主題：馨香的祈禱
07/23 出埃及記 第56天
經文：出埃及記三十章1~16節
30:1 「你要用皂莢木做一座燒香的壇。
30:2 這壇要四方的，長一肘，寬一肘，高二肘；壇的四角要與壇接連一塊。
30:3 要用精金把壇的上面與壇的四圍，並壇的四角，包裹；又要在壇的四圍鑲上金牙邊。
30:4 要做兩個金環安在牙子邊以下，在壇的兩旁，兩根橫撐上，作為穿槓的用處，以便抬壇。
30:5 要用皂莢木做槓，用金包裹。
30:6 要把壇放在法櫃前的幔子外，對著法櫃上的施恩座，就是我要與你相會的地方。
30:7 亞倫在壇上要燒馨香料做的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。
30:8 黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。
30:9 在這壇上不可奉上異樣的香，不可獻燔祭、素祭，也不可澆上奠祭。
30:10 亞倫一年一次要在壇的角上行贖罪之禮。他一年一次要用贖罪祭牲的血在壇上行贖罪之禮，作為世世代代的定例。這壇在耶和華面前為至聖。」
30:11 耶和華曉諭摩西說：
30:12 「你要按以色列人被數的，計算總數，你數的時候，他們各人要為自己的生命把贖價奉給耶和華，免得數的時候在他們中間有災殃。
30:13 凡過去歸那些被數之人的，每人要按聖所的平，拿銀子半舍客勒；這半舍客勒是奉給耶和華的禮物（一舍客勒是二十季拉）。
30:14 凡過去歸那些被數的人，從二十歲以外的，要將這禮物奉給耶和華。
30:15 他們為贖生命將禮物奉給耶和華，富足的不可多出，貧窮的也不可少出，各人要出半舍客勒。
30:16 你要從以色列人收這贖罪銀，作為會幕的使用，可以在耶和華面前為以色列人作紀念，贖生命。」
香壇是放在會幕裡面的，做燒香之用，用皂莢木造，上面包精金，所以又稱之為「金壇」（四十5）。壇上有四角，腰間有金環，用來穿槓抬壇（參1~10節）。
香壇有四角與祭壇一樣有四個角（參2節），角表示能力（參詩九十二10），所以香壇的四角表示基督的代禱大有功效，基督徒的禱告絕不落空。
香壇與約櫃相對（參6節）：約櫃代表神的同在，所以奉基督之名的禱告，把我們帶到神的施恩座前──「我要與你相會的地方」。
馨香氣味（參7~8節）：亞倫每早晨點燈時，就要燃香，黃昏點燈時，又要燃香，日日如此絕不可停止，基督徒也應該日日祈禱感恩。祭司亞倫必須每天早晨替燈添油之時，同時壇上燒香，晚上也照樣行。
不可燒外來或非指定的「異樣的香」，即所謂「凡火」。壇要每年一次用血作贖罪祭，表明聖潔之意。從屬靈上來看，壇上燒香表達向神的祈禱，象徵人真誠的祈禱如「香」的味道香美，呈到神面前。
基督徒的生命是少不了禱告的，香壇既然象徵我們對神的禱告和敬拜，香煙上升，就表示我們的禱告上達；但願我們的禱告如純淨的香陳列在神面前，如同大衛說：「願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納」（參詩十九14）。
異樣的香（參9節）：就是指在禱告時故意顯揚口才，叫人聽見，禱告給人聽，不是給神聽；藉禱告咒詛毀謗人；在禱告中說謊；禱告只有話語形式，沒有心靈誠實。
獻贖罪銀（參16節）：神宣佈這生命的贖價除了為會幕使用之外，還有更高的意義，「在耶和華面前作記念、贖生命」（參16節），使他的生命在神前蒙記念，不會有災殃臨到他身上（參12節），同時也使他的罪過與罪愆得蒙赦免。
回應
我們最聖潔的思想都難免不潔，連我們的禱告也需要主耶穌的寶血遮蓋，求神賜下施恩叫人懇求的靈，並教導我們如何禱告。
禱讀
啟示錄八章3-4節
另有一位天使，拿著金香爐來，站在祭壇旁邊。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。那香的煙和眾聖徒的祈禱從天使的手中一同升到神面前。
QT經文
出埃及記三十章6~8節
主題：永遠的贖罪祭－耶穌
07/22 出埃及記 第55天
經文：出埃及記二十九章26~46節
29:26 「你要取亞倫承接聖職所獻公羊的胸，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖，這就可以作你的分。
29:27 那搖祭的胸和舉祭的腿，就是承接聖職所搖的、所舉的，是歸亞倫和他兒子的。這些你都要成為聖，
29:28 作亞倫和他子孫從以色列人中永遠所得的分，因為是舉祭。這要從以色列人的平安祭中，作為獻給耶和華的舉祭。
29:29 「亞倫的聖衣要留給他的子孫，可以穿著受膏，又穿著承接聖職。
29:30 他的子孫接續他當祭司的，每逢進會幕在聖所供職的時候，要穿七天。
29:31 「你要將承接聖職所獻公羊的肉煮在聖處。
29:32 亞倫和他兒子要在會幕門口吃這羊的肉和筐內的餅。
29:33 他們吃那些贖罪之物，好承接聖職，使他們成聖；只是外人不可吃，因為這是聖物。
29:34 那承接聖職所獻的肉或餅，若有一點留到早晨，就要用火燒了，不可吃這物，因為是聖物。
29:35 「你要這樣照我一切所吩咐的，向亞倫和他兒子行承接聖職的禮七天。
29:36 每天要獻公牛一隻為贖罪祭。你潔淨壇的時候，壇就潔淨了；且要用膏抹壇，使壇成聖。
29:37 要潔淨壇七天，使壇成聖，壇就成為至聖。凡挨著壇的都成為聖。」
29:38 「你每天所要獻在壇上的就是兩隻一歲的羊羔；
29:39 早晨要獻這一隻，黃昏的時候要獻那一隻。
29:40 和這一隻羊羔同獻的，要用細麵伊法十分之一與搗成的油一欣四分之一調和，又用酒一欣四分之一作為奠祭。
29:41 那一隻羊羔要在黃昏的時候獻上，照著早晨的素祭和奠祭的禮辦理，作為獻給耶和華馨香的火祭。
29:42 這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裡與你們相會，和你們說話。
29:43 我要在那裡與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。
29:44 我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。
29:45 我要住在以色列人中間，作他們的 神。
29:46 他們必知道我是耶和華─他們的 神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華─他們的 神。」
潔淨壇的目的（參36節）：每天需要獻上贖罪祭，行除罪污染之禮，並用膏抹壇，潔淨壇七天，使之成聖。
耶穌成了永遠的贖罪祭，一次獻上是永遠獻上，祂的血永遠有功效，有除罪潔淨的大能。只要我們隨時支取耶穌捨命的救贖，就立時得潔淨得赦免，罪就不能再來轄制壓傷我們。只要到祂面前認罪悔改，赦罪的平安就立時屬於我們。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（參約壹一9）
耶和華與祭司所立獻祭之約（參38~41節）：神指示祭司每天早晨和黃昏分別獻上一隻一歲的羔羊，可稱之為「不斷的燔祭」或「每日的燔祭」，與此同獻的還有素祭和奠祭。此為全會眾每天所獻的祭。
早祭與晚祭有三種含意，是今天基督徒應有的經歷：
認罪──所有的獻祭都是基於人犯了罪而懇求赦免。
感恩──因為祭物中有肉與酒（參40節），這些都提醒我們，神所賜的恩典與慈愛。
奉獻──最主要的祭是火祭（參41節），這正好表明人對神獻上一個聖潔的活祭。
第42~46節，神要在會幕中彰顯祂的榮耀，使會幕也成聖（參43節）。耶和華神願與人相會，這位本是「自隱的神」卻主動樂於與人親近，把人與祂的距離拉近，願與人同住，成為人最親密的朋友。正如雅各書四章8節所說：「你們親近神，神就必親近你們。」
第45~46節，這兩節好像是神在合約上的「簽署」，表明祂是住在以色列人中間的神，是領以色列人出埃及地的神，是以色列人所知道（或作認識）的神。神住在以色列人中間，提醒我們主耶穌也是「住在人中間」，使信主的人過「以馬內利」（神與我們同在）的生活。
回應
一次獻上永遠獻上，謝謝主使我們的生命得救贖。求主使我就近祢，因我渴慕認識祢，願與祢有更深入的關係，走在成聖的路上漸漸成為完全。
禱讀
出埃及記二十九章46節
他們必知道我是耶和華―他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華―他們的神。
QT經文
出埃及記二十九章45節
主題：分別為聖
07/21 出埃及記 第54天
經文：出埃及記二十九章1~25節
29:1 「你使亞倫和他兒子成聖，給我供祭司的職分，要如此行：取一隻公牛犢，兩隻無殘疾的公綿羊，
29:2 無酵餅和調油的無酵餅，與抹油的無酵薄餅；這都要用細麥麵做成。
29:3 這餅要裝在一個筐子裡，連筐子帶來，又把公牛和兩隻公綿羊牽來。
29:4 要使亞倫和他兒子到會幕門口來，用水洗身。
29:5 要給亞倫穿上內袍和以弗得的外袍，並以弗得，又帶上胸牌，束上以弗得巧工織的帶子。
29:6 把冠冕戴在他頭上，將聖冠加在冠冕上，
29:7 就把膏油倒在他頭上膏他。
29:8 要叫他的兒子來，給他們穿上內袍。
29:9 給亞倫和他兒子束上腰帶，包上裹頭巾，他們就憑永遠的定例得了祭司的職任。又要將亞倫和他兒子分別為聖。
29:10 「你要把公牛牽到會幕前，亞倫和他兒子要按手在公牛的頭上。
29:11 你要在耶和華面前，在會幕門口，宰這公牛。
29:12 要取些公牛的血，用指頭抹在壇的四角上，把血都倒在壇腳那裡。
29:13 要把一切蓋臟的脂油與肝上的網子，並兩個腰子和腰子上的脂油，都燒在壇上。
29:14 只是公牛的皮、肉、糞都要用火燒在營外。這牛是贖罪祭。
29:15 「你要牽一隻公綿羊來，亞倫和他兒子要按手在這羊的頭上。
29:16 要宰這羊，把血灑在壇的周圍。
29:17 要把羊切成塊子，洗淨五臟和腿，連塊子帶頭，都放在一處。
29:18 要把全羊燒在壇上，是給耶和華獻的燔祭，是獻給耶和華為馨香的火祭。
29:19 「你要將那一隻公綿羊牽來，亞倫和他兒子要按手在羊的頭上。
29:20 你要宰這羊，取點血抹在亞倫的右耳垂上和他兒子的右耳垂上，又抹在他們右手的大拇指上和右腳的大拇指上；並要把血灑在壇的四圍。
29:21 你要取點膏油和壇上的血，彈在亞倫和他的衣服上，並他兒子和他兒子的衣服上，他們和他們的衣服就一同成聖。
29:22 「你要取這羊的脂油和肥尾巴，並蓋臟的脂油與肝上的網子，兩個腰子和腰子上的脂油並右腿（這是承接聖職所獻的羊）。
29:23 再從耶和華面前裝無酵餅的筐子中取一個餅，一個調油的餅和一個薄餅，
29:24 都放在亞倫的手上和他兒子的手上，作為搖祭，在耶和華面前搖一搖。
29:25 要從他們手中接過來，燒在耶和華面前壇上的燔祭上，是獻給耶和華為馨香的火祭。
「成聖」的原文意義是「分別出來」，而使人成聖的是神。其中為首的成聖規定是祭司的成聖，因此祭司是經過又嚴謹又徹底的一連串分別的步驟，才能代表十二支派來到神的面前，為百姓獻上各式各樣的祭物，替整個民族祈恩求憐，也把雅各眾子的感謝與頌讚呈現給神，盼望祂悅納。
按立祭司的過程有四步驟：
用水洗身（參4節）―這是潔淨之禮，不但表示身體要潔淨，更表明事奉神的人在內心道德上須聖潔，即整個人身心靈都要潔淨，正如保羅所說：「除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏神，得以成聖。」（參林後七1）。主說：「你們因我講給你們的道，已經乾淨了。」（參約十五3），故須常常領受真理，讀神的話，使自己的心思意念被潔淨。
用油膏抹（參7節）―顯示神揀選他及委派他特別的使命。這膏油的傾倒象徵神榮耀與能力的充滿。油預表聖靈，而我們信主的人是蒙聖靈重生的人，聖靈內住在我們裡面，使我們能結出聖靈的果子來（參加五22~23），有能力為主作見證，好叫基督的聖潔，顯在我們的生命中。
獻祭（參15~18節）―贖罪祭是為了贖罪；燔祭則為馨香的火祭，是獻給神的禮物；因我們本性上的軟弱，除了耶穌基督外，無一人聖潔，我們必須透過耶穌基督成為我們成義的贖罪祭。基督既已為我們一次獻上，就永遠獻上，我們只需要隨時來向祂支取已成就的恩典，並將自己的身體獻上當作活祭，使自己成為聖潔討神喜悅，活出理所當然的事奉（參羅十二1）。
抹血（參19~21節）―取血為抹禮及彈禮之用：抹血在亞倫和他兒子的右耳垂上，表示聆聽神的話，又抹在他們右手的大拇指上，表示為神工作，又抹在右腳的大拇趾上，表示行走在神的道中；並把血灑在壇的四邊，使壇為聖。今天恩典時代，藉著基督的血，我們蒙救贖，得釋放、得醫治，洗淨我們內心的污穢，支取耶穌赦罪的平安。
回應
神是聖潔的，祭司在神面前也必須聖潔，我們更因著大祭司耶穌基督的救贖而成為聖潔。求祢來潔淨我們，叫我們在一切所行的事上，也要聖潔。
禱讀
羅馬書十二章1節
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
QT經文
出埃及記二十九章1~25節
主題：祭司必須歸耶和華為聖
07/20 出埃及記 第53天
經文：出埃及記二十八章31~43節
28:31 「你要做以弗得的外袍，顏色全是藍的。
28:32 袍上要為頭留一領口，口的周圍織出領邊來，彷彿鎧甲的領口，免得破裂。
28:33 袍子周圍底邊上要用藍色、紫色、朱紅色線做石榴。在袍子周圍的石榴中間要有金鈴鐺：
28:34 一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在袍子周圍的底邊上。
28:35 亞倫供職的時候要穿這袍子。他進聖所到耶和華面前，以及出來的時候，袍上的響聲必被聽見，使他不至於死亡。
28:36 「你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著『歸耶和華為聖』。
28:37 要用一條藍細帶子將牌繫在冠冕的前面。
28:38 這牌必在亞倫的額上，亞倫要擔當干犯聖物條例的罪孽；這聖物是以色列人在一切的聖禮物上所分別為聖的。這牌要常在他的額上，使他們可以在耶和華面前蒙悅納。
28:39 要用雜色細麻線織內袍，用細麻布做冠冕，又用繡花的手工做腰帶。
28:40 「你要為亞倫的兒子做內袍、腰帶、裹頭巾，為榮耀，為華美。
28:41 要把這些給你的哥哥亞倫和他的兒子穿戴，又要膏他們，將他們分別為聖，好給我供祭司的職分。
28:42 要給他們做細麻布褲子，遮掩下體；褲子當從腰達到大腿。
28:43 亞倫和他兒子進入會幕，或就近壇，在聖所供職的時候必穿上，免得擔罪而死。這要為亞倫和他的後裔作永遠的定例。」
祭司是被呼召或被指派的，並非自願。正如希伯來書所指出，祭司的職分是由神所指定（參來五4）。祭司必須穿著「聖衣」有幾個目的：1.為著榮耀；2.為著華美；3.為著分別為聖；4.為著供祭司聖職。
外袍（參31節）―藍色預表基督的聖潔，下端繫有織成的石榴和鈴鐺。石榴預表基督工作的果效，鈴鐺表示有神的腳步引導我們。
冠冕（參36~39節）―冠冕上有金牌，刻「歸耶和華為聖」，預表基督是有君尊的祭司，也是完全分別為聖歸與父神的。
內袍（參40~43節）―用細麻織成，預表基督內在的義和完全。
「歸耶和華為聖」之意首先為從罪之事上分別出來，與罪一刀兩斷，歸給耶和華。其次是從一切偶像的轄制中分別出來，歸耶和華為聖。所以祭司必須在外在生活上，需不斷的自我提醒，並公開透明，使自己不致放縱肉體，而能儆醒度日。內袍預表著祭司的內在生活也必須聖潔，無愧於心，是榮耀華美的。
祭司在神面前擔當著代表人的角色，從祭司之以弗得胸牌上所寫的十二支派的名字，足見他是以色列民的代表，而「決斷的胸牌」也有十二顆寶石鑲在其上，亦是代表以色列全民的意思。
祭司這職分是極莊嚴的，如果祭司疏忽做了不合適之事，便會招致殺身之禍。在永活神和祂的榮光前是不能掉以輕心的，如利未記十章，拿答、亞比戶因獻凡火而致死。
祭司的工作是代表百姓獻祭給神，這些祭祀包括：燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭和贖愆祭。其次是為百姓代求和祝福。祭司也有一個重要職責是為百姓尋求神的旨意。每當他們祈求神的心意時，神就透過「烏陵」和「土明」，給百姓正確的指示。
回應
大祭司也是人，必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭。而我們的大祭司耶穌雖曾受過試探，只是祂沒有犯罪。感謝神！將耶穌君尊的生命賜給我，願一生為祂活，彰顯祂的榮美。
禱讀
出埃及記二十八章36節
你要用精金做一面牌，在上面按刻圖書之法刻著「歸耶和華為聖」。
QT經文
出埃及記二十八章36節
主題：神人之間的中保
07/19 出埃及記 第52天
經文：出埃及記二十八章1~30節
28:1 「你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。
28:2 你要給你哥哥亞倫做聖衣為榮耀，為華美。
28:3 又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的靈所充滿的，給亞倫做衣服，使他分別為聖，可以給我供祭司的職分。
28:4 所要做的就是胸牌、以弗得、外袍、雜色的內袍、冠冕、腰帶，使你哥哥亞倫和他兒子穿這聖服，可以給我供祭司的職分。
28:5 要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並細麻去做。
28:6 「他們要拿金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻，用巧匠的手工做以弗得。
28:7 以弗得當有兩條肩帶，接上兩頭，使它相連。
28:8 其上巧工織的帶子，要和以弗得一樣的做法，用以束上，與以弗得接連一塊，要用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。
28:9 要取兩塊紅瑪瑙，在上面刻以色列兒子的名字：
28:10 六個名字在這塊寶石上，六個名字在那塊寶石上，都照他們生來的次序。
28:11 要用刻寶石的手工，彷彿刻圖書，按著以色列兒子的名字，刻這兩塊寶石，要鑲在金槽上。
28:12 要將這兩塊寶石安在以弗得的兩條肩帶上，為以色列人做紀念石。亞倫要在兩肩上擔他們的名字，在耶和華面前作為紀念。
28:13 要用金子做二槽，
28:14 又拿精金，用擰工彷彿擰繩子，做兩條鍊子，把這擰成的鍊子搭在二槽上。」
28:15 「你要用巧匠的手工做一個決斷的胸牌。要和以弗得一樣的做法：用金線和藍色、紫色、朱紅色線，並撚的細麻做成。
28:16 這胸牌要四方的，疊為兩層，長一虎口，寬一虎口。
28:17 要在上面鑲寶石四行：第一行是紅寶石、紅璧璽、紅玉；
28:18 第二行是綠寶石、藍寶石、金鋼石；
28:19 第三行是紫瑪瑙、白瑪瑙、紫晶；
28:20 第四行是水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉。這都要鑲在金槽中。
28:21 這些寶石都要按著以色列十二個兒子的名字，彷彿刻圖書，刻十二個支派的名字。
28:22 要在胸牌上用精金擰成如繩的鍊子。
28:23 在胸牌上也要做兩個金環，安在胸牌的兩頭。
28:24 要把那兩條擰成的金鍊子，穿過胸牌兩頭的環子。
28:25 又要把鍊子的那兩頭接在兩槽上，安在以弗得前面肩帶上。
28:26 要做兩個金環，安在胸牌的兩頭，在以弗得裡面的邊上。
28:27 又要做兩個金環，安在以弗得前面兩條肩帶的下邊，挨近相接之處，在以弗得巧工織的帶子以上。
28:28 要用藍細帶子把胸牌的環子與以弗得的環子繫住，使胸牌貼在以弗得巧工織的帶子上，不可與以弗得離縫。
28:29 亞倫進聖所的時候，要將決斷胸牌，就是刻著以色列兒子名字的，帶在胸前，在耶和華面前常作紀念。
28:30 又要將烏陵和土明放在決斷的胸牌裡；亞倫進到耶和華面前的時候，要帶在胸前，在耶和華面前常將以色列人的決斷牌帶在胸前。」
神原來的旨意是要以色列成為祭司的國度（參出十九5~6），亦即全國都是祭司，都是事奉神的人。但是因著百姓的頑強與貪戀世俗（拜金牛犢），神就揀選了利未支派來履行祭司的職分。祭司原意是指「屈服站起」的人，是一個順服及事奉的職分。
本章提到祭司所穿的袍子，這袍子表明了祭司職分的功用和性質，而且神說「做聖衣為榮耀、為華美」（參2節）。而製作衣服的人需「心中有智慧的，就是神用智慧的靈所充滿的」（參3節），才能給亞倫做衣服，使他分別為聖。祭司的聖服包括以弗得、胸牌、外袍、內袍、冠冕等。
以弗得（參7~14節）―有肩牌在左右肩上，每邊各鑲有一塊紅瑪瑙，上刻六個以色列兒子的名字，兩邊共十二個名字，代表以色列人的十二支派。這是預表我們的大祭司耶穌擔當我們的軟弱，正如當日大祭司亞倫在神面前擔當以色列人的軟弱，為他們代求一樣。
胸牌（參15~30節）―胸牌分為前後兩面，前面有十二塊寶石，表示以色列人的十二支派，亞倫常常在心中記念他們，為他們禱告。內面有兩塊寶石：烏陵和土明，稱為「決斷的胸牌」，代表神對以色列人的引導。這胸牌一方面表示亞倫代表以色列人向神禱告，另一方面代表神向以色列人宣告其引導，這也正是基督為我們所作的。
亞倫穿上榮耀華美的聖衣，正預表我們的大祭司―基督的本質和尊貴，凡信靠祂的，就在主耶穌基督裡成為祭司，不在於行為，只在於神的揀選和恩典，使我們有權進到神面前。「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民」（參彼前二9），神的兒子耶穌是已升上高天之尊榮的大祭司，更能體恤我們的軟弱，祂按那高貴聖潔的祭司職分，保守我們來到主面前，建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。
回應
主啊！感謝祢是我獨一的大祭司，擔當我一切的軟弱，願祢的右手時常扶持我，要叫我們宣揚那召我們出黑暗入奇妙光明者的美德。
禱讀
希伯來書四章15~16節
因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。 所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
QT經文
出埃及記二十八章1~30節
主題：使燈常常點著
07/18 出埃及記 第51天
經文：出埃及記二十七章1~21節
27:1 「你要用皂莢木做壇。這壇要四方的，長五肘，寬五肘，高三肘。
27:2 要在壇的四拐角上做四個角，與壇接連一塊，用銅把壇包裹。
27:3 要做盆，收去壇上的灰，又做鏟子、盤子、肉鍤子、火鼎；壇上一切的器具都用銅做。
27:4 要為壇做一個銅網，在網的四角上做四個銅環，
27:5 把網安在壇四面的圍腰板以下，使網從下達到壇的半腰。
27:6 又要用皂莢木為壇做槓，用銅包裹。
27:7 這槓要穿在壇兩旁的環子內，用以抬壇。
27:8 要用板做壇，壇是空的，都照著在山上指示你的樣式做。」
27:9 「你要做帳幕的院子。院子的南面要用撚的細麻做帷子，長一百肘。
27:10 帷子的柱子要二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。
27:11 北面也當有帷子，長一百肘，帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子都要用銀子做。
27:12 院子的西面當有帷子，寬五十肘，帷子的柱子十根，帶卯的座十個。
27:13 院子的東面要寬五十肘。
27:14 門這邊的帷子要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
27:15 門那邊的帷子也要十五肘，帷子的柱子三根，帶卯的座三個。
27:16 院子的門當有簾子，長二十肘，要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織成，柱子四根，帶卯的座四個。
27:17 院子四圍一切的柱子都要用銀杆連絡，柱子上的鉤子要用銀做，帶卯的座要用銅做。
27:18 院子要長一百肘，寬五十肘，高五肘，帷子要用撚的細麻做，帶卯的座要用銅做。
27:19 帳幕各樣用處的器具，並帳幕一切的橛子，和院子裡一切的橛子，都要用銅做。」
27:20 「你要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。
27:21 在會幕中法櫃前的幔外，亞倫和他的兒子，從晚上到早晨，要在耶和華面前經理這燈。這要作以色列人世世代代永遠的定例。」
神所啟示的帳幕，每一細節都是「約」的一部分。它至少有兩個目的：第一，是以色列人敬拜耶和華的所在；第二，不管以色列人有何罪行，可藉在此的獻祭，保持約的關係。帳幕的各種器具，並帳幕和院子裡的一切橛子，都要用銅作（參2節，用銅製成，銅在聖經中常表示贖罪和神的審判。基督在此為我們受了神的審判，作成贖罪之工）。銅是預表苦難、謙卑、勞苦。本章所述有十二種聖具是銅製成的：祭壇是銅的，當時的銅是青銅（即銅與錫混和的金屬），質地比金銀為硬，也不怕火燒；壇的四個角為拴住牛羊之用，也可作避難之用（參王上一50~53）；盆為收壇灰之用；鏟子鏟去火灰；盤子盛載祭牲的血；肉鍤子是取祭肉之用；火鼎盛載木炭、銅網；四個銅環；抬壇的木槓用銅包裹；帶卯的銅座；帳幕一切的橛子（橛子是插在地上把帳幕拉緊的短木樁，但這裡是要用銅橛子）（參19節）。
院子裡有包銅的祭壇，這壇是祭牲被殺與被燒的地方，預表基督將自己獻上為祭物，也間接預表信徒像主耶穌一樣將自己獻給父神（參羅十二1……將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的）。
壇的四拐角作四個角（參2節），「角」是指動物頭上的角。對於避難的人抓住角便得安全（參王上一50），不過，這是指那些非故意犯罪的逃難者。祭壇上的角，在獻祭儀式上佔重要的地位，祭司都要將血抹在這些角上，象徵祭物的血替代人因罪所需流血的代價。也預表基督所獻上的祭物大有功效，足能為我們贖罪。
銅網是從下達到壇的半腰（參5節），銅網的用處是接住從壇上掉下來的祭物，不致掉落到地上。這正如神常用祂的恩手托住那些在奉獻的道路上軟弱的信徒，當他們跌倒落下時，父神以宏恩保守他們，好像銅網一樣。21節是首次使用「會幕」一詞，意思是神與人相會之地。會幕中的燈要時時點著，不可熄滅，這是預表基督的光時常照耀，神要親自成為我們的光，是我們的榮耀，也間接預表信徒之光不可熄滅。基督是我們生命的光，跟從主的，就不在黑暗裡走，主曾說我們是地上的光（參太五14），是因祂活在我裡面，賜我新生命，成為我生命的光。
回應
成為基督徒，不只外在行為改變，更重要的是裡面讓基督作生命的主，使我生命因聖靈不斷的光照遵行，而發出生命之光來榮耀神。我們與神同在光中行走，同享榮耀。
禱讀
馬太福音五章16節
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
QT經文
出埃及記二十七章20節
主題：山上樣式
07/17 出埃及記 第50天
經文：出埃及記二十六章15~37節
26:15 「你要用皂莢木做帳幕的豎板。
26:16 每塊要長十肘，寬一肘半；
26:17 每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。
26:18 帳幕的南面要做板二十塊。
26:19 在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座，兩卯接這塊板上的兩榫，兩卯接那塊板上的兩榫。
26:20 帳幕第二面，就是北面，也要做板二十塊
26:21 和帶卯的銀座四十個；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。
26:22 帳幕的後面，就是西面，要做板六塊。
26:23 帳幕後面的拐角要做板兩塊。
26:24 板的下半截要雙的，上半截要整的，直頂到第一個環子；兩塊都要這樣做兩個拐角。
26:25 必有八塊板和十六個帶卯的銀座；這板底下有兩卯，那板底下也有兩卯。
26:26 「你要用皂莢木做閂：為帳幕這面的板做五閂，
26:27 為帳幕那面的板做五閂，又為帳幕後面的板做五閂。
26:28 板腰間的中閂要從這一頭通到那一頭。
26:29 板要用金子包裹，又要做板上的金環套閂；閂也要用金子包裹。
26:30 要照著在山上指示你的樣式立起帳幕。
26:31 「你要用藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻織幔子，以巧匠的手工繡上基路伯。
26:32 要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上，柱子上當有金鉤，柱子安在四個帶卯的銀座上。
26:33 要使幔子垂在鉤子下，把法櫃抬進幔子內；這幔子要將聖所和至聖所隔開。
26:34 又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上，
26:35 把桌子安在幔子外帳幕的北面；把燈臺安在帳幕的南面，彼此相對。
26:36 「你要拿藍色、紫色、朱紅色線，和撚的細麻，用繡花的手工織帳幕的門簾。
26:37 要用皂莢木為簾子做五根柱子，用金子包裹。柱子上當有金鉤；又要為柱子用銅鑄造五個帶卯的座。」
第二十六章31~35節記載關於製造隔開聖所與至聖所的幔子；這幔子又稱為「遮掩櫃的幔子」（參出三十九34）。因為神是聖潔不可侵犯的，即使大祭司也只能一年一次進入至聖所，為眾祭司與百姓贖罪（參利十六33）。這幔子也是預表基督，正如希伯來書所說：「這幔子就是祂的身體」（參來十20）。幔子上繡了基路伯，表示神的榮耀在基督身上顯明，基路伯的四個臉面，正符合四福音所記載耶穌的表現：馬太―獅（君王），馬可―牛（僕人），路加―人（人子），約翰―鷹（神子）。
幔子之後的至聖所擺放著約櫃，其上有施恩座。在幔子的外面是聖所，聖所內的北面有陳設餅桌子，而在桌子的對面，也就是聖所的南面有燈臺。此外，又用同樣的三色細麻精織門簾一幅，懸掛在帳幕東門口五根金色的木柱上，以方便祭司們進出。這門亦預表主耶穌，凡從祂進出的，必然蒙恩（參約十9）。五根柱子代表教會的五種聖職（參弗四11），與主同心建造聖徒，使人蒙福。
在建造帳幕的事上，神有祂獨特的心意，從帳幕藍圖、建材、尺寸、規格，神都詳細說明，且再一次提醒「要照著在山上指示你的樣式立起帳幕」（參30節）。神的百姓不能理解神為何這樣指示，神也沒有讓祂的百姓明白其中的含意，這卻是神對新約時代的一個重要預表：「聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」（參撒上十五22）。新約時代的我們明白了神的心意，不看獻祭過於聽命，守住什一奉獻卻不遵行神的命令；也不要看公羊的脂油重於順從。並不是獻祭或公羊的脂油不重要，乃是在次序上，神要的是從心靈誠實出發的聽命和順從。
主耶穌基督是我們順服的榜樣，祂自己卑微存心順服，以至於死，且死在十字架上（參腓二8）。所以當基督死時，聖所和至聖所中間的幔子裂為兩半（參太二十七51）。因基督順服至死，而使進入至聖所的道路開通：「弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體，……來到神面前」（參來十19~22）。
回應
順服就必蒙福。我願效法基督的順服，因耶穌的死，使我們得救贖並得與神和好。靠著祂，我們得以坦然無懼的來到施恩寶座前，得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
禱讀
希伯來書十章19~20節
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。
QT經文
出埃及記二十六章15~37節
主題：建造帳幕
07/16 出埃及記 第49天
經文：出埃及記二十六章1~14節
26:1 「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色線製造，並用巧匠的手工繡上基路伯。
26:2 每幅幔子要長二十八肘，寬四肘，幔子都要一樣的尺寸。
26:3 這五幅幔子要幅幅相連；那五幅幔子也要幅幅相連。
26:4 在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣；在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。
26:5 要在這相連的幔子上做五十個鈕扣；在那相連的幔子上也做五十個鈕扣，都要兩兩相對。
26:6 又要做五十個金鉤，用鉤使幔子相連，這才成了一個帳幕。
26:7 「你要用山羊毛織十一幅幔子，作為帳幕以上的罩棚。
26:8 每幅幔子要長三十肘，寬四肘；十一幅幔子都要一樣的尺寸。
26:9 要把五幅幔子連成一幅，又把六幅幔子連成一幅，這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。
26:10 在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣；在那相連的幔子末幅邊上也做五十個鈕扣。
26:11 又要做五十個銅鉤，鉤在鈕扣中，使罩棚連成一個。
26:12 罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子，要垂在帳幕的後頭。
26:13 罩棚的幔子所餘長的，這邊一肘，那邊一肘，要垂在帳幕的兩旁，遮蓋帳幕。
26:14 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋；再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。
帳幕是照著神的指示，一針一線都是巧奪天工。如此刻意的設計，是要叫人更深的經歷到神的同在，能瞻仰祂的榮美，進入祂無窮無盡的慈愛與喜樂之中。
帳幕內用一張幔子把整個帳幕分成兩部分，就是「聖所」和「至聖所」，而約櫃是放在至聖所之內。帳幕的骨架乃用皂莢木豎板（預表基督人性）包上金子（預表基督神性）支撐。帳幕兩邊、後邊及頂部掛有幔子，其中兩邊的幔子繡有基路伯，在這些幔子之上再蓋上用山羊毛編織的大幔子，作為幕頂；此外還有兩層防水良好的「公羊皮」和「海狗皮」的罩，作為帳幕外層的頂蓋，可在天氣惡劣時保護帳幕。
內層―是用細麻和各色的線所織的幔子。白色細麻代表聖潔，染上藍、紫、朱紅三種顏色，藍代表天（應許或預言），紫代表王的尊貴，朱紅代表寶血贖罪，預表基督內在的完全和神性的榮耀。基路伯的圖案表示神在其中。
外層―用山羊毛織的幔子是要蓋在細麻幔子之上，即帳幕的第二層「外層」。那第十一幅的羊毛幔子，是要把半幅垂下來遮蓋帳幕的後面，使人看不見「至聖所」的內部（參12節）；山羊毛是預表耶穌為贖罪祭，是完全的祭牲，所以要把整個帳幕遮蓋。
上蓋―是用染紅的公羊皮製成，預表耶穌為人流血，是基督的祭司職分。
頂蓋―是用海狗皮製成的，是粗糙的，預表耶穌在世為人並無佳容美貌（參賽五十二14），是基督肉身的卑微。
以色列人以順服的態度來到神面前，一邊仔細作工建造，一邊思量神建造會幕的心意為何。人與財物都屬神，因為祂既已買贖了他們，以色列人就不屬乎自己，乃是屬乎神的人了。「看哪，神的帳幕在人間，祂要與人同住。」（參啟二十一3）
回應
神的帳幕在人間，祂要與人同住，這是何等美的應許，所以人應當回應神的呼召，樂意來到祂的面前，而基督耶穌是神道成了肉身「與我們同在」，所以帳幕也是基督的預表。
禱讀
啟示錄二十一章3節
我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。」
QT經文
出埃及記二十六章1~14節
主題：生命糧和生命光
07/15 出埃及記 第48天
經文：出埃及記二十五章23~40節
25:23 「要用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半。
25:24 要包上精金，四圍鑲上金牙邊。
25:25 桌子的四圍各做一掌寬的橫樑，橫樑上鑲著金牙邊。
25:26 要做四個金環，安在桌子的四角上，就是桌子四腳上的四角。
25:27 安環子的地方要挨近橫樑，可以穿槓抬桌子。
25:28 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便抬桌子。
25:29 要做桌子上的盤子、調羹，並奠酒的爵和瓶；這都要用精金製作。
25:30 又要在桌子上，在我面前，常擺陳設餅。」
25:31 「要用精金做一個燈臺。燈臺的座和幹與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。
25:32 燈臺兩旁要杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。
25:33 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。
25:34 燈臺上有四個杯，形狀像杏花，有球，有花。
25:35 燈臺每兩個枝子以下有球與枝子接連一塊。燈臺出的六個枝子都是如此。
25:36 球和枝子要接連一塊，都是一塊精金錘出來的。
25:37 要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。
25:38 燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。
25:39 做燈臺和這一切的器具要用精金一他連得。
25:40 要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。」
這一段經文記載會幕中陳設餅的桌子和燈臺。放陳設餅的桌子用皂莢木造成，是包金的，在古時東方，桌子是友誼關係的象徵。其上放著陳設餅，每個安息日，都在神的面前展陳十二個餅（參利二十四5~9），也許原來的意思是向神獻上食物，有人認為這是表明神賜下食物養育百姓，十二塊陳設餅代表了十二支派常在神面前被記念。從基督論的角度來說，這象徵基督是「生命之糧」，預表基督的生命真理足夠一切屬神之人的需要。每個餅上有乳香，表示基督是生命糧，甜美馨香。祂是從天上降下來的生命之糧，人若吃這糧，就必永遠活著，是為世人之生命所賜的（參約六51）。
其次是燈臺（猶太人稱為蠟燭台），燈臺的功用是照亮聖所。從靈意來說，以色列人在世上要發出真理之光（參賽四十二6），更預表基督是世界的光，亦間接預表教會是世上的光。燈臺用精金製成，表示基督之神性及其光明之寶貴（參36節），用一塊金子錘出，表示教會合一。燈臺兩旁杈出六個枝子，連同中間的主幹，合共七個枝子，表示基督的光是完全的、明亮的。枝上有杯，形狀像杏花，有球有花，表示基督的光結出美好的果子。杯的形狀像杏花，更準確應翻作「杏」，它的意義就是亞倫的杖，表明神是用死而復活的能力來顯明這生命的大能，祂是生命的光。其次說到球，它的功用是連接那些枝子，屬靈意義即合一在一起。最後是花，花有豔麗的顏色，馨香的氣味，主的確是「神榮耀所顯的光輝」，有叫人活的香氣。
主耶穌是我們生命的光，是世界的光，是真光，照亮世上所有的人（參約八12，十二46），跟從主的人就不在黑暗裡走，必得著生命的光，這光是基督，是真理。在真理的光中，我們得以見光。每一個進入基督之光的人，必然有光明的行動，這行動就是光明的果子。
會幕中的一切物件，一方面預表基督，同時其中一部分也間接預表信徒，因為基督與信徒是合一的。就像基督是世界的光，但祂也說信徒是世上的光（參太五15），而教會是基督的身體，目的是為主發光，為主的真理作見證。
回應
主啊！我感謝祢！因為祢是真理使我滿足，祢的光引導我走正路，我願為祢在這個黑暗的世代中發光，見證祢是真理的主。
禱讀
約翰福音六章35節、八章12節
耶穌說：「我就是生命的糧。到我這裏來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得著生命的光。」
QT經文
出埃及記二十五章40節
主題：甘心樂意的奉獻
07/14 出埃及記 第47天
經文：出埃及記二十五章1~22節
25:1 耶和華曉諭摩西說：
25:2 「你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。
25:3 所要收的禮物：就是金、銀、銅，
25:4 藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛，
25:5 染紅的公羊皮，海狗皮，皂莢木，
25:6 點燈的油並做膏油和香的香料，
25:7 紅瑪瑙與別樣的寶石，可以鑲嵌在以弗得和胸牌上。
25:8 又當為我造聖所，使我可以住在他們中間。
25:9 製造帳幕和其中的一切器具都要照我所指示你的樣式。」
25:10 「要用皂莢木做一櫃，長二肘半，寬一肘半，高一肘半。
25:11 要裡外包上精金，四圍鑲上金牙邊。
25:12 也要鑄四個金環，安在櫃的四腳上；這邊兩環，那邊兩環。
25:13 要用皂莢木做兩根槓，用金包裹。
25:14 要把槓穿在櫃旁的環內，以便抬櫃。
25:15 這槓要常在櫃的環內，不可抽出來。
25:16 必將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
25:17 要用精金做施恩座（施恩：或譯蔽罪；下同），長二肘半，寬一肘半。
25:18 要用金子錘出兩個基路伯來，安在施恩座的兩頭。
25:19 這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯要接連一塊，在施恩座的兩頭。
25:20 二基路伯要高張翅膀，遮掩施恩座。基路伯要臉對臉，朝著施恩座。
25:21 要將施恩座安在櫃的上邊，又將我所要賜給你的法版放在櫃裡。
25:22 我要在那裡與你相會，又要從法櫃施恩座上二基路伯中間，和你說我所要吩咐你傳給以色列人的一切事。」
會幕是神住在百姓中間的表徵，對於以色列人的信仰，以及他們與神的關係，有深遠的影響。會幕共有五個名稱：聖所表示是聖潔的（參8節），帳幕原意為「居住所」，表示神要與百姓同在（參9節），神要藉著帳幕在以色列人中彰顯祂的榮耀，讓選民知道神與他們同在。帳幕原文指其形狀而言，與百姓所住的帳幕相同，會幕（參出二十九42）原意指「相會之幕」，神說「我要與你們相會」；見證之幕（參民十七7），中文譯「法櫃」，原文即「見證」之意，所謂「見證」是指神給摩西的兩塊石版上面，有神所寫的十誡。換言之，是神向人宣告祂旨意的地方（參22節）。
會幕的藍圖是絕對不可變更的標準，「都要照我所指示你的樣式」（參9節），這是神屢次向摩西說的話。因這樣式裡面有預表的意義，皆應驗在基督身上，所以絕對不能更改（會幕是一個極大的奧祕，這奧祕已經在基督裡揭開了，所以我們今天能明白它的意義）。
以色列人樂意奉獻材料，神呼召以色列人「甘心樂意」的奉獻建造會幕所需要的材料（參2節），「捐得樂意，為神所喜」（參林後九7）。同心合意的盡各人本分，使神歡喜，使己蒙福。
在神曉諭建造帳幕中，第一件是「法櫃」，因為這是神同在的象徵（參22節），日後它帶領以色列人往迦南地去，也帶領以色列軍隊作戰，是神曉諭旨意的地方。
法櫃在舊約中有不同的名稱：櫃（參出二十五14）、耶和華的櫃（參撒上四6）、神的櫃（參撒上四18）、神的約櫃（參士二十27）、主耶和華的櫃（參王上二26），神應許要從雲裡顯現在至聖所中約櫃的施恩座上，大祭司每年要進去一次，用血灑在施恩座上為百姓贖罪。
法櫃預表基督，材料用皂莢木預表基督人性的卑微與堅忍，金子預表基督的神性與信實。施恩座（原文為「遮蓋」）原意是蔽罪座，蔽罪之後才能蒙恩。施恩座上有二基路伯代表神的榮耀和恩典與以色列人同在，神在二基路伯中向以色列人說話。法櫃內放有法版，後來又放入嗎哪和亞倫開花之杖，預表基督是真理（法版）、生命（嗎哪）、道路（引導以色列人的杖）。
回應
求神使我的心看重祢的同在過於一切，使我甘心樂意獻上當納的，更因為祢是真理、生命、道路，我可以藉著祢到神面前。
禱讀
哥林多後書八章12節
因為人若有願做的心，必蒙悅納，乃是照他所有的，並不是照他所無的。
QT經文
出埃及記二十五章2節