主題：以撒住在基拉耳
03/09 創世記 第79天
經文：創世記二十六章1~11節
26:1 在亞伯拉罕的日子，那地有一次饑荒；這時又有饑荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亞比米勒那裡。
26:2 耶和華向以撒顯現，說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。
26:3 你寄居在這地，我必與你同在，賜福給你，因為我要將這些地都賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞伯拉罕所起的誓。
26:4 我要加增你的後裔，像天上的星那樣多，又要將這些地都賜給你的後裔。並且地上萬國必因你的後裔得福－
26:5 都因亞伯拉罕聽從我的話，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。」
26:6 以撒就住在基拉耳。
26:7 那地方的人問到他的妻子，他便說：「那是我的妹子。」原來他怕說：「是我的妻子」；他心裡想：「恐怕這地方的人為利百加的緣故殺我」，因為她容貌俊美。
26:8 他在那裡住了許久。有一天，非利士人的王亞比米勒從窗戶裡往外觀看，見以撒和他的妻子利百加戲玩。
26:9 亞比米勒召了以撒來，對他說：「她實在是你的妻子，你怎麼說她是你的妹子？」以撒說：「我心裡想，恐怕我因她而死。」
26:10 亞比米勒說：「你向我們做的是甚麼事呢？民中險些有人和你的妻同寢，把我們陷在罪裡。」
26:11 於是亞比米勒曉諭眾民說：「凡沾著這個人，或是他妻子的，定要把他治死。」
耶和華曾向亞伯拉罕顯現、立約；如今祂向以撒顯現，再度堅定祂向亞伯拉罕所立的約。這是神第一次向以撒顯現，並應許要賜福給他。至此，亞伯拉罕的神就成了以撒的神，亞伯拉罕的約就成了以撒的約。以撒也開始經歷神如何賜福予他，在生命的風風雨雨中，觀看神的作為。神只有屬靈的兒子，沒有屬靈的孫子，我們每一個人都必須自己去面對信仰，親自和神立約。
父親的約成為兒子的約，不是藉著肉體的遺傳，必須通過信心傳承。神揀選我們未必就一定會揀選我們的孩子，不要以為孩子自然會跟隨主。基督徒父母對孩子最大的責任，是幫助他們建立對神的信心，不因沒有帶領孩子們認識神，而成為虧欠和遺憾。
即使一個蒙神賜福的人也會犯錯，或面對災難。亞伯拉罕遇到饑荒，按己意下埃及去（參創十二10）發生問題；以撒順服神停留在基拉耳，但也同樣有危機。以撒重蹈覆轍以妻作妹，他的軟弱和他父親一模一樣，他們共同的擔憂是妻子太美了。妻子漂亮不是導致他們說謊主因，他們真正的問題是他們怕死（參7節）。死亡並沒有那麼可怕，想像著自己被殺死、妻子被搶走，那才是一件可怕的事。非利士人不是以撒最大的敵人，「恐懼」才是他最大的敵人。這裡讓我們看到父母的榜樣，是會影響孩子的；懼怕往往讓我們忘記了神的應許（參2~6節），而要以自己的方法來保護自己。
想像常常比事實來得可怕，恐懼使我們做錯事，害怕也會將小事情擴大。我們必須「置之死地而後生」，做最壞的打算，把自己放在底線上，靠主得勝。
回應
主！我謝謝祢願意成為我個人的主，我將我的情緒以及情緒表現的主權交給祢，請祢作我情緒的主，教導我如何判斷，讓我全心相信祢，全心倚靠祢，使我日常生活的呈現討祢的喜悅。
禱讀
雅各書一章3~4節
因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
QT經文
創世記二十六章1~11節
主題：以掃賣長子的名分
03/08 創世記 第78天
經文：創世記二十五章27~34節
25:27 兩個孩子漸漸長大，以掃善於打獵，常在田野；雅各為人安靜，常住在帳棚裡。
25:28 以撒愛以掃，因為常吃他的野味；利百加卻愛雅各。
25:29 有一天，雅各熬湯，以掃從田野回來累昏了。
25:30 以掃對雅各說：「我累昏了，求你把這紅湯給我喝。」因此以掃又叫以東（就是紅的意思）。
25:31 雅各說：「你今日把長子的名分賣給我吧。」
25:32 以掃說：「我將要死，這長子的名分於我有甚麼益處呢？」
25:33 雅各說：「你今日對我起誓吧。」以掃就對他起了誓，把長子的名分賣給雅各。
25:34 於是雅各將餅和紅豆湯給了以掃，以掃吃了喝了，便起來走了。這就是以掃輕看了他長子的名分。
以掃和雅各這對孿生兄弟，長大後性格和工作都不同：以掃是打獵高手，喜歡在野外活動；雅各卻好靜，常留在帳棚裡照料牲畜。性格的不同再加上父母的偏愛，這家不知不覺就充斥著暗鬥的氣氛。
一天的勞累狩獵造成以掃身體的疲憊，為了一飽口腹之慾，他出賣了寶貴的長子名分。這絕不是如他所說的：「我將要死」（參32節），好像當時他已死到臨頭、無路可走，迫使他必須這樣做以保存自己的性命。而是因為他根本「輕看了長子的名分」（參34節）所以不珍惜它。我們要謹慎，不要只顧滿足身體暫時的需要，而放棄將來那更大的福分。要學習遲延滿足，要控制自己，不可一有需要就要立刻得到滿足的想法。若我們不能控制自己需要的衝動，就會受自己的需要所控制，且被能滿足我們需要的人所轄制。「原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」（參林後四18）顧念所不見的，才是真有智慧的人；只顧眼前好處的，那是愚昧人。
所謂「長子的名分」包括兩種權利：1.在家中位列第二，僅次於父親，可繼承父親為家庭的「保護者」，作一家之主（可代表全家向神禱告）。2.比其他兄弟多得一倍的財產。在族長時代，父親可隨己意把這名分給予他任何一個兒子，如雅各把長子名分給了約瑟（參創四十九22~26；代上五1~2）。這長子的名分可以轉讓給其他家人，當他賣出或放棄這名分時，也就失去雙份產業和作領袖的地位。
雅各知道他生命中想要得到什麼，以掃卻不在乎，生命給什麼他就接受什麼；但是我們不能為了得到想要的而不擇手段。我們不要忘記：雅各怎樣對待以掃，後來他也受到拉班「以其人之道還治其人之身」（參創二十九25~26）。我們要學習雅各喜愛安靜，因為安靜是得力的來源（參賽三十15）；但不要像他對人工於心計、趁火打劫，要樂於與人分享自己所有的。
回應
主啊！我要定睛在祢身上，這世上的事都如花如草，會枯乾凋謝，我要一心追求有關祢的事、祢所在意的事，那些才是永遠的。
禱讀
哥林多後書四章18節
原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
QT經文
創世記二十五章27~34節
主題：神回應禱告
03/07 創世記 第77天
經文：創世記二十五章19~26節
25:19 亞伯拉罕的兒子以撒的後代記在下面。亞伯拉罕生以撒。
25:20 以撒娶利百加為妻的時候正四十歲。利百加是巴旦‧亞蘭地的亞蘭人彼土利的女兒，是亞蘭人拉班的妹子。
25:21 以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。
25:22 孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為甚麼活著呢（或譯：我為甚麼如此呢）？」她就去求問耶和華。
25:23 耶和華對她說：兩國在你腹內；兩族要從你身上出來。這族必強於那族；將來大的要服事小的。
25:24 生產的日子到了，腹中果然是雙子。
25:25 先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃（就是有毛的意思）。
25:26 隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。
蒙神賜福，並非永遠天色常藍、花香常漫，也會遇到不如意的事，如同以撒和利百加。以撒是亞伯拉罕唯一的繼承人，他不只繼承父親在世的產業（參5節），也蒙神賜福（參11節）。他與妻子利百加的婚姻是天作之合，但這婚姻有一個難以接受的缺憾，就是利百加不能生育。二十年之久，這對夫妻為此耿耿於懷，在這不算短的日子裡，他們一定流過不少淚，也為此禱告不知多少回，神卻沉默，遲遲沒有行動。以撒沒有像父親亞伯拉罕用自己的方法（娶夏甲為妾）解決，而是繼續在神前以信心等候，相信神對於後裔的應許必要應驗。聖經說：「以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華；耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。」（參21節），以撒沒有孩子，他就向神求，神聽了以撒的懇求，使利百加懷孕了。
利百加懷孕後難忍懷胎十月之苦，因腹中二子以她的肚腹為戰場，讓她痛不欲生（參22節）。在幾乎忍不下去的時候，她就去求問耶和華（參22節），結果她得了回應──耶和華對她說話（參23節）。神樂意回應人的祈求，只在乎你願不願去求問神。
以撒和利百加面對人生的不如意和痛苦，都用禱告、求問耶和華來解決；這是值得我們學習的地方。「要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（參彼前五7） 神是聽禱告的神，但祂不一定按我們所求的去做；就算祂按我們所求的去做，也不一定按我們的時間表去做。以撒等了二十年才得到神採取行動，使利百加懷孕。祂也回應利百加的禱告，把她所求問的告訴她，使她知道日後會發生的事，讓她有力量忍受懷胎的苦楚。禱告加上耐心等候，乃是面對痛苦和困難時的妙方。
回應
神啊！我要將生命中每一項令我憂慮的事交給祢，因知祢顧念我；我要學習以撒和利百加的樣式，將大小事都帶到祢的面前，為己、為人祈求，因祢樂意回應我。
禱讀
腓立比書四章6~7節
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜，出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。
QT經文
創世記二十五章19~26節
主題：神的應許必然兌現
03/06 創世記 第76天
經文：創世記二十五章12~18節
25:12 撒拉的使女埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子是以實瑪利。
25:13 以實瑪利兒子們的名字，按著他們的家譜記在下面。以實瑪利的長子是尼拜約，又有基達、亞德別、米比衫、
25:14 米施瑪、度瑪、瑪撒、
25:15 哈大、提瑪、伊突、拿非施、基底瑪。
25:16 這是以實瑪利眾子的名字，照著他們的村莊、營寨，作了十二族的族長。
25:17 以實瑪利享壽一百三十七歲，氣絕而死，歸到他列祖（原文是本民）那裡。
25:18 他子孫的住處在他眾弟兄東邊，從哈腓拉直到埃及前的書珥，正在亞述的道上。
以實瑪利並不是神所指定從撒拉所生的兒子，乃是撒拉的使女埃及人夏甲所生的（參12節）；所以他不能成為亞伯拉罕的「繼承人」，但他同樣是亞伯拉罕的兒子，是同樣蒙福的。他共有十二個兒子，這些兒子成為十二族阿拉伯人的先祖（參12~18節）。
神的應許必然兌現，亞伯拉罕果然有很多子孫，不單以撒的後裔成為以色列國，以實瑪利的後裔也成了大國；一般認為以實瑪利是今日阿拉伯人的祖先，而另外基土拉的兒子也成為一些民族之祖。亞伯拉罕成了多國之父。（參創十七5） 神也成就對以實瑪利後代的應許（參創十七20）。以實瑪利蒙福生了許多兒子，應驗了他必「昌盛，極其繁多；他必生十二個族長」（參創十七20）、「後裔成為大國」（參創二十一18）。他果然「住在眾弟兄的東邊」（參創十六12）。所以雖然以實瑪利並不是那個「蒙揀選」的，神仍然對他守信。
神是可信的，祂必會兌現祂的應許；「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。」（參提後二13）我們需要更多認識祂的話、記得祂的應許，且因為信得過祂必履行祂的應許而剛強，免於恐懼。
「神叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（參太五45） 神不但賜福給那蒙揀選的以色列人，更賜福給我們這些原本不蒙揀選的外邦人，使我們可以像他們一樣蒙福，藉著耶穌基督成為亞伯拉罕的後裔。神並不偏待人，祂說：「那本來不是我子民的，我要稱為『我的子民』；本來不是蒙愛的，我要稱為『蒙愛的』」（參羅九25）。
回應
主啊，祢是守約施慈愛的神，不是因著我的所作所為，乃單因著祢的揀選使我成為祢的兒女。主，我謝謝祢。因著祢的守約，我相信我所交託祢的，必定成就，我謝謝祢。
禱讀
提摩太後書二章13節
我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己。
QT經文
創世記二十五章12~18節
主題：亞伯拉罕死了
03/05 創世記 第75天
經文：創世記二十五章1~11節
25:1 亞伯拉罕又娶了一妻，名叫基土拉。
25:2 基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴，和書亞。
25:3 約珊生了示巴和底但。底但的子孫是亞書利族、利都是族，和利烏米族。
25:4 米甸的兒子是以法、以弗、哈諾、亞比大，和以勒大。這都是基土拉的子孫。
25:5 亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒。
25:6 亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子，趁著自己還在世的時候打發他們離開他的兒子以撒，往東方去。
25:7 亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲。
25:8 亞伯拉罕壽高年邁，氣絕而死，歸到他列祖（原文是本民）那裡。
25:9 他兩個兒子以撒、以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡。這洞在幔利前、赫人瑣轄的兒子以弗崙的田中，
25:10 就是亞伯拉罕向赫人買的那塊田。亞伯拉罕和他妻子撒拉都葬在那裡。
25:11 亞伯拉罕死了以後， 神賜福給他的兒子以撒。以撒靠近庇耳‧拉海‧萊居住。
神賜給亞伯拉罕不少兒孫，他的妾基土拉給他生了六個兒子和許多孫兒，他們都是和阿拉伯人有關的先祖；亞伯拉罕成了「多國的父」（參創十七4）。神讓亞伯拉罕得享高壽（參創十五15），且滿足、安樂的死去，又得兩個兒子埋葬他的遺體。亞伯拉罕在應許之地住了100年，這地仍不是他的，他也死了，但神沒有死，神繼續在他的後裔以撒的身上帶領。「神賜福給他的兒子以撒」（參11節），這是最大的產業。亞伯拉罕有許多兒子，但只有以撒得到最多的產業，也只有以撒得到神的賜福，因為唯有以撒才是神所揀選的，他要繼承神給亞伯拉罕的一切福氣。神在此所做的，乃兌現祂的話：「愛我，守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（參申五10）
亞伯拉罕做事很有智慧，他在死前就已經把遺產分配好，供應再娶的妾基土拉所生的兒子們，免得家庭悲劇重演。儘管亞伯拉罕活著的時候，將一切所有的都給了以撒，但他也把財物分給庶出的眾子，並打發他們離開他的兒子以撒往東方去（參5~6節）。明智的亞伯拉罕防止兒子們延續母親所引發的戰爭。最美麗的一幅畫，就是在他離世的時候，有以實瑪利和以撒共同埋葬他們的父親（參9節），他們兩位都是亞伯拉罕的兒子。亞伯拉罕在世的時候看重和睦的關係，死後也為別人帶來和好。
我們不能控制離世的日子，但是我們可以效法他死得「好」和「滿足」，也就是把握在世的年日，盡力發揮恩賜、用盡生命。巴不得我們離世時都可以像保羅一樣說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了；從此以後，有公義的冠冕為我存留。」（參提後四7~8）
我們都會像亞伯拉罕一樣離開這個世界，重要的是，在我們逝世之前，可以通過自己的「見證」和教育下一代，讓他們能夠繼續得到神賜福。
回應
因著信，我和以撒一樣成為亞伯拉罕的後裔，繼承神給亞伯拉罕的一切福氣。恩主，我謝謝祢，讓我不再作外人和客旅，而是與聖徒同國，是神家裡的人了。
禱讀
提摩太後書四章7~8節
那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。
QT經文
創世記二十五章1~11節
主題：以撒在田間默想
03/04 創世記 第74天
經文：創世記二十四章62~67節
24:62 那時，以撒住在南地，剛從庇耳‧拉海‧萊回來。
24:63 天將晚，以撒出來在田間默想，舉目一看，見來了些駱駝。
24:64 利百加舉目看見以撒，就急忙下了駱駝，
24:65 問那僕人說：「這田間走來迎接我們的是誰？」僕人說：「是我的主人。」利百加就拿帕子蒙上臉。
24:66 僕人就將所辦的一切事都告訴以撒。
24:67 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。以撒自從他母親不在了，這才得了安慰。
當僕人帶著利百加抵達迦南時，以撒已代替年老體弱的亞伯拉罕成為一家之主（參65~66節），但他仍願意順服父親對他婚事的安排──娶老僕人為他所聘的女子為妻。以撒生命中的特殊記號，就是「順服」。他願意娶一個先前沒有見過面的女子為妻，婚後才開始彼此認識和相愛；因此他們的婚姻得著上帝的祝福，兩人感情甜蜜恩愛，而這甜蜜的恩愛醫治了以撒喪母三年的創傷，從此利百加代替了撒拉的地位，成為一家之母。「順服就是蒙福」，以撒實在是一個蒙福的人。聖經中沒有多寫，為何以撒能如此的順服，但這裡卻有一句話，可能就是他生命蒙福的最大祕訣──「天將晚，以撒出來在田間默想」（參63節）。
默想是細細思想主的恩言，如同牛倒嚼一樣。詩人嚐到了主恩言的滋味，所以說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（參詩一2），默想就是讓神向我們說話。詩篇告訴我們，詩人怎樣默想神的慈愛（參詩四十八9）、神的訓詞（參詩一一九15，78節）、神的奇事（參詩一一九27）、神的話語（參詩一一九148）、神的作為（參詩一四三5，一四五5，七十七12……）。總之，默想神的話，使人更愛神，更認識神的永活，更感受人生的短促，而無視於轉眼成空的世俗榮華。天晚日落，夕陽西下的時候，以撒獨自一人，在田間漫步，追思亡母，靜待神恩。在斜陽餘暉的映照下，神為他預備了利百加。在悲痛中進到神跟前的人，神為他開出路，賜他意外的平安。
在忙亂的生活中，能夠找到片刻安靜是不容易的。但主說：「你們得救在乎歸回安息，你們得力在乎平靜安穩……」（參賽三十15），安穩與能力是連在一起的。動是能力的消耗，靜才是能力的來源。今天基督徒生活要有能力，我們必須學會在主面前安靜。
回應
現今世界講究的是快！快！快！，但我要定意選擇安靜在主裡。神啊！我要將我的心思意念安靜在祢的話語中，經常思想祢的話，默念祢的作為，等候祢向我說話，指引我前面的道路。
禱讀
以賽亞書三十章15節
主耶和華──以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩；你們竟自不肯。
QT經文
創世記二十四章62~67節
主題：神使道路通達
03/03 創世記 第73天
經文：創世記二十四章50~61節
24:50 拉班和彼土利回答說：「這事乃出於耶和華，我們不能向你說好說歹。
24:51 看哪，利百加在你面前，可以將她帶去，照著耶和華所說的，給你主人的兒子為妻。」
24:52 亞伯拉罕的僕人聽見他們這話，就向耶和華俯伏在地。
24:53 當下僕人拿出金器、銀器，和衣服送給利百加，又將寶物送給她哥哥和她母親。
24:54 僕人和跟從他的人吃了喝了，住了一夜。早晨起來，僕人就說：「請打發我回我主人那裡去吧。」
24:55 利百加的哥哥和她母親說：「讓女子同我們再住幾天，至少十天，然後她可以去。」
24:56 僕人說：「耶和華既賜給我通達的道路，你們不要耽誤我，請打發我走，回我主人那裡去吧。」
24:57 他們說：「我們把女子叫來問問她」，
24:58 就叫了利百加來，問她說：「你和這人同去嗎？」利百加說：「我去。」
24:59 於是他們打發妹子利百加和她的乳母，同亞伯拉罕的僕人，並跟從僕人的，都走了。
24:60 他們就給利百加祝福說：我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！
24:61 利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人，僕人就帶著利百加走了。
老僕人指出來到這裡是神的引導，以及這婚事是耶和華的旨意時，彼土利和拉班也就看出這事出於神的帶領（參50節）。既是神的旨意，只有聽從照辦，順服神（參50~52節），把利百加交給這僕人，帶往他的主人之子。這顯明出於神的事，誰也無法阻擋；出於神的事，一定會成就；出於神的事，我們不一定會喜歡，但卻要順服，因為對我們一定有好處出於神的事，神一定會負責。
老僕人堅決要求儘快起程回去，利百加很配合地回答：「我去！」（參58節）。利百加的願意和她家人的同意，再次肯定僕人的禱告得蒙應許。我們真的很難想像利百加為何如此勇敢，只聽這老僕人的一面之詞就跟他去，去到陌生的地方，嫁給一個未曾謀面的人。她的勇氣、順服、信心是我們跟隨主的榜樣。從這整個事件的發展中，真知道我們的神是預備人心，使道路通達的神。
在這整件事情上，我們看見都是神在帶領，神會這樣做，乃因忠於和亞伯拉罕所立的約。我們信的神，是一位守約施慈愛的神（參申七9），祂必兌現祂的應許。
當神的手介入，即使透過人安排的婚姻，也可以帶來幸福。重點在於，負責安排的人願意藉著祈禱，照著神所計畫的去進行。只要憑著信心跟隨、順從神的引導，即使親情或其他個人因素，都無法成為攔阻。主耶穌曾說：「凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。」（參太十九29）利百加、亞伯拉罕都如此蒙福，因此，當明白是神的帶領時，我們也當如此回應神說：「我去！」。
回應
主啊！教導我不看環境、不看自己而攔阻祢的工作，讓我有從祢而來的信心，就勇敢的走上祢所為我預備的道路。讓我學習利百加、亞伯拉罕、老僕人，作個順命的兒女。
禱讀
創世記二十四章60節
他們就給利百加祝福說：「我們的妹子啊，願你作千萬人的母！願你的後裔得著仇敵的城門！」
QT經文
創世記二十四章50~60節
主題：忠心為主
03/02 創世記 第72天
經文：創世記二十四章29~49節
24:29 利百加有一個哥哥，名叫拉班，看見金環，又看見金鐲在他妹子的手上，並聽見他妹子利百加的話，說那人對我如此如此說。拉班就跑出來往井旁去，到那人跟前，見他仍站在駱駝旁邊的井旁那裡，
24:30 【併於上節】
24:31 便對他說：「你這蒙耶和華賜福的，請進來，為甚麼站在外邊？我已經收拾了房屋，也為駱駝預備了地方。」
24:32 那人就進了拉班的家。拉班卸了駱駝，用草料餵上，拿水給那人和跟隨的人洗腳；
24:33 把飯擺在他面前，叫他吃，他卻說：「我不吃，等我說明白我的事情再吃。」拉班說：「請說。」
24:34 他說：「我是亞伯拉罕的僕人。
24:35 耶和華大大地賜福給我主人，使他昌大，又賜給他羊群、牛群、金銀、僕婢、駱駝，和驢。
24:36 我主人的妻子撒拉年老的時候給我主人生了一個兒子；我主人也將一切所有的都給了這個兒子。
24:37 我主人叫我起誓說：『你不要為我兒子娶迦南地的女子為妻。
24:38 你要往我父家、我本族那裡去，為我的兒子娶一個妻子。』
24:39 我對我主人說：『恐怕女子不肯跟我來。』
24:40 他就說：『我所事奉的耶和華必要差遣他的使者與你同去，叫你的道路通達，你就得以在我父家、我本族那裡，給我的兒子娶一個妻子。
24:41 只要你到了我本族那裡，我使你起的誓就與你無干。他們若不把女子交給你，我使你起的誓也與你無干。』
24:42 「我今日到了井旁，便說：『耶和華─我主人亞伯拉罕的 神啊，願你叫我所行的道路通達。
24:43 我如今站在井旁，對哪一個出來打水的女子說：請你把你瓶裡的水給我一點喝；
24:44 她若說：你只管喝，我也為你的駱駝打水；願那女子就作耶和華給我主人兒子所預定的妻。』
24:45 我心裡的話還沒有說完，利百加就出來，肩頭上扛著水瓶，下到井旁打水。我便對她說：『請你給我水喝。』
24:46 她就急忙從肩頭上拿下瓶來，說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』我便喝了；她又給我的駱駝喝了。
24:47 我問她說：『你是誰的女兒？』她說：『我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒。』我就把環子戴在她鼻子上，把鐲子戴在她兩手上。
24:48 隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華─我主人亞伯拉罕的 神；因為他引導我走合適的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。
24:49 現在你們若願以慈愛誠實待我主人，就告訴我；若不然，也告訴我，使我可以或向左，或向右。」
僕人接受了利百加哥哥拉班的邀請，前往他們家住宿，但在說明來意之前，他拒絕入席進食，直到他表明自己是要為以撒提親。這真是一個忠心的僕人，他一心要先辦好主人所託之事，才顧到自己的需要。其實他已經進到利百加的家中了，所以他大可以先吃喝、休息後，再來談這事，但他沒有這樣做。一個忠於職守的僕人，應以主人的利益為優先，無論自己如何辛苦，都必要先完成主人的託付，才再去滿足自己的需要。
我們要作一個忠心的僕人，除了要對神忠心、也要對自己的雇主忠心。對神忠心最重要的是要發揮神給我們的恩賜，盡心盡力地去做、去完成祂所交付的使命。而對自己的雇主盡忠，除了要盡力做事之外，更是要遵守所許下的諾言。僕人介紹自己只說：「我是亞伯拉罕的僕人。」當我們向別人介紹自己時，是強調世俗的經歷、學識、地位，抑或是指出自己與神的關係呢？「我是神所愛的人」、「我是神的兒女」、「我是神的僕人」我會如何自我介紹呢？
在僕人整個述說的過程中，表面上是述及主人的豐富，其實是在高舉神──耶和華大大賜福給我主人（參35節）；耶和華是亞伯拉罕所事奉的神（參40節）；並說自己如何向神禱告（參42節）；神又如何賜他通達的道路，他為神的作為深深的敬拜（參48節）。僕人所述說的，在在表明一切都是神的帶領與安排，也以此暗示拉班和家人，當效法耶和華以慈愛誠實待亞伯拉罕（參49節）。一個屬神、信靠神的人，應當以屬神的生命來高舉主、見證主的作為。
回應
我要學習亞伯拉罕的老僕人，忠心、有見識的事奉主；也像服事基督一樣，在職場上服事我肉身的主人，並時時高舉基督、榮耀基督。
禱讀
以弗所書六章6~7節
不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。
QT經文
創世記二十四章28~49節
主題：找到利百加
03/01 創世記 第71天
經文：創世記二十四章10~28節
24:10 那僕人從他主人的駱駝裡取了十匹駱駝，並帶些他主人各樣的財物，起身往美索不達米亞去，到了拿鶴的城。
24:11 天將晚，眾女子出來打水的時候，他便叫駱駝跪在城外的水井那裡。
24:12 他說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的 神啊，求你施恩給我主人亞伯拉罕，使我今日遇見好機會。
24:13 我現今站在井旁，城內居民的女子們正出來打水。
24:14 我向那一個女子說：『請你拿下水瓶來，給我水喝。』她若說：『請喝！我也給你的駱駝喝。』願那女子就作你所預定給你僕人以撒的妻。這樣，我便知道你施恩給我主人了。」
24:15 話還沒有說完，不料，利百加肩頭上扛著水瓶出來。利百加是彼土利所生的；彼土利是亞伯拉罕兄弟拿鶴妻子密迦的兒子。
24:16 那女子容貌極其俊美，還是處女，也未曾有人親近她。她下到井旁，打滿了瓶，又上來。
24:17 僕人跑上前去迎著她，說：「求你將瓶裡的水給我一點喝。」
24:18 女子說：「我主請喝！」就急忙拿下瓶來，托在手上給他喝。
24:19 女子給他喝了，就說：「我再為你的駱駝打水，叫駱駝也喝足。」
24:20 她就急忙把瓶裡的水倒在槽裡，又跑到井旁打水，就為所有的駱駝打上水來。
24:21 那人定睛看她，一句話也不說，要曉得耶和華賜他通達的道路沒有。
24:22 駱駝喝足了，那人就拿一個金環，重半舍客勒，兩個金鐲，重十舍客勒，給了那女子，
24:23 說：「請告訴我，你是誰的女兒？你父親家裡有我們住宿的地方沒有？」
24:24 女子說：「我是密迦與拿鶴之子彼土利的女兒」；
24:25 又說：「我們家裡足有糧草，也有住宿的地方。」
24:26 那人就低頭向耶和華下拜，
24:27 說：「耶和華─我主人亞伯拉罕的 神是應當稱頌的，因他不斷地以慈愛誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」
24:28 女子跑回去，照著這些話告訴她母親和她家裡的人。
神為以撒預備了利百加，如同祂為亞當預備夏娃。但在這個人生地不熟之地，老僕人要如何找到神為以撒所預備的那位新娘呢？他祈禱倚靠神，而且不忘感恩。
僕人抵達後，就像當時的旅客一樣，先尋覓水井。他抵達的時間是「天將晚」，即黃昏時分，這是城中女子們扛水瓶到井旁打水之時，而井旁是邂逅女子的最佳地點。
僕人到井旁沒有打水，而是禱告，求神預備，讓他遇到想遇見的（參12，20節）；並給他一個兆頭（參14節），讓他知道誰是以撒的準新娘。禱告求神預備，求神引導，這是對主的依靠，更是對主的信任。他向神要求的兆頭，是顯明女子的品性是否具有「惻隱之心」，願意幫助有需要的人。他要找的不是外貌美麗的，而是願意服事人，盡心不怕勞苦工作的人。打水的瓶子又大又重，要給走了一個星期路程的駱駝喝水，需要來回打多少趟呢？一匹駱駝長途跋涉後須喝水二十五加侖才夠，要讓十匹駱駝「喝足」，就要打二百五十加侖的水。可見這女子必是體力好、辦事能力高、充滿愛心，且有主動樂意服事的精神。
僕人禱告尚未完畢，女子就出現了，而且所行的都符合禱告所求的兆頭。僕人一直是耐心等候神的引導（參21節），不以人的方法去干預神。在這過程中，老僕人都以禱告、感恩的心等候神，卻看見神以驚人的速度回應他的禱告，甚至禱告尚未完成已蒙應允。正如以賽亞先知所說的：「尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。」（參賽六十五24）僕人見證了禱告可蒙神賜下大能。
神的話是我們腳前的燈、路上的光，祂引領我們如同引領亞伯拉罕的僕人。因祂本是慈愛、誠實，所以無論大小事上，我們都可以求祂帶領和顯明祂的心意。神如何打發使者在僕人面前引領，也同樣差遣使者在我們面前，使我們可以放心前進。我們要做的，就是謹記聖經的教訓：「在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（參箴三6）
回應
慈愛的主！謝謝祢，許多時候祢顧念我信心的軟弱，常在極短的時間裡，按我所求的回應我，在尋求的道路上，除去了我的疑惑，我謝謝祢。
禱讀
箴言三章6節
在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。
QT經文
創世記二十四章10~27節
主題：不可帶我的兒子回那裡去
02/28 創世記 第70天
經文：創世記二十四章1~9節
24:1 亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。
24:2 亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：「請你把手放在我大腿底下。
24:3 我要叫你指著耶和華─天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。
24:4 你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。」
24:5 僕人對他說：「倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？」
24:6 亞伯拉罕對他說：「你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。
24:7 耶和華─天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。
24:8 倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。」
24:9 僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。
神呼召亞伯拉罕離開他的家鄉，並且應許把迦南地賜給他的後裔，雖然他並未親眼看見，但他深信神必按祂所說的成就。他從自己以往失敗的經驗中，學到婚姻是一件很重要的事，不可輕率，必須審慎行事。因此當他年老，面對兒子的終身大事時，亞伯拉罕堅決要求以撒未來的妻子，決不可是一個迦南女子。因為迦南人的祖先迦南，被詛咒永遠作他弟兄的奴僕（參創九25~27）。而娶迦南女子的行為，將會導致以撒和後代在信仰和道德上的崩潰。同時以撒也不可為了妻子而離開迦南，搬回米所波大米，因為神已經呼召他離開了，他和他的子孫就是要住在應許之地。亞伯拉罕的信心建基於以往的經驗，而這種在信仰上，不為了某些需要而有任何妥協的堅持態度值得我們學習和效法。
在這段經文中兩次強調：不要、不可帶我的兒子回那裡去（參6，8節），這樣要為以撒娶妻似乎就更困難了，但亞伯拉罕確信神對他的應許，因此在他兒子的婚姻上神必引導，也必早已預備。所以他對僕人說：「祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」（參7節）而另一方面，他也抱定女子若不肯來，我兒子也不能回去，因為寧可不娶也不要走回頭路。
亞伯拉罕重視兒子婚姻的態度值得我們學習，有些事情可以錯了再改，但婚姻卻不能這樣，所以擇偶時要留意對方的信仰狀況──他與神的關係，以及他的品格──他與人的關係，這些才是可長存的，因此不可貪戀虛浮的外表、學識、地位，因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。（參彼前一24~25） 我們不但對自己的婚姻要小心謹慎，對子女的婚姻也要關心，必須為他們的婚事代求。
回應
神啊！我將我婚姻的主權交還給祢，我只單單在祢兒女中尋找祢所為我預備的那位，求祢幫助我在等待的時刻做好預備，直到祢的應許成就在我身上。
禱讀
彼得前書一章24節
因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝。
QT經文
創世記二十四章1~9節