主題：猶大生命的改變
05/08 創世記 第139天
經文：創世記四十四章18~34節
44:18 猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。
44:19 我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』
44:20 我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』
44:21 你對僕人說：『把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。』
44:22 我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』
44:23 你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』
44:24 我們上到你僕人─我們父親那裡，就把我主的話告訴了他。
44:25 我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』
44:26 我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』
44:27 你僕人─我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。
44:28 一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。
44:29 現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』
44:30 我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裡，若沒有童子與我們同在，
44:31 我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人─我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。
44:32 因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』
44:33 現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。
44:34 若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」
猶大當初不顧約瑟的哀求、不管父親會傷透心，提議將約瑟賣給以實瑪利人為奴。但是，在這裡卻看見他的生命改變了。猶大站出來向約瑟求情，從他誠懇的話語中，可以看見他體恤年老的父親，而且表示他的性命與童子的性命相連，不能失去童子（參30節）。他卑微地請求只有一個目的，就是希望約瑟可以讓童子和他哥哥們一同回到父親那裡。情願自己留下來作奴僕，擔負弟弟的罪（參33節）。
從建議賣掉弟弟約瑟，到為弟弟便雅憫犧牲自己，猶大的生命有很大的改變；他甚至還願意捨己，俾使自己的家人渡過饑荒的日子。猶大生命的轉變叫約瑟感到驚奇，這種捨己和代人受苦的精神令人尊敬，無形間消弭了多年來所封存的仇恨。
一個人願意為人捨命，必有原因，最常見的原因，就是為所愛的人而捨。猶大願意代替便雅憫作奴僕，是因為愛他父親雅各的緣故；反過來說，一個人不能捨己，是沒有愛到最深處。我們是否可以為主捨下一切？包括財物、名位、榮譽，甚至性命？上帝為了愛我們捨了祂的獨生愛子；耶穌為了愛我們上十架，捨了祂自己的生命。我們可以為祂捨下什麼呢？
在本段經文中，猶大盡全力保護便雅憫，在約瑟以及神面前替弟弟認罪（參16節）。猶大用充滿對父親和弟弟愛的言語向約瑟求情，在在顯示出他的生命有極大的翻轉，完全不同於以往的自私自利。他信守對父親的承諾，雖然自己可能變得不自由，他也不改變自己的決定。他愛父、愛弟之情更是值得我們學習與效法。難怪他可以取代流便，成為兄弟們的領袖，得著特別的祝福。
回應
主啊！願我的生命在祢的手中不斷的成長、更新、改變，讓我的老我像舊衣一樣，一件件地脫去，轉而穿上屬乎祢的潔淨新衣，恢復祢造我的榮美形像。
禱讀
哥林多後書五章17節
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
QT經文
創世記四十四章18~34節
主題：一同擔罪
05/07 創世記 第138天
經文：創世記四十四章1~17節
44:1 約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，
44:2 並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。」家宰就照約瑟所說的話行了；
44:3 天一亮就打發那些人帶著驢走了。
44:4 他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為甚麼以惡報善呢？
44:5 這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」
44:6 家宰追上他們，將這些話對他們說了。
44:7 他們回答說：「我主為甚麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。
44:8 你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？
44:9 你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」
44:10 家宰說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」
44:11 於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。
44:12 家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。
44:13 他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。
44:14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裡，他們就在他面前俯伏於地。
44:15 約瑟對他們說：「你們做的是甚麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」
44:16 猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？ 神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」
44:17 約瑟說：「我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。」
約瑟用計要扣留便雅憫，這或許是他想測試，哥哥們是否還如同當年心存嫉妒，想要除掉父親偏愛的孩子。若是這樣，眼前就有大好機會可以順理成章除掉便雅憫，因為便雅憫偷了宰相家中的銀杯，理當擔罪（參9節）。
沒想到哥哥們發現銀杯竟在便雅憫身上時，他們一同驚訝，一同撕裂衣服（參13節），表明要一同擔罪（參16節）。猶太人常以撕裂衣服來表達其無可言喻、極度悲傷、懊悔的強烈感受。哥哥們並沒有責難便雅憫，只說這是上帝查出他們的罪來，他們無話可說，願意一同承擔後果。真正的肢體關係就是這樣，一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂（參林前十二26）。
有時候，上帝也會藉著惡人或不公平、不合理的事來考驗我們，目的是給我們悔改的機會，或是藉此提升我們的信心。
不要以為人生的每一件事，都必須合理、公平，上帝從來沒有應許所有臨到我們的事都是公平、合理的，祂只應許我們，在我們受不住的時候，祂會給我們開一條出路；祂應許我們，祂是公義的上帝。當不公平、不合理的事超過祂所容忍的限度，上帝會彰顯祂的公義。
等到最大之日來臨的時候，上帝要彰顯祂完全的公義。所有的不義都要消失，所有的冤屈都得平反，所有的善惡都得到報應。正如啟示錄二十二章11~12節寫道：「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」
回應
家人關係是扶助，不是爭競。主啊！我將我的家交在祢的手中，願祢的愛充滿在家裡，使我們無論是夫妻、親子、手足或是妯娌、翁婿、婆媳、連襟，彼此時時分享祢的愛。
禱讀
哥林多前書十二章26節
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
QT經文
創世記四十四章1~17節
主題：約瑟接待兄弟
05/06 創世記 第137天
經文：創世記四十三章16~34節
43:16 約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：「將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。」
43:17 家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。
43:18 他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：「領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」
43:19 他們就挨近約瑟的家宰，在屋門口和他說話，
43:20 說：「我主啊，我們頭次下來實在是要糴糧。
43:21 後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料，各人的銀子，分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裡又帶回來了。
43:22 另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。」
43:23 家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的 神和你們父親的 神賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子，我早已收了。」他就把西緬帶出來，交給他們。
43:24 家宰就領他們進約瑟的屋裡，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。
43:25 他們就預備那禮物，等候約瑟晌午來，因為他們聽見要在那裡吃飯。
43:26 約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。
43:27 約瑟問他們好，又問：「你們的父親─就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？」
43:28 他們回答說：「你僕人─我們的父親平安；他還在。」於是他們低頭下拜。
43:29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：「你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？」又說：「小兒啊，願 神賜恩給你！」
43:30 約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。
43:31 他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。
43:32 他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。
43:33 約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。
43:34 約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。
約瑟看見自己的親兄弟來了，他要家中的人為他們預備筵席接待他們。雖然全地都在饑荒之中，但約瑟卻不吝惜地接待兄弟，兄弟之愛顯露無遺。我們的上帝為人所預備的就是如此豐富，領你到祂家中，是要叫你享受豐盛。
約瑟為兄弟們擺設筵席，禮遇他們；不知情的兄弟們卻以為是鴻門宴，他們開始猜想約瑟這樣做的目的，就像驚弓之鳥，把神的恩典當作陰謀。但是，如果他們知道是約瑟，也有可能食不下嚥，因從前的所作所為而戰兢。
許多人不願意接受主，是因為不認識主，不知道祂有無限的恩典。主對撒瑪利亞的婦人說：「妳若知道神的恩賜，和對妳說『給我水喝』的是誰，妳必早求他，他也必早給了妳活水！」（參約四10）不僅是非基督徒，就連基督徒也常因為不知道、不明白，而喪失許多寶貴的恩典。直到見主面，才會明白自己失去了多少無法彌補的東西，那是永遠的損失。其實，最大的損失是因著剛硬，而錯過了主自己。
這些兄弟不知道約瑟的愛和神的恩典，反而用自己的經驗及想法來判斷，以為約瑟是故意要找他們的碴，強取他們作奴僕（參18節），因此害怕和不安。我們無法經歷在主裡的平安，享受主裡的豐盛，常是因為倚靠自己的經驗和想法，不倚靠上帝，徒增煩惱。
回應
我要更多、更深地認識祢，耶穌。不只是在理性上認識祢，更在生活中經歷祢，願祢真實的活在我的每一天中，使我真知道祢。
禱讀
以弗所書一章18節
並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。
QT經文
創世記四十三章16~34節
主題：難順服的簡單要求
05/05 創世記 第136天
經文：創世記四十三章1~15節
43:1 那地的饑荒甚大。
43:2 他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：「你們再去給我糴些糧來。」
43:3 猶大對他說：「那人諄諄地告誡我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』
43:4 你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧；
43:5 你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』」
43:6 以色列說：「你們為甚麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？」
43:7 他們回答說：「那人詳細問到我們和我們的親屬，說：『你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？』我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說『必須把你們的兄弟帶下來』呢？」
43:8 猶大又對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。
43:9 我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。
43:10 我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。」
43:11 他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物，
43:12 又要手裡加倍地帶銀子，並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裡；那或者是錯了。
43:13 也帶著你們的兄弟，起身去見那人。
43:14 但願全能的 神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！」
43:15 於是，他們拿著那禮物，又手裡加倍地帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及，站在約瑟面前。
約瑟的兄弟們很清楚，沒有便雅憫是買不到糧食的，再多的銀子、禮物都沒有用。約瑟提出來的條件只有一個―「帶便雅憫下去」—只有這個簡單的要求。
再多的銀子和牲畜，對雅各來說都不是問題，唯獨「帶便雅憫下去」這個要求，對他而言卻是極大的困難，因為便雅憫是他心頭上的一塊肉；失去什麼都沒有關係，唯獨不能失去便雅憫。便雅憫是雅各的最愛，也是他最大的轄制。
有時候，上帝對我們的要求，只是簡單的要求順服，我們卻做不到；連順服都做不到，遑論其它？我們不能順服上帝的原因，不是不願付出，而是無法回應上帝的要求，付出所有。我們願意給上帝的東西，不是上帝所要的；而上帝所要的東西，卻又偏偏是我們不願付出的。怎能跟上帝玩捉迷藏，避重就輕呢？別想欺騙上帝，因為上帝全知全能，早些順服，才是聰明人。
當雅各一家吃光了從埃及買回來的糧食（參1~2節），雅各要在饑餓，以及讓便雅憫跟哥哥們同去，這兩件事上作出選擇。上帝知道怎樣對雅各是好的，因此繼續在他身上工作，興起不同的環境。顯然雅各已經無計可施，只能被逼著選擇：讓小兒子與兄長同去（參14節）。便雅憫下埃及後能不能回來，不知道；但雅各已經做了最壞的打算，就當作失去這個兒子—這是上帝最後一次奪他所愛。從現在起，再也沒有什麼能讓雅各害怕；再也沒有什麼能傷害他。當雅各做出決定的那一剎那，他就得勝了。
「得勝」的困難之處，不在最後的結果如何，而在過程中如何放下自己的堅持。雖然雅各是在不情願中放下，也在心裡做了最壞的打算，但我們仍可看見他對主的交託與信靠（參14節），他祈求上帝施恩憐憫他們。感謝上帝，當雅各交託給主，一放手，他才能真正擁有所放手的孩子。
回應
我將我的眼光和心思，單單注視於祢，喔！耶穌，我願放下自己所堅持、所抓住的，放手交給祢。我的主，讓我的心隨祢而律動，單單順服祢。
禱讀
提摩太後書一章12節
為這緣故，我也受這些苦難；然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。
QT經文
創世記四十三章1~15節
主題：雅各的眼見
05/04 創世記 第135天
經文：創世記四十二章35~38節
42:35 後來他們倒口袋，不料，各人的銀包都在口袋裡；他們和父親看見銀包就都害怕。
42:36 他們的父親雅各對他們說：「你們使我喪失我的兒子：「約瑟沒有了，西緬也沒有了，你們又要將便雅憫帶去；這些事都歸到我身上了。」
42:37 流便對他父親說：「我若不帶他回來交給你，你可以殺我的兩個兒子。只管把他交在我手裡，我必帶他回來交給你。」
42:38 雅各說：「我的兒子不可與你們一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你們所行的路上遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。」
雅各失去拉結後，接著失去了約瑟；現在才剛失去西緬，卻又要面臨可能失去便雅憫的風險。在經歷一次又一次的生離死別之後，雅各變得脆弱。他害怕再次面臨喪子之痛，他將無法承受這種打擊，所以他不肯讓便雅憫去埃及然而雅各錯了，因為那些事件只不過是人生這一整個系列事件中的一部分，因此，不到最後，我們不會明白上帝的心意是甚麼，故此我們發現雅各錯了，因為最後不僅西緬回到他那兒，那被他誤認為在二十年前就已經過世的約瑟，也和他團聚了。所以願我們可以藉由雅各的經歷，對那位使“萬事都互相效力，叫愛神的人得益處”的神，產生更多的信心（參羅8：28）。
雅各愛約瑟過於愛其他的眾子，他給約瑟做了一件彩衣，導致哥哥們在約瑟奉命去探視他們時，把約瑟賣給了以實瑪利人，然後向雅各謊稱約瑟已經被野獸吞吃了。（參創三十七章）。如今，他更加不願便雅憫隨哥哥們南下埃及買糧，因為深怕類似的意外會再次上演，因而讓全家族繼續落在缺糧的危險中。雅各只顧慮自己的恐懼，卻沒有看見那位從過去到如今一直保守他的神是掌管天地的主，祂必定會賜恩給他。
雅各不願再失去小兒子便雅憫，這是因為他不知道在埃及等著他的，是他所愛的約瑟及豐富之地。上帝對我們所懷的意念原都是好的，祂從未想要奪去我們所愛的，而是要幫助我們學習如何放手，並交託給祂，這樣我們能夠真正享受我們所擁有，就如亞伯拉罕獻以撒一樣。
各位弟兄姊妹，當我們覺得四面受敵被困住時，要記得抬頭仰望那造天地的主，因為我們的幫助是從祂而來，我們的能力也是出於神，而不是出於我們。雅各還沒有看見，但我們看見了嗎？
回應
我將自己的眼光交在主的手中，無論是在怎樣的景況，主啊！讓我時時仰望祢，在烏雲滿天時，仍能定睛在那雲上的太陽，知道祢仍掌權我就放心，可以放下自己一直抓在手裡的，享受祢所賜的平安與喜樂。
禱讀
詩篇一二一篇1~2節
我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。
QT經文
創世記四十二章35~38節
主題：這是神向我們做什麼呢？
05/03 創世記 第134天
經文：創世記四十二章27~34節
42:27 到了住宿的地方，他們中間有一個人打開口袋，要拿料餵驢，才看見自己的銀子仍在口袋裡，
42:28 就對弟兄們說：「我的銀子歸還了，看哪，仍在我口袋裡！」他們就提心吊膽，戰戰兢兢地彼此說：「這是 神向我們做甚麼呢？」
42:29 他們來到迦南地、他們的父親雅各那裡，將所遭遇的事都告訴他，說：
42:30 「那地的主對我們說嚴厲的話，把我們當作窺探那地的奸細。
42:31 我們對他說：『我們是誠實人，並不是奸細。
42:32 我們本是弟兄十二人，都是一個父親的兒子，有一個沒有了，頂小的如今同我們的父親在迦南地。』
42:33 那地的主對我們說：『若要我知道你們是誠實人，可以留下你們中間的一個人在我這裡，你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。
42:34 把你們的小兄弟帶到我這裡來，我便知道你們不是奸細，乃是誠實人。這樣，我就把你們的弟兄交給你們，你們也可以在這地做買賣。』」
約瑟對家人的關心真是無話可說，他供應他們糧食，讓哥哥們帶回家去拯救全家的性命（參25節），還供應他們在路上需用的食物，並把錢還給他們。但是，當哥哥們在半路發現銀包仍在時，他們都害怕的說：「這是神向我們做什麼呢？」（參28節）（這表明他們和其他的希伯來人一樣，認為每件事都在上帝的掌管之下，所以他們現在屢次遇到難題，是因為上帝不喜悅他們，要叫他們受苦）。由此可知，當人陷在罪咎中時，就無法看見上帝的眷顧與慈愛。
有的時候，我們會遭遇到不順遂的事，但那不代表一定是上帝在責罰我們，而是我們在收割自己以往犯錯的惡果。人種的是什麼，收的也是什麼（參加六7）。人做了錯事，得罪人也得罪了神，當人向神認罪悔改，神按著祂的信實與公義，會赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義，但是我們仍要承擔犯錯的結果。當我們遇到不順遂的事，最好先省察自己，是否有當負的責任―該認錯、認罪、悔改的，先向神、向人承認，擔負自己的責任，免得罪咎使我們看不見神的恩典。
約瑟在本章做了兩件弄巧成拙的事，帶來不好的後果，也傷害了他所愛的家人：第一、他好意把錢退還給哥哥們，卻弄得他們大驚一場，坐立不安，擔心被人當作小偷。第二、他想見便雅憫，甚至以為哥哥們回家後會立刻帶便雅憫到埃及，故留下西緬作人質，他沒有想到這樣做竟會帶給父親無限的憂傷。
回應
聖善的靈啊！請祢時時潔淨我，讓我有清潔的心，不容罪咎蒙蔽我的眼，使我不見祢的慈愛。教導我當行的事，不使我好心做壞事，讓我所做的事，能帶給人真實的喜樂與平安。
禱讀
雅各書一章17節
各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裏降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。
QT經文
創世記四十二章27~34節
主題：苦難使人知錯
05/02 創世記 第133天
經文：創世記四十二章18~26節
42:18 到第三天，約瑟對他們說：「我是敬畏 神的；你們照我的話行就可以存活。
42:19 你們如果是誠實人，可以留你們中間的一個人囚在監裡，但你們可以帶著糧食回去，救你們家裡的饑荒。
42:20 把你們的小兄弟帶到我這裡來，如此，你們的話便有證據，你們也不至於死。」他們就照樣而行。
42:21 他們彼此說：「我們在兄弟身上實在有罪。他哀求我們的時候，我們見他心裡的愁苦，卻不肯聽，所以這場苦難臨到我們身上。」
42:22 流便說：「我豈不是對你們說過，不可傷害那孩子嗎？只是你們不肯聽，所以流他血的罪向我們追討。」
42:23 他們不知道約瑟聽得出來，因為在他們中間用通事傳話。
42:24 約瑟轉身退去，哭了一場，又回來對他們說話，就從他們中間挑出西緬來，在他們眼前把他捆綁。
42:25 約瑟吩咐人把糧食裝滿他們的器具，把各人的銀子歸還在各人的口袋裡，又給他們路上用的食物，人就照他的話辦了。
42:26 他們就把糧食馱在驢上，離開那裡去了。
從約瑟對哥哥們警告的話語，我們知道他仍然像從前那樣敬畏上帝：「到第三天，約瑟對他們說：『我是敬畏神的，你們照我的話行，就可以存活。』」（參18節）。作了宰相的約瑟，雖然受到所有埃及人尊崇，但他仍敬畏上帝如同從前。人一旦位居崇高的地位，不再有所顧忌，很容易自高自大，連上帝也不怕。但是，約瑟卻依然保持以往在人手下作奴僕的時候，那種敬畏上帝的態度，這就是他位居高位時，仍能過得勝生活的要訣。
約瑟的哥哥們開始反省他們遭遇此事的原因。他們想到了二十多年前的惡行，而且一致認為，這是當年賣約瑟的因果報應。雖然這場苦難是假的，是約瑟在試探他們的誠意，但能反省自己的過錯是好的。有反省能力的人，才有修正自己的能力；能修正自己的人，才是有希望的人。
知罪是認罪的前奏，認罪是進入救恩的第一步。認罪是與上帝和好、討上帝喜悅的必經途徑。當一個人看見自己的罪，也願意認自己的罪時，他被上帝接納，也接納了上帝；他接納自己，也被自己所認可。但人懂得認罪是被聖靈光照的結果，唯有在聖靈的光照下，人們才能看見自己的罪；唯有在聖靈的權能之下，人們才能謙卑俯伏地認罪。
約瑟不敢和他的哥哥們相認，他在情感和理智之間掙扎。約瑟必定想要和他們相認，但現在還不是時候。赦免的前提是悔改，約瑟必須先驗證哥哥們的悔改，然後等著便雅憫的來到，實現當年的異夢。
約瑟一面說嚴厲的話，一面又轉身退去痛哭。約瑟之所以痛哭，除了是因與多年不見的兄弟見面，情感抑制不住的緣故外，最令他感動的是兄弟們的悔改，因此埋藏在他心中多年的結終於解開，二十多年前的傷害，今日也得痊癒。西緬可能是當年設計陷害約瑟的主謀者，因他素來凶暴（創三十四25，四十九5），故約瑟下令綑綁他、把他下在監裡，好讓他有反省的機會。
回應
苦難是神化妝的祝福，我要在每一個挫折中省察自己的過錯與責任，察驗神美好、純全的旨意，使我的生命不斷地更新、變化，討神的喜悅。
禱讀
約翰福音十六章8節
祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
QT經文
創世記四十二章18~26節
主題：埃及糴糧 兄弟初見
05/01 創世記 第132天
經文：創世記四十二章6~17節
42:6 當時治理埃及地的是約瑟；糶糧給那地眾民的就是他。約瑟的哥哥們來了，臉伏於地，向他下拜。
42:7 約瑟看見他哥哥們，就認得他們，卻裝作生人，向他們說些嚴厲話，問他們說：「你們從哪裡來？」他們說：「我們從迦南地來糴糧。」
42:8 約瑟認得他哥哥們，他們卻不認得他。
42:9 約瑟想起從前所做的那兩個夢，就對他們說：「你們是奸細，來窺探這地的虛實。」
42:10 他們對他說：「我主啊，不是的。僕人們是糴糧來的。
42:11 我們都是一個人的兒子，是誠實人；僕人們並不是奸細。」
42:12 約瑟說：「不然，你們必是窺探這地的虛實來的。」
42:13 他們說：「僕人們本是弟兄十二人，是迦南地一個人的兒子，頂小的現今在我們的父親那裡，有一個沒有了。」
42:14 約瑟說：「我才說你們是奸細，這話實在不錯。
42:15 我指著法老的性命起誓，若是你們的小兄弟不到這裡來，你們就不得出這地方，從此就可以把你們證驗出來了。
42:16 須要打發你們中間一個人去，把你們的兄弟帶來。至於你們，都要囚在這裡，好證驗你們的話真不真，若不真，我指著法老的性命起誓，你們一定是奸細。」
42:17 於是約瑟把他們都下在監裡三天。
約瑟的兄弟來埃及糴糧，卻認不出他來，因為過了二十年，約瑟已經從少年長大成人，而且無論是儀態、裝扮、語言上（約瑟和他們講用埃及話交談，也用通事—傳譯員傳話（參23節），他都和以前大不相同。這時的約瑟從外表看來就是更為一位道地的埃及人。但約瑟卻一眼就認出他的哥哥們來，只是裝作不相識，然後態度嚴厲地（參7節）把他們都下到監裡，拘禁三天。乍看之下，或許我們會覺得約瑟這樣做是為了報復，其實不然，在他嚴厲行為的背後乃是溫暖的愛，在考驗之後則有無比的仁慈，甚至在施予威迫時，他仍心存憐恤，期待兄弟間能復和。
約瑟這樣對待哥哥們，是為了使兄弟間能真正的和好，因此在他們彼此和好之前，他要先確認哥哥們是否願意面對自己所犯的罪，並且悔改。而真正的悔改包括了四部曲：首先，要願意承認自己做錯事，並為此負責；其次，要為做錯的事和所傷害的人感到抱歉；第三，立志儘量不再犯同樣的過錯；最後，採取適當的行動矯正過錯，例如向被得罪的人請求饒恕或作出補償。約瑟所做的一連串行動，都是朝著幫助哥哥們悔改的目標前進，果然，這些兄弟們開始想起自己的罪，也有了反省與自責的行為（參21節）。哥哥們後來的轉變，證明約瑟的策略奏效。
面對傷害我、使我受苦之人，我會想起什麼呢？約瑟見到這些哥哥們，想起的不是他們對他的惡待，而是想起上帝使他做的那兩個夢（參9節）。回憶痛苦會讓我們產生苦毒，想要報復；回憶起上帝的作為，則會讓我們與上帝同工，等候祂的應許成就。
回應
主啊！謝謝祢讓我經歷傷害，使我知道如何安慰正在經歷傷害的人。主啊，我相信我生命中所經歷的每件事都是對我有益的，使我更多體貼祢的心腸。
禱讀
箴言十章12節
恨能挑啟爭端；愛能遮掩一切過錯。
QT經文
創世記四十二章6~17節
主題：饑荒是危機也是轉機
04/30 創世記 第131天
經文：創世記四十二章1~5節
42:1 雅各見埃及有糧，就對兒子們說：「你們為甚麼彼此觀望呢？
42:2 我聽見埃及有糧，你們可以下去，從那裡為我們糴些來，使我們可以存活，不至於死。」
42:3 於是，約瑟的十個哥哥都下埃及糴糧去了。
42:4 但約瑟的兄弟便雅憫，雅各沒有打發他和哥哥們同去，因為雅各說：「恐怕他遭害。」
42:5 來糴糧的人中有以色列的兒子們，因為迦南地也有饑荒。
埃及地的饑荒延伸到了迦南地。從亞伯拉罕、以撒的時代開始，到今天雅各的時代，迦南地都發生過饑荒。饑荒是上帝的手法，是上帝作工的方式之一。饑荒是一個危機，但危機也是轉機，是人轉向上帝的機會。豐收是上帝的恩典，饑荒也是上帝的恩典。豐收讓人認識上帝是豐富、慈愛的，祂滿足人一切的需要；饑荒使人認識上帝是偉大、信實的，是全能的上帝。
事實上，饑荒比豐收更叫人容易認識上帝，饑荒讓人學的功課比豐收來得多。豐收使我們認識上帝的恩典，饑荒使我們認識祂的同在。上帝在饑荒中所能做的事，比豐收時來得更多；人在饑荒中所操練出來的信心，比豐收時要來得更真實。對上帝的兒女而言，豐收與饑荒並沒有差別，因為豐收的上帝與饑荒的上帝，乃是同一位上帝。饑荒一定會過去，但上帝不會改變。沒有永遠的饑荒，只有永遠的上帝。饑荒過去後，我們更認識上帝了嗎？
面對饑荒缺糧，雅各的兒子們卻彼此觀望，難道他們不知道埃及有糧嗎？這不太可能，因為連年老的雅各都「見」和「聽見」埃及有糧，這是人人都曉得的消息，所以他們不可能會不知道。他們沒有主動計劃到埃及購糧，或許是因為他們無法擺脫二十多年前的惡事―把約瑟賣到埃及的陰影。他們怕去埃及，因為那會使他們面對罪（把兄弟賣到埃及）、面對良心的不安，所以他們不想前往約瑟被賣之地。對於罪，我們必須去面對，若只是逃避，將永遠無法解決。上帝透過雅各，使兒子們去埃及糴（音「ㄉ一ˊ」，把米穀買進來）糧，為要讓他們面對自己的罪。
回應
饑荒讓雅各家去埃及買糧，進而使以色列家在埃及地成為大族，饑荒是神的智慧、神的手，是神的旨意。主啊！讓我在生命面臨饑荒時能更多的信靠祢，讓危機成為轉機，使我更多的認識祢、更多的愛祢。
禱讀
哥林多後書四章17~18節
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀；原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
QT經文
創世記四十二章1~5節
主題：當常作預備
04/29 創世記 第130天
經文：創世記四十一章53~57節
41:53 埃及地的七個豐年一完，
41:54 七個荒年就來了。正如約瑟所說的，各地都有饑荒；惟獨埃及全地有糧食。
41:55 及至埃及全地有了饑荒，眾民向法老哀求糧食，法老對他們說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」
41:56 當時饑荒遍滿天下，約瑟開了各處的倉，糶糧給埃及人；在埃及地饑荒甚大。
41:57 各地的人都往埃及去，到約瑟那裡糴糧，因為天下的饑荒甚大。
「七個豐年一完，七個荒年就來了」（參53~54節），這兩節經文完全驗證了約瑟解夢的準確性。在這「饑荒遍滿天下」（參56節）的年月裡，約瑟不僅開倉糶（音「ㄊㄧㄠˋ」，把米穀賣出去）糧給埃及人，也糶糧給別國的災民。這使我們看到約瑟的「國際主義」精神與高瞻遠矚的目光。他從法老的異夢中曉得將有七個豐年與七個荒年，但他在豐年徵糧時，不是徵收全年糧產的七分之一，而是「五分之一」（參34節），這不僅使埃及地的災民能安度荒年，也為別國的人提供了援助，又為他與兄弟們的相見打開門戶。
埃及是物產豐富之地，在亞伯拉罕及以撒的時候，迦南地都有饑荒，埃及地卻沒有（參創十二10，二十六1~2）。埃及真的會有荒年嗎？約瑟相信上帝的啟示，所以他不看環境―正值豐年，地的出產極豐盛（參47節）。他因信，所以作準備，在全埃及地積聚五穀，如同海邊的沙，不可勝數（參49節）。你對上帝的話語、上帝的啟示相信多少呢？
埃及地不會發生饑荒嗎？不是的，它同樣遇到旱災，只不過埃及各地在七個豐年裡都有餘糧，只是百姓把餘糧吃完了，也同樣面臨饑荒之苦。當百姓去求法老，法老對百姓說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」（參55節）。上帝藉著約瑟，保存埃及和各地人的性命。祂不單單關心希伯來人―祂的選民，祂也關心埃及人―外邦人，藉此表明埃及所倚靠和誇耀的尼羅河並不是他們的「保命丹」，惟有上帝的憐憫才是真實的倚靠。
約瑟作準備是為了面對荒年，以及繼續供應人糧食。當埃及果真有饑荒，百姓到約瑟那裡，他們就得糧，生命就可以繼續下去，甚至連各地的人都來到這裡得糧食（參57節）。我們的生命中，是否積糧可使饑餓者得飽足呢？
回應
雖然我不知道什麼時候會遇上屬靈的荒年，但要趁著有時間、有機會、記憶力還好的時候，多讀神的話、多記神的話、多背神的話，使神的話語成為我生命的供應，使我成為神話語的供應中心。
禱讀
箴言六章8節
在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。
QT經文
創世記四十一章53~57節