主題：賜盼望的神

1/23 耶利米書 第22天

耶利米書十六章1~21節

16:1 耶和華的話又臨到我說：
16:2 「你在這地方不可娶妻，生兒養女。
16:3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：
16:4 他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」
16:5 耶和華如此說：「不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。
16:6 連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。
16:7 他們有喪事，人必不為他們擘(餅)，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。
16:8 你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。
16:9 因為萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：你們還活着的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。
16:10 「你將這一切的話指示這百姓。他們問你說：『耶和華為甚麼說，要降這大災禍攻擊我們呢？我們有甚麼罪孽呢？我們向耶和華－我們的　神犯了甚麼罪呢？』
16:11 你就對他們說：『耶和華說：因為你們列祖離棄我，隨從別神，事奉敬拜，不遵守我的律法，
16:12 而且你們行惡比你們列祖更甚；因為各人隨從自己頑梗的惡心行事，甚至不聽從我，
16:13 所以我必將你們從這地趕出，直趕到你們和你們列祖素不認識的地。你們在那裏必晝夜事奉別神，因為我必不向你們施恩。』」
16:14 耶和華說：「日子將到，人必不再指着那領以色列人從埃及地上來之永生的耶和華起誓，
16:15 卻要指着那領以色列人從北方之地，並趕他們到的各國上來之永生的耶和華起誓，並且我要領他們再入我從前賜給他們列祖之地。」
16:16 耶和華說：「我要召許多打魚的把以色列人打上來，然後我要召許多打獵的，從各山上、各岡上、各石穴中獵取他們。
16:17 因我的眼目察看他們的一切行為；他們不能在我面前遮掩，他們的罪孽也不能在我眼前隱藏。
16:18 我先要加倍報應他們的罪孽和罪惡；因為他們用可憎之屍玷污我的地土，又用可厭之物充滿我的產業。」
16:19 耶和華啊，你是我的力量，是我的保障；在苦難之日是我的避難所。列國人必從地極來到你這裏，說：我們列祖所承受的，不過是虛假，是虛空無益之物。
16:20 人豈可為自己製造神呢？其實這不是神。
16:21 (耶和華)說：「我要使他們知道，就是這一次使他們知道我的手和我的能力。他們就知道我的名是耶和華了。」

神對猶大的審判已經確立了。從現在開始，神要耶利米採取先知性行動，來預告審判臨到。首先，神不准耶利米娶妻生兒養女，因為在巴比倫大軍來攻打時，兒女和父母將要被殺且死無葬身之地。接著，神不准耶利米進入喪家為他們哀哭和悲傷；也不准他進入宴樂的家與人歡慶。這似乎將耶利米與社會隔絕了，可見耶利米的孤單絕非一般。而神要耶利米把這一切先知性行動背後的意義告訴猶大百姓。

令人驚訝的是百姓的回應。他們看見耶利米先知性的舉動，也聽見行動背後的緣由，卻質問先知，神為什麼要降這大災禍攻擊他們？他們到底犯了什麼罪？ 百姓竟然無恥到這個地步！不知道他們離棄真神，事奉敬拜假神，行惡比列祖更嚴重。隨從自己頑梗的惡心行事，咎由自取的下場是被神趕出應許之地。既然那麼喜歡事奉外邦的神明，就讓他們去到異鄉事奉別的神吧！神要把他們一切隱藏的罪都顯露出來，並且加倍報應他們。

神宣告審判的同時，也賜下帶領百姓歸回的應許（參 14~15 節）。只要願意悔改，即便是在被擄之地，神仍為他們存留盼望。不僅如此，神也向耶利米表明賜下末後復興列國的應許（參 19-20 節）。神必藉著以色列民叫萬國知道，唯有祂是耶和華—有能有力的神！這兩項應許，成為耶利米在艱困孤立事奉環境中，繼續下去的盼望。如果你像耶利米一樣，正因為事奉感到孤立無援，要記得神的應許在基督裡都是「是」的，祂的應許是我們在艱困環境盼望的緣由。

回應

主啊，幫助我在看似絕望孤立的環境中，懂得舉目仰望祢，知道祢總是為我存留盼望，使我得以在患難中更認識祢。

禱讀

哥林多後書一章20節
神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著他也都是實在的，叫神因我們得榮耀。

QT經文

耶利米書十六章1~21節

主題：耶利米的抱怨

1/22 耶利米書 第21天

耶利米書十五章1~21節

15:1 耶和華對我說：「雖有摩西和撒母耳站在我面前(代求)，我的心也不顧惜這百姓。你將他們從我眼前趕出，叫他們去吧！
15:2 他們問你說：『我們往哪裏去呢？』你便告訴他們，耶和華如此說：定為死亡的，必致死亡；定為刀殺的，必交刀殺；定為饑荒的，必遭饑荒；定為擄掠的，必被擄掠。」
15:3 耶和華說：「我命定四樣害他們，就是刀劍殺戮、狗類撕裂、空中的飛鳥，和地上的野獸吞吃毀滅；
15:4 又必使他們在天下萬國中拋來拋去，都因猶大王希西家的兒子瑪拿西在耶路撒冷所行的事。」
15:5 耶路撒冷啊，誰可憐你呢？誰為你悲傷呢？誰轉身問你的安呢？
15:6 耶和華說：你棄絕了我，轉身退後；因此我伸手攻擊你，毀壞你。我後悔甚不耐煩。
15:7 我在境內各城門口，用簸箕簸了我的百姓，使他們喪掉兒女。我毀滅他們，他們仍不轉離所行的道。
15:8 他們的寡婦在我面前比海沙更多；我使滅命的午間來，攻擊少年人的母親，使痛苦驚嚇忽然臨到她身上。
15:9 生過七子的婦人力衰氣絕；尚在白晝，日頭忽落；她抱愧蒙羞。其餘的人，我必在他們敵人跟前，交與刀劍。這是耶和華說的。
15:10 我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人(卻)都咒罵我。
15:11 耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。（
15:12 人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？）
15:13 「我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給(仇敵)。
15:14 我也必使仇敵帶(這掠物)到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。」
15:15 耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我(的命)，要知道我為你的緣故受了凌辱。
15:16 耶和華－萬軍之　神啊，我得着你的言語就(當食物)吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。
15:17 我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。
15:18 我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊癒呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？
15:19 耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。
15:20 我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。
15:21 我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。

耶和華向耶利米表明，祂對猶大的審判已經沒有任何轉圜餘地了。就算是摩西和撒母耳，這兩位以色列歷史上有名的代禱者，為百姓代求也沒有用。早在猶大王瑪拿西大行背道之事時（參代下三十三 2~9），神已定下審判；只是瑪拿西王後來悔改（參代下三十三 12~13），加上約西亞王的宗教改革，使得神延後對猶大的審判。在耶利米事奉後期，百姓鐵了心不悔改，於是神用四個「定為」（參 2 節），確立對猶大的審判。百姓將面臨前所未有的滅命，兒女被殺，男人死於戰場導致寡婦比沙還多。那些孩子尚幼，仍有生育能力的母親要被滅絕，就連那生過七子被社會視為有福的婦女，也無力再為猶大生育任何戰士。猶大不再有人了。

耶利米此時再也忍不住心中煎熬，向神抱怨。耶利米一路事奉至今，非但沒人因他所傳講的信息悔改，反使他遭受無端的憎恨、詛咒，甚至生命的威脅。神再次提醒鼓勵耶利米，神會堅固他，而且當北方敵軍來襲時，這些尋索他命的仇敵（百姓）要來求他。然而，耶利米卻不聽，向神抱怨為何不現在就懲罰這些人（參 14 節）。他自認是以神的話為糧、為樂的人，遵行神的話並執行先知的任務。他從不與民歡宴，而且因神的緣故，為百姓的罪感到痛心和憤恨。

耶利米的苦情使他覺得神用詭詐待他，神的幫助就像乾涸的河道，使他孤立無援。神嚴肅回應耶利米的抱怨，要耶利米不要用那無用的言語，就是那些下賤的抱怨代替神要他傳講寶貴的話。如果耶利米肯悔改，他仍可以作神的先知，去影響百姓而不被百姓影響。並在艱難的事奉中經歷神的同在、堅固和拯救。

基督徒在遭遇挫折沮喪時與耶利米一樣，會埋怨神，且以為是理所當然。在心中愁苦極端絕望之時，會逞一時之快說出得罪神、得罪人的話。求神赦免我們，幫助我們學習萬事互相效力，以讚美和感謝代替那無益且下賤的抱怨，使我們在患難中得以繼續經歷神的同在和大能。

回應

主，幫助我在遭遇挫折沮喪時，能以寶貴有益的讚美和感謝，來代替那無益的抱怨，使祢得榮耀。

禱讀

提摩太前書四章12節
不可叫人小看你年輕，總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上，都做信徒的榜樣。

QT經文

耶利米書十五章1~21節

主題：先知的代求

1/21 耶利米書 第20天

耶利米書十四章1~22節

14:1 耶和華論到乾旱(之災)的話臨到耶利米：
14:2 猶大悲哀，城門衰敗。眾人披上黑衣坐在地上；耶路撒冷的哀聲上達。
14:3 他們的貴冑打發家僮打水；他們來到水池，見沒有水，就拿着空器皿，蒙羞慚愧，抱頭而回。
14:4 耕地的也蒙羞抱頭；因為無雨降在地上，地都乾裂。
14:5 田野的母鹿生下小鹿，就撇棄，因為無草。
14:6 野驢站在淨光的高處，喘氣好像野狗；因為無草，眼目失明。
14:7 耶和華啊，我們的罪孽雖然作見證告我們，還求你為你名的緣故行事。我們本是多次背道，得罪了你。
14:8 以色列所盼望、在患難時作他救主的啊，你為何在這地像寄居的，又像行路的只住一宵呢？
14:9 你為何像受驚的人，像不能救人的勇士呢？耶和華啊，你仍在我們中間；我們也稱為你名下的人，求你不要離開我們。
14:10 耶和華對這百姓如此說：這百姓喜愛妄行，不禁止腳步，所以耶和華不悅納他們。現今要記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。
14:11 耶和華又對我說：「不要為這百姓祈禱求好處。
14:12 他們禁食的時候，我不聽他們的呼求；他們獻燔祭和素祭，我也不悅納；我卻要用刀劍、饑荒、瘟疫滅絕他們。」
14:13 我就說：「唉！主耶和華啊，那些先知常對他們說：『你們必不看見刀劍，也不遭遇饑荒；耶和華要在這地方賜你們長久的平安。』」
14:14 耶和華對我說：「那些先知託我的名說假預言，我並沒有打發他們，沒有吩咐他們，也沒有對他們說話；他們向你們預言的，乃是虛假的異象和占卜，並虛無的事，以及本心的詭詐。
14:15 所以耶和華如此說：論到託我名說預言的那些先知，我並沒有打發他們；他們還說這地不能有刀劍饑荒，其實那些先知必被刀劍饑荒滅絕。
14:16 聽他們說預言的百姓必因饑荒刀劍拋在耶路撒冷的街道上，無人葬埋。他們連妻子帶兒女，都是如此。我必將他們的惡倒在他們身上。」
14:17 你要將這話對他們說：願我眼淚汪汪，晝夜不息，因為我百姓受了裂口破壞的大傷。
14:18 我若出往田間，就見有被刀殺的；我若進入城內，就見有因饑荒患病的；連先知帶祭司在國中往來，也是毫無知識。
14:19 你全然棄掉猶大嗎？你心厭惡錫安嗎？為何擊打我們，以致無法醫治呢？我們指望平安，卻得不着好處；指望痊癒，不料，受了驚惶。
14:20 耶和華啊，我們承認自己的罪惡，和我們列祖的罪孽，因我們得罪了你。
14:21 求你為你名的緣故，不厭惡我們，不辱沒你榮耀的寶座。求你追念，不要背了與我們所立的約。
14:22 外邦人虛無(的神)中有能降雨的嗎？天能自降甘霖嗎？耶和華－我們的　神啊，能如此的不是你嗎？所以，我們仍要等候你，因為這一切都是你所造的。

猶大因為遭受乾旱哀求耶和華神。從經文中所描述的旱災的畫面顯得相當淒慘。無水可打，無雨可用，使全地生物都感到絕望。地因乾旱而崩裂；母鹿因無食物可 吃而丟棄剛出生的小鹿；連在沙漠中有極強適應力的野驢都抵不過乾旱的摧殘。在患難臨到時，百姓才來呼求神；然而神審判的心意已定，是追討百姓罪的時候了；11 節是神第三次吩咐耶利米不要再為百姓代求了（參七 16、十一 14）。

但是，先知沒有放棄，仍企圖向神為百姓說情。耶利米提到猶大百姓如此敗壞是因為被假先知欺騙。神告訴耶利米，那些冒神的名說假話的先知，一直向百姓宣告耶路撒冷不會有刀劍饑荒，神就必叫刀劍饑荒臨到他們；而那些聽從假先知並繼續作惡的百姓，也要被刀劍饑荒滅絕，都是他們咎由自取的。上帝要耶利米向他們宣告這無法轉圜的審判信息，他心裡實在感到哀痛。透過先知的哀痛，也使我們能夠感受到神為百姓而憂傷。

耶利米親眼看見百姓受重傷倒下，被敵人屠殺、餓死；但那些無能的祭司先知卻仍繼續敬拜假神巴力，巴望牠降下雨水紓緩早災。身為領袖，無法在關鍵時刻帶領百姓，反而將國家帶上滅亡之路。耶利米如同摩西般更深地為百姓代求，他求神追念自己的名，看在祂守約施慈愛的本性上繼續施恩百姓。耶利米在 22 節用反問的方式，表明假神巴力不是他們在旱災中的盼望，唯有耶和華神才是。所以，他和百姓仍要等候神出手相救。

猶大邁向滅亡，領袖實在責無旁貸。盼望我們基督徒能回應神的呼召，時常為君王和一切在上位的禱告，使我們的國家興盛，人民可以敬虔、端正、平安無事地度日。

回應

主啊！求祢幫助我，使我能夠效法耶利米，站在破口上為國家、百姓代求，好叫我的國家得以回轉歸向祢。

禱讀

提摩太前書二章1~2節
我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝，為君王和一切在位的也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。

QT經文

耶利米書十四章1~22節

主題：無用的爛腰帶

1/20 耶利米書 第19天

耶利米書十三章1~27節

13:1 耶和華對我如此說：「你去買一根麻布帶子束腰，不可放在水中。」
13:2 我就照着耶和華的話，買了一根帶子束腰。
13:3 耶和華的話第二次臨到我說：
13:4 「要拿着你所買的腰帶，就是你腰上的帶子，起來往幼發拉底河去，將腰帶藏在那裏的磐石穴中。」
13:5 我就去，照着耶和華所吩咐我的，將腰帶藏在幼發拉底河邊。
13:6 過了多日，耶和華對我說：「你起來往幼發拉底河去，將我吩咐你藏在那裏的腰帶取出來。」
13:7 我就往幼發拉底河去，將腰帶從我所藏的地方刨出來，見腰帶已經變壞，毫無用了。
13:8 耶和華的話臨到我說：
13:9 「耶和華如此說：我必照樣敗壞猶大的驕傲和耶路撒冷的大驕傲。
13:10 這惡民不肯聽我的話，按自己頑梗的心而行，隨從別神，事奉敬拜，他們也必像這腰帶變為無用。」
13:11 耶和華說：「腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們屬我為子民，使我得名聲，得頌讚，得榮耀；他們卻不肯聽。」
13:12 「所以你要對他們說：『耶和華－以色列的　神如此說：各罈都要盛滿了酒。』他們必對你說：『我們豈不確知各罈都要盛滿了酒呢？』
13:13 你就要對他們說：『耶和華如此說：我必使這地的一切居民，就是坐大衛寶座的君王和祭司，與先知，並耶路撒冷的一切居民，都酩酊大醉。』」
13:14 耶和華說：「我要使他們彼此相碰，就是父與子彼此相碰；我必不可憐，不顧惜，不憐憫，以致滅絕他們。」
13:15 你們當聽，當側耳而聽。不要驕傲，因為耶和華已經說了。
13:16 耶和華－你們的　神未使黑暗來到，你們的腳未在昏暗山上絆跌之先，當將榮耀歸給他；免得你們盼望光明，他使光明變為死蔭，成為幽暗。
13:17 你們若不聽這話，我必因(你們的)驕傲在暗地哭泣；我眼必痛哭流淚，因為耶和華的群眾被擄去了。
13:18 你要對君王和太后說：你們當自卑，坐在下邊；因你們的頭巾，就是你們的華冠，已經脫落了。
13:19 南方的城盡都關閉，無人開放；猶大全被擄掠，且擄掠淨盡。
13:20 你們要舉目觀看從北方來的人。先前賜給你的群眾，就是你佳美的群眾，如今在哪裏呢？
13:21 耶和華立你自己所交的朋友為首，轄制你，那時你還有甚麼話說呢？痛苦豈不將你抓住像產難的婦人嗎？
13:22 你若心裏說：這一切事為何臨到我呢？你的衣襟揭起，你的腳跟受傷，是因你的罪孽甚多。
13:23 古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的便能行善了。
13:24 所以我必用曠野的風吹散他們，像吹過的碎稭一樣。
13:25 耶和華說：這是你所當得的，是我量給你的分；因為你忘記我，倚靠虛假。
13:26 所以我要揭起你的衣襟，蒙在你臉上，顯出你的醜陋。
13:27 你那些可憎惡之事－就是在田野的山上行姦淫，發嘶聲，做淫亂的事－我都看見了。耶路撒冷啊，你有禍了！你不肯潔淨，還要到幾時呢？

神吩咐耶利米將一條全新沒有下過水的麻布，埋在幼發拉底河的磐石穴中。過了一段時間，再去把埋起來的腰帶挖出，腰帶已經腐爛毫無用處。這項先知性的行動，預表了神與以色列和猶大的關係（參 13 節）。神起初的心意，是要將百姓帶在腰上與祂貼近，按著神的心意，跟著神一起行動，在生活中彰顯神的榮耀。然而，百姓頑梗的心與驕傲、拜假神等總總惡行，使得他們如同這爛掉的腰帶，只能被丟掉。

約西亞王過世後，南國猶大朝向滅亡。在這期間，猶大自以為聰明、引以為傲的周旋在埃及和巴比倫帝國之間。他把玩國際政治，對抗強敵；埃及和巴比倫成為他的驕傲和倚靠的勢力。不論神怎麼透過先知呼籲悔改，他就是不願意回轉歸向耶和華。神就使百姓如同裝滿酒的酒罎，每個人都因吃喝自己的罪而酩酊大醉，互相碰撞，成為破裂無用的酒罎，不得神的顧惜、憐憫；最後被擄至巴比倫。

沒有謙卑的生命，無法看清自己的頑梗和驕傲；沒有順服神的行動，無法脫離悖逆和罪的網羅。以色列和猶大百姓就是我們最好的借鏡。願我們樂意作與神貼近的腰帶，好叫我們一生屬神，成為祂所親愛的子民。

回應

主啊！幫助我貼近祢心，順服祢的旨意，使我的生命得以彰顯祢的榮耀。

禱讀

耶利米書十三章11節
耶和華說：腰帶怎樣緊貼人腰，照樣，我也使以色列全家和猶大全家緊貼我，好叫他們……使我得名聲，得頌讚，得榮耀…。

QT經文

耶利米書十三章1~27節

主題：全地的主宰

1/19 耶利米書 第18天

耶利米書十二章1~17節

12:1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？
12:2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。
12:3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。
12:4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：他看不見我們的結局。
12:5 (耶和華說)：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約旦河邊的叢林要怎樣行呢？
12:6 因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。
12:7 我離了我的殿宇，撇棄我的產業，將我心裏所親愛的交在她仇敵的手中。
12:8 我的產業向我如林中的獅子，她發聲攻擊我，因此我恨惡她。
12:9 我的產業向我豈如斑點的鷙鳥呢？鷙鳥豈在她四圍攻擊她呢？你們要去聚集田野的百獸，帶來吞吃吧！
12:10 許多牧人毀壞我的葡萄園，踐踏我的分，使我美好的分變為荒涼的曠野。
12:11 他們使地荒涼；地既荒涼，便向我悲哀。全地荒涼，因無人介意。
12:12 滅命的都來到曠野中一切淨光的高處；耶和華的刀從地這邊直到地那邊盡行殺滅。凡有血氣的都不得平安。
12:13 他們種的是麥子，收的是荊棘；勞勞苦苦卻毫無益處。因耶和華的烈怒，你們必為自己的土產羞愧。
12:14 耶和華如此說：「一切惡鄰，就是佔據我使百姓以色列所承受產業的，我要將他們拔出本地，又要將猶大家從他們中間拔出來。
12:15 我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們，把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。
12:16 他們若殷勤學習我百姓的道，指着我的名起誓(說)：『我指着永生的耶和華起誓』，正如他們從前教我百姓指着巴力起誓，他們就必建立在我百姓中間。
12:17 他們若是不聽，我必拔出那國，拔出而且毀滅。這是耶和華說的。」

耶利米遭受死亡的威脅時忍不住埋怨神；他向神抱怨為何那些惡人，尤其是那些想要謀殺他的亞拿突人，仍然像發旺的樹札根、結果呢？什麼時候神的審判才會臨到他們，使他們像那將要被宰殺的羊一樣呢？神知道耶利米心中的苦情，也向他分享祂的心情，並鼓勵耶利米堅持完成神託付給他的先知事奉。祂告訴耶利米，現在這樣的情況祂都快受不了。審判的時候將到，耶利米必親眼目賭以色列的被擄和滅亡，但也必經歷眾叛親離的折磨。（參 5~6 節）

神向耶利米分享祂所遭受的痛苦（參 7-13 節）。試想一下，神到底受到什麼樣的對待，使神離開自己的殿，撇棄祂所揀選的子民；就是祂所愛的以色列人，並親手把他交在敵人的手中呢？百姓對待神如同林中的獅子和兇猛肉食的鷙鳥，攻擊撕裂那帶領他們出曠野進應許之地的神的心。神只好興起列邦如同野獸和鷙鳥；如同毀壞葡萄園的牧人，在以色列地進行殺傷擄掠。這些以色列的敵軍，完全不在乎以色列地成為荒土。不論是先知耶利米還是耶和華神，皆因以色列百姓的悖逆不肯悔改，而感到痛心憂傷。

然而，耶和華提醒耶利米起初的呼召（參一 10）。在神拆毀、毀壞的背後，必有建立和栽植的祝福。不論是以色列百姓，或是惡鄰如前來踐踏毀滅以色列的列國，神也必將他們從自己的國家中拔出，如同被擄的以色列民一樣。但當這些外邦人，願意向猶太人學習敬拜耶和華神，神必使他們經歷拆毀後的栽植和建造。因耶和華神是滿有憐憫，掌管列國的神。

回應

神啊！全地的主宰，願我的國家也能降服於祢的心意，使我的國家也經歷祢從拔出到栽植的祝福。

禱讀

耶利米書十二章15節
我拔出他們以後，我必轉過來憐憫他們把他們再帶回來，各歸本業，各歸故土。

QT經文

耶利米書十二章1~17節

主題：選擇祝福

1/18 耶利米書 第17天

耶利米書十一章1~23節

11:1 耶和華的話臨到耶利米說：
11:2 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民，
11:3 對他們說，耶和華－以色列的　神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。
11:4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來、脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：『你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。』這樣，你們就作我的子民，我也作你們的　神；
11:5 我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」
11:6 耶和華對我說：「你要在猶大城邑中和耶路撒冷街市上，宣告這一切話說：你們當聽從遵行這約的話。
11:7 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，直到今日，都是從早起來，切切誥誡他們說：『你們當聽從我的話。』
11:8 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的惡心去行。所以我使這約中一切(咒詛)的話臨到他們身上；這約是我吩咐他們行的，他們卻不去行。」
11:9 耶和華對我說：「在猶大人和耶路撒冷居民中有同謀背叛的事。
11:10 他們轉去效法他們的先祖，不肯聽我的話，犯罪作孽，又隨從別神，事奉它。以色列家和猶大家背了我與他們列祖所立的約。」
11:11 所以耶和華如此說：「我必使災禍臨到他們，是他們不能逃脫的。他們必向我哀求，我卻不聽。
11:12 那時，猶大城邑的人和耶路撒冷的居民要去哀求他們燒香所供奉的神；只是遭難的時候，這些神毫不拯救他們。
11:13 猶大啊，你神的數目與你城的數目相等；你為那可恥的巴力所築燒香的壇也與耶路撒冷街道的數目相等。
11:14 「所以你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告；因為他們遭難向我哀求的時候，我必不應允。
11:15 我所親愛的，既行許多淫亂，聖肉也離了你，你在我殿中做甚麼呢？你作惡就喜樂。
11:16 從前耶和華給你起名叫青橄欖樹，又華美又結好果子；如今他用鬨嚷之聲，點火在其上，枝子也被折斷。
11:17 原來栽培你的萬軍之耶和華已經說，要降禍攻擊你，是因以色列家和猶大家行惡，向巴力燒香，惹我發怒，是自作自受。」
11:18 耶和華指示我，我就知道；你將他們所行的給我指明。
11:19 我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，(說)：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念。
11:20 按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。
11:21 所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。
11:22 所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我必刑罰他們；他們的少年人必被刀劍殺死，他們的兒女必因饑荒滅亡，
11:23 並且沒有餘剩的人留給他們；因為在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。」

經文中的「約」，指的是西乃山之約。當年摩西帶領以色列百姓出埃及後，神就與他們立約。百姓在曠野得罪了神，不信的那代都死在曠野後，以色列百姓再次準備進入應許之地前，摩西又帶領這群百姓重新與神立約。這約的內容就如同 4-5 節所提到的。（參出十九 5、利二十六 12）。

神要耶利米再次向百姓傳講西乃山之約，如果百姓聽了肯改正行動悔改歸向神，神仍然可以使他們繼續居住在這流奶與蜜的土地上。耶利米用阿們回應了神，但以色列百姓卻仍不肯聽，仍隨從自己頑梗的惡心去行。於是神吩咐耶利米不要再為百姓代求，因為他們毀約的咒詛必要臨到他們。在百姓的頑梗悖逆下，耶和華仍用「我所親愛的」來稱呼他們，可見百姓的罪是多麼讓神痛心。他們的罪，使呼召他們成為茂盛青橄欖樹，且按時候結果子的神，如今必須要用烈火燒盡他們。

百姓悖逆到一個地步，為了阻止耶利米說預言，決定一不作二不休要謀殺耶利米（參 19 節）。這些要謀殺耶利米的人，居然來自耶利米的家鄉 ─ 亞拿突城；其中不乏作祭司的人，和耶利米的親屬，這叫耶利米情何以堪。然而，神應允耶利米的禱告（參 20 節），也持守神起初呼召耶利米時的承諾（參一章 19 節）。

沒有人不需要祝福，而得著祝福唯一的道路，就是因信稱義接受基督救恩，與基督立下永恆的新約。聖經上說，神因著我們在基督裡，已經把天上各樣屬靈的福氣都賜給了我們。我們實在是蒙福之人，但願我們時常以順服神，遵守神的命令來回應那愛我們到底的神。

回應

主啊！幫助我用順服來回應祢的愛！

禱讀

申命記六章4~5節
以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。

QT經文

耶利米書十一章1~23節

主題：惟耶和華是真神

1/17 耶利米書 第16天

耶利米書十章1~25節

10:1 以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。
10:2 耶和華如此說：你們不要效法列國的行為，也不要為天象驚惶，因列國為此事驚惶。
10:3 眾民的風俗是虛空的；他們在樹林中用斧子砍伐一棵樹，匠人用手工造成(偶像)。
10:4 他們用金銀妝飾它，用釘子和錘子釘穩，使它不動搖。
10:5 它好像棕樹，是鏇成的，不能說話，不能行走，必須有人抬着。你們不要怕它；它不能降禍，也無力降福。
10:6 耶和華啊，沒有能比你的！你本為大，有大能大力的名。
10:7 萬國的王啊，誰不敬畏你？敬畏你本是合宜的；因為在列國的智慧人中，雖有政權的尊榮，也不能比你。
10:8 他們盡都是畜類，是愚昧的。偶像的訓誨算甚麼呢？偶像不過是木頭。
10:9 有銀子打成片，是從他施帶來的，並有從烏法來的金子，都是匠人和銀匠的手工，又有藍色紫色料的衣服，都是巧匠的工作。
10:10 惟耶和華是真　神，是活　神，是永遠的王。他一發怒，大地震動；他一惱恨，列國都擔當不起。（
10:11 你們要對他們如此說：不是那創造天地的神，必從地上從天下被除滅！）
10:12 耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。
10:13 他一發聲，空中便有多水激動；他使雲霧從地極上騰；他造電隨雨而閃，從他府庫中帶出風來。
10:14 各人都成了畜類，毫無知識；各銀匠都因他雕刻的偶像羞愧。他所鑄的偶像本是虛假的，其中並無氣息，
10:15 都是虛無的，是迷惑人的工作；到追討的時候必被除滅。
10:16 雅各的分不像這些，因他是造作萬有的(主)。以色列也是他產業的支派，萬軍之耶和華是他的名。
10:17 受圍困的人哪，當收拾你的財物，從國中帶出去。
10:18 因為耶和華如此說：這時候，我必將此地的居民，好像用機弦甩出去，又必加害在他們身上，使他們覺悟。
10:19 民(說)：禍哉！我受損傷；我的傷痕極其重大。我卻說：這真是我的痛苦，必須忍受。
10:20 我的帳棚毀壞；我的繩索折斷。我的兒女離我出去，沒有了。無人再支搭我的帳棚，掛起我的幔子。
10:21 因為牧人都成為畜類，沒有求問耶和華，所以不得順利；他們的羊群也都分散。
10:22 有風聲！看哪，(敵人)來了！有大擾亂從北方出來，要使猶大城邑變為荒涼，成為野狗的住處。
10:23 耶和華啊，我曉得人的道路不由自己，行路的人也不能定自己的腳步。
10:24 耶和華啊，求你從寬懲治我，不要在你的怒中懲治我，恐怕使我歸於無有。
10:25 願你將忿怒傾在不認識你的列國中，和不求告你名的各族上；因為他們吞了雅各，不但吞了，而且滅絕，把他的住處變為荒場。

在今天的經文中，神要百姓去思想誰才是有能力的真神。以色列百姓隨從外邦人風俗，藉由觀看星象預測未來，效法外邦人雕刻敬拜那不能說話、不能行走、沒有能力的偶像；並費盡心思從遙遠的他施和烏法，找來銀子金子和上好的藍色紫色的布料，來妝扮人手所造的假神。巴力就是人所塑造出來的神明之一，是當時迦南人的主要敬拜對象，被視為雷電、風雨及豐產之神。但 13 節表明神才是那真正能夠呼風喚雨的神，能帶給人五穀豐收的神，而非巴力。
神要以色列百姓看清，人以為有智慧，卻只不過打造出沒有能力的偶像；反而因此成了畜類，就是愚昧無知的人。但神卻以祂的智慧和能力創造了大地，建立了世界和穹蒼。這些以人的智慧塑造出來的假神以及文化，是無法在創造天地的神面前站立的。因本質上就不一樣，一是被造的毫無能力的偶像；一是智慧能力來源的創造主。創造天地萬物的神，揀選了以色列百姓作祂的產業（分）；但以色列人卻棄掉了這位有能有力的真神，而因愚昧無知遭受被擄至外邦的刑罰。
北方大軍來臨時，以色列人如同被神甩了出去。他們的居住地成為荒涼，百姓身負重創；但面對這些刑罰他們無話可說，因為人種什麼，就收什麼。神的先知耶利米，身為以色列百姓，自然無法輕鬆面對國破家亡的審判；因此如同摩西般替百姓代求，但願神審判以色列時仍以憐憫為念。

回應

主啊！求祢保守我的心，不被這世界的風俗弄瞎、玷污了心眼，叫我在這似是而非的混亂中，能持守認定祢是我唯一的真神。

禱讀

耶利米書十6、10a
耶和華啊，沒有能比祢的！祢本為大，有大能大力的名。惟耶和華是真神，是活神，是永遠的王。

QT經文

耶利米書十章1~25節

主題：無用的割禮

1/16 耶利米書 第15天

耶利米書九章3~26節

9:3 他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。
9:4 你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄；因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。
9:5 他們各人欺哄鄰舍，不說真話；他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。
9:6 你的住處在詭詐的人中；他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。
9:7 所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我要將他們鎔化熬煉；不然，我因我百姓(的罪)該怎樣行呢？
9:8 他們的舌頭是毒箭，說話詭詐；人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。
9:9 耶和華說：我豈不因這些事討他們的罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
9:10 我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號；因為都已乾焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和(地上的)野獸都已逃去。
9:11 我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住。
9:12 誰是智慧人，可以明白這事？耶和華的口向誰說過，使他可以傳說？遍地為何滅亡，乾焦好像曠野，甚至無人經過呢？
9:13 耶和華說：「因為這百姓離棄我在他們面前所設立的律法，沒有遵行，也沒有聽從我的話；
9:14 只隨從自己頑梗的心行事，照他們列祖所教訓的隨從眾巴力。」
9:15 所以萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：「看哪，我必將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝。
9:16 我要把他們散在列邦中，就是他們和他們列祖素不認識的列邦。我也要使刀劍追殺他們，直到將他們滅盡。」
9:17 萬軍之耶和華如此說：你們應當思想，將(善)唱哀歌的婦女召來，又打發人召善(哭)的婦女來，
9:18 叫她們速速為我們舉哀，使我們眼淚汪汪，使我們的眼皮湧出水來。
9:19 因為聽見哀聲出於錫安，(說)：我們怎樣敗落了！我們大大地慚愧！我們撇下地土；人也拆毀了我們的房屋。
9:20 婦女們哪，你們當聽耶和華的話，領受他口中的言語；又當教導你們的兒女舉哀，各人教導鄰舍唱哀歌。
9:21 因為死亡上來，進了我們的窗戶，入了我們的宮殿；要從外邊剪除孩童，從街上剪除少年人。
9:22 你當說，耶和華如此說：人的屍首必倒在田野像糞土，又像收割的人遺落的一把(禾稼)，無人收取。
9:23 耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。
9:24 誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」
9:25 耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、(心)卻未受割禮的，
9:26 就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍(頭髮)的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」

猶大百姓從上到下，從老到小，個個都被謊言詭詐所充滿。他們一開口，舌上的謊言和詭詐就如同弓上的箭準備害人。他們表面與鄰居說和平的話，背地裡卻預謀害他。這樣作惡的百姓，神如何管教呢？神只好不斷地透過眾先知，或興起猶大的仇敵，來熬煉祂的兒女。即便如此，百姓仍屢勸不聽，心中只有詭詐，沒有智慧。最後，神只能任憑他們被罪吞噬，走向滅亡。
今天的經文記載耶利米為百姓哭泣悲哀（參九章 10 節）；同時神也吩咐善唱哀歌的婦女，來為耶路撒冷哭泣舉哀。。死亡臨近耶路撒冷了！這段經文充滿了眼涙。所有淚水都在切切呼喚百姓悔改；然而，也同時反映出神一再被拒絕的心情。沒有一位父親樂意看見自己的孩子走向滅亡，更何況是遭受恆久背道，卻仍不斷試圖鎔化熬煉，期盼百姓悔改的神。

百姓長期活在自欺欺神中，倚賴自以為的智慧、能力和財富，而失去受教的心。神的審判來臨前，祂曾提醒過百姓，只要肯悔改重新認識歸向神，祂仍樂意繼續向他們顯出慈愛、公平和公義。否則在審判的日子，那些只在身體上受割禮，心卻未受割禮的人，都將接受神的刑罰。在中東有許多國家以受割禮、剃髮做為他們與神立約的記號；但這些立約的記號都是空有其表，以色列人豈不也是如此？空有立約的記號，卻沒有與神立約的生命。我們今日「去教會」，實在不應該只穿著敬虔的外衣，卻沒有基督的生命。

回應

主啊，幫助我活出與祢立約的生命！

禱讀

羅馬書二章29節
唯有裡面做的，才是真猶太人；真割禮也是心裡的，在乎靈，不在乎儀文。這人的稱讚不是從人來的，乃是從神來的。

QT經文

耶利米書九章3~26節