說是給大衛王朝鋪路的時代；以色列歷史的焦點漸漸從掃羅王轉移至大衛的身上。這章經文都是家譜，特別的是從第八節開始，冒出了一大家族住在摩押地的人，族長的名字是沙哈連。家譜中會提到這些人，可能是因這家族和歸回之民互動密切。

沙哈連的家族之所以能夠成為一個龐大的家族，和他休妻再娶有關，而他休妻再娶又與他移居摩押地有關；不過，這並不暗示聖經的立場是贊同休妻的做法；相反的，聖經反而曾經明文反對休妻：『你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。你們還說：「這是為什麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。雖然神有靈的餘力能造多人，祂不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是祂願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。』（參瑪二13~16）。

主耶穌的教導與先知瑪拉基是完全一致的，祂不但反對休妻，並且將休妻的結果也清楚說明：「我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」（參太十九9）。然而今天的教會卻對時下混亂的婚姻關係噤若寒蟬！當然從積極面來看，教會應該更注重「如何經營更美滿的婚姻」，然而教會也不可忘記神曾說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！」，因此教會不應該姑息，也不允許這樣的事發生！