主題：雅各思歸故土
03/25 創世記 第95天
經文：創世記三十一章1~16節
31:1 雅各聽見拉班的兒子們有話說：「雅各把我們父親所有的都奪了去，並藉著我們父親的，得了這一切的榮耀（或譯：財）。」
31:2 雅各見拉班的氣色向他不如從前了。
31:3 耶和華對雅各說：「你要回你祖、你父之地，到你親族那裡去，我必與你同在。」
31:4 雅各就打發人，叫拉結和利亞到田野羊群那裡來，
31:5 對她們說：「我看你們父親的氣色向我不如從前了；但我父親的 神向來與我同在。
31:6 你們也知道，我盡了我的力量服事你們的父親。
31:7 你們的父親欺哄我，十次改了我的工價；然而 神不容他害我。
31:8 他若說：『有點的歸你作工價』，羊群所生的都有點；他若說：『有紋的歸你作工價』，羊群所生的都有紋。
31:9 這樣， 神把你們父親的牲畜奪來賜給我了。
31:10 羊配合的時候，我夢中舉目一看，見跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的。
31:11 神的使者在那夢中呼叫我說：『雅各。』我說：『我在這裡。』
31:12 他說：『你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的；凡拉班向你所做的，我都看見了。
31:13 我是伯特利的 神；你在那裡用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧！』」
31:14 拉結和利亞回答雅各說：「在我們父親的家裡還有我們可得的分嗎？還有我們的產業嗎？
31:15 我們不是被他當作外人嗎？因為他賣了我們，吞了我們的價值。
31:16 神從我們父親所奪出來的一切財物，那就是我們和我們孩子們的。現今凡 神所吩咐你的，你只管去行吧！」
經過了六年，雅各發現不能再久留於拉班家中。因為他聽見拉班的兒子講顛倒黑白的話，影射他偷了他們父親所有的財富（參1節）；而且看見拉班也不再對他和顏悅色（參2節）。雖然覺得情勢不佳，應該要離開巴旦亞蘭，但雅各仍等到神向他啟示，命令他「回你祖、你父的地」並應許他「我必與你同在」（參3節）之後，才採取行動。當我們面對重要的抉擇時，不應單看環境的優劣，而是要考量我們的想法是否符合神的旨意；若是，祂必和我們同在。
神按照祂在伯特利向雅各所宣告的應許「和雅各同在，保佑他、總不離棄他」（參創二十八15）「給他食物吃、衣服穿」（參創二十八20），如今神要帶他回到他父親的家，就是神應許給他的迦南地。神實在是信實的神，祂是伯特利的神（參二十八18），祂也是亞伯拉罕、以撒的神，祂向他們所宣告的應許必會兌現。雅各曾在伯特利得到神應許和他同在，果然，神與他同在，保守他，並賜福給他，使他一無所缺。在這裡，神再次向他說話，並應許要與他同在，但此次要經歷神同在的應許，必須先要順服，按照神的命令走上歸程然而要順服這命令並不容易，因為他若回去，就會面臨哥哥以掃的追殺。
雅各出逃的計劃需先得到兩個妻子的支持，因當時形勢的嚴峻，故他必須謹慎以對，於是他約了拉結與利亞到田野裡密談（參4節）。密談中，雅各向兩個妻子傾訴這二十年來在拉班家的經歷。其中有對神的衷心讚頌（參5節下，7節下~13節），也有對拉班的血淚控訴（參5節上，6~7節上）。拉結與利亞姊妹倆為丈夫真切的話動容，也為自身的利益著急（參14~16節），於是聯合起來，支持丈夫的行動。
對於一個尋求前面道路的人來講，除了自己裡面的意念與平安之外，今天的經文提示我們幾項清楚的原則：首先，要有環境的印證—拉班之子的言語及拉班的氣色（參1~2節）。其次，要有神親自的引導3~13節：神親自對雅各說話。最後，要有家人的同心14~16節：當雅各告訴拉結和利亞時她們同心說「凡神所吩咐你的，你只管去行吧。」（參16節）
回應
主，讓我不只在意與祢的關係，也要在意與人的關係，要記得凡事多溝通，因為交通開百路，交通治百病，交通啟生機，交通同建造！
禱讀
以賽亞書四十一章10節
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
QT經文
創世記三十一章1~16節
主題：你想要什麼？
03/24 創世記 第94天
經文：創世記三十章25~43節
30:25 拉結生約瑟之後，雅各對拉班說：「請打發我走，叫我回到我本鄉本土去。
30:26 請你把我服事你所得的妻子和兒女給我，讓我走；我怎樣服事你，你都知道。」
30:27 拉班對他說：「我若在你眼前蒙恩，請你仍與我同住，因為我已算定，耶和華賜福與我是為你的緣故」；
30:28 又說：「請你定你的工價，我就給你。」
30:29 雅各對他說：「我怎樣服事你，你的牲畜在我手裡怎樣，是你知道的。
30:30 我未來之先，你所有的很少，現今卻發大眾多，耶和華隨我的腳步賜福與你。如今，我甚麼時候才為自己興家立業呢？」
30:31 拉班說：「我當給你甚麼呢？」雅各說：「甚麼你也不必給我，只有一件事，你若應承，我便仍舊牧放你的羊群。
30:32 今天我要走遍你的羊群，把綿羊中凡有點的、有斑的，和黑色的，並山羊中凡有斑的、有點的，都挑出來；將來這一等的就算我的工價。
30:33 以後你來查看我的工價，凡在我手裡的山羊不是有點有斑的，綿羊不是黑色的，那就算是我偷的；這樣便可證出我的公義來。」
30:34 拉班說：「好啊！我情願照著你的話行。」
30:35 當日，拉班把有紋的、有斑的公山羊，有點的、有斑的、有雜白紋的母山羊，並黑色的綿羊，都挑出來，交在他兒子們的手下，
30:36 又使自己和雅各相離三天的路程。雅各就牧養拉班其餘的羊。
30:37 雅各拿楊樹、杏樹、楓樹的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來，
30:38 將剝了皮的枝子，對著羊群，插在飲羊的水溝裡和水槽裡，羊來喝的時候，牝牡配合。
30:39 羊對著枝子配合，就生下有紋的、有點的、有斑的來。
30:40 雅各把羊羔分出來，使拉班的羊與這有紋和黑色的羊相對，把自己的羊另放一處，不叫他和拉班的羊混雜。
30:41 到羊群肥壯配合的時候，雅各就把枝子插在水溝裡，使羊對著枝子配合。
30:42 只是到羊瘦弱配合的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各。
30:43 於是雅各極其發大，得了許多的羊群、僕婢、駱駝，和驢。
拉班知道他得到財富是神看在雅各的分上賜給他的，所以拉班在整個談判過程中，只關注如何留下雅各，使自己繼續獲得財富，他並沒有關懷雅各一家的需要及前途，只重複說：「你提出工價吧！」、「我給你甚麼才可以使你留下？」拉班要的是這些隨雅各而來的財物，而沒有去追究為何神不直接賜福給他？因此神也只給他所要的財物。
請問什麼才是我們人生中最重要的事呢？財富、名位、學歷、美貌……這些世人所追求的，就像草上的花，轉眼即逝。因為草必枯乾，花必凋謝（參彼前一24）。所以我們應非追求這些事物本身，而是尋求將這些事物賞賜給我們的主宰。我們要像詩人一樣時常地禱告，說：「祢是我的主；我的好處不在祢以外。」（參詩十六2）讓我們將眼光的定睛在神身上。當我們個人、家庭或是所在的團體（如小組、教會、公司）蒙神祝福而「興盛」時（財富、人數、物質增多、工作擴展），我們要謝恩，而不是自傲，自以為了不起。
拉班從雅各身上看到神的賜福，雅各的祖父亞伯拉罕（參創二十一22）和父親以撒（參創二十六28）身上都有同樣的經歷。我們是否能讓別人在我們身上看見神恩典的彰顯呢？不但如此，我們也應讓別人藉著我們得到神的恩典，使他們可以指著我們說：「我因你而得到神的賜福。」我們若想成為使別人蒙福的管道，我們自己必須先要和神有親密的關係，要效法基督而活，並要遵守神的誡命，也要幫助別人遵守神的命令，這樣他們就可以蒙福。
雅各知道神很賜福他，但那些財物並不歸屬於自己。所以他期望自己可以有家業、有豐富的財物，而神也真的賜給他了（參43節）。但他的生命仍然沒有被這位賜福之神所改變，他對別人也沒有屬靈上的影響力。他所得到的只是財物上的變化。
回應
主啊！我將我自己這個器皿交給祢，求祢幫助我自潔，使我成為祢施恩的管道。使我成聖，成為祢所喜悅的器皿，讓亞伯拉罕那使萬族蒙的福從我身上開始。
禱讀
詩篇十六篇2節
我的心哪，你曾對耶和華說：祢是我的主；我的好處不在祢以外。
QT經文
創世記三十章25~43節
主題：拉結生育
03/23 創世記 第93天
經文：創世記三十章14~24節
30:14 割麥子的時候，流便往田裡去，尋見風茄，拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：「請你把你兒子的風茄給我些。」
30:15 利亞說：「你奪了我的丈夫還算小事嗎？你又要奪我兒子的風茄嗎？」拉結說：「為你兒子的風茄，今夜他可以與你同寢。」
30:16 到了晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：「你要與我同寢，因為我實在用我兒子的風茄把你雇下了。」那一夜，雅各就與她同寢。
30:17 神應允了利亞，她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。
30:18 利亞說：「 神給了我價值，因為我把使女給了我丈夫」，於是給他起名叫以薩迦（就是價值的意思）。
30:19 利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。
30:20 利亞說：「 神賜我厚賞；我丈夫必與我同住，因我給他生了六個兒子」，於是給他起名西布倫（就是同住的意思）。
30:21 後來又生了一個女兒，給她起名叫底拿。
30:22 神顧念拉結，應允了她，使她能生育。
30:23 拉結懷孕生子，說：「 神除去了我的羞恥」，
30:24 就給他起名叫約瑟（就是增添的意思），意思說：「願耶和華再增添我一個兒子。」
風茄又名曼陀羅果，是一種生長在巴勒斯坦與地中海畔荒野的植物，其果子的顏色是黃色的，形狀像蕃茄，香味很濃，它的根莖有點像人體下部，因此當地人迷信說：吃了它可以催情，有助不孕女子受孕，所以有「催情果」的稱號。
拉結為了可以生育，她再一次想辦法，因此她就用交易的方式，想要換取只有神可以賞賜的生命─孩子。結果因為她出讓丈夫買風茄，反而使姊姊再次得著孩子，而自己仍然沒有。這例證真是教導我們有些東西並不是我們想要、我們努力就會得到的。拉結最後懷孕不是因為風茄或雅各，而是得到神的顧念（參22節）。
無論這個家庭的成員如何勾心鬥角，神都在掌管，祂給亞伯拉罕、以撒和雅各許多子孫的應許開始兌現。雅各的妻子可以生育並不是依靠風茄，乃因神的顧念和應允，使得她們可以懷孕（包括那本來不孕的），生了十二個兒子。因神的顧念我們才能擁有，因此讓我們不依靠自己，而是凡事謙卑、仰望神的恩典。
我們應該凡事好好計劃和盡力去做應做的事，但是要留意，我們的計劃不一定成功，因為神的意念和道路高過我們的意念和道路（參賽五十五9）。所以我們要學習每天交託和倚靠神（參箴十六3），請祂按祂旨意加以幫助、成全。我們也要記住雅各的話，我們並不是神，不像祂那樣的全能、全知，甚麼都可以做到、甚麼都知道，所以要謙卑、順服，不要跑在神的前頭，讓自己高過於神。
回應
掌管天地的神，祢也是掌管我人生的主，讓我學習祢那樣的完全。不在意自己的道路而專注於祢旨意的成就，讓我在人生的每一天中活出盡心、盡力、盡性、盡意愛祢的樣式。
禱讀
箴言十六章3節
你所作的，要交託耶和華，你所謀的，就必成立。
QT經文
創世記三十章14~24節
主題：妻妾生子之爭
03/22 創世記 第92天
經文：創世記三十章9~13節
30:9 利亞見自己停了生育，就把使女悉帕給雅各為妾。
30:10 利亞的使女悉帕給雅各生了一個兒子。
30:11 利亞說：「萬幸！」於是給他起名叫迦得（就是萬幸的意思）。
30:12 利亞的使女悉帕又給雅各生了第二個兒子。
30:13 利亞說：「我有福啊，眾女子都要稱我是有福的」，於是給他起名叫亞設（就是有福的意思）。
拉結因不能生育，就嫉妒姊姊，蠻不講理地要求丈夫去做只有神能做的事─給她一個孩子（參1~2節），結果當然無法如願，她便用自己的方法達到目的；她學撒拉，把使女辟拉給丈夫作妾，代替自己生子，將其視同己出，以傳宗接代（參3節）。從這裡我們可知，拉結想要有孩子的心不是因為愛，而是為了面子，因為她和姊姊相互爭競（參8節）。隨後，利亞也因為自己停了生育，便將婢女悉帕給雅各為妾，使她生子在自己名下。這些作法，都是按人的方式，而非神的心意，真是值得我們警惕！
拉結嫉妒利亞，因為利亞擁有她所沒有的，就是兒子。同樣的，利亞也希望像拉結一樣得著雅各的愛，所以她們靠著生子來相互爭競。嫉妒和爭競的心會使人忘了依靠神、尋求神，而單以自己的方法來達成心願，往往只是徒勞罷了。
我們要學習一件事：別人有不等於我也要有。有些東西是自己一生都無法擁有，唯有學會接受才是於我們有益的。就如同書念的婦人，安於自己所擁有的，而不去貪求自己所無的（參列下四13，28），所以我們不要只看到別人有的東西，而忘記了自己所有的。從這段經文中，我們看到，拉結所見的是利亞所有的兒女，卻忘記了丈夫對自己特別的愛；利亞所見的是拉結得到丈夫偏愛，而忘記了自己擁有神所賜的那四個可愛的兒子。因此我們不要用放大鏡去看別人所擁有的，卻用縮小鏡看自己所擁有的。並且要知道，我們不能做一切想要做的事情，因為「侷限」也是神給的禮物。倘若我們硬要越過神給的限制，像拉結、利亞一樣用自己的方法去做，結局就是沒有神的祝福在其中。
此外，當我們遇到問題和挫折時，不要學像拉結那樣只知道埋怨，又不講道理地要求別人替自己解決；而是要學習像哈拿，藉著禱告和信心的行動去面對難處。當別人因遇到困難而無理埋怨我們時，我們也不用因此而感到罪咎，反倒要學習雅各，清楚地指出問題的癥結，而不要為對方肩負不應有的罪咎。
回應
主啊！正如詩歌所說：「幸福是珍惜現在擁有的，感謝神供應。幸福是分享自己領受的，叫別人得利益。幸福是相信聖經所寫的，每句都是真理。幸福是卸下重擔給神，因祂必看顧你。」讓我更多為自己擁有的感恩、為別人缺乏的禱求。
禱讀
腓立比書四章12節
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。
QT經文
創世記三十章9~13節
主題：拉結的得勝？
03/21 創世記 第91天
經文：創世記三十章1~8節
30:1 拉結見自己不給雅各生子，就嫉妒她姊姊，對雅各說：「你給我孩子，不然我就死了。」
30:2 雅各向拉結生氣，說：「叫你不生育的是 神，我豈能代替他作主呢？」
30:3 拉結說：「有我的使女辟拉在這裡，你可以與她同房，使她生子在我膝下，我便因她也得孩子（原文是被建立）。」
30:4 拉結就把她的使女辟拉給丈夫為妾；雅各便與她同房，
30:5 辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。
30:6 拉結說：「 神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子」，因此給他起名叫但（就是伸冤的意思）。
30:7 拉結的使女辟拉又懷孕，給雅各生了第二個兒子。
30:8 拉結說：「我與我姊姊大大相爭，並且得勝」，於是給他起名叫拿弗他利（就是相爭的意思）。
利亞雖然失寵，卻從神得到了補償，因此每一個孩子都讓她發出得勝的呼聲。拉結用自己的方法得孩子，看似雪恥了，其實一點兒也不快樂。她號稱自己大大地得勝，其實那不是一個真正的得勝。真正的得勝應該帶來真正的喜樂。
「但」這名字是「伸冤」的意思，「拿弗他利」這名字是「相爭」的意思。拉結給孩子取的名字充滿了爭競和苦毒，反映出她內心的痛苦。拉結永遠比不過利亞，因為生命是神所賜的。正如雅各說的:「……叫你不生育的是神，我豈能代替祂作主呢？」（參2節），拉結不像哈拿（撒母耳的母親）懂得來尋求生命之主，反而試圖用自己的辦法解決問題；利亞什麼都沒有做，神卻讓她生了四個孩子，甚至包含了猶大（君王）和利未（祭司）這兩個重要的支派。
表面上拉結似乎扳回了一城，實際上她的內心很清楚，那只不過是自我安慰而已，她內心的痛苦一點兒也沒解決。她把話說得很強烈，好掩飾她內心的痛苦。拉結的行事來自於她的嫉妒，嫉妒是肉體的情慾，是骨中的朽爛，它所產生的果子，當然不會有好的果效。這可以從她後來向利亞要風茄（參14節）就能知道，她還是非常渴望自己能生孩子。所以只有從神來的得勝才是真實的得勝，並且也只有內在的得勝才是完全的得勝。
拉結還企圖把神拉到她這邊，所以她假借神之名，強調是神替她伸冤，其實神並沒有為她做什麼，而是她透過人為的方式，自己為自己伸冤。神不會因著人的爭競、嫉妒等肉體的情慾伸冤，只有當人服在神大能的手下，被神的愛折服時，神才為他伸冤。
我們常常希望神站在我們這一邊，卻不去弄明白神的旨意。我們希望神支持我們，把我們的對頭打倒，卻不反省自己的行為。如果神不支持我們，我們還要硬著頭皮說：神「是站在我這邊的。」這樣的行為是把神當成我們的籌碼，而忘了祂才是掌權者。
回應
主啊！祢是我的主，是負我責任的神，我讚美祢、我感謝祢。無論我所遭遇的是怎樣的景況，我都交在祢的手中，讓我時時仰望祢的榮美。讓我日子樂，感謝多；日子苦，讚美主。
禱讀
羅馬書十二章19節
親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為經上記著：「主說：伸冤在我，我必報應。」
QT經文
創世記三十章1~8節
主題：利亞生子
03/20 創世記 第90天
經文：創世記二十九章31~35節
29:31 耶和華見利亞失寵（原文是被恨；下同），就使她生育，拉結卻不生育。
29:32 利亞懷孕生子，就給他起名叫流便（就是有兒子的意思），因而說：「耶和華看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。」
29:33 她又懷孕生子，就說：「耶和華因為聽見我失寵，所以又賜給我這個兒子」，於是給他起名叫西緬（就是聽見的意思）。
29:34 她又懷孕生子，起名叫利未（就是聯合的意思），說：「我給丈夫生了三個兒子，他必與我聯合。」
29:35 她又懷孕生子，說：「這回我要讚美耶和華」，因此給他起名叫猶大（就是讚美的意思）。這才停了生育。
雅各經過遙遠而難行的路途回到他舅父的家──巴旦亞蘭。他冒著艱險回鄉娶本族的女子為妻，是為了順從父母的意思。雅各有這樣的行為，是神所悅納的。
但雅各並沒有求問神，便照自己的方法去求取與拉結的婚姻，而造成有兩個妻子的煩惱。這顯出雅各在婚姻事上，並未一直跟隨神的引導。他搶在神的前面行事，無視神的引領，因此便在肉體和血氣上遭受挫敗。後來，雅各的家庭生活呈現了各種亂象，顯然有違神最初為他計畫的美意。雅各婚後的家庭生活狀況是：雅各愛拉結勝過利亞，但神卻賜福利亞使她為雅各生子。
雅各重視拉結遠超過利亞，因為利亞不是雅各要娶的人，因此聖經說她失寵，原文的意思是被「恨」（參31節）。然而她所承受的苦神都看見了，因此神使她生育（參31節）。人按外貌看人、按自己的喜好待人，但神卻不是如此。神積極參與在人的歷史之中，祂的應許必定兌現，並且特別關心受欺壓的人。所以在利亞失寵無助的時候，神看見並聽見她的苦情（參32~33節），親自為她伸冤，使她生了兒子，而且連生了四個。從她對兒子所取的名字中（「有兒子」、「神聽見」、「聯合」、「讚美」），可以看見她體會神恩典之大，使她可以不再看自己的難處，也不再單單只期望丈夫愛她，因此她沒有埋怨生氣，反能讚美主（參32~35節）。被丈夫忽視的利亞因著神的憐憫，生下了以色列人的祭司和君王的祖先：利未和猶大（猶大且是耶穌的先祖）。
我們在世上也會遇到不少問題和挑戰，但是我們可以放心，因為神仍在掌管一切，而且祂顧念和應允那些有需要的人。
回應
基督我主，人看外貌而祢是看內心的主，如若生命中內外不能雙美，主啊！唯願我內在的生命美過外在的。願祢的生命充滿在我的裡面，使我天天結出祢聖靈的果子來榮耀祢的名。
禱讀
詩篇二十九篇10節
洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。
QT經文
創世記二十九章31~35節
主題：騙人者被騙
03/19 創世記 第89天
經文：創世記二十九章15~30節
29:15 拉班對雅各說：「你雖是我的骨肉（原文是弟兄），豈可白白地服事我？請告訴我，你要甚麼為工價？」
29:16 拉班有兩個女兒，大的名叫利亞，小的名叫拉結。
29:17 利亞的眼睛沒有神氣，拉結卻生得美貌俊秀。
29:18 雅各愛拉結，就說：「我願為你小女兒拉結服事你七年。」
29:19 拉班說：「我把她給你，勝似給別人，你與我同住吧！」
29:20 雅各就為拉結服事了七年；他因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。
29:21 雅各對拉班說：「日期已經滿了，求你把我的妻子給我，我好與她同房。」
29:22 拉班就擺設筵席，請齊了那地方的眾人。
29:23 到晚上，拉班將女兒利亞送來給雅各，雅各就與她同房。
29:24 拉班又將婢女悉帕給女兒利亞作使女。
29:25 到了早晨，雅各一看是利亞，就對拉班說：「你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺哄我呢？」
29:26 拉班說：「大女兒還沒有給人，先把小女兒給人，在我們這地方沒有這規矩。
29:27 你為這個滿了七日，我就把那個也給你，你再為她服事我七年。」
29:28 雅各就如此行。滿了利亞的七日，拉班便將女兒拉結給雅各為妻。
29:29 拉班又將婢女辟拉給女兒拉結作使女。
29:30 雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝似愛利亞，於是又服事了拉班七年。
雅各為人原本自私，只為自己尋求好處，先前他搶奪以掃的長子名分和祝福，但神在伯特利向他顯現之後，他開始懂得愛人，他深愛美麗的拉結，並且願意為她付出任何代價。可惜他遇到善於計算的拉班，以致受騙。雅各怎樣欺騙父親和長兄，如今他也同樣遭受舅父用長女欺騙他，他要多服事拉班七年，或許這是他欺騙父親和以掃的刑罰。
拉班愛女心切，他利用當時的風俗：「大女兒必須先嫁人，小的才能嫁。」（後來以色列人的律法規定，姊姊還沒有死，不能娶她的妹妹，免得二人作對。）（參利十八18）為利亞覓得如意郎君。但這手段使利亞得到的，只是一位不愛她的丈夫，因而被冷落受痛苦。原本雅各和拉結的相愛是喜劇的開始，但拉班欺騙的手段卻使它成為令人嘆息的結局。欺騙成了「愛」的頭號敵人。
在娶妻過程中，雅各因為愛拉結，願意為她工作七年，經文中告訴我們「雅各因為深愛拉結，就看這七年如同幾天。」（參20節）。但到了娶妻的日子，拉班利用夜晚的黑暗魚目混珠，將利亞當成拉結送給雅各。雅各第二天才知道自己被騙。拉班提出他還是可以得到拉結，但要再為他工作七年。雅各雖然生氣拉班騙他，但他願意為所愛的拉結再服事拉班七年，仍有盼望（參30節）。這真是「愛情，眾水不能熄滅，大水也不能淹沒」（參歌八7）的最好詮釋。為了愛拉結，雅各可以為她付上任何代價，這愛必須忍耐一段極長的日子來換取，願意捨己犧牲的愛值得我們學習，正如哥林多前書十三章所說：「愛是……不求自己的益處，……凡事盼望，凡事忍耐。」
當我們面對痛苦和困難，是否能像雅各一樣，因著心中有愛和清楚的目標，而能「度年如日」呢？人生中最好的目標是愛神及愛人如己。求神幫助我們把眼光從痛苦和難處轉移到上帝和祂給我們的應許上，使我們可以笑看風浪，不被環境困住。
回應
主啊！我願那起初對祢的愛，一直豐盈在我的裡面，使我服事祢，像雅各服事拉班一般地度年如日，輕看一切的苦楚與難處。
禱讀
哥林多前書十三章4節
愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂。
QT經文
創世記二十九章15~30節
主題：雅各進到拉班的家中
03/18 創世記 第88天
經文：創世記二十九章1~14節
29:1 雅各起行，到了東方人之地，
29:2 看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁；因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。
29:3 常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。
29:4 雅各對牧人說：「弟兄們，你們是哪裡來的？」他們說：「我們是哈蘭來的。」
29:5 他問他們說：「拿鶴的孫子拉班，你們認識嗎？」他們說：「我們認識。」
29:6 雅各說：「他平安嗎？」他們說：「平安。看哪，他女兒拉結領著羊來了。」
29:7 雅各說：「日頭還高，不是羊群聚集的時候，你們不如飲羊，再去放一放。」
29:8 他們說：「我們不能，必等羊群聚齊，人把石頭轉離井口才可飲羊。」
29:9 雅各正和他們說話的時候，拉結領著她父親的羊來了，因為那些羊是她牧放的。
29:10 雅各看見母舅拉班的女兒拉結和母舅拉班的羊群，就上前把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。
29:11 雅各與拉結親嘴，就放聲而哭。
29:12 雅各告訴拉結，自己是她父親的外甥，是利百加的兒子，拉結就跑去告訴她父親。
29:13 拉班聽見外甥雅各的信息，就跑去迎接，抱著他，與他親嘴，領他到自己的家。雅各將一切的情由告訴拉班。
29:14 拉班對他說：「你實在是我的骨肉。」雅各就和他同住了一個月。
雅各離家時的腳步是驚慌、無力的，但是在伯特利與神相遇後，他開始邁著剛勁的腳步奔向新的目標。雅各離開伯特利，朝東北走，來到幼發拉底河以東哈蘭附近的郊野。他在井旁遇到了從哈蘭來的牧人，等候羊群齊聚後，才把井口那塊大石頭挪開，打水給羊喝。雅各原來的性格是孤獨又自私的，他不與外人交往，連自己的生父與同胞手足都無話可談。但從4~8節他與牧人輕鬆隨和的交談中，可看到他的性格變得豁達開朗而充滿愛心。他不僅關心自己的親屬，也體貼素不相識的牧人。
當雅各還在跟牧人詢問有關拉班的消息時，便遇見拉結帶著羊群來到而這位從未謀面的表妹，相信雅各確實是她的表兄，彼此流淚相認。很顯然，神在引導雅各的腳步，使他的道路通達，可以順利找到他的舅父。神按所應許的和雅各同在，使雅各奇妙地遇見拉結，找到拉班。我們也可以同樣信靠神，祂願意帶領我們向前行，因祂是管理宇宙萬物和其中一切的神，祂永不失控。我們無論落在怎樣混亂、無法掌控的環境中，都當安靜下來，要知道祂是神（參詩四十六10）。
當雅各看見拉結領她父親的羊來時，他不顧那些牧人說「我們不能」等等的話，就上前把石頭轉離井口飲他母舅拉班的群羊。他這樂意助人的美德，正像好撒瑪利亞人所行的。有時為了幫助別人，我們或許要衝破一些傳統和習俗，要付上一些代價；我們不一定有雅各的「大力」，但可以像他一樣有「幫助人的心志」，有好撒瑪利亞人的精神。
牧人們在井口放了一個大石頭，等大家到齊了，合眾人之力把它推開。這個石頭除了防止水分蒸發、防止塵埃進入之外，最重要的是不能浪費。羊要等到井口的大石挪開之後才有水喝。今天教會裡是否也有一些規定、儀式，原意是好的，卻成了限制羊飲水的大石，需要被拿開？讓我們學習像雅各一樣：把大石挪開，使乾渴的人可以喝到活水。
回應
引領人的神，祢如何引導雅各遇見拉結，我相信祢同樣也會引領我前面的道路，把那妨礙我飲水的大石搬開，使我從祢那裡得著供應。
禱讀
詩篇四十六篇10節
你們要休息，要知道我是神。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
QT經文
創世記二十九章1~14節
主題：遇見神的生命反應
03/17 創世記 第87天
經文：創世記二十八章16~22節
28:16 雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道！」
28:17 就懼怕，說：「這地方何等可畏！這不是別的，乃是 神的殿，也是天的門。」
28:18 雅各清早起來，把所枕的石頭立作柱子，澆油在上面。
28:19 他就給那地方起名叫伯特利（就是 神殿的意思）；但那地方起先名叫路斯。
28:20 雅各許願說：「 神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃，衣服穿，
28:21 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的 神。
28:22 我所立為柱子的石頭也必作 神的殿；凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」
雅各遇見神之後，他生命有三個反應：
1.他敬畏神（參16~17節）──他起先是「驚訝」，而後變為「懼怕」；因為他所在的地方竟然是神的殿，是神向人顯現的地方。雅各想不到在曠野裡神的大門會向他敞開，這使他驚詫莫名，動了敬畏神的心。經歷過神的同在，雅各有了截然不同的眼光，這日暮途窮的境界，滿目淒涼的曠野，竟然成了神降臨，神人同在的聖城。
過去雅各透過父母認識這位神，今天卻是他第一次親自和神相遇。許多時候，我們以為敬拜神只能在家裡或會幕及聖殿裡舉行，但是神顯現並不限於會幕、聖殿、會堂，祂可以在任何一處顯現。神能使我們在每一個環境中遇見祂，當人與神相遇的時候，那地方就是「伯特利」，就是天的門、神的殿。
2.他敬拜神──嶄新的經歷，使他真心實意地感謝神，立即敬拜神。清早起來，雅各做的第一件事，就是把所枕的石頭「立作柱子」，澆油在上面（參18節）。「立石為柱」︰就是做個紀念碑，用以表達對神敬拜或記念的一種方式；「澆油」︰是分別為聖的意思（參出四十9~13，利八10~12）。然後，將那個地方改名為「伯特利」，意思是「神的殿」。此地在現今耶路撒冷北約36里處。
3.他許願以耶和華為他的神（參20~22節） ──他把自己交給神，讓祂帶領，希望祂按所應許的待他，包括與他同在、一路保守他、供給他所需、帶領他平安回到父家，並作他的神。雅各已經走出了信靠的第一步，神不再是他先祖的神，而是他自己的。他更立志要敬拜神，向神獻上十分之一來回應神。
回應
神啊！祢是不受空間與時間限制的神，無論在哪裡祢都可以向我說話。願我所處的每一個場所都成為我生命中的「伯特利」，讓我時時預備好面見祢、被祢引導。
禱讀
詩篇一三九篇1~2節
耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。
QT經文
創世記二十八章16~22節
主題：夢見神的顯現
03/16 創世記 第86天
經文：創世記二十八章10~15節
28:10 雅各出了別是巴，向哈蘭走去；
28:11 到了一個地方，因為太陽落了，就在那裡住宿，便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下，在那裡躺臥睡了，
28:12 夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有 神的使者在梯子上，上去下來。
28:13 耶和華站在梯子以上（或譯：站在他旁邊），說：「我是耶和華─你祖亞伯拉罕的 神，也是以撒的 神；我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。
28:14 你的後裔必像地上的塵沙那樣多，必向東西南北開展；地上萬族必因你和你的後裔得福。
28:15 我也與你同在。你無論往哪裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」
雅各被迫離別了父母，孤孤單單的動身往哈蘭（巴旦亞蘭）去。他出了別是巴（參10節），天色已晚，四周漆黑一片，當地沒有客店、無人接待，他只能席地以石作枕而睡，何等淒涼的情況。在他失去一切物質時，他體驗到屬靈的寶貴經驗──神向他顯現、對他說話、賜福給他（參12~15節）；他經驗到一個人的時候並不孤單，因為神的使者一路同行，並且神親自與他同在（參12~13節）。
我們的生命也會有遇到危機的時候，像雅各一樣前途茫茫、後有追兵。一般人的自然反應是想辦法逃避，其實最好的方法，是逃到神的裡面。神可以把這些危機變成轉機，作為我們生命的轉捩點、生命成長的第一步。危機提供了我們和神相遇的良機，因此要懇求神向我們顯現，並留意神藉環境所提出的教訓和指引。
神承諾必和雅各「同在」，免於孤寂；無論往何處去，神都「保佑」、護庇，免於遭害；神必帶領雅各「歸回」，免於迷途。同時，祂「總不離棄」雅各，必「成全」向雅各應許的，免於失望。神關心雅各，向他顯現，同樣地，神也關心我們，願意和我們同在、保護我們、作我們的避難所、作我們的大牧人，牧養我們。
神並沒有因雅各施詭詐騙取父親的祝福而責備他，反而主動向他顯現，應許賜福給他，這說明我們的神乃是滿了恩典的神。我們要多感謝祂，因祂並沒有按我們的過犯待我們，祂赦免我們的罪，是要我們敬畏祂。
雅各出了別是巴，是他屬靈經歷的開始。他體驗到神是他的神；是一路與他同在的神；是要賜福與他的神。在我們的生命中，神也會帶我們離開別是巴，但不用怕，因為這是你經歷神的最好機會，神會親自站在你旁邊（參13節）。
回應
祢是我的主，祢為自己的名引導我走正義路。我相信無論是高山或低谷，都有祢在旁邊保護著我。主，我謝謝祢，祢的應許是永遠不變的，祢使我一生的每一步，都走在恩典之路上，充滿盼望。祢那愛的手緊緊抓著我，牽引我走這人生路。
禱讀
詩篇二十三篇3~4節
祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖，祢的竿，都安慰我。
QT經文
創世記二十八章10~15節