主題：伊利‧伊羅伊‧以色列
04/04 創世記 第105天
經文：創世記三十三章18~20節
33:18 雅各從巴旦‧亞蘭回來的時候，平平安安地到了迦南地的示劍城，在城東支搭帳棚，
33:19 就用一百塊銀子向示劍的父親、哈抹的子孫買了支帳棚的那塊地，
33:20 在那裡築了一座壇，起名叫伊利‧伊羅伊‧以色列（就是 神、以色列 神的意思）。
雅各與以掃分手後，繼續奔走神所帶領的遙遠路程。他首先在約但河東的疏割駐紮，為自己蓋造房屋及為牲畜搭棚。然後再渡過約但河，來到亞伯拉罕初到迦南時的示劍，在那裡支搭帳棚，並向哈抹的子孫買了一塊地。
雅各在示劍買了一塊地，安定下來，便在那裡築壇敬拜神。他稱這座壇為「伊利‧伊羅伊‧以色列」，意即「以色列的神」。神信守祂的諾言與雅各同在，帶他平安回家，因此，雅各也遵守諾言以耶和華為他的神（參創二十八21）。雅各不忘記為神築壇，可見他有敬畏神和感恩的心，與神建立更密切的關係。
「伊利」是神，「伊羅伊」也是神。「伊利‧伊羅伊‧以色列」意思就是「神，以色列的神。」也就是說，以色列的神真是神，神真是以色列的神。在雅各給這壇所命的名字裡，神的名題了三次，全句意思就是「神是以色列的神」，也可以翻譯成「神是那蒙神管治者的神」。
雅各如此命名，乃是認識了神之後的一個信心行動。他稱神為以色列的神，意指惟有藉著神，他才能用神所賜的新名活在神面前。屬靈生活的基本功課，乃是被神管制。惟獨照著神的管制並倚靠神的能力，我們才能行走得力；而以行動降服於神，則是對於神的呼召和管制的回應。同時，惟有完全脫離自以為義，才能維持降服的態度。
我們也當與神有密切的關係，要經常自省：神是我們的「伊羅伊」？我們行事為人是否與此信仰相符？我們若真的以神為「伊羅伊」，就應該有感恩的態度。不少人或許會像雅各那樣說：「我所有的都是神施恩所賜的。」（參5節）但很少有人將所擁有的都歸於神，都以為是自己努力的成果。我們要真相信一切都是神所賜予的，且銘刻於心，免得辜負神的恩典。
回應
主，謝謝祢，藉著每天與祢的親近，讓我真實的經歷──祢是我的伊羅伊，願我的生命活出祢的樣式，不會虧負祢的名。
禱讀
詩篇一一五篇13~14節
凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。願耶和華叫你們和你們的子孫日見加增。
QT經文
創世記三十三章18~20節
主題：量力前行
04/03 創世記 第104天
經文：創世記三十三章12~17節
33:12 以掃說：「我們可以起身前往，我在你前頭走。」
33:13 雅各對他說：「我主知道孩子們年幼嬌嫩，牛羊也正在乳養的時候，若是催趕一天，群畜都必死了。
33:14 求我主在僕人前頭走，我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行，直走到西珥我主那裡。」
33:15 以掃說：「容我把跟隨我的人留幾個在你這裡。」雅各說：「何必呢？只要在我主眼前蒙恩就是了。」
33:16 於是，以掃當日起行，回往西珥去了。
33:17 雅各就往疏割去，在那裡為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；因此那地方名叫疏割（就是棚的意思）。
雅各知道跟隨以掃的四百人是壯士，行動必定很快，但他的群畜和孩子卻很嬌嫩，只能慢慢地前行。他說：「我要量著在我面前群畜和孩子的力量慢慢地前行。」（參14節）雅各不願與以掃共進退，或許他心裡還有其他的考量，但也顯示雅各已經不再是一個只會考慮自己的人，他對群畜和孩子是有慈心的，他量著他們的力量慢慢地領他們前行。
這條曠野的路程，以前他也曾走過；何處崎嶇、何處凶險、何處炎熱、何處寒冷，他都經歷過。所以他對他們說：「我要慢慢地領你們前行。」「因為這條路你們向來沒有走過。」（參書三4）
人生，乃是一條我們從未走過的路，這條路使我們心慌意亂，那條路使我們筋疲力盡；這邊的乾旱使我們乾渴得舌貼牙床，那邊的坡度又使我們喘不過氣──高山低谷其實主都走過。祂所經歷的苦難使祂成為最好的牧者。「祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」（參詩一○三14）祂時刻體恤我們，不讓我們走一步過於我們力量的路。即使前面的路難行，但儘可放心；因為若無法靠神安然過去，祂就必然會止住我們前行的腳步。
在前途茫茫的景況下，雖然我們感受不到神的帶領，但就是相信祂在前面領路。怎麼往前走呢？就憑著對神的信心大踏步前行。該挪開的石頭，祂會挪開；該走的方向，他會導正我們的腳步。神對我們的唯一要求是：單單定睛於神，接受祂的引領，而不看路上的顛簸，或自己的得失。
我們所選擇的道路是對是錯，不在於這條路是否好走或通到哪裡，乃在於那位本為道路、真理、生命的神，與我們同行。
回應
主，我謝謝祢，祢願意作我生命的主，引領我前面的道路，祢顧念我的軟弱，按著我的力量引導我，我謝謝祢。
禱讀
約翰福音十四章6節
耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
QT經文
創世記三十三章12~17節
主題：兄弟相見歡
04/02 創世記 第103天
經文：創世記三十三章1~11節
33:1 雅各舉目觀看，見以掃來了，後頭跟著四百人，他就把孩子們分開交給利亞、拉結，和兩個使女，
33:2 並且叫兩個使女和她們的孩子在前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在儘後頭。
33:3 他自己在他們前頭過去，一連七次俯伏在地才就近他哥哥。
33:4 以掃跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴，兩個人就哭了。
33:5 以掃舉目看見婦人孩子，就說：「這些和你同行的是誰呢？」雅各說：「這些孩子是 神施恩給你的僕人的。」
33:6 於是兩個使女和她們的孩子前來下拜；
33:7 利亞和她的孩子也前來下拜；隨後約瑟和拉結也前來下拜。
33:8 以掃說：「我所遇見的這些群畜是甚麼意思呢？」雅各說：「是要在我主面前蒙恩的。」
33:9 以掃說：「兄弟啊，我的已經夠了，你的仍歸你吧！」
33:10 雅各說：「不然，我若在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下這禮物；因為我見了你的面，如同見了 神的面，並且你容納了我。
33:11 求你收下我帶來給你的禮物；因為 神恩待我，使我充足。」雅各再三地求他，他才收下了。
雅各經過毘努伊勒，成了新人「以色列」，他有勇氣可以面對以掃和自己的過去，身先士卒地走在家人前面，坦白地告訴以掃他送禮的原因，他生命中最大的改變在於他承認自己做錯事，七次俯伏在以掃面前，他不再只是想盡辦法多抓一些，而是願意為了自己的過錯作出補償。
同樣地，在這二十年間，以掃的生命也有了改變，他不再像以前一樣滿懷怒氣，等父親過世就要手刃胞弟（參創二十七41），而像個滿懷親情的溫柔紳士。兄弟久別重逢，相擁痛哭（參4節）。雅各稱他為主，以掃卻稱他為兄弟（參9節），還要邀請雅各去西珥居住。舊仇已消，和好如初。可見神改變了以掃，使他有赦免的心。弟兄和睦同居，是何等的美善。
以掃的改變使得雅各的精心計劃，成了白忙一場。原本當雅各看見以掃帶著四百人前來時，還把家眷分成幾群，叫自己最心愛的拉結和約瑟殿後（參2節），讓她和兒子在緊急關頭仍可逃走。但在神的恩典中等待他的不是刀劍仇恨，而是擁抱親吻。神既差他回來，神就安排好一切、預備妥當了。只因對神沒有信心，他才會擔憂、計算。今天我們的害怕、掛慮也常是對神不信任，其實神是耶和華以勒的神！
我們要感謝神，因祂會按祂的旨意，垂聽我們的祈禱，使我們的「敵人」軟化並接納我們。而我們與人相處的時候也當「以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕」（參弗四32），才可以使人和睦，化解仇怨。
倘若我們希望別人饒恕我們所做的錯事，我們就當像雅各一樣：承認做錯了事，對不起對方；而後主動採取和解的行動，求我們得罪的人寬恕，並求神軟化他的心，促使他願意與我們和好，就像神改變以掃，使他不再憎恨雅各，反而熱情接待。
回應
我主，我再一次將我人際關係的主權交還給祢，願祢憐憫的心常在我心裡，使我能用祢的慈悲憐憫去饒恕那些得罪我的人，讓和睦常在我的生活中。
禱讀
以弗所書四章32節
並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。
QT經文
創世記三十三章1~11節
主題：雅各變成以色列
04/01 創世記 第102天
經文：創世記三十二章22~32節
32:22 他夜間起來，帶著兩個妻子，兩個使女，並十一個兒子，都過了雅博渡口，
32:23 先打發他們過河，又打發所有的都過去，
32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
32:25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
32:26 那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
32:27 那人說：「你名叫甚麼？」他說：「我名叫雅各。」
32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與 神與人較力，都得了勝。」
32:29 雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。
32:30 雅各便給那地方起名叫毘努伊勒（就是 神之面的意思），意思說：「我面對面見了 神，我的性命仍得保全。」
32:31 日頭剛出來的時候，雅各經過毘努伊勒，他的大腿就瘸了。
32:32 故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋。
雅博渡口，是雅博河的一個渡口，雅博河是約但河東的一條支流，在死海以北約二十英里流入約但河，過了雅博河，就是迦南地。雅各在面臨大危機的時候，把妻子兒女全部先打發了過河，自己獨自留在河的這邊。當夜他獨自一人留在營地裡，有一人前來和他摔跤，直到黎明。這神祕客在雅各的大腿窩摸了一把，使他大腿扭傷了。雅各恍然大悟，發覺這神祕客並不是普通人，所以抓住那人，求那人說：「祢不給我祝福，我就不容祢去。」
那人不單為他祝福，而且給他一個新名為「以色列」，因為他與神與人較力（搏鬥）都得勝。雅各在神祕之夜與神祕客搏鬥，使他畢生難忘。這是他一生中最重要的轉捩點，也表明他有一個嶄新的開始。後來雅各給那地方起名叫毘努伊勒。
當雅各遇見了神，他的腿扭了，他發現到不能再靠自己的勇力，他需要神的祝福。雅各生命的改變就在這個時刻，從此，他由雅各變成以色列。摔跤和拳擊不相同：拳擊手只需靠著接近對手而贏，但是摔跤選手若不接觸身體就不能贏；摔跤選手必須貼近他的挑戰者，並夾住他，不能鬆手、轉手或放手，直到對手投降。我們也要接受神加在我們身上的「摔跤」，使我們可以改變，變得更像基督。當我們倚靠神，要如同雅各抓住神不放手，就必經歷得勝。經過毘努伊勒，我們或許會多些傷痕，但那些傷痕可以成為得勝的記號。
我們的生命常常也需要自己一個人面對神。面對神是我們改變的機會，讓我們追求成為「以色列」，讓神管治，讓神作我們生命的主，毫無保留的把主權交給祂，作個順服的人，行事為人都謹遵祂的吩咐。
回應
雅各大腿的傷痕是他與神較力得勝的記號，神啊！在我生命中有多少傷痕是祢工作的記號呢？主啊！巴不得我每次獨自一人時，都是面見祢的時候，都是祢在我身上雕刻的時刻，讓我時時經歷雅各在雅博渡口所經歷的改變。
禱讀
何西阿書十二章6節
所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。
QT經文
創世記三十二章22~32節
主題：雅各備禮迎兄
03/31 創世記 第101天
經文：創世記三十二章3~21節
32:3 雅各打發人先往西珥地去，就是以東地，見他哥哥以掃，
32:4 吩咐他們說：「你們對我主以掃說：『你的僕人雅各這樣說：我在拉班那裡寄居，直到如今。
32:5 我有牛、驢、羊群、僕婢，現在打發人來報告我主，為要在你眼前蒙恩。』」
32:6 所打發的人回到雅各那裡，說：「我們到了你哥哥以掃那裡，他帶著四百人，正迎著你來。」
32:7 雅各就甚懼怕，而且愁煩，便把那與他同在的人口和羊群、牛群、駱駝分做兩隊，
32:8 說：「以掃若來擊殺這一隊，剩下的那一隊還可以逃避。」
32:9 雅各說：「耶和華─我祖亞伯拉罕的 神，我父親以撒的 神啊，你曾對我說：『回你本地本族去，我要厚待你。』
32:10 你向僕人所施的一切慈愛和誠實，我一點也不配得；我先前只拿著我的杖過這約旦河，如今我卻成了兩隊了。
32:11 求你救我脫離我哥哥以掃的手；因為我怕他來殺我，連妻子帶兒女一同殺了。
32:12 你曾說：『我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。』」
32:13 當夜，雅各在那裡住宿，就從他所有的物中拿禮物要送給他哥哥以掃：
32:14 母山羊二百隻，公山羊二十隻，母綿羊二百隻，公綿羊二十隻，
32:15 奶崽子的駱駝三十隻─各帶著崽子，母牛四十隻，公牛十隻，母驢二十匹，驢駒十匹；
32:16 每樣各分一群，交在僕人手下，就對僕人說：「你們要在我前頭過去，使群群相離，有空閒的地方」；
32:17 又吩咐儘先走的說：「我哥哥以掃遇見你的時候，問你說：『你是哪家的人？要往哪裡去？你前頭這些是誰的？』
32:18 你就說：『是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。』」
32:19 又吩咐第二、第三，和一切趕群畜的人說：「你們遇見以掃的時候也要這樣對他說；
32:20 並且你們要說：『你僕人雅各在我們後邊。』」因雅各心裡說：「我藉著在我前頭去的禮物解他的恨，然後再見他的面，或者他容納我。」
32:21 於是禮物先過去了；那夜，雅各在隊中住宿。
雅各雖然遇見天使向他顯現，確保他的安全，但是他心裡對哥哥以掃的懼怕並沒有除去，他對此次的重聚，仍是十分焦慮。因為他知道以掃是一個粗暴殘酷的人，他更曉得這次他必須為自己多年前所作的欺騙行為負責。起初，他利用自己謹慎的天性做了計劃，想要倚靠自己的聰明解決這件事，但當他聽到哥哥以掃正帶領著四百人朝他而來時，他的恐懼侵襲了他的信心，他的信心開始動搖因此他雙管齊下，不僅重新做了更周密詳盡的計畫，他也轉而向神祈禱，再次依靠神，因為他相信神不會棄他不顧。
首先雅各差使者去探聽以掃的反應，但使者回來的報告，卻是以掃帶著四百人迎著他而來，使他非常驚懼愁煩。而後他把家人和牲畜分為兩隊，希望總有一隊能逃過以掃的忿怒。再來，他從牲畜中分出一部分作為厚禮送給以掃，希望能消解兄長的惱恨。最後雅各向神祈求，抓住神的應許—必會厚待他。從雅各送給以掃的禮物，可看出他心胸廣大，輕看物質，是被神改造的新人。
雅各主動去解除和人的恩怨，特別是跟親人的恩怨，這種精神與態度是我們要去學習的，因為與人和好是敬拜和親近神的先決條件（參太五23~24）。但是處理人際之間的恩怨需要有智慧，要像雅各和亞比該（參撒上二十五）那樣用智慧的行動去消除仇恨。此外，我們若希望與人和好，應先檢討自己，若有過錯就當承認過錯，並願為此作出補償，把別人當得的加以償還。
單單倚靠自己的聰明才智，會叫人忘了神的同在與保護，使人依靠自己的計劃過於依靠神，一但環境的變化超出我們的預期，便會叫我們的心軟弱害怕。而雅各的害怕更與罪咎有關，雖然已事過境遷二十年了，但雅各內心的罪咎仍然沒有消除。許多時候罪咎是我們害怕的來源，要處理這種害怕，必須先解決相關的罪咎。求神賞賜我們屬靈的眼光能看見祂豐盛的救恩和能力，使我們走出不屬神的罪咎感，並超越環境的難處，看見神的保護。
回應
主啊！我在人際關係中要學習隨時向人道恩、道謝與道歉，不容讓罪咎常存在我裡面，使我害怕面對人。
禱讀
以弗所書二章14節
因祂使我們和睦（原文是因祂是我們的和睦），將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。
QT經文
創世記三十二章3~21節
主題：瑪哈念
03/30 創世記 第100天
經文：創世記三十二章1~2節
32:1 雅各仍舊行路， 神的使者遇見他。
32:2 雅各看見他們就說：「這是 神的軍兵」，於是給那地方起名叫瑪哈念（就是二軍兵的意思）。
雅各和拉班分手後，繼續向迦南地前進。他將面臨下一個難關，就是如何面對心存報復的哥哥以掃。就在他最需要安慰和鼓勵時，神的使者向他顯現，讓他知道神的確和他同在、保護他，就如神在伯特利所應許的。「瑪哈念」就是兩個軍團或二營士兵之意，位在基列北部、雅博河以北之地，所以雅各可能看見的是一大群神的使者，多如大軍。雅各再得保證，他的回家之路其實並不孤單，是有神同在的。
當我們遇到患難的時候，神可以打發祂的使者在我們四圍安營，免得我們的腳碰在石頭上；但是祂並不一定這樣做，因為這樣對我們不見得是最好的。我們可以如此祈求，但也該接受神不一定按我們所求的去做。不要常常希望神為我們行神蹟，以致我們無需面對任何危險，乃要把握神在聖經中的應許，在危難中仍能「信神祂怎樣對我說，事情也要怎樣成就」（參徒二十七25）。
「神的使者遇見」雅各（參1節），雅各就看見「他們」（參2節）。有時我們落在黑暗的深谷中，看不見神，以致我們不願繼續信靠祂。其實，神從來沒有離開我們，只不過我們覺得祂已隱藏起來，找不到祂。在這時候我們更應該鍥而不捨的繼續尋求但我們不是去「找」（find） 神，而是去「尋求」（seek）神。如何「尋求」神呢？就是被祂「找」到。
當我們覺得神隱藏不理會我們時，我們可以做四件事：第一、要知道這種感覺是正常的，很多基督徒都曾有過這種「靈魂的黑夜」（The dark night of the soul）的經歷。其次、做一些有助於經歷神同在的事，如繼續靈修和祂相交、敬拜、參加教會的聚會、唱詩歌讚美、享受大自然、關心有需要的人……等等。第三、閱讀屬靈偉人的傳記，學習他們面對「靈魂的黑夜」的方法。第四、我們要忍耐，無論「靈魂的黑夜」有多久，仍然相信祂存在、祂愛我們，時候到了，我們就會被祂「找」著，可以再次感受祂的實在和同在。
回應
主，我謝謝祢，無論我在怎樣的景況中，祢都與我同在，祢為自己的名引導我走義路，祢是以馬內利的主，我感謝祢。
禱讀
詩篇三十四篇6~7節
我這困苦人呼求，耶和華便垂聽，救我脫離一切患難。耶和華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。
QT經文
創世記三十二章1~2節
主題：翁婿彼此立約
03/29 創世記 第99天
經文：創世記三十一章43~55節
31:43 拉班回答雅各說：「這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群；凡在你眼前的都是我的。我的女兒並她們所生的孩子，我今日能向他們做甚麼呢？
31:44 來吧！你我二人可以立約，作你我中間的證據。」
31:45 雅各就拿一塊石頭立作柱子，
31:46 又對眾弟兄說：「你們堆聚石頭。」他們就拿石頭來堆成一堆，大家便在旁邊吃喝。
31:47 拉班稱那石堆為伊迦爾‧撒哈杜他，雅各卻稱那石堆為迦累得（都是以石堆為證的意思）。
31:48 拉班說：「今日這石堆作你我中間的證據。」因此這地方名叫迦累得，
31:49 又叫米斯巴，意思說：「我們彼此離別以後，願耶和華在你我中間鑒察。
31:50 你若苦待我的女兒，又在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人知道，卻有 神在你我中間作見證。」
31:51 拉班又說：「你看我在你我中間所立的這石堆和柱子。
31:52 這石堆作證據，這柱子也作證據。我必不過這石堆去害你；你也不可過這石堆和柱子來害我。
31:53 但願亞伯拉罕的 神和拿鶴的 神，就是他們父親的 神，在你我中間判斷。」雅各就指著他父親以撒所敬畏的 神起誓，
31:54 又在山上獻祭，請眾弟兄來吃飯。他們吃了飯，便在山上住宿。
31:55 拉班清早起來，與他外孫和女兒親嘴，給他們祝福，回往自己的地方去了。
面對雅各激烈的回應，拉班無言以對，仍堅持雅各如今所擁有的人丁和財物，都是拜他所賜（參43節）。緊接著，拉班為自己錯誤的行徑和雅各偷跑的行為找了台階下，就彼此立約，讓雙方都可以釋懷坦然面對自己的錯失。他要雅各答應不惡待他的女兒，也不會另外再娶，而且雙方都答應不會越過石柱和石堆（疆界）去傷害對方。這石柱和石堆也就作為這約的證人，表明神會作見證和監視。雅各答應，指著神起誓，又獻祭，而後大家一起吃飯，表示立了盟約，不會更改；這約表明雅各和拉班彼此的指控終於和解。當我們面對一些不易處理的人際關係或自己的錯失時，坦然面對而不逃避，才是解決的上策。
雅各與拉班立約之事對後來的以色列人產生重大的影響︰神是會拯救、保護以色列人的，並且神也要將他們從異地領歸迦南。通過這個事件，以色列人看清神要得勝偶像與拜偶像的人，並用地界使祂的百姓與仇敵分隔開。這一事件對以後以色列人和亞蘭人的關係，都顯得非常重要。
「伊迦爾．撒哈杜他」（亞蘭文）與「迦累得」（希伯來文）都是以石堆為證之意。以石堆為證是當時的風俗，石堆只是一個見證的象徵，但真正鑒察的是耶和華神。「米斯巴」是「守望塔」之意，也有「鑒察」的意思。就如拉班所說的：願耶和華守望他和雅各，不讓任何一方毀約、加害對方。因為神是凡事都看見、都知道的神，神判斷一切，而石堆也同時見證他們不傷害彼此。願我們因為有神在我們中間，我們也彼此立約－不傷害彼此，凡事只為求別人的益處。
雅各和拉班二十年的恩恩怨怨終於得以解決，我們也應該盡力及主動去消除和親人的恩怨，就算他們不願意和解，我們要效法主耶穌，從心裡饒恕他們，並求他們饒恕我們所犯的錯，使大家可以用祝福代替咒詛。
回應
主啊！祢在十字架上滅了冤仇，讓我學習祢的樣式，給我勇氣去面對那曾經傷害我的人，給我智慧使我知道如何解決過往的傷害。
禱讀
哥林多前書十三章7節
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
QT經文
創世記三十一章43~55節
主題：雅各的委屈
03/28 創世記 第98天
經文：創世記三十一章36~42節
31:36 雅各就發怒斥責拉班說：「我有甚麼過犯，有甚麼罪惡，你竟這樣火速地追我？
31:37 你摸遍了我一切的家具，你搜出甚麼來呢？可以放在你我弟兄面前，叫他們在你我中間辨別辨別。
31:38 我在你家這二十年，你的母綿羊、母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過；
31:39 被野獸撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠上。無論是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。
31:40 我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。
31:41 我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你又十次改了我的工價。
31:42 若不是我父親以撒所敬畏的 神，就是亞伯拉罕的 神與我同在，你如今必定打發我空手而去。 神看見我的苦情和我的勞碌，就在昨夜責備你。」
拉班搜查的結果，既沒有發現雅各帶走任何非分之物，也沒發現神像，結果反被雅各怒斥一頓。雅各當眾控訴拉班二十年來對他敲骨吸髓的剝削，述說自己所過的非人生活（參38~42節）。這二十年來的苦楚和委屈他都忍受了，直到這一刻才發出來，但他的發怒沒有報復之意，只是說明事實，這是值得我們學習的。
雅各在拉班家中的二十年，因曠野早晚溫差很大，每日都「受盡乾熱、寒霜」，這些痛苦成了最好的「鍛鍊學校」。我們不要抗拒痛苦所帶來的磨練，因為通過磨練我們得以成長。雅各完成了「痛苦鍛鍊學校」的課程，他脫胎換骨，由「媽寶」長大「成人」，可以接受「大任」，去面對以掃。
雅各面對的是一個惡老板，但他仍然盡心的服事他。按照當時的風俗，羊被野獸撕裂，牧人可以把被撕裂的羊給主人看，當作證據，這樣牧人就不必賠償了。但雅各並沒有把撕裂的羊帶回去給拉班看，反倒自己認賠，寧願吃虧。他努力工作，盡心的服事，在忍耐和等候中經歷到：神看見苦情和他的勞碌，神自己為他伸冤。
我們要學習雅各服事拉班的態度去對待我們的雇主，忠心的工作和保證雇主不會受到不必要的損失。要達到這目標，「無論作甚麼，都要從心裡作，像是給主作的，不是給人作的」（參西三23）。再者，我們成為事奉主的「牧人」，除了效法雅各的工作態度，更要效法主那樣願意為羊捨命；而甘心事奉，不是為了貪財，也不要轄制所託付給我們的群羊。此外，我們更不要像拉班那樣，不公平地剝削替我們工作的人，因為「那行不義的，必受不義的報應，主並不偏待人。」（參西三25）
回應
我不只要順服主，也要順從主所給我的環境、為我所設立的權柄。無論我看來是好或是不好的，求主賜我甘心樂意的靈，來享受祢所給我的一切。
禱讀
歌羅西書三章23節
無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。
QT經文
創世記三十一章36~42節
主題：真神與假神
03/27 創世記 第97天
經文：創世記三十一章31~35節
31:31 雅各回答拉班說：「恐怕你把你的女兒從我奪去，所以我逃跑。
31:32 至於你的神像，你在誰那裡搜出來，就不容誰存活。當著我們的眾弟兄，你認一認，在我這裡有甚麼東西是你的，就拿去。」原來雅各不知道拉結偷了那些神像。
31:33 拉班進了雅各、利亞，並兩個使女的帳棚，都沒有搜出來，就從利亞的帳棚出來，進了拉結的帳棚。
31:34 拉結已經把神像藏在駱駝的馱簍裡，便坐在上頭。拉班摸遍了那帳棚，並沒有摸著。
31:35 拉結對她父親說：「現在我身上不便，不能在你面前起來，求我主不要生氣。」這樣，拉班搜尋神像，竟沒有搜出來。
根據主前15世紀的努斯（Nuzi）泥板記載，按照當時的文化風俗來看，誰獲取神像，誰就具有「長子繼承權」與擁有「家庭保護神」。所以拉結偷神像的目的，一是為了日後她父親去世，可以用長子的名分獲得較多的財產；二是為了確保出逃途中一路平安。拉結未將此舉告訴雅各，可能是怕雅各阻撓，因為雅各篤信的耶和華神是忌邪的神，是連別神的名也不可提的。拉結私藏家神的結果，不僅沒得到保護，反而害了她，使她因雅各的詛咒而受害（當然雅各是在不知內情的情況下發咒語的），沒等到在迦南定居就死在半路上（參創三十五16~19）。同時，她偷的這個神像也給雅各帶來了麻煩，因為拉班就是以索回神像為由追趕雅各的（參30節）。
拉班本以為神像可以保護他，想不到它竟然不能保護自己，不但讓人偷去，還被人藏起來，並當成墊子坐在上面。真神保護人，假神要人保護。我們要為那些拜偶像的人禱告，並將福音傳給他們，因為這些偶像是虛假無用的，連自己也不能保護。有時候，我們以為最可靠的人或物，其實並不能使我們得著倚靠，因為他們連自己都保不住。聖經從沒有叫我們信靠人，只吩咐我們要信靠那真正可靠的神。
雅各讓拉班搜查所有的物品，並贊同將偷取者處死，差一點讓拉結被處死。但因拉結將偶像隱藏，又向父親說謊，才得以逃過危機。當我們做錯事時，要做個負責的基督徒，就是承認和悔改；而不是用謊言去遮蓋，否則會有「滾雪球」的效應產生，使人被迫講完一個謊言，又必須編織另一個謊言來掩蓋。
回應
靠山，山傾；靠人，人倒。唯有那造天地的耶和華是我所當倚靠的。主，唯有祢是那亙古不變、長存的磐石，是那昔在、今在、永在的神，我要單單地信靠祢。
禱讀
羅馬書一章21節
因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
QT經文
創世記三十一章31~35節
主題：暗暗的逃跑
03/26 創世記 第96天
經文：創世記三十一章17~30節
31:17 雅各起來，使他的兒子和妻子都騎上駱駝，
31:18 又帶著他在巴旦‧亞蘭所得的一切牲畜和財物，往迦南地、他父親以撒那裡去了。
31:19 當時拉班剪羊毛去了，拉結偷了他父親家中的神像。
31:20 雅各背著亞蘭人拉班偷走了，並不告訴他，
31:21 就帶著所有的逃跑。他起身過大河，面向基列山行去。
31:22 到第三日，有人告訴拉班，雅各逃跑了。
31:23 拉班帶領他的眾弟兄去追趕，追了七日，在基列山就追上了。
31:24 夜間， 神到亞蘭人拉班那裡，在夢中對他說：「你要小心，不可與雅各說好說歹。」
31:25 拉班追上雅各。雅各在山上支搭帳棚；拉班和他的眾弟兄也在基列山上支搭帳棚。
31:26 拉班對雅各說：「你做的是甚麼事呢？你背著我偷走了，又把我的女兒們帶了去，如同用刀劍擄去的一般。
31:27 你為甚麼暗暗地逃跑，偷著走，並不告訴我，叫我可以歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴地送你回去？
31:28 又不容我與外孫和女兒親嘴？你所行的真是愚昧！
31:29 我手中原有能力害你，只是你父親的 神昨夜對我說：『你要小心，不可與雅各說好說歹。』
31:30 現在你雖然想你父家，不得不去，為甚麼又偷了我的神像呢？」
雅各安排就緒，就趁著拉班去剪羊毛，離他有三天路程的機會，帶著妻兒與屬於自己的財產不辭而別，如同盜賊一樣的逃跑（參26~27節），免得拉班使用各樣理由阻止他離開。拉結為使丈夫能擁有財物之權，臨走時偷了父親家族的神像。
雅各的逃走，顯示他對拉班的害怕（參31節），也是對神沒有信心（其實是神要他回去，神也應許與他同在。）（參3節）。因此雅各讓自己在弟兄中留下逃跑的罪名，而且還被追趕。若沒有神及時出手干預，可能真的會淪落到一無所有、兩手空空而返的慘狀。害怕及對神沒有信心，常使我們落在仇敵的網羅及羞辱中。
雅各逃跑三日後，拉班才得到信息，於是他帶齊人馬去追趕，追了七日，在基列山追上了。但神在夜間警告他，不可傷害雅各。拉班指責雅各背逃，剝奪了他與女兒道別的機會，更嚴重是偷取家中的神像，但他幾經搜索，卻遍尋不著。
神和順從祂吩咐的雅各同在，面臨危機時，保守他不受拉班傷害。雖然拉班有傷害雅各的能力，但大有能力的神使拉班無法傷害他；拉班找不到他的神像，神卻找到了他，這完全是神同在的祝福。我們的神是聖潔、大有能力的，所以會「使人恐懼」，我們要敬畏祂；我們的神也是「鑒察」、「見證」、「判斷」的神，所以，我們不可隨便犯罪，尤其是趁對方不在或不注意時單方面毀約。沒有人可以逃避神，強如拉班也在夢中受祂警告。
我們也不要隨便判定是誰做錯事。拉班的神像不見了，就斷定是雅各所為，到頭來還遭到雅各反唇相譏。我們要小心，不要太快控告定別人的罪，除非經過清楚的調查和有足夠的證據。這也是為什麼保羅教導提摩太：「控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收」（參提前五19）。
回應
掌管我情緒的主，我將我裡面的害怕與恐懼交給祢，求祢在我的四圍環繞我，祢的愛像籬笆一樣將我圈住，使我的心穩妥在祢裡面，享受與祢同在的安息。
禱讀
詩篇一三九篇23~24節
神啊，求祢鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。
QT經文
創世記三十一章17~30節