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主題：保守自己，遠避偶像

11/17 約翰一書 第23天

經文：約翰一書五章18~21節

5:18 我們知道凡從　神生的，必不犯罪，從　神生的，必保守自己（有古卷：那從　神生的必保護他），那惡者也就無法害他。
5:19 我們知道，我們是屬　神的，全世界都臥在那惡者手下。
5:20 我們也知道，　神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裡面，就是在他兒子耶穌基督裡面。這是真神，也是永生。
5:21 小子們哪，你們要自守，遠避偶像！

「我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。」這裏是強調神兒子裏面的生命，具有保守的能力，我們這因信而重生得著神兒子生命的信徒，靠神自然也就有保守自己的能力。

「那惡者也就無法害他」指魔鬼無法抓住他、將他拖累到犯罪習以為常的地步。信徒若靠神的生命，就會得著保守；但若靠自己，就會遭受那惡者的加害。今天世界上的人和他們所賴以生活行動的整個系統體制「都臥在那惡者手下」，這句話有二意：
1. 在魔鬼的懷抱中接受其餵養和教導。
2. 無能為力的躺臥在魔鬼的手下任其操縱和宰割。

我們既然已經從撒但權下歸向神，就不該再去效法世人的生活方式，免得受到魔鬼的霸佔和操縱。屬神的人接受神的保守和供應；屬魔鬼的人接受魔鬼的霸佔和餵養，分屬兩種不同的領域。我們若要討神的喜悅，必須謹守界線，以分別為聖。

如同傳道書所說，虛空的虛空，凡事都是虛空，惟有在基督裏面，才能找得到單純和真實。「偶像」是指任何取代真正信仰的東西，它包括：任何剝奪基督完全神性和人性的教導、任何自稱比聖經更有權威的思想、任何代替神而佔據了我們生活中心的東西。偶像以虛假和幻影為外衣，無法讓人得著真實的喜樂與生命的改變。這世界各處都能看到有形和無形的偶像，將人的生命拉離基督。然而，與其說是四周的「偶像」不利於我們，不如讓自己更認識神，保守自己的心在耶穌基督裡，就不致偏離神的道路，失去祝福。

在教會中，對於苦難的弱者不落井下石，對於豐盛的強者不高舉；因為高舉人最後可能會害那被高舉的人，犯下天下第一大罪—驕傲。基督徒跟隨主，乃一起向神看齊，以耶穌基督為「一」，就能保持在基督裡那單純真實的心。只要我們腳踏實地跟隨主，曠野可成為良田，世上的虛空也可以變為真實。

回應

主啊！謝謝祢的話「你們要自守、遠避偶像」。

禱讀

約翰一書五章18節
我們知道凡從神生的，必不犯罪，從神生的，必保守自己，那惡者也就無法害他。

QT經文

約翰一書五章18~ 21節

主題：知道自己有永生

11/16 約翰一書 第22天

經文：約翰一書五章13~17節

5:13 我將這些話寫給你們信奉　神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。
5:14 我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。
5:15 既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。
5:16 人若看見弟兄犯了不至於死的罪，就當為他祈求，　神必將生命賜給他；有至於死的罪，我不說當為這罪祈求。
5:17 凡不義的事都是罪，也有不至於死的罪。

我們只要相信耶穌基督是神的兒子，就可以領受永遠的生命，這是千真萬確的事實，因為經上的話就是這事實的確據。神的話就是真理，既是真理，就可藉由察驗信徒的生命得知；真理上的察驗不是憑人主觀的感覺，而是客觀的憑神所說的話。

對主有信心，我們就活在神裏面，倚靠神而活；對主失去信心，我們就活在自己的裏面，憑自己而活。有些人信主只是希望將來得到永生。約翰說：「我們可以確定自己已經得到永生了。我們可以如此肯定是基於神的應許，祂已經藉著祂的兒子賜給我們永生。」永生的確據是事實，不是感覺。無論你覺得與神相近或覺得與神距離很遠，只要真心接受耶穌作生命的主，就可以得著永生。永生的生命最寶貴的，乃是與神和好，並可以住在基督裡，享受永遠的豐盛以及平安、喜樂—世界雖有苦難，但在基督裡有平安。

禱告並非只是求自己想要的東西，而是求問神對我們的心意和期待。主必垂聽每一個真心誠意的禱告，並給予指引，使我們得著人生方向的答案。真正的信心，乃是一發出禱告，就確信神已垂聽，且必照祂的旨意成就。神照祂的旨意施展大能，即使遭遇艱難試煉，只要神兒女行在神的旨意裡，便可以坦然無懼來到神的面前蒙恩惠與憐恤，並等候神成就一切在基督耶穌裡早已作成的事。

不但自己得永生，也要幫助人得永生。「人若看見他弟兄犯了不至於死的罪，他就當為他祈求，祂就要把生命給他，就是給那犯不至於死罪的」。所以我們應當彼此代求，在聖靈的光照裡認罪悔改，在生命更新之後同奔天路。

回應

主啊！求祢幫助我，憑著信心知道自己確實是神的兒女，並得著永生。

禱讀

約翰一書五章14節
我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。

QT經文

約翰一書五章13~17節

主題：在神兒子裡的信心（二）

11/15 約翰一書 第21天

經文：約翰一書五章6~12節

5:6 這藉著水和血而來的，就是耶穌基督；不是單用水，乃是用水又用血，
5:7 並且有聖靈作見證，因為聖靈就是真理。
5:8 作見證的原來有三：就是聖靈、水，與血，這三樣也都歸於一。
5:9 我們既領受人的見證，　神的見證更該領受（該領受：原文是大）了，因　神的見證是為他兒子作的。
5:10 信　神兒子的，就有這見證在他心裡；不信　神的，就是將　神當作說謊的，因不信　神為他兒子作的見證。
5:11 這見證就是　神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。
5:12 人有了　神的兒子就有生命，沒有　神的兒子就沒有生命。

主耶穌如何藉著受浸的水和在十字架上所流的血，來見證祂是神來成為人，獲得完全的勝利，我們也照樣藉著受浸歸入祂的死和復活。既與耶穌同釘十字架，身上就帶著耶穌的印記，「並且有聖靈作見證」；聖靈為真理作見證，特別是為與主耶穌有關的真理作見證。

「作見證的原來有三」，按猶太律法，作見證的至少要有兩個人，若有三個人則更為充分。「就是聖靈、水、與血」，這是把6、7兩節合起來重提。這三樣都是為著一個目的，就是為基督耶穌作見證，叫人因信祂得永生。

我們在生活上對於人事物的判斷，多半是倚靠從環境中蒐集到的資訊或證據，且對此深信不疑，但是，對於神的話語或是聖靈當下的帶領，卻經常缺乏信心。相信耶穌而因信稱義，不僅是接受耶穌進入到我們裡面，而且也讓與祂有關的一切真理與見證成為我們的信仰，一生遵守奉行。

凡相信神兒子的人便有永生，倚靠祂一樣好處都不缺。永生的應許來自我們對於耶穌基督的信心，不但因信稱義，且因信得永生，因為「神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。在我們相信基督的那一刻，永生便已開始了。

然而，「信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。」約三18 人因無知而抗拒神。倘若是因一時糊塗不信，仍有得救的機會，但若是堅持不信到底，其下場就真是可悲。基督徒的一生要為耶穌基督作見證，見證祂真是神兒子；見證信耶穌就得永生，讓人從我們身上就看得見基督所賜，那與眾不同永生的生命。

回應

主啊，求祢讓世人看見我的生命中有基督的美善，因此願意接受耶穌基督成為生命救主。阿們！

禱讀

約翰一書五章11~12節
這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在祂兒子裏面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。

QT經文

約翰一書五章10~12節

主題：在神兒子裡的信心（一）

11/14 約翰一書 第20天

經文：約翰一書五章 1~5節

5:1 凡信耶穌是基督的，都是從　神而生，凡愛生他之　神的，也必愛從　神生的。
5:2 我們若愛　神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛　神的兒女。
5:3 我們遵守　神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
5:4 因為凡從　神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
5:5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是　神兒子的嗎？

我們因信稱義成了基督徒，就是神家裡的一分子了，與其他信徒互為主裡的弟兄姊妹。「從神而生」表示從神得著了神的生命，也與神的性情有分，當我們相信主耶穌時，就成為神家中的一個成員，與其他的信徒互為家人。「揀選」是神的權能，我們的工作則是給予接納和愛。

「凡愛生他之神的，也必愛從神生的」本句話暗示愛和生命的關係，生命中自然會有愛的交流，愛同一生命的對象，包括神和其他從神生的人。

愛神者會順理成章的去愛神的兒女，因此，愛神和愛人並不相悖，反倒是愛神卻不愛人，或僅愛自己所喜歡的人，這樣就與神的愛相悖離了。愛神的人，應當遵守神的命令，去愛那些祂託付在我們手上的人。

不是我們自己能勝過世界，而是從神而來的生命能力，使我們能勝過世界。由於愛神的心在我們裡面，我們也就不再愛世界和世界上的事了，而愛神的，也必愛從神生的。

一般人可能認為只有那些具備聖經知識，或者被人認定屬靈的人才能勝過世界，但是經文告訴我們，只要是真正相信耶穌基督的真信徒，就足以勝過世界。因為「信」使我們有分於耶穌基督的得勝──祂在十字架上的得勝，也就是我們信的人的得勝。

回應

主啊！不是我們自己能勝過世界，而是藉著從神而來的生命能力，使我們能勝過世界。

禱讀

約翰一書五章4節
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。

QT經文

約翰一書五章1~5節

主題：神的愛及人的愛（二）

11/13 約翰一書 第19天

經文：約翰一書四章13~21節

4:13 　神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
4:14 父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。
4:15 凡認耶穌為　神兒子的，　神就住在他裡面，他也住在　神裡面。
4:16 　神愛我們的心，我們也知道也信。　神就是愛；住在愛裡面的，就是住在　神裡面，　神也住在他裡面。
4:17 這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。
4:18 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
4:19 我們愛，因為　神先愛我們。
4:20 人若說「我愛　神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的　神（有古卷：怎能愛沒有看見的　神呢）。
4:21 愛　神的，也當愛弟兄，這是我們從　神所受的命令。

信徒彼此相愛，神就住在我們的裏面；而我們之所以知道祂住在我們裏面，乃是因為我們的裏面有聖靈的感動和引導，這就是神同在的經歷──神住在我們裏面。當我們相信耶穌，便已領受聖靈。聖靈的同在，證明我們實在屬於祂，祂也賜我們能力去愛別人，讓我們靠著聖靈的能力去接觸人。

神的愛是源源不斷的，基督的工作是無遠弗屆的，聖靈的能力是浩大的。當我們活在神的愛裏時，也就是讓神在自己的生命和生活中掌權。因為真正蒙受神的恩典和愛的人，絕對不會輕易離開神的愛，而是願意永遠停留在神愛裏面，享受神源源不斷愛的供應。凡是認識並享受神愛的人，也必以神為榜樣去愛世人；凡是裏面有神的人，外面的生活也必學像神。

「坦然無懼」就是可以放膽明說，坦率直言，在神面前充滿自信，沒有恐懼。當主再來的時候，我們站在基督台前，也照樣能坦然無懼。因一生住在神的愛裏面，就不會活在恐懼裡，害怕將來的審判了。

基督徒不但愛神，也敬畏神，這兩者是不相違背的。因為愛神，我們對神會心生敬畏；因為敬畏神，我們願意付上代價傳福音領人歸主。自己的家人或教會肢體，就可以很真實的從我們所活出來的生命，清楚看出我們是否真愛神。

回應

主啊，讓我愛你的行動，從愛弟兄開始；讓我愛祢的心，透過「愛弟兄」的具體行動表現出來。

禱讀

約翰一書四章13節
神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面。

QT經文

約翰一書 四章13~18節

主題：神的愛及人的愛（一）

11/12 約翰一書 第18天

經文：約翰一書四章7~12節

4:7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從　神來的。凡有愛心的，都是由　神而生，並且認識　神。
4:8 沒有愛心的，就不認識　神，因為　神就是愛。
4:9 　神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生，　神愛我們的心在此就顯明了。
4:10 不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
4:11 親愛的弟兄啊，　神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
4:12 從來沒有人見過　神，我們若彼此相愛，　神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。

每個人都承認愛是重要的，但往往以為愛只是一種感覺，實際上，愛是一項選擇，一項行動（參林前14~7）。神是我們愛的根源，祂愛我們，甚至為我們犧牲了自己的兒子。耶穌是我們愛的榜樣，告訴我們何為愛，祂在世上所做的一切及祂的死就是最大的愛。

世界裡的愛很膚淺、很自私，完全玷汙曲解了愛的真諦。世人以為感官上的愉悅便是愛，因此犧牲道德原則，使用各種手段去獲取這樣的「愛」。但這不是真愛，真正的愛乃出於神的聖潔、公正與完全，若真正認識神，就會願意用神的愛去愛人。人的愛多半出於自私與驕傲；神的愛則完全為別人著想，當對方不可愛的時候，仍能愛之；甚至為了挽回人到神面前，就算犧牲自己，也在所不惜，這就是真愛了。

基督徒彼此相愛的能力和動力乃「從神來的」，神是愛的根源，從神而來的愛在我們裏面感動、催促、推動，叫我們彼此相愛，並且源源不斷地供應愛的能力。

主耶穌藉著在十架上成為「挽回祭」，平息神的忿怒，使我們因罪得贖與神和好。神差祂兒子為世人背負十架，顯明了神的愛，其本質是犧牲，是主動賜與，是無私。

「彼此相愛」是主耶穌的命令，相信主，順從主的命令，使我們得以住在神裏面，祂也就住在我們的裏面。

回應

主啊！我們若住在祢裏面，祢也就住在我們的裏面。

禱讀

約翰一書四章12節
從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。

QT經文

約翰一書四章10~12節

主題：試驗諸靈

11/11 約翰一書 第17天

經文：約翰一書四章1~6節

4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
4:2 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於　神的；從此你們可以認出　神的靈來。
4:3 凡靈不認耶穌，就不是出於　神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
4:4 小子們哪，你們是屬　神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
4:5 他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。
4:6 我們是屬　神的，認識　神的就聽從我們；不屬　神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。

我們有很多方法可以辨別教師的信息是否真的來自神，其中一個辦法是看他們所說的話是否與聖經的教導一致。另外，從他們向基督的委身，生活方式和事工的效果，也可以察驗他們的真偽。但約翰說，最重要的試驗標準，是他們是否相信基督是完全的神、完全的人。世界充滿了各種自稱是來自神的聲音，我們用這標準就能驗出他們的真假來。

有些人相信自己所讀所聽的一切，可惜的是世上有很多言論都不是真實的。基督徒應當有信心，卻不該輕易受騙。要測試我們所聽的每一個信息，甚至是那些自稱是從神而來的信息。而從神而來的信息，一定會跟基督的教導一致。

「一切的靈」指感動人說話的靈，通常，在教會中為神說話的先知，是由真理的靈，亦即聖靈，在先知的裏面做工，使他們明白真理，然後將真理指教眾信徒；「不可都信」是因為在這世上有許多謬妄的靈，亦即敵基督者的靈，會假冒聖靈向神的兒女說話，用虛謊的教訓引誘他們，使他們往錯謬裏直奔。

「總要試驗那些靈是出於神的不是」，「試驗」指用驗證的方法來分辨真假，「靈是出於神的」指聖靈。「因為世上有許多假先知已經出來了」，「假先知」指受謬妄的靈，亦即敵基督者的靈所驅使，而謬講神道的人；「已經出來了」從教會初期至今，假先知層出不窮，到處迷惑神的兒女們。　

弟兄姊妹！今天有許多基督徒被超自然的神蹟所迷惑，以為出於神的才能行神蹟，殊不知邪靈也能行超自然的事。我們對於一切自稱「為神說話的人」，不可輕易相信，但也不任意藐視他們；對他們所說的話，總要察驗，魔鬼的詭計是叫不信的人不信從任何的真道，也令信的人對真假道理都信從，結果兩者都上了牠的當。全世界都臥在那惡者手下，我們在未信主之前也一樣在牠的權下，但如今我們在主裏可以靠著祂得勝。任何屬靈的人，絕不可能靠自己的能力和才幹勝過仇敵，而必須靠那住在信徒裏面的聖靈，方能成事。

回應

主啊！求祢賜我能力，辨別諸靈。

禱讀

約翰一書四章4節
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。

QT經文

約翰一書四章4節

主題：彼此相愛（二）

11/10 約翰一書 第16天

經文：約翰一書三章16~24節

3:16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
3:17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛　神的心怎能存在他裡面呢？
3:18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
3:19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在　神面前可以安穩。
3:20 我們的心若責備我們，　神比我們的心大，一切事沒有不知道的。
3:21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向　神坦然無懼了。
3:22 並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。
3:23 　神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
3:24 遵守　神命令的，就住在　神裡面，　神也住在他裡面。我們所以知道　神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。

「住在愛中的就是住在神裏面」，「凡有愛心的都是由神而生」，「凡有愛心的就認識神」，「凡沒有愛心的就不認識神」，「沒有愛心的，仍住在死中。」「凡恨他弟兄的，就是殺人的。」「人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。」「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」「不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢！」「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？」

真實的愛不光是感覺，更有所行動。真實的愛必會產生無私捨己的付出。最偉大的愛乃是為別人捨棄生命的愛，這愛單單付出而不求回報，例如父母對於兒女的愛。為人活不見得比為人死容易，因為「為人活」要先撇下自己的願望，讓別人的願望成為自己的願望。

第19~20節：許多人充滿罪咎感，常受到良心的責備，覺得自己未盡愛人的本分，未能完全表達對基督的愛。我們該怎樣躲開良心的譴責呢？是漠視良心譴責嗎？抑或為自己的行為辯護嗎？都不是，乃是要在神的愛裡得安穩。當我們覺得內疚，就要提醒自己，神知道我們的內心，因此，當我們為主而活，但感到自己不夠好時，便要提醒自己，神的愛比我們的良心更大。

弟兄姊妹！讓我們無論在何種情況下，都能夠坦然無懼地到神面前，深信祂必垂聽我們的請求給予幫助。因為，我們住在基督裡面，祂也住在我們裡面。

回應

主啊！真實的愛不光是感覺，更有所行動。

禱讀

約翰一書三章 18~19節
小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在上帝面前可以安穩。

QT經文

約翰一書三章 16~24