主題：在神永遠不嫌晚

1/15 耶利米書 第14天

耶利米書八章4節~九章2節

8:4 你要對他們說，耶和華如此說：人跌倒，不再起來嗎？人轉去，不再轉來嗎？
8:5 這耶路撒冷的民，為何恆久背道呢？他們守定詭詐，不肯回頭。
8:6 我留心聽，聽見他們說不正直的話。無人悔改惡行，說：我做的是甚麼呢？他們各人轉奔己路，如馬直闖戰場。
8:7 空中的鸛鳥知道(來去的)定期；斑鳩燕子與白鶴也守候當來的時令；我的百姓卻不知道耶和華的法則。
8:8 你們怎麼說：我們有智慧，耶和華的律法在我們這裏？看哪，文士的假筆舞弄虛假。
8:9 智慧人慚愧，驚惶，被擒拿；他們棄掉耶和華的話，心裏還有甚麼智慧呢？
8:10 所以我必將他們的妻子給別人，將他們的田地給別人為業；因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。
8:11 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
8:12 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。
8:13 耶和華說：我必使他們全然滅絕；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有果子，葉子也必枯乾。我所賜給他們的，必離開他們過去。
8:14 我們為何靜坐不動呢？我們當聚集，進入堅固城，在那裏靜默不言；因為耶和華－我們的　神使我們靜默不言，又將苦膽水給我們喝，都因我們得罪了耶和華。
8:15 我們指望平安，卻得不着好處；指望痊癒的時候，不料，受了驚惶。
8:16 聽見從但那裏敵人的馬噴鼻氣，他的壯馬發嘶聲，全地就都震動；因為他們來吞滅這地和其上所有的，吞滅這城與其中的居民。
8:17 看哪，我必使毒蛇到你們中間，是不服法術的，必咬你們。這是耶和華說的。
8:18 我有憂愁，願能自慰；我心在我裏面發昏。
8:19 聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，(說)：耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？(耶和華說)：他們為甚麼以雕刻的偶像和外邦虛無(的神)惹我發怒呢？
8:20 麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！
8:21 (先知說)：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。
8:22 在基列豈沒有乳香呢？在那裏豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊癒呢？
9:1 但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。
9:2 惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去；因他們都是行姦淫的，是行詭詐的一黨。

今天的經文內容，除了載明神透過先知向百姓傳講的信息以外（參八章 4~13、17、19 節），同時也有百姓的回應（參八章 14~16、20 節），以及先知自己的回應（參八章 18~19、21、九章 2 節）。可惜的是，即便神向猶大百姓發出殺戮谷的審判，百姓仍不肯悔改。人跌倒了會再站起來，走錯路了會回頭，連空中的鳥兒都按著神所立定的時令生活；但百姓卻定意恆久背道，捨棄耶和華的法則，用人自以為的聰明代替神的智慧，以人愛聽的虛謊代替神悔改的呼喚。

當猶大百姓經歷從北方敵軍—但的攻擊，才恍然大悟自己得罪了耶和華。敵軍毀壞耶路撒冷的真實，並非領袖們輕輕帶過，隨便安慰百姓，就可以掩蓋過去的；敵軍如同毒蛇，進入他們中間咬傷吞噬，百姓完全無法抵擋（參八章 17）。恆久背道的百姓，如今被神丟棄，甚至被擄至巴比倫。在異鄉，百姓對耶和華神棄掉錫安、聖殿感到不可置信，！卻不因以雕刻的偶像，和外邦虛無的神代替耶和華神，使聖所淪為賊窩而認罪悔改。

先知耶利米看見百姓被擄，聽見他們在異鄉哀號，感到非常痛苦。百姓的悖逆已使先知欲哭無淚，雖然恨不得能有更多眼淚繼續為百姓代求，但也痛心地恨不得離開這群忘恩負義的百姓，不再理會他們。8 章 22 節用的是反問法，神的慈愛直到永遠，當然有使百姓得痊愈的方法，那就是：悔改歸向神！刑罰只是神管教的手段，目的乃是要喚醒祂所愛的百姓。

你正在經歷神的管教嗎？要感謝神！因為這是生命的拆毀、修剪與管教；神的管教乃恩典中的呼喚，只要謙卑悔改回轉向神，在神的恩典中永遠不嫌晚！

回應

主啊！謝謝祢用慈繩愛索管教牽引我，使我仍有悔改的機會。能夠經歷祢從拆毀到建造的恩典。

禱讀

申命記八章5~6節
你當心裡思想，耶和華你神管教你，好像人管教兒子一樣。你要謹守耶和華你神的誡命，遵行他的道，敬畏他。

QT經文

耶利米書八章4~九章2節

主題：神只吩咐這一件事

1/14 耶利米書 第13天

耶利米書七章21節~八章3節

7:21 萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：「你們將燔祭加在(平安)祭上，吃肉吧！
7:22 因為我將你們列祖從埃及地領出來的那日，燔祭(平安)祭的事我並沒有提說，也沒有吩咐他們。
7:23 我只吩咐他們這一件說：『你們當聽從我的話，我就作你們的　神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』
7:24 他們卻不聽從，不側耳而聽，竟隨從(自己)的計謀和頑梗的惡心，向後不向前。
7:25 自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裏去，每日從早起來差遣他們。
7:26 你們卻不聽從，不側耳而聽，竟硬着頸項行惡，比你們列祖更甚。
7:27 「你要將這一切的話告訴他們，他們卻不聽從；呼喚他們，他們卻不答應。
7:28 你要對他們說：這就是不聽從耶和華－他們　神的話、不受教訓的國民；從他們的口中，誠實滅絕了。」
7:29 耶路撒冷啊，要剪髮拋棄，在淨光的高處舉哀；因為耶和華丟掉離棄了惹他忿怒的世代。
7:30 耶和華說：「猶大人行我眼中看為惡的事，將可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢這殿。
7:31 他們在欣嫩子谷建築陀斐特的邱壇，好在火中焚燒自己的兒女。這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」
7:32 耶和華說：「因此，日子將到，這地方不再稱為陀斐特和欣嫩子谷，反倒稱為殺戮谷。因為要在陀斐特葬埋(屍首)，甚至無處(可葬)；
7:33 並且這百姓的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物，並無人鬨趕。
7:34 那時，我必使猶大城邑中和耶路撒冷街上，歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，都止息了，因為地必成為荒場。」
8:1 耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨，並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來，
8:2 拋散在日頭、月亮，和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所事奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土；
8:3 並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。這是萬軍之耶和華說的。」

照獻祭規矩，獻燔祭的人，要按手在牲畜上以代表所獻的祭是自己。燔祭用的牲畜需要完全被燒在壇上，代表獻祭的人毫無保留把自己獻給神；同時也預表耶穌基督毫無保留把自己給了我們。如今神卻要耶利米告訴百姓，把燔祭和平安祭的肉一起拿回去吃吧！因為他們的悖逆和不聽從神悔改的呼籲，使得他們的燔祭淪為儀式，毫無用處。既然無用就拿回去吃，至少還有一些警示作用，就盡情吃喝自己的罪吧！
此外，猶大人還行耶和華神極為憎恨的事，那就是在欣嫰子谷建築陀斐特的邱壇。在約西亞王進行宗教改革時，曾下令不許人再在欣嫰子谷，將兒女經火獻給摩洛。但好景不常，他們又在那裡把自己的孩童，當作活祭燒給假神摩洛。所以，神要使他們敬拜假神，並使那虛無偶像之所在成為殺戮谷。當敵軍大舉入侵時，百姓將死無葬身之地；他們的屍首將被拋在這殺戮谷，成為天空的飛鳥和地上野獸的食物。除此之外，敵軍很可能為了要掠奪財物或值錢的陪葬物，挖掘猶大眾王、領袖和先知的墳墓；使這些人的骸骨曝露在他們所仰望的日頭、月亮和眾星之下。剩下的惡民則漂流在列邦中，過著沒有國家保障，生不如死的生活。

猶大人落到如此下場，皆因他們做了許多神沒有吩咐的事；卻不做那一件神所吩咐的事：「我只吩咐他們這一件事說：『你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。』（參八章 23 節、出十九章 5~6 節）」。

我們可以問問自己，是否也做了許多自認為是愛主，卻非遵行神吩咐的作為呢?

回應

主啊！幫助我專注在祢向我所要的那一件事。就是聽從祢的話，以祢為我的神。好使祢的教會成為祢的子民，祭司的國度和聖潔的國民。

禱讀

耶利米書七章23節
你們當聽從我的話，我就作你們的神，你們也作我的子民。你們行我所吩咐的一切道，就可以得福。

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耶利米書七章21節~八章3節

主題：改正行動作為

1/13 耶利米書 第12天

耶利米書七章1~20節

7:1 耶和華的話臨到耶利米說：
7:2 「你當站在耶和華殿的門口，在那裏宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。
7:3 萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。
7:4 你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』
7:5 「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，
7:6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己，
7:7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。
7:8 「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。
7:9 你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，
7:10 且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？
7:11 這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。
7:12 你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」
7:13 耶和華說：「現在因你們行了這一切的事，我也從早起來警戒你們，你們卻不聽從；呼喚你們，你們卻不答應。
7:14 所以我要向這稱為我名下、你們所倚靠的殿，與我所賜給你們和你們列祖的地施行，照我從前向示羅所行的一樣。
7:15 我必將你們從我眼前趕出，正如趕出你們的眾弟兄，就是以法蓮的一切後裔。」
7:16 「所以，你不要為這百姓祈禱；不要為他們呼求禱告，也不要向我為他們祈求，因我不聽允你。
7:17 他們在猶大城邑中和耶路撒冷街上所行的，你沒有看見嗎？
7:18 孩子撿柴，父親燒火，婦女摶麵做餅，獻給天后，又向別神澆奠祭，惹我發怒。」
7:19 耶和華說：「他們豈是惹我發怒呢？不是自己惹禍，以致臉上慚愧嗎？」
7:20 所以主耶和華如此說：「看哪，我必將我的怒氣和忿怒傾在這地方的人和牲畜身上，並田野的樹木和地裏的出產上，必(如火)着起，不能熄滅。」

上帝差派先知耶利米，大街小巷不斷向百姓發出悔改信息，他們卻不聽。於是神就要耶利米直接到聖殿傳講神的判語。神要他們思想示羅的下場。

示羅在士師時期是以色列的敬拜中心，神的約櫃就設立在那裡。士師時期，以色列人可說是相當敗壞及悖逆，各人皆任意而行。以利作士師時，在與非利士人的戰爭中，以色列人以為只要有約櫃加持就有神的同在和幫助，必能打敗敵人。於是，偕同祭司，也就是以利的兩個貪婪作惡的兒子，挾持約櫃上戰場。結果不僅大敗在敵人面前，約櫃也被非利士人擄走。其下場就如同以利的媳婦死前說的，榮耀離開以色列了！

神曾經為了要使百姓悔改，離開假神和惡道，竟不顧惜自己的約櫃和會幕。神這樣做的目的是要百姓不再依靠虛謊的話，在耶和華的殿中每日獻祭，維持宗教儀式，就以為平安無事。卻不知百姓的惡行和不敬虔，早已使耶和華殿成為可憎的賊窩，面臨神的憤怒審判。神向百姓要的只是悔改，改正行動作為（參七章 3 節）。

我們是否也認為每週主日聚會、參加小組，每日讀經禱告，就平安了；卻無視不討神喜悅的惡習、惡行和罪呢？神向我們要的，也不過就是悔改，生命改變；使我們的行事為人，與基督的福音相稱。

回應

主啊！求祢時常光照我，使我不倚靠虛謊的宗教活動，而是靠著聖靈的大能，使我每日的行事為人能與基督的福音相稱！

禱讀

耶利米書七章3節
萬軍之耶和華以色列的神如此說，你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。

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耶利米書七章1~20節

主題：當聽！

1/12 耶利米書 第11天

耶利米書六章16~30節

6:16 耶和華如此說：你們當站在路上察看，訪問古道，哪是善道，便行在其間；這樣，你們心裏必得安息。他們卻說：我們不行(在其間)。
6:17 我設立守望的人照管你們，(說)：要聽角聲。他們卻說：我們不聽。
6:18 列國啊，因此你們當聽！會眾啊，要知道他們必遭遇的事。
6:19 地啊，當聽！我必使災禍臨到這百姓，就是他們意念所結的果子；因為他們不聽從我的言語，至於我的訓誨，他們也厭棄了。
6:20 從示巴出的乳香，從遠方出的菖蒲奉來給我有何益呢？你們的燔祭不蒙悅納；你們的(平安)祭，我也不喜悅。
6:21 所以耶和華如此說：我要將絆腳石放在這百姓前面。父親和兒子要一同跌在其上；鄰舍與朋友也都滅亡。
6:22 耶和華如此說：看哪，有一種民從北方而來，並有一大國被激動，從地極來到。
6:23 他們拿弓和槍，性情殘忍，不施憐憫；他們的聲音像海浪匉訇。錫安城啊，他們騎馬都擺隊伍，如上戰場的人要攻擊你。
6:24 我們聽見他們的風聲，手就發軟；痛苦將我們抓住，疼痛彷彿產難的婦人。
6:25 你們不要往田野去，也不要行在路上，因四圍有仇敵的刀劍和驚嚇。
6:26 我民哪，應當腰束麻布，滾在灰中。你要悲傷，如喪獨生子痛痛哭號，因為滅命的要忽然臨到我們。
6:27 我使你在我民中為高臺，為保障，使你知道試驗他們的行動。
6:28 他們都是極悖逆的，往來讒謗人。他們是銅是鐵，都行壞事。
6:29 風箱吹火，鉛被燒毀；他們煉而又煉，終是徒然；因為惡劣的還未除掉。
6:30 人必稱他們為被棄的銀渣，因為耶和華已經棄掉他們。

耶利米在約西亞王時期，就蒙召作列國先知，向猶大發出從北方來的災禍信息，直到猶大滅亡為止。換句話說，先知耶利米在事奉生涯四十年中，不斷向百姓傳達有關北方災禍的信息。我們在耶利米書中讀到關於北方災禍的信息，可說是先知事奉初期、中期和後期的講道集。然而不論先知何時向百姓講論災禍信息，百姓一貫的態度就是拒絕聆聽。即便百姓依然向神獻上從示巴來的貴重乳香，和從遠方運來製作香和聖膏油的菖蒲，維持宗教儀式上的獻祭，但神卻不悅納也不喜悅他們自以為是的獻祭。神在乎的是他們的聽命與順從。

上帝派先知耶利米作百姓的試金者（參 27 節 高臺的原文又作試金者 ∕ 測定者）。先知的話成為煉淨百姓的方法，神期待百姓被煉淨如銀。沒想到，在先知的事奉生涯中，一再有事實證明，即使神用盡各種辦法煉淨百姓，仍是徒然。他們根本不聽，不願被神的話修剪和管教，這使得他們如同銀渣，毫無用處，只能被丟棄。

弟兄姐妹，聖經告訴我們有耳可聽的就應當聽。應當聽，不只是聽聽就好，更要拿出應有的態度來聽。神向我們所要的就是聽命與順從。我們每次來到教會聽道的態度是什麼呢？我們是用什麼態度和行動來回應我們所聽見的道呢？我們必須時常檢視聽道的態度，做出應有的改變，好讓神的話不斷煉淨我們的生命；這樣，當主再來的日子臨到時，我們不僅不被丟棄，反而能得著主在永恆中的獎賞。

回應

主啊！賜我可聽的耳，並給我應有的信心與所聽的道調和。好叫我的生命因祢的話煉淨如精金。

禱讀

撒母耳記上十五章22節
耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。

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耶利米書六章16~30節

主題：受教的心

1/11 耶利米書 第10天

耶利米書六章1~15節

6:1 便雅憫人哪，你們要逃出耶路撒冷，在提哥亞吹角，在伯‧哈基琳立號旗；因為有災禍與大毀滅從北方張望。
6:2 那秀美嬌嫩的錫安女子，我必剪除。
6:3 牧人必引他們的羊群到她那裏，在她周圍支搭帳棚，各在自己(所佔)之地(使羊)吃草。
6:4 你們要準備攻擊她。起來吧，我們可以趁午時上去。哀哉！日已漸斜，晚影拖長了。
6:5 起來吧，我們夜間上去，毀壞她的宮殿。
6:6 因為萬軍之耶和華如此說：你們要砍伐樹木，築壘攻打耶路撒冷。這就是那該罰的城，其中盡是欺壓。
6:7 井怎樣湧出水來，這城也照樣湧出惡來；在其間常聽見有強暴毀滅的事，病患損傷也常在我面前。
6:8 耶路撒冷啊，你當受教，免得我心與你生疏，免得我使你荒涼，成為無人居住之地。
6:9 萬軍之耶和華曾如此說：敵人必擄盡以色列剩下的民，如同摘淨葡萄一樣。你要像摘葡萄的人摘了又摘，回手放在筐子裏。
6:10 現在我可以向誰說話作見證，使他們聽呢？他們的耳朵未受割禮，不能聽見。看哪，耶和華的話他們以為羞辱，不以為喜悅。
6:11 因此我被耶和華的忿怒充滿，難以含忍。我要傾在街中的孩童和聚會的少年人身上，連夫帶妻，並年老的與日子滿足的都必被擒拿。
6:12 他們的房屋、田地，和妻子都必轉歸別人；我要伸手攻擊這地的居民。這是耶和華說的。
6:13 因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。
6:14 他們輕輕忽忽地醫治我百姓的損傷，說：平安了！平安了！其實沒有平安。
6:15 他們行可憎的事知道慚愧嗎？不然，他們毫不慚愧，也不知羞恥。因此，他們必在仆倒的人中仆倒；我向他們討罪的時候，他們必致跌倒。這是耶和華說的。

你當受教！這是萬軍耶和華對死不肯悔改的猶大呼喊。如今耶路撒冷落到被圍攻的下場，就是因為不肯受教。不受教，使猶大遠離神，即便他們身上帶著割禮的記號，但耳朵卻不受割禮，不肯聽神的勸告，反而恨惡耶和華的話，以神的話為恥。

不受教使猶大國中充滿強暴毀滅的惡行惡狀。不受教，使猶大從下到上都一味的貪婪，甚至先知和祭司也行事詭詐。每次猶大因敵人攻打而遭受損傷，憂傷悲痛悔改歸向神時，這些作領袖的卻輕忽神的管教，欺哄百姓：平安！平安了！百姓竟然也信了。猶大在這樣長期背離神之下，越來越肆無忌憚，行惡就如同井湧出水來般自然。

猶大就這樣從上到下，活在自以為的平安中，殊不知所以為的牧人（參 3 節）卻是神所差來的北方大軍，要領自己的軍隊（羊群）圍困耶路撒冷，直到把他吞吃淨盡。果真，北方巴比倫大軍三次攻打耶路撒冷，就像摘葡萄的人摘了又摘，直到把城中的百姓幾乎都擄至異鄉才收手。

弟兄姐妹，「你當受教」是我們對神應有的態度和回應。受教，使我們與神貼近，看明現況做出改變。受教，也使我們能逃離神的忿怒，即使嚐到被管教之苦，卻清楚體會神的父愛。願我們都用一顆受教的心來回應愛我們的阿爸父神！

回應

主啊！求祢賜給我一顆受教的心，讓我聽從祢的話語，讓我能在祢的管教中被煉淨，成為祢所喜悅的兒女。

禱讀

以賽亞書五十章4b節
主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。

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耶利米書六章1~15節

主題：我的結局如何？

1/10 耶利米書 第9天

耶利米書五章20~31節

5:20 當傳揚在雅各家，報告在猶大說：
5:21 愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話。
5:22 耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，(水)不得越過。因此，你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然匉訇，卻不能過去。
5:23 但這百姓有背叛忤逆的心；他們叛(我)而去，
5:24 心內也不說：我們應當敬畏耶和華－我們的　神；他按時賜雨，就是秋雨春雨，又為我們定收割的節令，永存不廢。
5:25 你們的罪孽使這些事轉離你們；你們的罪惡使你們不能得福。
5:26 因為在我民中有惡人。他們埋伏窺探，好像捕鳥的人；他們設立圈套陷害人。
5:27 籠內怎樣滿了雀鳥，他們的房中也照樣充滿詭詐；所以他們得成為大，而且富足。
5:28 他們肥胖光潤，作惡過甚，不為人伸冤！就是不為孤兒伸冤，不使他亨通，也不為窮人辨屈。
5:29 耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
5:30 國中有可驚駭、可憎惡的事：
5:31 就是先知說假預言，祭司藉他們把持權柄；我的百姓也喜愛這些事，到了結局你們怎樣行呢？

在神的創造中，受造之物都降服於神所定下的界限。海浪再怎麼翻騰不能越過沙灘；雨水按著神的吩咐在秋天和春天降下；神也為收割定立了節令。換句話說，被造之物皆服在神所造的定律之下。但神的百姓卻恣意妄為，不理會神所設做人處事的律例典章，竟大行背道之事。百姓的越界使自己身陷罪孽，於是神的福不再臨到他們。

神控訴百姓用不法卑劣的手段，就是神所憎惡的方式掠奪財富壯大自己。百姓設置圈套陷害人，欺壓窮人，不為孤兒伸冤，背叛忤逆神；更惹神忿怒的是那些屬靈領袖帶頭行惡。先知說假預言，祭司濫用權柄，百姓竟然附合這些領袖的惡行，以為神不會審判他們。因此神警告他們，祂絕不會置之不理，必追討他們的罪，並報復作惡的百姓。時候將到，這些人的結局將會如何，可想而知。

弟兄姐妹，當神的最終審判來臨時，我們如何面對自己的結局呢？是戰兢恐懼？還是平安喜樂？關鍵在於我們是用什麼樣的態度、生命來回應神的吩咐。詩篇九十篇 12 節說：求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。願我們基督徒懂得在有限的生命歲月中，盡心竭力討神喜悅，遵行祂的旨意，好叫我們得著真智慧，在面對神最終的審判時屹立不搖。

回應

主，求祢使我懂得數算自己的日子，求聖靈幫助我懂得思想生命的結局，以致我不為作惡的心懷不平，使我能持守正道直到主再來的日子。

禱讀

詩篇九十篇12節
求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。

QT經文

耶利米書五章20~31節

主題：神不毀滅淨盡的愛

1/9 耶利米書 第8天

耶利米書五章1~19節

5:1 你們當在耶路撒冷的街上跑來跑去，在寬闊處尋找，看看有一人行公義求誠實沒有？(若有)，我就赦免這城。
5:2 其中的人雖然指着永生的耶和華起誓，所起的誓實在是假的。
5:3 耶和華啊，你的眼目不是看顧誠實嗎？你擊打他們，他們卻不傷慟；你毀滅他們，他們仍不受懲治。他們使臉剛硬過於磐石，不肯回頭。
5:4 我說：這些人實在是貧窮的，是愚昧的，因為不曉得耶和華的作為和他們　神的法則。
5:5 我要去見尊大的人，對他們說話，因為他們曉得耶和華的作為和他們　神的法則。哪知，這些人齊心將軛折斷，掙開繩索。
5:6 因此，林中的獅子必害死他們；晚上的豺狼必滅絕他們；豹子要在城外窺伺他們。凡出城的必被撕碎；因為他們的罪過極多，背道的事也加增了。
5:7 我怎能赦免你呢？你的兒女離棄我，又指着那不是神的起誓。我使他們飽足，他們就行姦淫，成群地聚集在娼妓家裏。
5:8 他們像餵飽的馬到處亂跑，各向他鄰舍的妻發嘶聲。
5:9 耶和華說：我豈不因這些事討罪呢？豈不報復這樣的國民呢？
5:10 你們要上她(葡萄園)的牆施行毀壞，但不可毀壞淨盡，只可除掉她的枝子，因為不屬耶和華。
5:11 原來以色列家和猶大家大行詭詐攻擊我。這是耶和華說的。
5:12 他們不認耶和華，說：這並不是他，災禍必不臨到我們；刀劍和饑荒，我們也看不見。
5:13 先知(的話)必成為風；道也不在他們裏面。這(災)必臨到他們身上。
5:14 所以耶和華－萬軍之　神如此說：因為百姓說這話，我必使我的話在你口中為火，使他們為柴；這火便將他們燒滅。
5:15 耶和華說：以色列家啊，我必使一國的民從遠方來攻擊你，是強盛的國，是從古而有的國。他們的言語你不曉得，他們的話你不明白。
5:16 他們的箭袋是敞開的墳墓；他們都是勇士。
5:17 他們必吃盡你的莊稼和你的糧食，是你兒女該吃的；必吃盡你的牛羊，吃盡你的葡萄和無花果；又必用刀毀壞你所倚靠的堅固城。
5:18 耶和華說：「就是到那時，我也不將你們毀滅淨盡。
5:19 百姓若說：『耶和華－我們的　神為甚麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上事奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上事奉外邦人。』」

經文一開始，彷彿上演神毀滅所多瑪和蛾摩拉時的場景。在亞伯拉罕的請求下，只要有十個義人，神就不毀滅所多瑪和蛾摩拉。可悲的是，現在這事竟然發生在神的城 ─ 耶路撒冷，更叫人詫異的是，神只要先知耶利米在這屬神的百姓中，找到一個行公義的人就好。沒想到在神的城中，竟然連一個義人都沒有，何等可悲！

先知耶利米原本以為，那是因為百姓貧窮愚昧，沒有受過教育，不認識神的作為和法則，因此要求神給他一個機會，讓他在領導階層中找找看。萬萬沒想到，原本熟知神作為和法則的領袖，竟也同心合意背叛神。換句話說，猶大從上到下明目張膽合力背叛神。然而，像這樣死都不肯悔改的猶大，神卻仍然憐憫，祂兩次提到不毀滅淨盡（參 10, 18 節）。相較猶大的剛硬不肯回頭，神仍卻不毀滅淨盡是何等的恩典與憐憫啊！

弟兄姐妹，很多時候若不是神不毀滅淨盡，我們的人生早已被罪和絕望所吞噬。神不毀滅淨盡，是我們基督徒在神手中，永遠有再一次機會重新來過的確據；神的不毀滅淨盡，是管教的非常手段，但祂絕不希望我們非得要走到這地步。願我們常把神的話深藏在心裡，並成為神話語的遵行者，免得成為神口中「竟自不肯」的惡人。

回應

主，求祢賜給我一顆柔軟的心，使我裡面有正直和清潔的靈，使我能夠即時回應祢的管教。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

禱讀

詩篇一一九篇章11節
我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。

QT經文

耶利米書五章1~19節

主題：不毁滅淨盡

1/8 耶利米書 第7天

耶利米書四章19~31節

4:19 我的肺腑啊，我的肺腑啊，我心疼痛！我心在我裏面煩躁不安。我不能靜默不言，因為我已經聽見角聲和打仗的喊聲。
4:20 毀壞的信息連絡不絕，因為全地荒廢。我的帳棚忽然毀壞；我的幔子頃刻破裂。
4:21 我看見大旗，聽見角聲，要到幾時呢？
4:22 (耶和華說)：我的百姓愚頑，不認識我；他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。
4:23 (先知說)：我觀看地，不料，地是空虛混沌；我觀看天，天也無光。
4:24 我觀看大山，不料，盡都震動，小山也都搖來搖去。
4:25 我觀看，不料，無人；空中的飛鳥也都躲避。
4:26 我觀看，不料，肥田變為荒地；一切城邑在耶和華面前，因他的烈怒都被拆毀。
4:27 耶和華如此說：全地必然荒涼，我卻不毀滅淨盡。
4:28 因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做。
4:29 各城的人因馬兵和弓箭手的響聲就都逃跑，進入密林，爬上磐石；各城被撇下，無人住在其中。
4:30 你淒涼的時候要怎樣行呢？你雖穿上朱紅(衣服)，佩戴黃金裝飾，用顏料修飾眼目，這樣標緻是枉然的！戀愛(你的)藐視你，並且尋索你的性命。
4:31 我聽見有聲音，彷彿婦人產難的聲音，好像生頭胎疼痛(的聲音)，是錫安女子的聲音；她喘着氣、挓挱手，(說)：我有禍了！在殺人的跟前，我的心發昏了。

今天這段經文，把先知耶利米內心的掙扎表露無遺。他一邊忍受對神審判信息充耳不聞的猶大百姓；一邊又因神審判猶大的異象太真實，而不得不繼續向悖逆的百姓宣告神的審判信息。

神告訴耶利米，這猶大百姓是愚頑的，不認識神的，有智慧行惡卻沒有知識行善。猶大百姓在北方亞述帝國衰微之際，正處於安逸狀態，實在無法相信有任何災禍會從北方而來。這種自以為是的判斷，使得百姓飽暖思淫慾作惡更甚，因此神更堅定執行審判的心意。猶大百姓的錯誤判斷，一再把自己逼上絕路。經歷風雲變色的猶大外強中乾，虛浮的表象使國家欲振乏力，而那些曾與他苟合的外邦國家，反成為尋索它命的敵人。在神審判的日子裡，猶大如同第一次生產就遇到產難的婦人，忽然發現大難臨頭，必須拚盡全力，在痛苦和死亡的產程中求生。然而，神的憐憫恩慈存到永遠神子民面對審判而向神悔改，永遠不會落到為時已晚的光景。

弟兄姐妹，神對於審判的心意，總是願意為悔改的人留出路。「我卻不毁滅淨盡」（參 27 節），神不毀滅淨盡，是因為祂拆毀後必有栽植和建立。但愛我們的父神，絕不樂意祂的兒女非得經歷非常手段的管教才悔改，那樣只會讓父神傷心。求聖靈幫助我們不自以為是，以謙卑柔軟的態度，來回應聖靈不時的管教。

回應

親愛的聖靈，求你使我以謙卑柔軟的心來回應你的管教。讓我確信在你的管教中，我必經歷你拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立和栽植的美好。

禱讀

希伯來書十二章6節
因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。

QT經文

耶利米書四章19~31節

主題：以猶大為警戒

1/7 耶利米書 第6天

耶利米書四章5~18節

4:5 你們當傳揚在猶大，宣告在耶路撒冷說：你們當在國中吹角，高聲呼叫說：你們當聚集！我們好進入堅固城！
4:6 應當向錫安豎立大旗。要逃避，不要遲延，因我必使災禍與大毀滅從北方來到。
4:7 有獅子從密林中上來，是毀壞列國的。牠已經動身出離本處，要使你的地荒涼，使你的城邑變為荒場無人居住。
4:8 因此，你們當腰束麻布，大聲哀號，因為耶和華的烈怒沒有向我們轉消。
4:9 耶和華說：「到那時，君王和首領的心都要消滅；祭司都要驚奇，先知都要詫異。」
4:10 我說：「哀哉！主耶和華啊，你真是大大地欺哄這百姓和耶路撒冷，說：『你們必得平安。』其實刀劍害及性命了。」
4:11 那時，必有話對這百姓和耶路撒冷說：「有一陣熱風從曠野淨光的高處向我的眾民颳來，不是為簸揚，也不是為揚淨。
4:12 必有一陣更大的風從這些地方為我颳來；現在我又必發出判語，攻擊他們。」
4:13 看哪，仇敵必如雲上來；他的戰車如旋風，他的馬匹比鷹更快。我們有禍了！我們敗落了！
4:14 耶路撒冷啊，你當洗去心中的惡，使你可以得救。惡念存在你心裏要到幾時呢？
4:15 有聲音從但傳揚，從以法蓮山報禍患。
4:16 你們當傳給列國，報告攻擊耶路撒冷的事說：有探望的人從遠方來到，向猶大的城邑大聲吶喊。
4:17 他們周圍攻擊耶路撒冷，好像看守田園的，因為她背叛了我。這是耶和華說的。
4:18 你的行動，你的作為，招惹這事；這是你罪惡的結果，實在是苦，是害及你心了！

耶利米在約西亞王時蒙召作先知，那時正值猶大力圖復興，而國事興旺。在此興旺之時，全國上下實在很難相信耶利米所說，將會有從北方而來的災禍帶來大毀壞。這時神審判的工具 ─ 巴比倫帝國，如同獅子正悄悄從遠處的北方起身，準備毀壞列國，站上歷史舞台成為新霸主。

大難臨頭，猶大的君王和首領聞之喪膽，祭司先知驚恐不已。他們總以為神必不向猶大發怒，以往假冒神的名義只說百姓愛聽的話，欺哄百姓，卻沒想到神審判的刀已架上脖子，勢在必行了。然而，神的憐憫永遠向審判誇勝，即使審判，但背後仍然有對猶大悔改的盼望（參 14 節）。

我們理當以猶大為警戒。猶大的敗壞是在上位的領袖，和民眾成為共犯。我們理當警醒，試想若教會的牧養同工們，盡向弟兄姐妹說平安、人愛聽的話，而不以愛心說誠實話，按著真理教導人，使信徒活在以為是真理的愚昧中，這是多麼可怕的事。同樣的，信徒也當時常檢視自己來到教會的動機。很多時候人們到教會或小組，渴望尋求人的慰藉勝過神的指教，寧可聽人說他們想要聽的，也不願聽神透過弟兄姐妹或牧長們的勸告或提醒，因自欺而陷於危險。一國興旺需要領袖和百姓共同努力，教會興旺也是如此，需要你我順服敬畏神，一起建造合神心意的教會。

回應

主啊，求祢賜給教會一顆受教的心，一對可聽的耳，好叫我們在這悖逆的世代中，活出順服祢的生命。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

禱讀

以賽亞書五十4a節
主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。

QT經文

耶利米書四章5~18節