主題：彼此相愛（一）
11/09 約翰一書 第15天
經文：約翰一書三章11~15節
3:11 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。
3:12 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
3:13 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。
3:14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
3:15 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。
「彼此相愛」乃是信徒的標誌 ，「彼此相愛」不是勸說，而是命令。基督徒從一得救之後，就應當一面傳揚「彼此相愛」的信息，一面也行出「彼此相愛」的見證。人知道神所吩咐的卻不順服去行，就是違命的人。
「為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」本句指出該隱殺他兄弟的動機乃是出於嫉妒，兄弟的良善凸顯出自己的邪惡。
「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。」許多信徒所以不覺得弟兄相愛的需要，是因為行事、生活與世人同流合污，受到世界的歡迎，就不珍惜弟兄之間的愛。當然，也就不為世人所「恨」。世人恨我們的原因如下：
1. 因他們的行為是惡的。
2. 因我們不肯與他們同流合污。
3. 因他們可恥的行為被神的光顯明出來。凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，都要受逼迫，這是基督徒的道路。基督徒若不被世人所恨，反受他們歡迎，倒要以為警醒。
愛弟兄的表現乃是我們屬主的一個憑據；「出死入生」指從屬靈的死亡中活過來。「沒有愛心的，仍住在死中。」指雖然已經重生，裏面有了神的生命，卻仍舊憑「老我」的生命活著，也就是活在死的光景中。恨，是舊生命的表徵；愛，則是新生命的要項。
「愛」是神生命的本質，若要知道一個基督徒是否靠神的生命而活，只要看他是不是愛弟兄便知曉。就如同「該隱」，他雖是亞當和夏娃的長子，卻因神悅納亞伯的供物，不悅納他的供物，就把亞伯殺死了（參創四1~16）。
弟兄姊妹們！義人因信而生，讓我們藉著神的光，光照四周不信主，活在黑暗中的人，帶他們棄黑暗入光明。
回應
主啊，不要讓我的憐憫之心被塞住了，求讓祢的恩惠常流向我周遭的人，讓他們感受到溫暖的愛。
禱讀
約翰一書三章 11節
我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。
QT經文
約翰一書三章11~15節
主題：不犯罪 （ 二 ）
11/08 約翰一書 第14天
經文：約翰一書三章7~10節
3:7 小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。
3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
3:9 凡從 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文是種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由 神生的。
3:10 從此就顯出誰是 神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬 神，不愛弟兄的也是如此。
是甚麼樣的人，就活出甚麼樣的行為，並且會習以為常。假冒偽善只能欺瞞一時，卻無法長久。
魔鬼從起初就是殺人的（參約八44），牠藉說謊、欺騙的手段，引誘信徒偏離主和主的真道，我們要謹記：犯罪的就是屬魔鬼，「凡從神生的，就不犯罪」，這意思不是指重生的基督徒不會犯罪，而是說明重生的信徒不會繼續犯罪，或重生的信徒不以犯罪為職業。因為『神的道』原文是『神的種』在我們裡面，這句話有三個意思：（1）指『神的生命」本身，是在人得救之初就栽種在裏面的，故稱『神的種』；（2）指『聖靈』，信徒一切新生命的活動，都是從聖靈開始的；（3）指『神的話』，神的生命是因神的話撒在人的心田裏，隨之發苗、生長、結實的（參太十三18~23）。
「他也不能犯罪，因為他是由神生的」：『不能犯罪』指不能習慣地犯罪，或慣性地活在罪中；『因為他是由神生的』這說明信徒既是由神生的，他的裏面自然就有了神的生命，而神的生命絕對不容許信徒活在罪中，也不容許他隨意犯罪。所以基督徒若憑自己「老我」的生命而活，就不能不犯罪；但若憑神的生命而活，就不犯罪，也不能犯罪。
「凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此」：『不行義』指不照神公義行事為人；『不愛弟兄』指不照神愛的性情對待弟兄。行義比較重在外面的行為，愛弟兄比較重在裏面的存心，當然，有愛的存心也必有愛的行為（參18節）。屬神的生命是「不能犯罪」，但重點乃在於我們是否讓裡面的神作主掌權。行義和愛弟兄是神兒女的特質，不行義和不愛弟兄是魔鬼兒女的特質。當一個人真正從神而生、有了神的生命和性情，他不需別人的教導和勸告，自然就有行義和愛弟兄的生命。
回應
主啊，求不要讓我為所欲為，卻要讓神在我的生命中做王掌權！
禱讀
約翰一書三章9節
凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
QT經文
約翰一書三章8~9節
主題：不犯罪 （ 一 ）
11/07 約翰一書 第13天
經文：約翰一書三章4~6節
3:4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。
3:5 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。
3:6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
「凡犯罪的，就是違背律法。」「犯罪」指習慣性地犯罪，是全然活在罪中，而非僅偶然的犯罪行為；「違背律法」指習慣地做出不法的事。一個真信徒，仍會在無意中偶然犯罪；但若輕易去犯罪而不以為意，那就不是真信徒所該有的光景了。弟兄姊妹！我們絕對不可為所欲為，卻要服在「基督的律法」之下。
罪就是不肯順服神，不願意接受神的管治，換句話說，凡故意違背神旨意的，就是犯了罪。「犯罪」和「活在罪中」是有分別的。即使最忠心的信徒偶爾也會犯罪，但他們不是因戀慕罪惡而故意犯罪。犯了罪的信徒會後悔、認罪、尋求赦免；相反，活在罪中的人，不會為自己所做的事後悔，也不會認罪，當然也不能得蒙赦免。這些人不管聲稱自己有甚麼宗教信仰，都是抵擋神的。
「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，」「主曾顯現」指主耶穌道成肉身，降生為人的顯現；「除掉」指祂藉十字架上的擔罪來除去人的罪，就是世人所有的罪行。「在祂並沒有罪，」「在祂」按原文指在祂的裏面；「沒有罪」指祂全然聖潔，無邪惡，無玷污，也沒有犯過罪，乃完全沒有罪。
主耶穌是神的羔羊，除去世人罪孽的（參約一29）。那沒有罪的耶穌，為著除去人的罪，竟然成了罪身的形狀，作贖罪祭，好在肉身中將罪定罪了。
如果我們「住在祂裏面」，就會與主保持生命的連結與交通，信徒拒絕犯罪的先決條件，乃是「住在主裏面」。住在主裏面，使我們的靈命更剛強，也更多看見主並認識主；過罪中的生活，使人心靈迷糊、看不見主，以致無法不犯罪。所以我們該求生命的主，用光光照我們，叫我們看得見自己的舊樣，並藉著主的生命，得著那聖靈裡的新樣，成為新造的人！
回應
主啊！如果我「住在祢裏面」， 就會與祢保持生命的連結與交通。
禱讀
約翰一書三章 4、6節
凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。
QT經文
約翰一書三章4、6節
主題：神的兒女
11/06 約翰一書 第12天
經文：約翰一書三章1~3節
3:1 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。
3:2 親愛的弟兄啊，我們現在是 神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。
3:3 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。
我們既是信徒，我們的價值就在於神愛我們，並稱我們為祂的兒女。我們不需要等到遙遠的將來，現在就已經是神的兒女，因此我們要活出耶穌的樣式。
根據第2-3節經文，我們知道基督徒的生命實際上是愈來愈像基督的過程。這個過程會持續下去，直到我們與主面對面。這個目標可以推動我們潔淨自己，脫離罪惡。潔淨自己的意思是在道德上保持正直，不被罪敗壞。神要潔淨我們，但我們也必須盡自己的本分，竭力持守自己的聖潔。
「你看父賜給我們是何等的慈愛」，「你看」原文是「看哪！」這語調表示底下有重要的信息要傳達，提醒讀者須加以注意；「何等」形容我們所領受神的愛無法言喻，並且是過於人所能測度的， 我們在名分上得稱為「祂的兒女」，在我們裏面實際所得，與「兒女」的名分相稱。
「世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。」「世人」是指不信主的人們；「不認識我們」此處特別指我們信徒重生所得的新身分和新生命，連帶也對我們得救前後的改變、人生觀、行事為人等， 都讓不信主的人覺得無法想像 ；「未曾認識祂」指對神，以及祂對人的愛、祂的救贖計劃、生命的大能和聖靈的工作等，連一點概念也沒有。世人既不認識神和神的作為，當然也就不認識神生命所給予信徒的改變，以及在我們身上所彰顯出來的一切。
神差祂的獨生子為我們受死，使我們的罪得蒙赦免，這是何等的慈愛！我們基督徒現今在變化的過程中，外面的人雖然日漸衰殘朽壞，但裏面的人卻一天新似一天，直到與主面對面時，我們將要完全像祂。
「潔淨自己」指行事為人遠離罪惡，過行義的生活，正如主是義的一樣；「像祂潔淨一樣」指我們以像主那樣完全聖潔、毫無瑕疵作為追求的目標。
回應
求祢幫助我「潔淨自己」遠離罪惡，過行義的生活；也讓我像祢一樣潔淨，完全聖潔、毫無瑕疵。
禱讀
約翰一書三章1節
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。
QT經文
約翰一書三章1~3節
主題：在主裡面「坦然無懼」
11/05 約翰一書 第11天
經文：約翰一書二章28~29節
2:28 小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。
2:29 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
「小子們哪」這個稱呼是以全體信徒為對象。很多人做善事，卻不相信耶穌基督，有些人自稱信主，卻少做善事。這兩種人，在基督再來時都會慚愧。真正的信心必帶來好行為，有信心且有好行為的人，才是真信徒。好行為不能夠帶來救恩，卻有真正的信心。
「當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」「當祂來的時候」指祂第二次顯現的時候，亦即主再來的時候；「不至於慚愧」指不必受主懲罰。
信徒「住在主裏面」，是今生多結果子，來生在主面前得著獎賞的秘訣。平時如果我們常常「住在主裏面」，與祂有親密的交通，不斷瞻仰祂的面光，當祂來的時候，看見祂的顯現，也就可以坦然無懼，不至於愧對祂的榮面了。
弟兄姊妹！祂如何，我們在這世上也如何。祂既是公義的，我們是祂所生的，也當行公義。信徒行公義的秘訣，仍然是「住在主裏面，照祂所行的去行。」
基督徒正常的生活行事，乃是裏面生命的流露；我們若能讓主公義的生命彰顯在我們的身上，就自然而然的行出公義了。
回應
主啊！真正的信心必帶來好行為，有信心且有好行為的人，才是真信徒。
禱讀
約翰一書二章28~29節
小子們哪，你們要住在主裏面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。你們若知道祂是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的。
QT經文
約翰一書二章 28~29節
主題：要住在主裡面
11/04 約翰一書 第10天
經文：約翰一書二章24~27節
2:24 論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裡。若將從起初所聽見的存在心裡，你們就必住在子裡面，也必住在父裡面。
2:25 主所應許我們的就是永生。
2:26 我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。
2:27 你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。
經文中的這些信徒極可能從約翰那裡聽了福音，知道基督是神的兒子，為他們的罪捨命，後來復活並賜他們新生命，而且祂還要再來，建立祂全然豐盛的國度。但他們卻受了假教師的影響，否認這些基督信仰的基要真理。
「常存在心裏」意指不可背棄起初的信仰，而要讓這生命之道牢牢的居住在我們的裏面。「若將從起初所聽見的存在心裏」意指讓生命的道（話）在我們預備好的心田裏生根、長大、結實。「你們就必住在子裏面，也必住在父裏面」意指純正的生命之道，必定會帶進與父並祂兒子耶穌基督無間隔的交通。
信徒應當竭力持守那純正的福音真道，不可讓所謂的「新教訓」、「新神學」扭曲了那起初所聽見的真道。基督徒不需要任何在神的話之外的教訓，來作為神的真理；異端教訓即使聽起來高超且吸引人，但都是一些花言巧語，並不能給人帶來實際的生命。
神的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂都是實在的，叫神因我們得榮耀（參林後一20）。主所應許賜給我們的永生，並不是須要等到將來才能享受，而是現在就能立刻感覺並享受得到的。
「自有主的恩膏在凡事上教訓你們」，「凡事」指信徒日常生活、靈修、事奉等一切的事；「教訓你們」指聖靈在信徒的裏面，藉著如同膏油塗抹的運行感動，使信徒明白神的旨意。「這恩膏是真的，不是假的。」這句話是將恩膏的教訓和人的教訓作對比，恩膏的教訓是真實的，人的教訓是虛謊的，兩者之間的差別乃在於有無「永生」。
今日，有許多信徒正陷入喪失基本信仰的危險之中。約翰鼓勵他們要謹守起初所聽到的真理，藉著仔細研究，加深對主的認識，並把這些真理教導別人。無論我們知道多少，都必須謹守基要真理，耶穌是神兒子的事實永不改變，祂為我們所作的贖罪祭也永遠有效。
弟兄姊妹們！基督透過聖靈活在我們裡面，我們也活在基督裡面。我們有聖靈的內住，我們的人生就不致迷路。
回應
主啊！我要更多住在祢裡面，聆聽祢的話語。
禱讀
約翰一書二章24~25節
論到你們，務要將那從起初所聽見的，常存在心裏。若將從起初所聽見的存在心裏，你們就必住在子裏面，也必住在父裏面。主所應許我們的就是永生。
QT經文
約翰一書二章 24~27節
主題：小心防範敵基督者
11/03 約翰一書 第9天
經文：約翰一書二章18~23節
2:18 小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。
2:19 他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。
2:20 你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事（或譯：都有知識）。
2:21 我寫信給你們，不是因你們不知道真理，正是因你們知道，並且知道沒有虛謊是從真理出來的。
2:22 誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。
2:23 凡不認子的，就沒有父；認子的，連父也有了。
對一個基督徒來說，我們每一時刻都當存著「如今是末時」的意識，隨時準備迎見耶穌的再來，約翰所提的「末時」是指基督第一次和第二次降臨之間的日子。約翰一書的第一世紀讀者活在末時，今天我們也活在末時。這段時間內，有「敵基督」出現，他們假作基督徒，引誘軟弱的信徒離開基督。最後，在世界結束之前，將有一個大敵基督會出現。然而，我們不懼怕這些邪惡的人，聖靈向我們揭露他們錯謬的地方，使我們不至於受蒙騙。這些假教師是披著羊皮的狼。我們必須清楚耐心地教導軟弱的肢體，使他們明白神的道，不致成為假教師的掠物。
一個人裏面的屬性如何，往往會從外面的行動表現出來。凡不是基督真信徒，原就不屬於基督的身體，遲早會顯出真相而露出馬腳。一個真基督徒，其信仰具有持久不變的特質，無論外面的境遇如何改變，對主的信心總是歷久彌堅。敵基督的人，他們對教會不陌生，曾參加教會，卻不屬於教會。約翰沒有說明他們為甚麼離開，顯然他們起初參加教會的動機、目的是錯誤的。有些自稱基督徒的人，上教會去可能是因為家族的傳統，也可能是喜歡在那裡進行社交和商業上的接觸，更可能是一種習慣，他們從來沒有問過自己為甚麼要這樣做。只有為了基督而上教會的人，才真正是教會的一分子。你不需要為基督以外的因由上教會，坦誠地與基督建立個人的關係，作個忠誠的、跟隨基督的人吧！
「你們從那聖者受了恩膏」的意思是「父和子已將聖靈賜給你們了」。當人成為基督徒時，便會領受聖靈。聖靈透過傳授真理來幫助信徒，幫助教會。耶穌就是真理，而聖靈引領信徒到祂那裡去。反對基督的人也反對祂的真理，聖靈在他們的生命中也沒有作用。我們讓聖靈引導，就有能力抵擋假教師和敵基督了。
接受基督是神的兒子，也就同時接受父神，祂們原為一，不能分開。今天很多異端教徒自稱是「基督徒」，卻否認耶穌是神。我們必須揭發這些異端邪說，使我們中間軟弱的信徒不致跌進這些陷阱中。弟兄姊妹們！每個時期都會有敵基督者出現，我們應當警醒準備 。
回應
主啊！每個時期都會有敵基督者出現，我們應當警醒準備 。
禱讀
約翰一書二章18~20節
小子們哪，如今是末時了。你們曾聽見說，那敵基督的要來；現在已經有好些敵基督的出來了，從此我們就知道如今是末時了。他們從我們中間出去，卻不是屬我們的；若是屬我們的，就必仍舊與我們同在；他們出去，顯明都不是屬我們的。你們從那聖者受了恩膏，並且知道這一切的事。
QT經文
約翰一書二章18~23節
主題：屬靈生命的成熟度
11/01 約翰一書 第7天
經文：約翰一書二章12~14節
2:12 小子們哪，我寫信給你們，因為你們的罪藉著主名得了赦免。
2:13 父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們，因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。
2:14 父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強， 神的道常存在你們心裡；你們也勝了那惡者。
約翰這封信是寫給各種年齡層的信徒的。在經文中，「小子們哪，我寫信給你們。」「小子們哪」是對神家裏所有的人的通稱，不論其年齡或屬靈程度如何。「因為你們的罪藉著主名得了赦免」。「你們的罪」指得救以前所犯過的一切罪；「藉著主的名」指凡求告主名的，都必要得救。
我們的罪藉著主的名都得了赦免，這句話對所有因信稱義的基督徒來說，乃是事實。神已經將我們一切的罪，丟在祂的背後，不再記念，所以我們不需為得救以前的罪擔心。「父老」原指父親、長輩，這裡是指生命成熟的信徒；他們對神已經有了經歷上的認識，並且這種認識仍在進行中。無論處於何種光景，神對他們而言，都是又真又活的。而「少年人」的信心剛強、富有生命活力，他們倚靠神，曾經勝過魔鬼的計謀。「小子們」則指還在信仰的初階、生命幼稚的信徒，他們要認識神乃是一切供應的源頭，祂能供給神家中一切的需要。
弟兄姊妹！我們對神的認識，不要僅限於道理上的客觀認識，而要在經歷上有主觀的體認，這種認識會永遠成為我們的屬靈資源，永不消減。基督徒應當早日學會勝過魔鬼之道，那就是—「不再是我，乃是基督在我裏面活著。」
基督徒生命的成長，乃是階段性的。父老因著信心上的成熟，而堅定了與基督之間的長久關係；少年人曾經在撒但的誘惑中掙扎，但已經靠主得勝；小子們是已經認識了基督，正開始他們的屬靈旅程。生命成長的每個階段，都是建基於前一個階段，孩子們認識基督，他們戰勝試探的能力就增加了；少年人在一次又一次的得勝經歷中，與基督的關係不斷增長；長者認識基督多年，所累積從神而來的智慧，成為傳承上的根基。在基督裡的成熟程度，與生命的階段是否同步，這是值得我們深思的問題。
神的話是生命之糧，又是屬靈戰爭所必備的武器。我們應當抓住人生的各個階段，用神的話來好好裝備自己，才能抵擋撒但的攻擊。
回應
主啊！不論我在哪個階段，我要追求更多認識祢。
禱讀
約翰一書二章13~14節
父老啊，我寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我寫信給你們， 因為你們勝了那惡者。小子們哪，我曾寫信給你們，因為你們認識父。父老啊，我曾寫信給你們，因為你們認識那從起初原有的。少年人哪，我曾寫信給你們；因為你們剛強，神的道常存在你們心裏；你們也勝了那惡者。
QT經文
約翰一書二章13~14節
主題：不要愛世界
11/02 約翰一書 第8天
經文：約翰一書二章15~17節
2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
2:16 因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
2:17 這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行 神旨意的，是永遠常存。
「不要愛世界和世界上的事」，「世界」在原文有三種意思：
一、 世人
二、 物質的世界
三、 受那惡者所操控的世界。
此處經文應指上述三，即能霸佔人心的邪惡體系。「世界上的事」指屬世的情慾。
「愛父的心就不在他裏面了」，「愛父的心」原文是「父的愛」，信徒是用這種的愛來愛神並愛人；「不在他裏面」指信徒在愛世界的情況下，便無從流露出神聖的愛（agape）了。愛世界的心和愛父的心是不能並存的，因為凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了（參雅四4）。一個人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個（參太六24）。
有些人以為愛世界只是限於外表的行為，因為我們交往的人、去的地方和參與的活動……都是屬於世界。但愛世界也是內在的態度，從心裡開始，有三種的特徵：
一、 肉體的情慾──以滿足肉體的慾望為主。
二、 眼目的情慾──渴望擁有物質，以物質為神。
三、 今生的驕傲──炫耀自己的地位和價值。
「肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」「不是從父來的」這句話表示前面的三種慾望不是人類生存所需的慾望，例如人為著生存的需要而有的正常食慾、睡慾等。眼目對美好事物的正確欣賞的眼光，這些都是從父來的天賦慾望，但若超過限度而成為異常的追求，便不是父的本意了；「乃是從世界來的」即指一切異常的慾望、貪婪和野心，那都是這世界的王─魔鬼藉著掌控世界來引誘人心而產生的，故都是從世界來的。
人可能在表面上避開屬世的享樂，而骨子裡仍然戀慕這些東西。相反，神看重自制、慷慨的精神和謙卑的事奉。「這世界和其上的情慾都要過去」，意指它們都是暫時存在，轉眼成空，因此不要愛世界和世界上的事。「惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。」意指經常不斷地遵行神的旨意，不是偶爾為之；我們不該為將要過去的事物，花費太多的精神、體力和時間，而應當選擇那些具有永存價值的事物，多多盡心竭力，才不致徒然。
回應
主啊！我們不該為將要過去的事物，花費太多的精神、體力和時間，而應當選擇那些具有長存價值的事物，盡心竭力，才不致徒然。
禱讀
約翰一書二章15~16節
不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為，凡世界上的事，就像肉體的情慾、眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。
QT經文
約翰一書二章15~17節
主題：住在光明中
10/31 約翰一書 第6天
經文：約翰一書二章9~11節
2:9 人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裡。
2:10 愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。
2:11 惟獨恨弟兄的，是在黑暗裡，且在黑暗裡行，也不知道往哪裡去，因為黑暗叫他眼睛瞎了。
「人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。」「恨」憎恨，厭惡；「到如今」直到現在。「他到如今還是在黑暗裏」，「他到如今」意指這種人的光景，從起初到現在一直都沒有改變過；「還是在黑暗裏」意指起初是在黑暗裏，現在仍然在黑暗裏。
有些基督徒說的是一套，行的卻是另一套；說的話、講的道理似乎很屬靈，但所行所為卻完全不相配。恨弟兄的心，是黑暗的心；恨弟兄的人，既不認識主，也不認識他自己，因為他是在黑暗裏。 我們與弟兄的關係，反映出我們是在光明中或是在黑暗裏；若想知道一個人的屬靈真實光景，只要看他如何對待弟兄便一目瞭然。「愛弟兄的，就是住在光明中，」「愛弟兄」表示有愛的行動，而不僅僅是用嘴巴「說」而已，「在他並沒有絆跌的緣由」「絆跌」指一面自己被絆倒，另一面也絆倒別人。
弟兄姊妹！愛有助於清除道德路上的障礙；我們若是愛人，便能明白如何避免「得罪神」和「得罪人」。一個基督徒若是與主保持良好的關係，他面前的路必蒙光照；他言行一致，便不會絆倒別人了。我們對人的愛恨之心，影響我們對周遭事物的判斷力，而判斷力又影響我們的行動，因為一生的果效，是由心發出（箴四23）。惟獨恨弟兄的，是在黑暗中，並且在黑暗中行；他不知道要往哪裡去，因為黑暗使他的眼睛瞎了。仇恨，會破壞人對道德的理解；結果，令人心思暗昧。若一個教會團體中的人，仇視另一個教會團體中的弟兄姊妹，這就顯示出他們所接受的道理教訓有問題，很可能是從黑暗中出來的異端教訓，我們一定要引以為戒 。
此外，本段經文並非指當我們不喜歡某一個人，或某些難以相處的弟兄姊妹，我們便不是基督徒。我們喜歡某些人，不喜歡某些人，是常有的事。約翰在這裡所強調的是我們的態度──忽視別人、藐視別人、討厭別人、視別人為競爭對手或仇敵的態度問題。基督徒的愛並不是一種感覺，而是一項選擇。我們可以選擇去關懷別人、尊敬別人，不論我們喜歡不喜歡他們。我們選擇去愛別人，神便會幫助我們去表達愛心。
回應
主啊！求祢幫助我選擇去愛人。
禱讀
約翰一書二章9~10節
人若說自己在光明中，卻恨他的弟兄，他到如今還是在黑暗裏。愛弟兄的，就是住在光明中，在他並沒有絆跌的緣由。
QT經文
約翰一書二章9~11節