主題：都歸屬法老
05/14 創世記 第145天
經文：創世記四十七章13~26節
47:13 饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地和迦南地的人因那饑荒的緣故都餓昏了。
47:14 約瑟收聚了埃及地和迦南地所有的銀子，就是眾人糴糧的銀子，約瑟就把那銀子帶到法老的宮裡。
47:15 埃及地和迦南地的銀子都花盡了，埃及眾人都來見約瑟，說：「我們的銀子都用盡了，求你給我們糧食，我們為甚麼死在你面前呢？」
47:16 約瑟說：「若是銀子用盡了，可以把你們的牲畜給我，我就為你們的牲畜給你們糧食。」
47:17 於是他們把牲畜趕到約瑟那裡，約瑟就拿糧食換了他們的牛、羊、驢、馬；那一年因換他們一切的牲畜，就用糧食養活他們。
47:18 那一年過去，第二年他們又來見約瑟，說：「我們不瞞我主，我們的銀子都花盡了，牲畜也都歸了我主。我們在我主眼前，除了我們的身體和田地之外，一無所剩。
47:19 你何忍見我們人死地荒呢？求你用糧食買我們和我們的地，我們和我們的地就要給法老效力。又求你給我們種子，使我們得以存活，不致死亡，地土也不致荒涼。」
47:20 於是，約瑟為法老買了埃及所有的地，埃及人因被饑荒所迫，各都賣了自己的田地；那地就都歸了法老。
47:21 至於百姓，約瑟叫他們，從埃及這邊直到埃及那邊，都各歸各城。
47:22 惟有祭司的地，約瑟沒有買，因為祭司有從法老所得的常俸。他們吃法老所給的常俸，所以他們不賣自己的地。
47:23 約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們和你們的地，看哪，這裡有種子給你們，你們可以種地。
47:24 後來打糧食的時候，你們要把五分之一納給法老，四分可以歸你們做地裡的種子，也做你們和你們家口孩童的食物。」
47:25 他們說：「你救了我們的性命。但願我們在我主眼前蒙恩，我們就作法老的僕人。」
47:26 於是約瑟為埃及地定下常例，直到今日：法老必得五分之一，惟獨祭司的地不歸法老。
饑荒甚大，全地都絕了糧，甚至埃及地及迦南地的人，也因饑荒的緣故都餓昏了（參13節）。現在，約瑟在豐年為法老所徵收、積存的糧食，可以大大派上用場，這是上帝的恩典。由於法老將這事全權交給約瑟管理，因此凡向法老求糧的，法老都對他們說：「你們往約瑟那裡去，凡他所說的，你們都要做。」（參創四十一55），現在這地的百姓都到約瑟這裡來了。
約瑟是一個忠心的人，他將埃及和迦南地所收聚的銀子，都帶到法老的宮裡（參14節），沒有據為己有。而後，他將牲畜的主權買歸法老，再一年，又將埃及所有的地（祭司的地除外）和眾百姓都買來歸給法老。雖然人和地歸了法老，但約瑟把種子給人民，並各歸各城以種子種地，收割時只要繳納出產的五分之一給法老就可以了；以糧易地、買人歸於法老是約瑟的智慧。約瑟任職期間有聰明才幹，且對法老忠心，法老就將國家大事全交由他處理。
約瑟對百姓說：「我今日為法老買了你們，和你們的地。」（參創四七23）埃及人不但將土地賣給了法老，連自己也歸屬法老成為僕人。那麼我們對上帝的奉獻是全部還是部分呢？唯有當我們把自己全然的獻給主，成為主的僕人，我們的奉獻才算完全。
上帝向亞伯拉罕所宣告的應許，就是必使萬國因他的後裔得福（參創十二3，十八18，二十二18，二十六4，二十八14）。約瑟保全了家人、迦南人和埃及人的生命，也保全了牲畜的生命。他完成了上帝藉著他的被賣，而要施行的拯救計畫（參創四十五5）。約瑟的一生使人得福，上帝藉著他實現了對亞伯拉罕的應許。
回應
「全所有奉獻」不只是詩歌，更是我真心的承諾；什一奉獻不是以一換十的取巧，而是衷心的感恩。我願將自己獻上當作活祭，討祢的喜悅。
禱讀
創世記十二章3節
為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他；地上的萬族都要因你得福。
QT經文
創世記四十七章13~26節
主題：約瑟帶家人見法老
05/13 創世記 第144天
經文：創世記四十七章1~12節
47:1 約瑟進去告訴法老說：「我的父親和我的弟兄帶著羊群牛群，並一切所有的，從迦南地來了，如今在歌珊地。」
47:2 約瑟從他弟兄中挑出五個人來，引他們去見法老。
47:3 法老問約瑟的弟兄說：「你們以何事為業？」他們對法老說：「你僕人是牧羊的，連我們的祖宗也是牧羊的。」
47:4 他們又對法老說：「迦南地的饑荒甚大，僕人的羊群沒有草吃，所以我們來到這地寄居。現在求你容僕人住在歌珊地。」
47:5 法老對約瑟說：「你父親和你弟兄到你這裡來了，
47:6 埃及地都在你面前，只管叫你父親和你弟兄住在國中最好的地；他們可以住在歌珊地。你若知道他們中間有甚麼能人，就派他們看管我的牲畜。」
47:7 約瑟領他父親雅各進到法老面前，雅各就給法老祝福。
47:8 法老問雅各說：「你平生的年日是多少呢？」
47:9 雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。」
47:10 雅各又給法老祝福，就從法老面前出去了。
47:11 約瑟遵著法老的命，把埃及國最好的地，就是蘭塞境內的地，給他父親和弟兄居住，作為產業。
47:12 約瑟用糧食奉養他父親和他弟兄，並他父親全家的眷屬，都是照各家的人口奉養他們。
約瑟的兄弟們按照約瑟的教導回答法老，他們承認從祖宗到這一代都是牧羊的（參3節），因著他們的誠實，不怕被人看不起，法老也果真應允他們的祈求，將歌珊地賜給他們作為寄居之地，甚至還讓他們發揮所長，看管法老的牲畜（參6節）。不論我們的身分為何，只要誠實面對，並且倚靠神使我們的身分不羞辱神的名，上帝總有恩典為我們存留。
雅各見到法老的第一件事就是為他祝福（參7節），他與法老晤談結束後，又再次為他祝福才離去（參10節）。雖然從世上的地位來看，法老有權柄、位分大，無人能夠凌駕他之上，但從屬靈的角度來看，屬乎神的雅各，有上帝所付予的屬靈權柄，因此他能夠祝福法老。雅各沒有表現得像一個走投無路的逃難者，反而不卑不亢地利用上帝所賦予的權柄，彰顯上帝的榮耀。基督徒屬乎上帝，擁有將神愛給人，祝福人的權柄，因此不必對這個世界卑躬屈膝，像個落難者；反而應用信心面對世界，像個王者。既對這世界有權柄和影響力，就當時常祝福人，把福音帶給世人。
雅各的祖父亞伯拉罕活到一百七十五歲（參創二十五7）、父親以撒活到一百八十歲（參創三十五28）；雅各到埃及時「一百三十歲」，不如先祖長壽。而且他生平的苦難遠遠超過先祖，尤其不如父親以撒平安順利的一生。生命如此短暫，且勞苦愁煩佔據了大部分日子，我們應該如何度過地上的歲月呢？詩篇第九十篇提出答案：第一、敬畏上帝，多花時間和祂相交。第二、數算日子，不要虛度光陰（參12節）。第三、追求得著智慧的心（參12節），更不要忘記，敬畏耶和華就是智慧的開端。第四、求上帝使我們早早飽得祂的慈愛（參14節），因祂的慈愛比生命更好（參詩六十三3）。第五、求上帝堅立我們所做的工（參17節）。
無論我們的日子如何艱難，都不要忘記為人禱告，更不要覺得自己卑微，沒有資格為人祝福，因為連乞丐都可以給財主祝福。如約伯所說：「將要滅亡的為我祝福」（參伯二十九13）。我們要常為人禱告，求上帝賜福給他，只要祝福，不要咒詛。
回應
我的口常說祝福的話，或是咒詛的話？主啊！潔浄我的口，不要使我的口一面敬拜祢，一面卻又咒詛人。
禱讀
詩篇九十篇12節
求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。
QT經文
創世記四十七章1~12節
主題：住在歌珊地
05/12 創世記 第143天
經文：創世記四十六章28~34節
46:28 雅各打發猶大先去見約瑟，請派人引路往歌珊去；於是他們來到歌珊地。
46:29 約瑟套車往歌珊去，迎接他父親以色列，及至見了面，就伏在父親的頸項上，哭了許久。
46:30 以色列對約瑟說：「我既得見你的面，知道你還在，就是死我也甘心。」
46:31 約瑟對他的弟兄和他父的全家說：「我要上去告訴法老，對他說：『我的弟兄和我父的全家從前在迦南地，現今都到我這裡來了。
46:32 他們本是牧羊的人，以養牲畜為業；他們把羊群牛群和一切所有的都帶來了。』
46:33 等法老召你們的時候，問你們說：『你們以何事為業？』
46:34 你們要說：『你的僕人，從幼年直到如今，都以養牲畜為業，連我們的祖宗也都以此為業。』這樣，你們可以住在歌珊地，因為凡牧羊的都被埃及人所厭惡。」
「歌珊」這個地名，似乎指的就是「蘭塞」（參創四十七11，出一11，民三十三3）。蘭塞位於埃及尼羅河三角洲的東北部，土地肥沃，是埃及「國中最好的地」（參創四十七6），適合畜牧，卻沒有很多埃及人居住，是從事埃及人所厭惡行業（牧羊）的雅各一家最理想的居所。
從約瑟的話語中，我們可以看出他刻意要讓自己的家人與埃及人有所分別；明知道埃及人厭惡牧羊的，他卻再三強調雅各一家所從事的是牧羊業。這是為什麼呢？我們剛到一個新的環境，不是應該盡力尋求被接納、認同嗎？感謝上帝，約瑟這樣做，是為了使得雅各一家受到「隔離」的保護，除了不須面對埃及人的歧視之外，也能減少受他們同化的機會，這樣較易保持民族的純正。上帝也要我們基督徒從世界分別出來，住在屬靈的歌珊地，不要被這世界所污染、同化。
埃及當時是農業社會，居民瞧不起以牧養牲畜為業的人，因為農業是比較乾淨、進步，也比較科學的行業。以色列民的先祖都是逐水草而居的遊牧民族；遊牧民族最大的特點就是沒有一定的住處，因為食物的供應不穩定，隨時都可能要拔營離開，所以他們通常不蓋房子，只住在帳棚裡。上帝賜與以色列先祖這種生活方式，好讓他們隨時可照上帝的旨意遷徙。
此外，遊牧民族比農民更需要「靠天吃飯」，若是沒有足夠的雨水，野草不會生長茂盛。巴勒斯坦的雨量適合他們放牧牛羊，但若是雨量不足就會造成饑荒，這樣的生活是試煉。上帝在訓練他們的信心，因此他們必須信靠那位掌管雨水的上帝，俾使這個民族和他們的牲畜，生生不息地繁衍下去。
不要為了眼前的不安定、不安全、不夠用而煩惱，那是上帝訓練我們信心的方法。
回應
我為生活中因遵行真理而與世俗有別、不被人接受之處，在神面前獻上感恩。感謝主保守我可以過分別為聖的生活，從世俗中被分別出來。
禱讀
約翰福音十七章15~16節
我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。
QT經文
創世記四十六章28~34節
主題：雅各全家下埃及
05/11 創世記 第142天
經文：創世記四十六章1~27節
46:1 以色列帶著一切所有的，起身來到別是巴，就獻祭給他父親以撒的 神。
46:2 夜間， 神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」
46:3 神說：「我是 神，就是你父親的 神。你下埃及去不要害怕，因為我必使你在那裡成為大族。
46:4 我要和你同下埃及去，也必定帶你上來；約瑟必給你送終【原文是將手按在你的眼睛上】。」
46:5 雅各就從別是巴起行。以色列的兒子們使他們的父親雅各和他們的妻子、兒女都坐在法老為雅各送來的車上。
46:6 他們又帶著迦南地所得的牲畜、貨財來到埃及。雅各和他的一切子孫都一同來了。
46:7 雅各把他的兒子、孫子、女兒、孫女，並他的子子孫孫，一同帶到埃及。
46:8 來到埃及的以色列人名字記在下面。雅各和他的兒孫：雅各的長子是流便。
46:9 流便的兒子是哈諾、法路、希斯倫、迦米。
46:10 西緬的兒子是耶母利、雅憫、阿轄、雅斤、瑣轄，還有迦南女子所生的掃羅。
46:11 利未的兒子是革順、哥轄、米拉利。
46:12 猶大的兒子是珥、俄南、示拉、法勒斯、謝拉；惟有珥與俄南死在迦南地。法勒斯的兒子是希斯倫、哈母勒。
46:13 以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、約伯、伸崙。
46:14 西布倫的兒子是西烈、以倫、雅利。
46:15 這是利亞在巴旦‧亞蘭給雅各所生的兒子，還有女兒底拿。兒孫共三十三人。
46:16 迦得的兒子是洗非芸、哈基、書尼、以斯本、以利、亞羅底、亞列利。
46:17 亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西拉。比利亞的兒子是希別、瑪結。
46:18 這是拉班給他女兒利亞的婢女悉帕從雅各所生的兒孫，共有十六人。
46:19 雅各之妻拉結的兒子是約瑟和便雅憫。
46:20 約瑟在埃及地生了瑪拿西和以法蓮，就是安城的祭司波提非拉的女兒亞西納給約瑟生的。
46:21 便雅憫的兒子是比拉、比結、亞實別、基拉、乃幔、以希、羅實、母平、戶平、亞勒。
46:22 這是拉結給雅各所生的兒孫，共有十四人。
46:23 但的兒子是戶伸。
46:24 拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、示冷。
46:25 這是拉班給他女兒拉結的婢女辟拉從雅各所生的兒孫，共有七人。
46:26 那與雅各同到埃及的，除了他兒婦之外，凡從他所生的，共有六十六人。
46:27 還有約瑟在埃及所生的兩個兒子。雅各家來到埃及的共有七十人。
雅各確知約瑟還活著，立刻決定去見他，就帶著一切所有的，起身來到別是巴（參1節）。他一心想見所思念的兒子，但是，「離開迦南地去埃及」是否為正確的決定呢？上帝應許要將迦南地賜給雅各和他的後裔，今天他卻要帶著全家離開，這決定是對或錯呢？他是被親情牽引，還是行在上帝的旨意中呢？換作我，會如何決定呢？
雅各知道他需要上帝，因此到了別是巴，第一件事就是獻祭給上帝。獻祭代表敬拜、禱告、尋求上帝，雅各盼望有上帝的帶領。上帝顧念他的需要，因此在他獻祭後，就在異象中向他顯現、對他說話。上帝向他保證這是出於祂的引導，祂不但應許會和他同在，也告訴他在埃及的未來（參2~4節）。得著上帝的應許，雅各完全放心地下埃及。
每當我們面對新的行動或計畫，最重要的不是計畫是否周詳，而是上帝有沒有參與在其中。我們行動的時候，上帝會跟我們一起去嗎？每當我們要做重大抉擇之前，一定要好好禱告清楚才行。沒有上帝的應許就冒然行動是很危險的，無論是搬家、換工作、結婚……等等。在不清楚上帝的帶領之前，寧可不動，才是明智的決定。我們會輕易地改變，是因為沒有養成禱告、仰望主的好習慣。
「不要害怕」—是上帝對雅各的鼓勵；上帝在我們的生命中掌權，只要相信上帝的應許，有了信心，就能夠克服因環境中的挑戰所產生的害怕情緒；相信在任何情況下，無論在哪裡，神都必與我們同在。同時，當面對轉變和危機，覺得前途茫茫而害怕時，要記得像雅各一樣地獻祭給上帝，求祂幫助。不論處於人生哪個階段、何等情況，我們要作的第一件事就是來到神面前敬拜禱告，尋求祂的旨意和帶領。
回應
大水氾濫之時，耶和華仍然坐著為王。我主我神，祢是掌管一切的主宰，我要時時來到祢面前，安靜等候祢的指引，祢是永不誤事的神。
禱讀
以賽亞書三十章20~21節
主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」
QT經文
創世記四十六章1~27節
主題：回去接家人來埃及
05/10 創世記 第141天
經文：創世記四十五章16~28節
45:16 這風聲傳到法老的宮裡，說：「約瑟的弟兄們來了。」法老和他的臣僕都很喜歡。
45:17 法老對約瑟說：「你吩咐你的弟兄們說：『你們要這樣行：把馱子抬在牲口上，起身往迦南地去。
45:18 將你們的父親和你們的眷屬都搬到我這裡來，我要把埃及地的美物賜給你們，你們也要吃這地肥美的出產。
45:19 現在我吩咐你們要這樣行：從埃及地帶著車輛去，把你們的孩子和妻子，並你們的父親都搬來。
45:20 你們眼中不要愛惜你們的家具，因為埃及全地的美物都是你們的。』」
45:21 以色列的兒子們就如此行。約瑟照著法老的吩咐給他們車輛和路上用的食物，
45:22 又給他們各人一套衣服，惟獨給便雅憫三百銀子，五套衣服；
45:23 送給他父親公驢十匹，馱著埃及的美物，母驢十匹，馱著糧食與餅和菜，為他父親路上用。
45:24 於是約瑟打發他弟兄們回去，又對他們說：「你們不要在路上相爭。」
45:25 他們從埃及上去，來到迦南地、他們的父親雅各那裡，
45:26 告訴他說：「約瑟還在，並且作埃及全地的宰相。」雅各心裡冰涼，因為不信他們。
45:27 他們便將約瑟對他們說的一切話都告訴了他。他們父親雅各又看見約瑟打發來接他的車輛，心就甦醒了。
45:28 以色列說：「罷了！罷了！我的兒子約瑟還在，趁我未死以先，我要去見他一面。」
上帝使約瑟如法老的父，作他全家的主（參8節），這並不是說約瑟真的成了法老的父，乃是指他是法老相當看重的人。因著約瑟為法老看重，當法老和他的臣僕聽見約瑟的弟兄們來了，都很喜歡（參16節），甚至樂意接待約瑟的全家、全族！法老更提醒約瑟的家人，不必太過留念過去的東西―不要愛惜原有的家具，因為埃及全地的美物都是他們可以享用的（參20節）。
這次他們下埃及去，法老發給他們的並非短期停留簽證，而是長期居留證，他們一住就是四百年。停留和居留的心態是不一樣的，停留是短暫的，指望著還有更長遠的目標；雖然身體在這裡，心卻嚮往著另一個更美的地方。居留卻不一樣，居留是找到了一個永遠的家鄉，全然委身在這地，不再有遷居的打算。
我們最常犯的一個錯誤，是以為我們所居住的地，就是永遠的居所，沒有對天上的家鄉的嚮往。太多的身外之物如財物、感情、美夢等等成了拖累的包袱；等到有一天，上帝要把我們移到那更好的地方去時，這些包袱可能會成為割捨不了的負擔。如果明天就要回故鄉，今天我會買很多家具嗎？如果明天號筒響起，我會後悔今天所埋下的許多牽掛嗎？
法老提醒約瑟的家人：不要為了迦南的家具，而放棄去埃及得美物的機會，這個提醒值得注意。我們豈不是常常為了保存那會毀壞的，而放棄那不能毀壞的嗎？我們進到上帝的國也是一樣，上帝一切的豐富我們都可以享用，因此不要常留念於過去，把那些該丟的都丟了吧！謹記：「放棄必會失去的，來換取不能失去的，並不算傻。」上帝的國裡有一切的豐富在前面等著您呢！
雅各聽見約瑟還活著，並作了埃及的宰相，卻心裡冰冷（參26節）―表示他不能相信，但是當他看見來接他的車輛，心裡就甦醒（參27節）。許多的時候我們心裡冷淡、沒有感覺，是因為不信。我們需要求主讓我們有屬靈的看見，才能成為靈裡甦醒的人。
回應
我要有住帳棚的心態，隨時預備迎見主面。主啊！我再次將所擁有的一切放在祢的面前，求祢教導我來檢視，凡不討祢心意的都求祢挪去，讓我見祢面的時候沒有拖累。
禱讀
希伯來書十一章16節
他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為祂已經給他們預備了一座城。
QT經文
創世記四十五章16~28節
主題：與兄弟相認
05/09 創世記 第140天
經文：創世記四十五章1~15節
45:1 約瑟在左右站著的人面前情不自禁，吩咐一聲說：「人都要離開我出去！」約瑟和弟兄們相認的時候並沒有一人站在他面前。
45:2 他就放聲大哭；埃及人和法老家中的人都聽見了。
45:3 約瑟對他弟兄們說：「我是約瑟。我的父親還在嗎？」他弟兄不能回答，因為在他面前都驚惶。
45:4 約瑟又對他弟兄們說：「請你們近前來。」他們就近前來。他說：「我是你們的兄弟約瑟，就是你們所賣到埃及的。
45:5 現在，不要因為把我賣到這裡自憂自恨。這是 神差我在你們以先來，為要保全生命。
45:6 現在這地的饑荒已經二年了，還有五年不能耕種，不能收成。
45:7 神差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。
45:8 這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是 神。他又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。
45:9 你們要趕緊上到我父親那裡，對他說：『你兒子約瑟這樣說： 神使我作全埃及的主，請你下到我這裡來，不要耽延。
45:10 你和你的兒子孫子，連牛群羊群，並一切所有的，都可以住在歌珊地，與我相近。
45:11 我要在那裡奉養你；因為還有五年的饑荒，免得你和你的眷屬，並一切所有的，都敗落了。』
45:12 況且你們的眼和我兄弟便雅憫的眼都看見是我親口對你們說話。
45:13 你們也要將我在埃及一切的榮耀和你們所看見的事都告訴我父親，又要趕緊地將我父親搬到我這裡來。」
45:14 於是約瑟伏在他兄弟便雅憫的頸項上哭，便雅憫也在他的頸項上哭。
45:15 他又與眾弟兄親嘴，抱著他們哭，隨後他弟兄們就和他說話。
約瑟聽見猶大的懇求後，再也不能控制自己的感情，便吩咐侍從退出，獨自放聲大哭（參1~2節）。就在他的感情得到了抒發、痛苦得到了釋放、情感得到了補償之後，所有的問題都化為烏有。我們要學習約瑟，不怕適當表達情感與人溝通，藉此消除中間隔段的牆。
哀哭是釋放情緒的好方法，情緒應該宣洩出來，不該抑制；有時我們要容許自己找到內心壓抑已久的情緒，在合適的時間地點，藉著放聲大哭來宣洩，把它「哭出來」；當然，若在不適合的環境裡，則也要像約瑟一樣能「控制情緒」（參創四十二24）。正確表達感情，該哭的時候就哭，對我們是有益的。只要將感情的表達置於正確的時間地點，我們就會得著實質的幫助。
約瑟除了曉得如何辦事，更懂得如何處理人際關係，盡力去解決與人之間的恩怨。他主動說自己是約瑟，要哥哥進前來，這是為了不要讓他們陷入害怕的情緒中，而在罪中自責（參3~5節）；他與哥哥們親吻（參15節），表明不怨恨他們；並安慰、提醒他們，過去發生的事，乃是上帝差遣他，為要施行拯救（參5節）。此外，約瑟還說願意照顧他們，要他們趕緊去帶父親及家眷來埃及保存性命。從約瑟的身上，我們不但看見了「饒恕」的好德行，且看見他如何設身處地，用同理心來解決與人之間的嫌隙或仇恨。這種不會失控的情緒，乃是真智慧。
約瑟把自己被賣的責任，全都歸因於上帝的旨意，而非哥哥們的記恨。因此，他說：「這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是神。」（8節）這樣的說法不但減輕了哥哥們的痛苦，也把他被賣的事導向了正面，使他的被賣成為有意義、有價值的；他刻意不揭露哥哥們忌恨的罪，轉而稱頌讚美上帝及其美好計畫。
上帝是化咒詛為祝福、苦難變成榮耀的神；只要遵照上帝的心意來引領我們一生，那麼，環境的艱難困苦，以及生命的意義都將會改變。在上帝手中，沙漠成為綠洲，地獄變成天堂。約瑟生命中有這些美好品格，都是因為敬畏順服神，明白上帝在一切環境中掌權；我們都是祂手中的工作，祂對我們都有計畫。
回應
管理我情緒的主啊！求祢教導我如何表達，唯願我每個情緒的抒發都能榮神益人。
禱讀
彼得前書三章9節
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
QT經文
創世記四十五章1~15節
主題：猶大生命的改變
05/08 創世記 第139天
經文：創世記四十四章18~34節
44:18 猶大挨近他，說：「我主啊，求你容僕人說一句話給我主聽，不要向僕人發烈怒，因為你如同法老一樣。
44:19 我主曾問僕人們說：『你們有父親有兄弟沒有？』
44:20 我們對我主說：『我們有父親，已經年老，還有他老年所生的一個小孩子。他哥哥死了，他母親只撇下他一人，他父親疼愛他。』
44:21 你對僕人說：『把他帶到我這裡來，叫我親眼看看他。』
44:22 我們對我主說：『童子不能離開他父親，若是離開，他父親必死。』
44:23 你對僕人說：『你們的小兄弟若不與你們一同下來，你們就不得再見我的面。』
44:24 我們上到你僕人─我們父親那裡，就把我主的話告訴了他。
44:25 我們的父親說：『你們再去給我糴些糧來。』
44:26 我們就說：『我們不能下去。我們的小兄弟若和我們同往，我們就可以下去。因為，小兄弟若不與我們同往，我們必不得見那人的面。』
44:27 你僕人─我父親對我們說：『你們知道我的妻子給我生了兩個兒子。
44:28 一個離開我出去了；我說他必是被撕碎了，直到如今我也沒有見他。
44:29 現在你們又要把這個帶去離開我，倘若他遭害，那便是你們使我白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。』
44:30 我父親的命與這童子的命相連。如今我回到你僕人─我父親那裡，若沒有童子與我們同在，
44:31 我們的父親見沒有童子，他就必死。這便是我們使你僕人─我們的父親白髮蒼蒼、悲悲慘慘地下陰間去了。
44:32 因為僕人曾向我父親為這童子作保，說：『我若不帶他回來交給父親，我便在父親面前永遠擔罪。』
44:33 現在求你容僕人住下，替這童子作我主的奴僕，叫童子和他哥哥們一同上去。
44:34 若童子不和我同去，我怎能上去見我父親呢？恐怕我看見災禍臨到我父親身上。」
猶大當初不顧約瑟的哀求、不管父親會傷透心，提議將約瑟賣給以實瑪利人為奴。但是，在這裡卻看見他的生命改變了。猶大站出來向約瑟求情，從他誠懇的話語中，可以看見他體恤年老的父親，而且表示他的性命與童子的性命相連，不能失去童子（參30節）。他卑微地請求只有一個目的，就是希望約瑟可以讓童子和他哥哥們一同回到父親那裡。情願自己留下來作奴僕，擔負弟弟的罪（參33節）。
從建議賣掉弟弟約瑟，到為弟弟便雅憫犧牲自己，猶大的生命有很大的改變；他甚至還願意捨己，俾使自己的家人渡過饑荒的日子。猶大生命的轉變叫約瑟感到驚奇，這種捨己和代人受苦的精神令人尊敬，無形間消弭了多年來所封存的仇恨。
一個人願意為人捨命，必有原因，最常見的原因，就是為所愛的人而捨。猶大願意代替便雅憫作奴僕，是因為愛他父親雅各的緣故；反過來說，一個人不能捨己，是沒有愛到最深處。我們是否可以為主捨下一切？包括財物、名位、榮譽，甚至性命？上帝為了愛我們捨了祂的獨生愛子；耶穌為了愛我們上十架，捨了祂自己的生命。我們可以為祂捨下什麼呢？
在本段經文中，猶大盡全力保護便雅憫，在約瑟以及神面前替弟弟認罪（參16節）。猶大用充滿對父親和弟弟愛的言語向約瑟求情，在在顯示出他的生命有極大的翻轉，完全不同於以往的自私自利。他信守對父親的承諾，雖然自己可能變得不自由，他也不改變自己的決定。他愛父、愛弟之情更是值得我們學習與效法。難怪他可以取代流便，成為兄弟們的領袖，得著特別的祝福。
回應
主啊！願我的生命在祢的手中不斷的成長、更新、改變，讓我的老我像舊衣一樣，一件件地脫去，轉而穿上屬乎祢的潔淨新衣，恢復祢造我的榮美形像。
禱讀
哥林多後書五章17節
若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。
QT經文
創世記四十四章18~34節
主題：一同擔罪
05/07 創世記 第138天
經文：創世記四十四章1~17節
44:1 約瑟吩咐家宰說：「把糧食裝滿這些人的口袋，儘著他們的驢所能馱的，又把各人的銀子放在各人的口袋裡，
44:2 並將我的銀杯和那少年人糴糧的銀子一同裝在他的口袋裡。」家宰就照約瑟所說的話行了；
44:3 天一亮就打發那些人帶著驢走了。
44:4 他們出城走了不遠，約瑟對家宰說：「起來，追那些人去，追上了就對他們說：『你們為甚麼以惡報善呢？
44:5 這不是我主人飲酒的杯嗎？豈不是他占卜用的嗎？你們這樣行是作惡了。』」
44:6 家宰追上他們，將這些話對他們說了。
44:7 他們回答說：「我主為甚麼說這樣的話呢？你僕人斷不能做這樣的事。
44:8 你看，我們從前在口袋裡所見的銀子，尚且從迦南地帶來還你，我們怎能從你主人家裡偷竊金銀呢？
44:9 你僕人中無論在誰那裡搜出來，就叫他死，我們也作我主的奴僕。」
44:10 家宰說：「現在就照你們的話行吧！在誰那裡搜出來，誰就作我的奴僕；其餘的都沒有罪。」
44:11 於是他們各人急忙把口袋卸在地下，各人打開口袋。
44:12 家宰就搜查，從年長的起到年幼的為止，那杯竟在便雅憫的口袋裡搜出來。
44:13 他們就撕裂衣服，各人把馱子抬在驢上，回城去了。
44:14 猶大和他弟兄們來到約瑟的屋中，約瑟還在那裡，他們就在他面前俯伏於地。
44:15 約瑟對他們說：「你們做的是甚麼事呢？你們豈不知像我這樣的人必能占卜嗎？」
44:16 猶大說：「我們對我主說甚麼呢？還有甚麼話可說呢？我們怎能自己表白出來呢？ 神已經查出僕人的罪孽了。我們與那在他手中搜出杯來的都是我主的奴僕。」
44:17 約瑟說：「我斷不能這樣行！在誰的手中搜出杯來，誰就作我的奴僕；至於你們，可以平平安安地上你們父親那裡去。」
約瑟用計要扣留便雅憫，這或許是他想測試，哥哥們是否還如同當年心存嫉妒，想要除掉父親偏愛的孩子。若是這樣，眼前就有大好機會可以順理成章除掉便雅憫，因為便雅憫偷了宰相家中的銀杯，理當擔罪（參9節）。
沒想到哥哥們發現銀杯竟在便雅憫身上時，他們一同驚訝，一同撕裂衣服（參13節），表明要一同擔罪（參16節）。猶太人常以撕裂衣服來表達其無可言喻、極度悲傷、懊悔的強烈感受。哥哥們並沒有責難便雅憫，只說這是上帝查出他們的罪來，他們無話可說，願意一同承擔後果。真正的肢體關係就是這樣，一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂（參林前十二26）。
有時候，上帝也會藉著惡人或不公平、不合理的事來考驗我們，目的是給我們悔改的機會，或是藉此提升我們的信心。
不要以為人生的每一件事，都必須合理、公平，上帝從來沒有應許所有臨到我們的事都是公平、合理的，祂只應許我們，在我們受不住的時候，祂會給我們開一條出路；祂應許我們，祂是公義的上帝。當不公平、不合理的事超過祂所容忍的限度，上帝會彰顯祂的公義。
等到最大之日來臨的時候，上帝要彰顯祂完全的公義。所有的不義都要消失，所有的冤屈都得平反，所有的善惡都得到報應。正如啟示錄二十二章11~12節寫道：「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。」
回應
家人關係是扶助，不是爭競。主啊！我將我的家交在祢的手中，願祢的愛充滿在家裡，使我們無論是夫妻、親子、手足或是妯娌、翁婿、婆媳、連襟，彼此時時分享祢的愛。
禱讀
哥林多前書十二章26節
若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
QT經文
創世記四十四章1~17節
主題：約瑟接待兄弟
05/06 創世記 第137天
經文：創世記四十三章16~34節
43:16 約瑟見便雅憫和他們同來，就對家宰說：「將這些人領到屋裡。要宰殺牲畜，預備筵席，因為晌午這些人同我吃飯。」
43:17 家宰就遵著約瑟的命去行，領他們進約瑟的屋裡。
43:18 他們因為被領到約瑟的屋裡，就害怕，說：「領我們到這裡來，必是因為頭次歸還在我們口袋裡的銀子，找我們的錯縫，下手害我們，強取我們為奴僕，搶奪我們的驢。」
43:19 他們就挨近約瑟的家宰，在屋門口和他說話，
43:20 說：「我主啊，我們頭次下來實在是要糴糧。
43:21 後來到了住宿的地方，我們打開口袋，不料，各人的銀子，分量足數，仍在各人的口袋內，現在我們手裡又帶回來了。
43:22 另外又帶下銀子來糴糧。不知道先前誰把銀子放在我們的口袋裡。」
43:23 家宰說：「你們可以放心，不要害怕，是你們的 神和你們父親的 神賜給你們財寶在你們的口袋裡；你們的銀子，我早已收了。」他就把西緬帶出來，交給他們。
43:24 家宰就領他們進約瑟的屋裡，給他們水洗腳，又給他們草料餵驢。
43:25 他們就預備那禮物，等候約瑟晌午來，因為他們聽見要在那裡吃飯。
43:26 約瑟來到家裡，他們就把手中的禮物拿進屋去給他，又俯伏在地，向他下拜。
43:27 約瑟問他們好，又問：「你們的父親─就是你們所說的那老人家平安嗎？他還在嗎？」
43:28 他們回答說：「你僕人─我們的父親平安；他還在。」於是他們低頭下拜。
43:29 約瑟舉目看見他同母的兄弟便雅憫，就說：「你們向我所說那頂小的兄弟就是這位嗎？」又說：「小兒啊，願 神賜恩給你！」
43:30 約瑟愛弟之情發動，就急忙尋找可哭之地，進入自己的屋裡，哭了一場。
43:31 他洗了臉出來，勉強隱忍，吩咐人擺飯。
43:32 他們就為約瑟單擺了一席，為那些人又擺了一席，也為和約瑟同吃飯的埃及人另擺了一席，因為埃及人不可和希伯來人一同吃飯；那原是埃及人所厭惡的。
43:33 約瑟使眾弟兄在他面前排列坐席，都按著長幼的次序，眾弟兄就彼此詫異。
43:34 約瑟把他面前的食物分出來，送給他們；但便雅憫所得的比別人多五倍。他們就飲酒，和約瑟一同宴樂。
約瑟看見自己的親兄弟來了，他要家中的人為他們預備筵席接待他們。雖然全地都在饑荒之中，但約瑟卻不吝惜地接待兄弟，兄弟之愛顯露無遺。我們的上帝為人所預備的就是如此豐富，領你到祂家中，是要叫你享受豐盛。
約瑟為兄弟們擺設筵席，禮遇他們；不知情的兄弟們卻以為是鴻門宴，他們開始猜想約瑟這樣做的目的，就像驚弓之鳥，把神的恩典當作陰謀。但是，如果他們知道是約瑟，也有可能食不下嚥，因從前的所作所為而戰兢。
許多人不願意接受主，是因為不認識主，不知道祂有無限的恩典。主對撒瑪利亞的婦人說：「妳若知道神的恩賜，和對妳說『給我水喝』的是誰，妳必早求他，他也必早給了妳活水！」（參約四10）不僅是非基督徒，就連基督徒也常因為不知道、不明白，而喪失許多寶貴的恩典。直到見主面，才會明白自己失去了多少無法彌補的東西，那是永遠的損失。其實，最大的損失是因著剛硬，而錯過了主自己。
這些兄弟不知道約瑟的愛和神的恩典，反而用自己的經驗及想法來判斷，以為約瑟是故意要找他們的碴，強取他們作奴僕（參18節），因此害怕和不安。我們無法經歷在主裡的平安，享受主裡的豐盛，常是因為倚靠自己的經驗和想法，不倚靠上帝，徒增煩惱。
回應
我要更多、更深地認識祢，耶穌。不只是在理性上認識祢，更在生活中經歷祢，願祢真實的活在我的每一天中，使我真知道祢。
禱讀
以弗所書一章18節
並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀。
QT經文
創世記四十三章16~34節
主題：難順服的簡單要求
05/05 創世記 第136天
經文：創世記四十三章1~15節
43:1 那地的饑荒甚大。
43:2 他們從埃及帶來的糧食吃盡了，他們的父親就對他們說：「你們再去給我糴些糧來。」
43:3 猶大對他說：「那人諄諄地告誡我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』
43:4 你若打發我們的兄弟與我們同去，我們就下去給你糴糧；
43:5 你若不打發他去，我們就不下去，因為那人對我們說：『你們的兄弟若不與你們同來，你們就不得見我的面。』」
43:6 以色列說：「你們為甚麼這樣害我，告訴那人你們還有兄弟呢？」
43:7 他們回答說：「那人詳細問到我們和我們的親屬，說：『你們的父親還在嗎？你們還有兄弟嗎？』我們就按著他所問的告訴他，焉能知道他要說『必須把你們的兄弟帶下來』呢？」
43:8 猶大又對他父親以色列說：「你打發童子與我同去，我們就起身下去，好叫我們和你，並我們的婦人孩子，都得存活，不至於死。
43:9 我為他作保；你可以從我手中追討，我若不帶他回來交在你面前，我情願永遠擔罪。
43:10 我們若沒有耽擱，如今第二次都回來了。」
43:11 他們的父親以色列說：「若必須如此，你們就當這樣行：可以將這地土產中最好的乳香、蜂蜜、香料、沒藥、榧子、杏仁都取一點，收在器具裡，帶下去送給那人作禮物，
43:12 又要手裡加倍地帶銀子，並將歸還在你們口袋內的銀子仍帶在手裡；那或者是錯了。
43:13 也帶著你們的兄弟，起身去見那人。
43:14 但願全能的 神使你們在那人面前蒙憐憫，釋放你們的那弟兄和便雅憫回來。我若喪了兒子，就喪了吧！」
43:15 於是，他們拿著那禮物，又手裡加倍地帶銀子，並且帶著便雅憫，起身下到埃及，站在約瑟面前。
約瑟的兄弟們很清楚，沒有便雅憫是買不到糧食的，再多的銀子、禮物都沒有用。約瑟提出來的條件只有一個―「帶便雅憫下去」—只有這個簡單的要求。
再多的銀子和牲畜，對雅各來說都不是問題，唯獨「帶便雅憫下去」這個要求，對他而言卻是極大的困難，因為便雅憫是他心頭上的一塊肉；失去什麼都沒有關係，唯獨不能失去便雅憫。便雅憫是雅各的最愛，也是他最大的轄制。
有時候，上帝對我們的要求，只是簡單的要求順服，我們卻做不到；連順服都做不到，遑論其它？我們不能順服上帝的原因，不是不願付出，而是無法回應上帝的要求，付出所有。我們願意給上帝的東西，不是上帝所要的；而上帝所要的東西，卻又偏偏是我們不願付出的。怎能跟上帝玩捉迷藏，避重就輕呢？別想欺騙上帝，因為上帝全知全能，早些順服，才是聰明人。
當雅各一家吃光了從埃及買回來的糧食（參1~2節），雅各要在饑餓，以及讓便雅憫跟哥哥們同去，這兩件事上作出選擇。上帝知道怎樣對雅各是好的，因此繼續在他身上工作，興起不同的環境。顯然雅各已經無計可施，只能被逼著選擇：讓小兒子與兄長同去（參14節）。便雅憫下埃及後能不能回來，不知道；但雅各已經做了最壞的打算，就當作失去這個兒子—這是上帝最後一次奪他所愛。從現在起，再也沒有什麼能讓雅各害怕；再也沒有什麼能傷害他。當雅各做出決定的那一剎那，他就得勝了。
「得勝」的困難之處，不在最後的結果如何，而在過程中如何放下自己的堅持。雖然雅各是在不情願中放下，也在心裡做了最壞的打算，但我們仍可看見他對主的交託與信靠（參14節），他祈求上帝施恩憐憫他們。感謝上帝，當雅各交託給主，一放手，他才能真正擁有所放手的孩子。
回應
我將我的眼光和心思，單單注視於祢，喔！耶穌，我願放下自己所堅持、所抓住的，放手交給祢。我的主，讓我的心隨祢而律動，單單順服祢。
禱讀
提摩太後書一章12節
為這緣故，我也受這些苦難；然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。
QT經文
創世記四十三章1~15節