主題：耶穌─被殺的羔羊
12/04 啟示錄 第12天
經文：啟示錄七章1〜17節
7:1 此後，我看見四位天使站在地的四角，執掌地上四方的風，叫風不吹在地上、海上，和樹上。
7:2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生 神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使大聲喊著說：
7:3 「地與海並樹木，你們不可傷害，等我們印了我們 神眾僕人的額。」
7:4 我聽見以色列人各支派中受印的數目有十四萬四千。
7:5 猶大支派中受印的有一萬二千；流便支派中有一萬二千；迦得支派中有一萬二千；
7:6 亞設支派中有一萬二千；拿弗他利支派中有一萬二千；瑪拿西支派中有一萬二千；
7:7 西緬支派中有一萬二千；利未支派中有一萬二千；以薩迦支派中有一萬二千；
7:8 西布倫支派中有一萬二千；約瑟支派中有一萬二千；便雅憫支派中受印的有一萬二千。
7:9 此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，
7:10 大聲喊著說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的 神，也歸與羔羊！」
7:11 眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜 神，
7:12 說：阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力都歸與我們的 神，直到永永遠遠。阿們！
7:13 長老中有一位問我說：「這些穿白衣的是誰？是從哪裡來的？」
7:14 我對他說：「我主，你知道。」他向我說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。
7:15 所以，他們在 神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。
7:16 他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱也必不傷害他們。
7:17 因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源； 神也必擦去他們一切的眼淚。」
第六章講述約翰看見末世的景況：充滿著災難、兇殺、死亡、天災、人禍……甚至許多失序、脫序的恐怖現象，這是多令人絕望、害怕的情景啊！然而，真是感謝神，到了第七章，在揭開第七印之前，插入了一段榮耀盼望的記載：
天使宣告：許多屬乎神的人雖然經歷試煉，卻是蒙保守、被分別出來的！感謝主，這是我們在百般試煉中所承受最大的恩典，和最榮耀的盼望！
這些人包括：神的選民──以色列人，以色列人雖然背逆，硬著頸項，總是得罪神，但是主仍然有足夠的恩典為他們存留，挽回他們，「因為神的恩賜和選召，是沒有後悔的。」，十四萬四千應該是一個象徵性的數字，是十二（支派）× 十二（千），它預表完全、也是「許許多多」的意思，何等感恩！
更感恩的是：在這些蒙恩的人中，不只有神的選民──以色列人，約翰記下：「此後，我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的；站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊著說：『願救恩歸與坐在寶座上我們的神，也歸與羔羊！』這些人的數目，遠遠多過前面以色列人的十四萬四千，因為約翰說「許多的人，沒有人能數過來」，這些人「是從各國、各族、各民、各方來的」，也就是歷世歷代、各地各方蒙恩的基督徒。這些人的額頭都被印（印上記號），代表他們是屬乎神的人，是被分別、被揀選、被保守的，他們來到施恩寶座前，與眾長老、眾天使一同敬拜讚美獨一的真神！
這是一群怎麼樣的基督徒呢？聖經明說：「這些人是從大患難中出來的，曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。」原來，他們曾經歷苦難，苦難卻沒有使他們跌倒，他們靠著基督十架的寶血，得以潔淨（「衣裳」常被用來預表人外在的行為，這行為是靠主耶穌潔淨，洗白淨了），「所以他們在神寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。」他們要享受各樣恩典：主覆庇他們；他們不再飢，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們，並且主必親自牧養他們，領他們到生命水的泉源；主也必擦去他們一切的眼淚。！
弟兄姊妹，這對受苦的人是多大的盼望啊！「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。」（參林後四17）願主的話成為我們的安慰與盼望！
回應
主啊，是的，願祢的話成為我的安慰與盼望！帶領我走過生命的每一個幽谷。
禱讀
哥林多後書四章17節
我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。
QT經文
啟示錄七章1〜17節
主題：揭開前六印
12/03 啟示錄 第11天
經文：啟示錄六章1〜17節
6:1 我看見羔羊揭開七印中第一印的時候，就聽見四活物中的一個活物，聲音如雷，說：「你來！」
6:2 我就觀看，見有一匹白馬；騎在馬上的，拿著弓，並有冠冕賜給他。他便出來，勝了又要勝。
6:3 揭開第二印的時候，我聽見第二個活物說：「你來！」
6:4 就另有一匹馬出來，是紅的，有權柄給了那騎馬的，可以從地上奪去太平，使人彼此相殺；又有一把大刀賜給他。
6:5 揭開第三印的時候，我聽見第三個活物說：「你來！」我就觀看，見有一匹黑馬；騎在馬上的，手裡拿著天平。
6:6 我聽見在四活物中似乎有聲音說：「一錢銀子買一升麥子，一錢銀子買三升大麥；油和酒不可糟蹋。」
6:7 揭開第四印的時候，我聽見第四個活物說：「你來！」
6:8 我就觀看，見有一匹灰色馬；騎在馬上的，名字叫作死，陰府也隨著他；有權柄賜給他們，可以用刀劍、饑荒、瘟疫（或譯：死亡）、野獸，殺害地上四分之一的人。
6:9 揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為 神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，
6:10 大聲喊著說：「聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？」
6:11 於是有白衣賜給他們各人；又有話對他們說，還要安息片時，等著一同作僕人的和他們的弟兄也像他們被殺，滿足了數目。
6:12 揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血，
6:13 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。
6:14 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。
6:15 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裡，
6:16 向山和巖石說：「倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒；
6:17 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」
神呼召約翰：「你上到這裏來，我要將以後必成的事指示你。」（參四1），然後約翰看見「坐寶座的右手中有書卷，裏外都寫著字，用七印封嚴了。」（參五1），並且聽見「猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」（參五5）七印要全部揭開才能看見書卷內的信息，因此由八：6開始才是書卷的內容信息；所以，揭開七印，只是「以後必成的事」的序曲，而隨著每次揭印而來的天災人禍，只是「以後必成的事」的前奏！
正如耶穌所說的：「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。民要攻打民，國要攻打國，多處必有饑荒、地震，這都是災難的起頭。」（參太二十四6〜8）「你們可以從無花果樹學個比方：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了，這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了！」（參太二十四32〜33）
打開前四個印，四匹馬所象徵的災害（參亞一8〜17、亞六1〜8、太二十四6〜14），包括：戰爭、殘殺、貧窮、物資缺乏、死亡（用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸，殺害地上四分之一的人），比照今天各地各方的光景，我們真感覺主來的日子近了，基督徒豈能不儆醒！
第五印打開，看見的是：殉道者的呼喊！歷世歷代許多聖徒為真理獻上生命，在末後的世代，會有更多的人需要勇敢的為主作見證，感謝主，他們付出的代價，是獻在祭壇上給主的，主一一都記念，時候到了（滿足了數目），主必為他們伸冤！感謝主，我們為主做的每件事，甚至所承受的委屈，主都知道，主都記念！
打開第六印，經歷恐怖的大地震，天地萬象失序：太陽、月亮、星辰、山嶺、海島都發生劇變一反常態。這對照今天世界各地的景況，更提醒我們：主來的日子近了！
既然主來的日子近了，我們當怎樣預備自己迎見神呢！
回應
主啊，求祢幫助我，每一天有儆醒的心，預備自己，迎見祢。
禱讀
馬太福音二十四章42〜44節
所以，你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必儆醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。
QT經文
啟示錄六章1〜17節
主題：耶穌─被殺的羔羊
12/02 啟示錄 第10天
經文：啟示錄五章1〜14節
5:1 我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。
5:2 我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：「有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？」
5:3 在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。
5:4 因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。
5:5 長老中有一位對我說：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」
5:6 我又看見寶座與四活物，並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的，有七角七眼，就是 神的七靈，奉差遣往普天下去的。
5:7 這羔羊前來，從坐寶座的右手裡拿了書卷。
5:8 他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。
5:9 他們唱新歌，說：你配拿書卷，配揭開七印；因為你曾被殺，用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來，叫他們歸於 神，
5:10 又叫他們成為國民，作祭司歸於 神，在地上執掌王權。
5:11 我又看見且聽見，寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，
5:12 大聲說：曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。
5:13 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡，和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠！
5:14 四活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。
「啟示錄」的作者約翰清楚記錄他所領受的「啟示」和「預言」（參一1、二十二7），而預言的內容與根據，則是被聖靈感動而聽見與看見的「異象」（參一10、四2、十五1……），所以書中自然有許多超自然的景象與象徵性的語言，因此我們讀的時候更需要真理啟示的聖靈幫助我們明白，並且正確的領受。
第五章他看見坐寶座獨一的真神手中拿著封起來的書卷，這書卷記錄著「現在的事，並將來必成的事」（參一19），也就是人類歷史的奧秘。這奧秘是密封的，是無人能展開、無人能明白、更無人能掌管的，因為「無人能」，因此約翰絕望的哭泣，但這時一個榮耀的宣告出現了：「不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。」這一位能展開書卷，也就是能掌管人類歷史的掌權者，就是被殺的羔羊──耶穌基督！
這一段記載，用兩個極端不同的意象來介紹耶穌基督：獅子與羔羊！「猶大的獅子」指的是祂是榮耀的君王，萬王之王、萬主之主；「被殺的羔羊」則表示祂為了我們的罪被殺、被釘死在十字架上，將我們救贖出來。這就是耶穌基督，我們的救贖主，因著愛，榮耀的君王卻甘願為我們受死，為我們的罪付上贖價，正如詩歌所唱的：「祂曾捨命，今得榮耀，萬王之王！」唯有祂能展開書卷，因為祂掌管人類的歷史！
這一段經文還有一個重要的記載，與每一個基督徒的生活息息相關：「四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱。」原來，基督徒的禱告不但達到神的寶座前、蒙神垂聽、並且主珍藏我們每一個禱告，收納在祂的金香爐裡；主所悅納的馨香之祭，不是物質的香料，卻是你我的禱告，聖經清楚記載：神寶座前金香爐裡的香──「這香就是眾聖徒的祈禱。」弟兄姊妹，你知道神是這樣珍惜我們的禱告嗎？我們怎麼能不認真的時時在禱告中親近神呢！
多盼望我們的教會也是充滿敬拜、禱告、禱告的人、禱告的生命的榮耀聖殿！
回應
主啊，更新我禱告的生命，讓我在禱告中遇見神、經歷神。
禱讀
啟示錄五章7〜8節
這羔羊前來，從坐寶座的右手裏拿了書卷。他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。
QT經文
啟示錄五章1〜14節
主題：敬拜寶座上的真神
12/01 啟示錄 第9天
經文：啟示錄四章1〜11節
4:1 此後，我觀看，見天上有門開了。我初次聽見好像吹號的聲音，對我說：你上到這裡來，我要將以後必成的事指示你。
4:2 我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，又有一位坐在寶座上。
4:3 看那坐著的，好像碧玉和紅寶石；又有虹圍著寶座，好像綠寶石。
4:4 寶座的周圍又有二十四個座位；其上坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴著金冠冕。
4:5 有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出；又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。
4:6 寶座前好像一個玻璃海，如同水晶。寶座中和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿了眼睛。
4:7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在、今在、以後永在的全能者。
4:9 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，
4:10 那二十四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：
4:11 我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
這是一個何等榮耀、充滿恩典的生命經歷！使徒約翰被提到天上去，看見寶座上榮耀的主，並且，主對他說：「要將以後必成的事指示你。」而這一切事情發生在這一章聖經開始的兩個字之後─「此後……」
「此後……」是什麼事之後呢？「此後」是在神交代約翰寫信給亞細亞的七間教會之後，約翰順服的記下了這七封內容不同、長長的信後，神就將更多、更大也更榮耀的啟示告訴他，並將更重要的託付交代給他！
弟兄姊妹，這就是屬靈的原則，「順服」就「蒙福」！倘若你能忠心順服的完成目前主所託付給你有限的、不多的事，主才會將更多、更大的事交託給你，正如耶穌的比喻裡所記載的，主人對認真事奉的僕人說的：「好，你這又良善、又忠心的僕人，你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來，享受你主人的快樂！」如果我們羨慕約翰如此蒙福的生命經歷，那麼，就從認真的完成每一件小小的服事開始吧！
當約翰被提到天上時，第一個看見的還不是「以後必成的事」，更不是歷世歷代的聖徒偉人，而是那一位高坐在寶座上的獨一真神！你看，約翰所描述的是何等尊貴榮耀的景象，當主的榮耀彰顯的時候，所有的人、事、物、甚至天使都必俯伏敬拜，四活物就是這一類的天使（和我們想像中的天使非常不同吧！）當他們「將榮耀、尊貴、感謝，歸給那坐在寶座上，活到永永遠遠者的時候，」是「晝夜不住地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主神是昔在，今在，以後永在的全能者。」晝夜不住地說同一句話，會不會無趣、無聊、無意義？其實，真正的敬拜，真實的遇見神，焦點完全在主身上，那時刻根本不在乎唱什麼旋律、什麼歌詞、什麼樂器，也不在乎唱的好不好聽，因為那些根本不重要了，重要的只有主自己！
24位長老獻上的是什麼禮物呢？是最尊貴、最質純的金冠冕，是全人的降服，正如博士獻給耶穌的黃金乳香沒藥所預表的，也像主禱文所說的：因為國度、權柄、榮耀全是祂的！
多盼望我們的教會也學習：如此定睛在主身上，榮耀的敬拜！
回應
主啊，幫助我每一次的敬拜，只見耶穌，不見一人。
禱讀
啟示錄四章11節
我們的主，我們的神，你是配得榮耀、尊貴、權柄的； 因為你創造了萬物， 並且萬物是因你的旨意被創造而有的。
QT經文
啟示錄四章1〜11節
主題：老底嘉教會
11/30 啟示錄 第8天
經文：啟示錄三章14~22節
3:14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在 神創造萬物之上為元首的，說：
3:15 我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。
3:16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。
3:17 你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。
3:18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。
3:19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
3:20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。
3:21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。
3:22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
第七封信寫給：老底嘉教會
「老底嘉教會」呈現的又是一種普遍卻可悲的基督徒和教會光景──不冷不熱！神對這樣的屬靈態度、生命景象，提出一個嚴厲的警告：「……我必從我口中把你吐出去。」，主不是說：小心，我可能會、也許會、說不定有一天會！主是說：「我必……」，也就是說：我一定會！一定會從我口中把你吐出去！這樣斬釘截鐵的宣告，嚴嚴的警告我們每一個基督徒，不可以停留在不冷不熱的景況裡！
這一段經文也一針見血的告訴我們，老底嘉教會的基督徒為什麼會容讓自己一直這樣不冷不熱？是因為他們對自身狀況的錯誤認知，經文直指：「你說，我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。」當基督徒和教會：自以為什麼都有、自以為什麼都會、自以為什麼都能時，常常不覺得自己需要更深認識神、不需要渴慕神、不需要緊緊抓住神，有空聚聚會、有時間讀讀經，已經很好了，不需要太投入，甚至感覺不需要太「入迷」，因為我並不那麼需要！
但是聖經說：人會這樣想，是因為人根本看不清楚自己生命的真實光景，人是「自以為」能、會、行！所以主說：「我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。」主的意思是說：你需要我給你「眼藥」，使你能看清楚自己真實的景況；當你真看清楚了，你會赤裸裸的面對自己的污穢與羞恥，那時，你必定會拼命抓住我，因為只有我能潔淨、覆蓋你的羞辱；你也會極真實的發現自己的貧乏，因此，你也將火熱的尋求我、因為在我裡面，你才有真正的價值與富足！
如果我們不這樣做，繼續「不冷不熱」，神直接說：「你要發熱心，也要悔改。」要不然，我就要出手了，因為「凡我所疼愛的，我就責備管教他！」，「管教」是因著「愛」，「管教」的目的是幫助我們「改變」！
今天，主也在你心門外叩門，你聽見嗎？你願意回應祂嗎？你願意開門嗎？
願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」
回應
主啊，我需要祢，幫助我看清自己生命真實的光景，使我火熱的跟隨主。
禱讀
啟示錄三章18~19節
我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。
QT經文
啟示錄三章14~22節
主題：非拉鐵非教會
11/29 啟示錄 第7天
經文：啟示錄三章7~13節
3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的，我要叫他在我 神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我 神的名和我 神城的名（這城就是從天上、從我 神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
第六封信寫給：非拉鐵非教會
「非拉鐵非教會」是七個教會中最蒙福的一個教會，不但沒有一句責備的話，而且神也格外免去他們許多的苦難試煉，主說：「我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。」這是何等的福氣啊！
並且主說：「我是已經愛你了。」因著大蒙眷愛，這位「聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙，開了就沒有人能關，關了就沒有人能開的」神，給他們「一個敞開的門，是無人能關的。」福音的門、恩典的門、祝福的門，主為他們大大敞開無人能關，這是何等的福氣啊！
主又應許：「那撒但一會的……我要使他們來，在你腳前下拜！」這不正是詩篇二十三篇所說的：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」不但敵人傷不了他，而且主已經使敵人注定失敗。這是何等的福氣啊！
主對他們說話真像一個慈愛的父親面對自己所心愛的孩子一般：「我必快來！你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。」放心，我馬上來了；用心，重要的東西拿好了；小心，寶貝別讓別人搶走了！而且我為你預備了好多好東西要給你，你等著……這樣的體貼入微，這是何等的福氣啊！
然而，主為什麼格外恩待眷愛「非拉鐵非教會」呢？「非拉鐵非」是弟兄相愛的意思，基督徒彼此相愛是極大的祝福：「看哪，弟兄和睦同居是何等的善，何等的美！……因為在那裏有耶和華所命定的福……」（參詩一三三1~3）教會彼此相愛有最大的恩典：「我們若彼此相愛，神就住在我們裏面！」神同在，住在我們中間，那豈不是最大的祝福！
聖經把一個蒙福的教會、蒙恩的基督徒生命呈現在我們面前，彼此相愛是進入神的祝福與恩典的一把鑰匙，接下來就是我們自己的選擇了！
願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」
回應
求主幫助我不讓惡者撒但把合一相愛的心從我的家庭、職場、小組、教會和人際關係中奪走，讓我活在主的愛中！
禱讀
詩篇一三三1~3節
看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！這好比那貴重的油 澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟；又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福， 就是永遠的生命。
QT經文
啟示錄三章7~13節
主題：撒狄教會
11/28 啟示錄 第6天
經文：啟示錄三章1~6節
3:1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有 神的七靈和七星的，說：我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。
3:2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微（原文是死）的；因我見你的行為，在我 神面前，沒有一樣是完全的。
3:3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
3:4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。
3:5 凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。
3:6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
「撒狄教會」真是一個可悲的教會，他呈現的是一種基督徒生命可悲的光景！聖經把這個教會記載下來，絕不只是教訓兩千年前的一間教會而已，更是警惕歷世歷代的基督徒，聖經好像一面鏡子，光照你我，時時敏銳於聖靈的提醒，不走到撒狄教會基督徒的光景！
主嚴厲責備撒狄教會的基督徒：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。……因我見你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。」這是多強烈的指責啊！撒狄教會的基督徒是有行為的，因為主說：「我知道你的行為！」因此看起來應該是活的，但主卻說：「其實是死的。」也就是說，徒有外表的形式──一個空殼子，裡面卻是空的，沒有生命的，在神眼中是死的！主說：「我見你的行為，在我神面前沒有一樣是完全的。」，「完全」這個字也被翻成「滿足」，也就是說：撒狄教會所做的每一件事，沒有一件能滿足主的心，因為主所要的不是外表的形式，主要的是內裡真實的生命！
這對今天的基督徒和教會真是當頭棒喝！我深深被提醒，我參與了許多活動，甚至負責許多的聖工，看起來是活的，忙碌的，熱心積極的，但在神的眼中是活的，還是死的呢？我的靈修是活的，還是死的呢？是徒具外表形式，還是真實的「每日經歷神」？我的事奉是活的，還是死的呢？對神、對人的愛還活著嗎？還是只剩下責任？我的人際關係、婚姻關係、親子關係、同工關係、小組關係是活的，還是死的呢？這些會不會「按名你是活的，其實是死的。」
教會也必須面對，我們的敬拜是死的，還是活的？是滿足人，還是滿足神？我們的小組是死的，還是活的？組員在小組是從神得滿足，還是從人得滿足？我們的靈修、宣教、社區、傳播、植堂……諸多聖工，都得著許多人的好評，但撒狄教會的光景也提醒我們：要更在乎的是，神怎麼看！
求主今天格外光照我面對自己生命真實的光景！
願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」
回應
主啊，幫助我不會忙於外面的事奉，卻讓裡面的生命越來越枯乾，光照我、管教我，別讓我越走離祢越遠，讓我敏銳於聖靈的提醒。
禱讀
啟示錄三章2~3節
你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裏，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。
QT經文
啟示錄三章1~5節
主題：推雅推喇教會
11/27 啟示錄 第5天
經文：啟示錄二章18~29節
2:18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的 神之子說：
2:19 我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。
2:20 然而，有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。
2:21 我曾給她悔改的機會，她卻不肯悔改她的淫行。
2:22 看哪，我要叫她病臥在床。那些與她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。
2:23 我又要殺死她的黨類（原文是兒女），叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。
2:24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。
2:25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。
2:26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；
2:27 他必用鐵杖轄管（轄管：原文是牧）他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。
2:28 我又要把晨星賜給他。
2:29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」
第四封信寫給：推雅推喇教會
「推雅推喇教會」是一個有非常多善行美德的教會，主對他們說：「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。」你看他們對人有愛心、對神有信心、服事有勤勞，並且這一切都有實際的行為，不只說說而已，而是能夠忍耐堅持到底，不是三分鐘熱度。這是個多好的教會啊！這是一群多熱心愛主的基督徒啊！
然而，主看見了這一切背後一個極大的破口，主責備他們：「你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別，教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。」這個教會沒有分辨真道的能力！才會讓自稱是先知的教師，帶進似是而非的教導，把一個熱心行善，愛神愛人的教會帶進錯誤的路上，因此，主責備他們！
這個教會像個屬靈的孩子，充滿熱心、動力……為主大發熱心，很想為主做這個做那個，可是如同以弗所書所講的光景：像「……小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（參弗四14）小孩子之所以容易被欺騙，是因為不懂事；如果人長大了，卻不肯好好學習，就仍然是沒有知識。同樣地，我們會不會信主許久，仍然像屬靈的小孩子，對真理還是一知半解，不會分辨真理異端，被惡者欺騙牽引呢？
那麼，如何才能在屬靈上長大成熟呢？聖經告訴我們：「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量；使我們不再作小孩子……叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（參弗四13~16）
「聖經的真道」使我們合一，「聖經的真道」使我們認識神，「聖經的真道」使我們長大成熟，「聖經的真道」使我們像基督，「聖經的真道」使我們持續成長！求主幫助我們渴慕真道，求主幫助我們不要一直作屬靈的嬰孩！
願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」
回應
求主幫助我天天讀神的話，把神的話當作食物吃了，使我屬靈的生命天天增長，不只有熱心，而且有從真理來的真智慧。
禱讀
以弗所書四章13~14節
直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。
QT經文
啟示錄二章20~25節
主題：別迦摩教會
11/26 啟示錄 第4天
經文：啟示錄二章12~17節
2:12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：
2:13 我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。
2:14 然而，有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。
2:15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。
2:16 所以，你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。
2:17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。』」
第三封信寫給：別迦摩教會
「別迦摩」：為亞細亞省首府，異教廟宇林立，以敬拜醫病之神著名，另有第一座敬拜凱撒的廟宇，成為敬拜羅馬皇帝的中心，所以主說：「我知道你的居所，就是有撒但座位之處」！
「別迦摩教會」身處這樣一個黑暗勢力強大、環繞包圍的環境，對信徒的迫害尤其厲害，他們中間甚至有人為主殉道（主特別提名紀念：祂忠心的見證人安提帕為主犧牲生命），整個教會還是持守真道，為主堅持，他們「堅守我的名，沒有棄絕我的道。」主都知道，感謝主，我們為主擺上的每一點，無論人知不知道、人看沒看到，主都知道、主都看到、主都記念！
然而，主還是要責備這個教會中的一些人：「在你那裏，有人服從了巴蘭的教訓；……你那裏也有人，照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。」雖然整個教會持守真道、服膺真理、甚至為主獻上生命，但其中仍然有個別的人走偏了！服從巴蘭和尼哥拉一黨的教訓，這句話指的都是：順從了當代的異端，這異端的特點就是道德敗壞，與世俗妥協，也牽涉邪淫與拜偶像的行為！這些人之所以會如此妥協，一方面可能是害怕為真道堅持會受迫害，不肯為主付代價；另一方面也可能是信仰馬馬虎虎，對真理認識不清，以至於根本不會分辨：什麼是「真道」、什麼是「異端」。當時甚至有人提議：基督徒若是允許祭拜偶像，並在道德的堅持上稍微讓步，可能更容易減少傳福音的困難度，他們的原意可能是熱心的，卻因為對真理不清楚，沒有真智慧，反而中了撒但的詭計！
聖靈也提醒今天的基督徒：不僅要熱心事奉，更需要先在真理上站得穩，免得以為是熱心事奉，卻不知不覺中把世界的價值觀、錯謬的行為模式帶進教會，使教會走向「別迦摩教會」的失敗裡了！
求主幫助每一位基督徒，渴慕真道，「在至聖的真道上造就自己」（參猶一20）！
願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」
回應
求主吸引我，我就快跑跟隨主，每天渴慕親近神，渴慕領受神的話，每天靠著真理啟示的靈，在至聖的真道上造就自己。
禱讀
猶大書20~21節
親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。
QT經文
啟示錄二章14~17節
主題：士每拿教會
11/25 啟示錄 第3天
經文：啟示錄二章8~11節
2:8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：
2:9 我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。
2:10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
2:11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。』」
第二封信寫給：士每拿教會
這是一間最被主讚許、肯定的教會，卻也是一間在苦難中的教會，對一個在受苦中的基督徒而言，有什麼比主說：「我知道……」（參9節），有更大的安慰呢？主知道我們的患難、主知道我們的貧窮、主知道我們受毀謗、主知道我們的委屈、主知道我們的懼怕、主知道我們受捆綁、主知道我們被試煉（參9~10節）……主知道我們的眼淚、我們的忍耐、我們的患難，主都知道，感謝主！
並且這一位「知道我們的主」，也是賜力量的主（參腓四13）、成為我們避難所的主（參詩四十六1）、保守我們不被打倒的主（參林後四9）、為我們伸冤的主（參羅十二19）、一路與我們同在的主（參詩二十三4）──而且祂是「那首先的、末後的、死過又活的主」（參8節）！祂的同在是從頭到尾、自始至終的，祂從死裡復活，連死都戰勝了，還有什麼勝不過的呢？有祂同在，還有什麼可懼怕的呢？感謝主，祂的恩典夠用！
更感恩的是：祂說：「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的）！」是的，在最大的難處裡、在最深的貧乏裡，因著主的同在，卻是富足的！這真是基督徒生命裡的經歷，雖然環境艱難，轉眼仰望耶穌，享受在祂裡面的豐富！
還有更深的恩典，主說：「你將要受的苦你不用怕，魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。」雖然受苦、雖然在監困、捆鎖之中，雖然受試煉，卻可以不懼怕，因為知道：這一切的難處不是無止盡的，「受患難十日」──是有一定的期限的，時候到了，主必拯救，時候到了，主必得勝，且得勝有餘！苦難最可怕的就是：永無止盡，不知何時方休！知道「主必拯救」而且「時候快到了」，這對受苦的人是多大的安慰與盼望啊！
而主對在受苦中的人唯一的期待就是：靠著愛我們的主，堅持到底、至死忠心！記得「到天一亮，神必幫助……」（參詩四十六5）
願主今天有話給我們！「凡有耳的，就應當聽！」
回應
主啊！求祢加添我的力量，靠主堅持到底，不看環境、不定睛在苦難、轉眼仰望耶穌。
禱讀
啟示錄二章10節
你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裏，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。
QT經文
啟示錄二章8~10節