主題：神的旨意無障礙，人的舉止無危害
經文：
使徒行傳28:11-31
11過了三個月，我們上了亞力山大的船往前行；這船以丟斯雙子為記，是在那海島過了冬的。
12到了敘拉古，我們停泊三日；
13又從那裡繞行，來到利基翁。過了一天，起了南風，第二天就來到部丟利。
14在那裡遇見弟兄們，請我們與他們同住了七天。這樣，我們來到羅馬。
15那裡的弟兄們一聽見我們的信息就出來，到亞比烏市和三館地方迎接我們。保羅見了他們，就感謝神，放心壯膽。
16進了羅馬城，（有古卷在此有：百夫長把眾囚犯交給御營的統領，惟有）保羅蒙准和一個看守他的兵另住在一處。
17過了三天，保羅請猶太人的首領來。他們來了，就對他們說：弟兄們，我雖沒有做什麼事干犯本國的百姓和我們祖宗的規條，卻被鎖綁，從耶路撒冷解在羅馬人的手裡。
18他們審問了我，就願意釋放我；因為在我身上，並沒有該死的罪。
19無奈猶太人不服，我不得已，只好上告於該撒，並非有什麼事要控告我本國的百姓。
20因此，我請你們來見面說話，我原為以色列人所指望的，被這鍊子捆鎖。
21他們說：我們並沒有接著從猶太來論你的信，也沒有弟兄到這裡來報給我們說你有什麼不好處。
22但我們願意聽你的意見如何；因為這教門，我們曉得是到處被毀謗的。
23他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。
24他所說的話，有信的，有不信的。
25他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。
26他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
27因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
28所以你們當知道，神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。（有古卷在此有：
29保羅說了這話，猶太人議論紛紛的就走了。）
30保羅在自己所租的房子裡住了足足兩年。凡來見他的人，他全都接待，
31放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。
禱讀：
使徒行傳28:31
31放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人，並沒有人禁止。
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主題：與神對齊：同心建造神的家
經文：
馬太福音16:18
18我還告訴你，你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上；陰間的權柄（權柄：原文是門），不能勝過他。
以弗所書2:19-22
19這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了；
20並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，
21各（或作：全）房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。
22你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。
哈該書1:3-9
3那時耶和華的話臨到先知哈該說：
4這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？
5現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
6你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。
7萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
8你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
9你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為什麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧（原文是奔）自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
箴言8:17
17愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。
詩篇122:3
3耶路撒冷被建造，如同連絡整齊的一座城。
尼希米記3:23
23其次是便雅憫與哈述對著自己的房屋修造。其次是亞難尼的孫子、瑪西雅的兒子亞撒利雅在靠近自己的房屋修造。
尼希米記4:6-8
6這樣，我們修造城牆，城牆就都連絡，高至一半，因為百姓專心做工。
7參巴拉、多比雅、亞拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。
8大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。
尼希米記4:14-17
14我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。
15仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裡，各做各的工。
16從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿（或譯：拿）鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。
17修造城牆的，扛擡材料的，都一手做工一手拿兵器。
約翰福音10:10
10盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。
約翰福音15:5
5我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。
大綱：
一、顧念神的家(該1:3-9)
1.建造神的家使主得喜樂、得榮耀(該1:8)
2.先求神的國和義(太6:33、箴8:17)
3.省察自己是否與神對齊(該1:4-7,9)
二、建造神的家(詩122:3、尼4:6)
1.連絡整齊的一座城(詩122:3、尼4:6、尼3:23)
2.建造在基督磐石上(太16:18、弗2:20-21)
3.成為聖靈居住的所在(弗2:22、約15:5)
三、護衛神的家(尼4:7-8、約10:10)
1.看見惡者的詭計 (尼4:14-15)
2.一手做工一手拿兵器(尼4:16-17)
禱讀：
哈該書1:8
8你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
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主題：義僕的人生路
引言：
主的僕人他們生命中都有一個共同點，就是在他們的心版上都刻畫著—我欠了福音的債。
經文：
以賽亞書42:1
1看哪，我的僕人─我所扶持所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
以賽亞書53:11
11他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。
羅馬書5:7-8
7為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。
8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。
詩篇23:1-3
1（大衛的詩。）耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。
2他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。
3他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。
詩篇139:23-24
23神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，
24看在我裡面有什麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
大綱：
一、義僕的特質— 知道所作的都是為了主人而作( 詩篇123：2）
1. 摩西— 忠心作工、存心順服、柔和謙卑（民數記12：7）
2. 迦勒— 專一跟從主的心志（民數記14：27）
3. 約伯— 完全正直，敬畏神，遠離惡事（約伯記2：3）
4. 大衛— 以神為念，以神為首。（詩篇89：20，使徒行傳13：22）
二、義僕的作為— 義僕是為結義果而生
1. 義僕的定義— 耶和華齊根努（耶利米書23：6）
2. 認識神與認識耶穌— 永遠的生命（約翰福音17：3）
3. 義僕當走的人生路— 是一條義路（詩篇23：1-3，139：23-24）
a. 神引導我們到耶穌的身上 b. 神引導我們走義路
三、給現代基督徒的屬靈啟發
學習「僕人」的生命態度成為神的僕人。
活出真實、誠實與愛心的見證。
用心看、用心聽、用心愛。
結語：
約翰福音12：24 我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。
進義門、走義路、明義理、行義事、結義果。義僕是為結義果而生。
禱讀：
羅馬書6:13
13也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。
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主題：父愛如山
經文：
路加福音15:11-32
11耶穌又說：一個人有兩個兒子。
12小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。
13過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。
14既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。
15於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。
16他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。
17他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？
18我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；
19從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！
20於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。
21兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。
22父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；
23把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；
24因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
25那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音，
26便叫過一個僕人來，問是什麼事。
27僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
28大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
29他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。
30但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
31父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；
32只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
大綱：
一、放手的愛
二、等待的愛
三、接納並恢復的愛
禱讀：
約翰一書3:1
1你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。
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主題：在事奉中看見神
引言：
事奉，是在神面前從「得」到「給」的生命旅程。
當我們願意獻上自己，委身於神的旨意，就進入「施比受更為有福」的祝福與恩典中。
然而，我們常常看見自己的努力，卻看不見神恩手的能力；盼望聖靈時刻幫助，讓我們在事奉中看見神！
經文：
約拿書4:1-11
1這事約拿大大不悅，且甚發怒，
2就禱告耶和華說：耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？
我知道你是有恩典、有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。
3耶和華啊，現在求你取我的命吧！因為我死了比活著還好。
4耶和華說：你這樣發怒合乎理嗎？
5於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裡為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。
6耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。
7次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。
8日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏，他就為自己求死，說：我死了比活著還好！
9神對約拿說：你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？他說：我發怒以至於死，都合乎理！
10耶和華說：這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的；一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；
11何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？
路加福音10:38-42
38他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。
39他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
40馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。
41耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
42但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。
馬太福音5:8
8清心的人有福了！因為他們必得見神。
羅馬書12:1-2
1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
2不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
希伯來書12:1-2
1我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
2仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。
大綱：
一、在事奉中看見什麼？
二、神如何點亮我們的眼睛？
三、心手合一，進入事奉的恩典與喜樂
結語：
事奉是神手中的錘子，不停塑造我們的生命，過程縱有掙扎或痛苦，讓我們仰望十架耶穌。
祂輕看羞辱，定睛永恆的喜樂，為我們的信心創始成終；
願我們經歷神的雕琢建造，生命成熟老練，活出基督的榮美與喜樂！
禱讀：
馬太福音5:8
8清心的人有福了！因為他們必得見神。
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主題：進深學房—先生命後恩賜
引言：
先關係後事工，先生命後恩賜。
經文：
以弗所書4:7
7我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。
以弗所書4:11-13
11他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，
12為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，
13直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，
以弗所書4:16
16全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
出埃及記3:10-12
10故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。
11摩西對神說：我是什麼人，竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來呢？
12神說：我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。
以西結書20:40-41
40我從萬民中領你們出來，從分散的列國內聚集你們，那時我必悅納你們好像馨香之祭，要在外邦人眼前在你們身上顯為聖。
41我領你們進入以色列地，就是我起誓應許賜給你們列祖之地，那時你們就知道我是耶和華。
哥林多前書3:9-14
9因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。
10我照神所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。
11因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。
12若有人用金、銀、寶石、草木，禾稭在這根基上建造，
13各人的工程必然顯露，因為那日子要將他表明出來，有火發現；這火要試驗各人的工程怎樣。
14人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得賞賜。
羅馬書12:1
1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
大綱：
一、恩賜是事奉的工具，生命是事奉的根基，事奉是生命的流露
●離開埃及地(世界)，是為了在聖山(禾場)事奉主
●有恩賜無生命帶來屬靈危機
●先成為對的人，再做對的事
二、進深學房為主預備合用的器皿
●學像基督、活出聖經、順從聖靈、進入命定、完成大使命
●未來目標：訓用合一
結語：
進深學房不重知識學位，只傳生命之道，造就善於讀經禱告、講道、牧會
合乎主用的工人，為教會儲備良善忠心的牧者、為天國爭戰，培訓不顧性
命的精兵，順從聖靈引導，一心尊主為大、榮神益人、迎接主來。
禱讀：
以西結書20:40
40主耶和華說：在我的聖山，就是以色列高處的山，所有以色列的全家都要事奉我。
我要在那裡悅納你們，向你們要供物和初熟的土產，並一切的聖物。
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主題：弟兄和睦同居－先關係後事工
引言：
這是一首大衛的上行之詩，上行者渴望的是尋見「和睦」shalom，這種和睦
相處、合一事奉，是因為來到聖殿在敬拜的當中，彼此間必須合作、配搭，
獻上美好的馨香之氣，上帝說將來有一天要在天上，所有的人都要和睦同
居，上帝在哪裡，哪裡就是天堂；上帝在哪裡，哪裡就有合一、和睦，那裏就是天堂。
經文：
詩篇133:1-3
1（大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
撒母耳記上13:14
14現在你的王位必不長久。耶和華已經尋著一個合他心意的人，立他作百姓的君，因為你沒有遵守耶和華所吩咐你的。
撒母耳記上15:22-23
22撒母耳說：耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。
23悖逆的罪與行邪術的罪相等；頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
使徒行傳13:22
22既廢了掃羅，就選立大衛作他們的王，又為他作見證說：我尋得耶西的兒子大衛，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。
撒母耳記下23:8
8大衛勇士的名字記在下面：他革捫人約設巴設，又稱伊斯尼人亞底挪，他是軍長的統領，一時擊殺了八百人。
撒母耳記下23:39
39赫人烏利亞，共有三十七人。
希伯來書12:28-29
28所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。
29因為我們的神乃是烈火。
彼得前書2:9
9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
羅馬書12:1
1所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
約翰福音13:14-15
14我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。
15我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。
哥林多前書10:24
24無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。
大綱：
一、和睦同居的關鍵－先關係（與神的關係）
1、合神心意的大衛王（有關係就沒關係）（撒上13：14；徒13：22）
2、上帝厭棄掃羅王（沒關係就有關係）（撒上15：22〜23）
二、和睦同居的關鍵－先關係（與人的關係）
1、大衛的勇士－生死相交的革命情感、極致的忠誠以及生命相連的君臣關係（撒下23：8，39）
2、唐太宗的愛屋及烏－凌煙閣與昭陵六駿
三、和睦同居的實際－榮神益人（後事工）
1、事工－事奉神，服事人（是團隊合作，不是單打獨鬥）（來12：28〜29）
2、事奉神－分別為聖（彼前2：9；羅12：1），服事人－不求自己的益處（約13：14〜15；林前10：24）
四、和睦同居的比喻
1、貴重的油（尊榮與聖靈充滿）－聖靈尊榮基督，聖靈帶下能力
2、黑門的甘露（生命與更新的祝福）－ 恩典和真理是由耶穌基督來的，教會是基督的身體，是聖潔子民在地上和睦同居的所在。
結語：
當教會的聖徒真是活在彼此相和、彼此相愛的實際裡，那個合一的見證真是又美、又善、又有福！
這種光景，不光使教會有聖靈的膏油可以流到每個肢 體(像油從亞倫頭流到衣襟)，
而又有天上的恩典和福份臨到教會(像黑門甘露降在錫安)，
使每一個人都得著滋養、供應、鼓舞、力量，因而使全教會都得到和享受神所命定的生命之福。
禱讀：
詩篇133:1-3
1（大衛上行之詩。）看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！
2這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；
3又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
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主題：但以理—在世界中的選擇
引言：
世界局勢變幻莫測，仇敵常藉著各種變動攪擾我們的心，企圖使我們失去信心，軟弱跌倒。
神的兒女在動盪的時刻，如何持守真理，真實敬拜，活出堅定美好的生命見證？
但以理面對許多挑戰試煉，他如何做出選擇，靠主站立得穩？
經文：
箴言10:25
25暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。
歌羅西書1:23a
23a只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去（原文是離開）福音的盼望。
但以理書5:1-6
1伯沙撒王為他的一千大臣設擺盛筵，與這一千人對面飲酒。
2伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父（或譯：祖；下同）尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。
3於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣、皇后、妃嬪就用這器皿飲酒。
4他們飲酒，讚美金、銀、銅、鐵、木、石所造的神。
5當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭
6就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰，
但以理書5:17-30
17但以理在王面前回答說：你的贈品可以歸你自己，你的賞賜可以歸給別人；我卻要為王讀這文字，把講解告訴王。
18王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒；
19因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。
20但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。
21他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。
22伯沙撒啊，你是他的兒子（或譯：孫子），你雖知道這一切，你心仍不自卑，
23竟向天上的主自高，使人將他殿中的器皿拿到你面前，你和大臣、皇后、妃嬪用這器皿飲酒。你又讚美那不能看、不能聽、無知無識、金、銀、銅、鐵、木、石所造的神，卻沒有將榮耀歸與那手中有你氣息，管理你一切行動的神。
24因此從神那裡顯出指頭來寫這文字。
25所寫的文字是：彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。
26講解是這樣：彌尼，就是神已經數算你國的年日到此完畢。
27提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。
28毘勒斯（與烏法珥新同義），就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。
29伯沙撒下令，人就把紫袍給但以理穿上，把金鍊給他戴在頸項上，又傳令使他在國中位列第三。
30當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。
但以理書6:5-10
5那些人便說：我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著。
6於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：願大利烏王萬歲！
7國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令（或譯：求王下旨要立一條……），三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。
8王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照瑪代和波斯人的例是不可更改的。
9於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。
10但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。
但以理書12:7-13
7我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指著活到永遠的主起誓說：要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。
8我聽見這話，卻不明白，就說：我主啊，這些事的結局是怎樣呢？
9他說：但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。
10必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。
11從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。
12等到一千三百三十五日的，那人便為有福。
13你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。
大綱：
一、我們的『敬拜』，會決定關鍵時刻的選擇
選擇是複雜的過程，反映我們與神的關係。
二、我們的『數算』，會影響人生道路的方向
數算的重心，顯明我們內心真正看重的價格／價值。
三、我們『即或不然』的信心，會帶來真正的安息
與神的心意對齊，相信神的旨意高過我的。
結語：
我們在世的日子，都會如同但以理和他的朋友們，面對許多獅子坑、火窯，或是一些意想不到的處境。
願我們認真面對每一個選擇，敬拜真神，數算主恩，站穩在耶穌基督的磐石上。
禱讀：
箴言10:25
25暴風一過，惡人歸於無有；義人的根基卻是永久。
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主題：力量的泉源
引言：
神的應許和同在是我們能行出良善且勇敢前進的關鍵要素，讓我們從大衛在非利士地的人生經歷來思想「力量的泉源」。
經文：
撒母耳記上27:1-7
1大衛心裡說：必有一日我死在掃羅手裡，不如逃奔非利士地去。掃羅見我不在以色列的境內，就必絕望，不再尋索我；這樣我可以脫離他的手。
2於是大衛起身，和跟隨他的六百人投奔迦特王─瑪俄的兒子亞吉去了。
3大衛和他的兩個妻，就是耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，並跟隨他的人，連各人的眷屬，都住在迦特的亞吉那裡。
4有人告訴掃羅說：大衛逃到迦特。掃羅就不再尋索他了。
5大衛對亞吉說：我若在你眼前蒙恩，求你在京外的城邑中賜我一個地方居住。僕人何必與王同住京都呢？
6當日亞吉將洗革拉賜給他，因此洗革拉屬猶大王，直到今日。
7大衛在非利士地住了一年零四個月。
撒母耳記上29:4-7
4非利士人的首領向亞吉發怒，對他說：你要叫這人回你所安置他的地方，不可叫他同我們出戰，恐怕他在陣上反為我們的敵人。他用什麼與他主人復和呢？豈不是用我們這些人的首級嗎？
5從前以色列的婦女跳舞唱和說：掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬，所說的不是這個大衛嗎？
6亞吉叫大衛來，對他說：我指著永生的耶和華起誓，你是正直人。你隨我在軍中出入，我看你甚好。自從你投奔我到如今，我未曾見你有什麼過失；只是眾首領不喜悅你。
7現在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首領不歡喜你。
撒母耳記上30:1-26
1第三日，大衛和跟隨他的人到了洗革拉。亞瑪力人已經侵奪南地，攻破洗革拉，用火焚燒，
2擄了城內的婦女和其中的大小人口，卻沒有殺一個，都帶著走了。
3大衛和跟隨他的人到了那城，不料，城已燒毀，他們的妻子兒女都被擄去了。
4大衛和跟隨他的人就放聲大哭，直哭得沒有氣力。
5大衛的兩個妻─耶斯列人亞希暖和作過拿八妻的迦密人亞比該，也被擄去了。
6大衛甚是焦急，因眾人為自己的兒女苦惱，說：要用石頭打死他。大衛卻倚靠耶和華─他的神，心裡堅固。
7大衛對亞希米勒的兒子祭司亞比亞他說：請你將以弗得拿過來。亞比亞他就將以弗得拿到大衛面前。
8大衛求問耶和華說：我追趕敵軍，追得上追不上呢？耶和華說：你可以追，必追得上，都救得回來。
9於是，大衛和跟隨他的六百人來到比梭溪；有不能前去的就留在那裡。
10大衛卻帶著四百人往前追趕，有二百人疲乏，不能過比梭溪，所以留在那裡。
11這四百人在田野遇見一個埃及人，就帶他到大衛面前，給他餅吃，給他水喝，
12又給他一塊無花果餅，兩個葡萄餅。他吃了，就精神復原；因為他三日三夜沒有吃餅，沒有喝水。
13大衛問他說：你是屬誰的？你是哪裡的人？他回答說：我是埃及的少年人，是亞瑪力人的奴僕；因我三日前患病，我主人就把我撇棄了。
14我們侵奪了基利提的南方和屬猶大的地，並迦勒地的南方，又用火燒了洗革拉。
15大衛問他說：你肯領我們到敵軍那裡不肯？他回答說：你要向我指著神起誓，不殺我，也不將我交在我主人手裡，我就領你下到敵軍那裡。
16那人領大衛下去，見他們散在地上，吃喝跳舞，因為從非利士地和猶大地所擄來的財物甚多。
17大衛從黎明直到次日晚上，擊殺他們，除了四百騎駱駝的少年人之外，沒有一個逃脫的。
18亞瑪力人所擄去的財物，大衛全都奪回，並救回他的兩個妻來。
19凡亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物，大衛都奪回來，沒有失落一個。
20大衛所奪來的牛群羊群，跟隨他的人趕在原有的群畜前邊，說：這是大衛的掠物。
21大衛到了那疲乏不能跟隨、留在比梭溪的二百人那裡。他們出來迎接大衛並跟隨的人。大衛前來問他們安。
22跟隨大衛人中的惡人和匪類說：這些人既然沒有和我們同去，我們所奪的財物就不分給他們，只將他們各人的妻子兒女給他們，使他們帶去就是了。
23大衛說：弟兄們，耶和華所賜給我們的，不可不分給他們；因為他保佑我們，將那攻擊我們的敵軍交在我們手裡。
24這事誰肯依從你們呢？上陣的得多少，看守器具的也得多少；應當大家平分。
25大衛定此為以色列的律例典章，從那日直到今日。
26大衛到了洗革拉，從掠物中取些送給他朋友猶大的長老，說：這是從耶和華仇敵那裡奪來的，送你們為禮物。
詩篇121:1-8
1（上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來？
2我的幫助從造天地的耶和華而來。
3他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！
4保護以色列的，也不打盹也不睡覺。
5保護你的是耶和華；耶和華在你右邊蔭庇你。
6白日，太陽必不傷你；夜間，月亮必不害你。
7耶和華要保護你，免受一切的災害；他要保護你的性命。
8你出你入，耶和華要保護你，從今時直到永遠。
詩篇125:1-2
1（上行之詩。）倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。
2眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞他的百姓，從今時直到永遠。
哥林多後書12:9-10
9他對我說：我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。
10我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。
但以理書10:19
19他說：大蒙眷愛的人哪，不要懼怕，願你平安！你總要堅強。他一向我說話，我便覺得有力量，說：我主請說，因你使我有力量。
提多書2:7-8
7你自己凡事要顯出善行的榜樣；在教訓上要正直、端莊，
8言語純全，無可指責，叫那反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。
何西阿書6:3
3我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。
大綱：
一、 倚靠世界，轉眼成空
二、 人的盡頭，神的起頭
三、 信靠跟隨，應許成就
結語：
撇下一切重擔和枷鎖，回到最單純的神兒女身份，倚靠神就必得堅固。
禱讀：
詩篇121:1-2
1（上行之詩。）我要向山舉目；我的幫助從何而來？
2我的幫助從造天地的耶和華而來。
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主題：靠爸族，倚靠天父爸爸—所羅門王的豐盛關鍵
引言：
在一個不容易的世代，我們常感到疲於奔命。然而，所羅門王的生命揭示了一個關鍵：
真正的豐盛不在於自身的能耐，而在於懂得當一個「靠爸族」，全心倚靠天父爸爸。透過所羅門
對父親大衛的觀察，我們能學習如何活出蒙神大施恩典的生命樣式。
經文：
列王紀上3:6
6所羅門說：你僕人─我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。
約翰福音3:16-18
16神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。
17因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或作：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
18信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
大綱：
一、建立發光的人格，而非虛假的人設 (誠實與正直) 所羅門提到大衛是以「誠實、公義、正直的心」行在神面前。
⚫關鍵在人格：生命發光的關鍵不在於經營外在的「人設」，而在於內在真實的「人格」。
⚫言行一致：我們的努力必須配得上我們所喊出的口號，不與好辯者爭一時高下，也不要讓自己長成當初所討厭的那種大人。
二、在惡者面前持守高級的良善 (公義) 「公義」是所羅門從父親身上看到的另一個特質。
⚫挺直腰桿：所謂「高級的善良」，並非軟弱退縮，而是在面對惡者與不義時，依然能挺直腰桿。
⚫保護良善：我們要運用智慧辨別是非，不讓有心人士利用我們的良善來進行算計。
三、讓使命感帶領我們跨越委屈與傷痛 (使命感) 倚靠天父的關鍵在於擁有一份超越環境的使命感。
⚫使命大於委屈：在生活中，委屈在所難免，但當我們的使命感大過委屈時，就能繼續前行。
⚫看輕擦傷：那些無法阻止你前進的流言蜚語或傷害，在神的恩典與遠大的使命面前，都僅僅只是「擦傷」而已。
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