主題：要作神的僕人
10/10 彼得前書 第6天
經文：彼得前書二章11~17節
2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或譯：眷顧）的日子歸榮耀給 神。
2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
2:15 因為 神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作 神的僕人。
2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
今天經文提醒我們是客旅，是寄居的。基督徒在世好像是異地作客，因為這世界並非是我們永遠的家，我們是屬於天上的國民，在地上活著的時候猶如過客一般，因此我們一生的目標應該放在永恆的國度上，而不是放在短暫的世界成就上。所以，每一位基督徒都要以「作神的僕人」為努力方向。使徒彼得用以下的話語來勸勉信徒：
一、 要禁戒肉體的私慾
這裡的肉體私慾是指肉身上有不當的慾望，這和信徒的身分與角色是不相稱的，所以要禁戒。肉體的私慾若常去做，就會成為「上癮」，所以禁戒不是一次就完成，而是一種繼續不斷，重覆不停的動作，也不是偶而為之的行為，乃是持恆拒絕的態度。
二、 生活應當品行端正
當主再來的日子，祂要按各人的行為審判我們，所以若我們的生活品行端正，神就得榮耀！正如彼得說的：「我們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗我們是作惡的，因看見我們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（參12節）
三、 順服權柄是為了主
一切權柄都是從神來的，我們為主的緣故，順服人的一切制度，或是在上有權柄的人，這便是尊重神權柄的表現。基督徒在世順服一切執政掌權的權柄，都是為了順服主的權柄。
四、 以善行堵住毀謗話
人因為不信主，常自以為是，「那糊塗無知的人」是指那些毀謗基督徒的人，他們因無知而說話糊塗，講毀謗的話。對這樣的人就是用我們的善行才能堵住他們的口。
五、 不可藉自由遮蓋罪
我們在基督裡的人，都是靠主得真正的自由，自由人就不受罪的挾制，一切惡毒都是罪。
總之，我們要作好上帝僕人，就務必要尊敬眾人，因眾人都是上帝造的。要親愛教會中的弟兄姊妹，要敬畏神，也尊敬神在地上所設立的權柄。盡心、盡意、盡力朝著永恆國度的大方向來努力。
回應
主啊，感謝祢使我成為神國子民，這世界並非是我永遠的家，我是屬於天上的國民，我願按祢的心意永遠作祢的僕人。
禱讀
彼得前書二章16~17節
你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
QT經文
彼得前書二章11~17節
主題：來到主面前的人
10/09 彼得前書 第5天
經文：彼得前書二章4~10節
2:4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。
2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
2:6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。
2:7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
2:8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。
2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10 你們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
今天的經文，若從第4和5節的原文意思來看，可譯成：「對於來到主面前的人，主就是活石，雖然是被人所棄絕的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們也像活石，被建造成為屬靈的聖殿，進入一個聖潔的祭司團隊體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的靈祭。」我們是一群來到主面前的人，所以，首先要有以下的認知：
一、 主耶穌的身分地位
祂是活石，是偉大的聖子，是大祭司。雖然是被人所棄絕的，卻是被神所揀選、所寶貴的房角石，安放在錫安。錫安山是聖殿的所在地，這裡比喻耶穌基督是聖殿的房角石（英文翻成The Chief Stone或The Key Stone），是建造聖殿的房角頭塊石頭，若沒有這關鍵的石頭，聖殿是無法建造起來的。
二、 基督徒的角色功能
我們來到主面前的人，就像活石，是被建造成為靈宮的，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。我們是信靠主的人，也是被揀選的族類，是有君尊的祭司身分，是屬聖潔的國度，是屬神的子民，為要宣揚那召我們出黑暗，進入奇妙光明者的美德，也就是要為主作見證，為主傳福音。
主對基督徒的揀選有三個改變：
1. 從不信主到相信主
2. 從未蒙憐恤到蒙了憐恤
3. 從不是子民到成為神的子民。
這些都是何等寶貴與榮耀的恩典，這裡提到一個很重要的事實：「信靠主的人必不至於羞愧」，彼得說明了上帝已經把所有應許舊約以色列人的福氣給了教會，教會是信徒的總集合，也是基督的身體，更是活著的聖殿。主是匠人所棄的石頭，雖然已作了房角的頭塊石頭，但對不相信的人而言，卻作了絆腳的石頭，跌人的磐石。彼得說這是因為他們不順從，就在道理上絆跌，他們這樣絆跌也是預定的。
感謝主，我們是在主面前的人，是被神揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，是順服真理、傳揚福音的人，我們是何等有福啊！
回應
親愛的主，謝謝祢的揀選，使我成為祢的人，也因祢對我的改變，使我成為有君尊祭司，聖潔國度裡的子民，我願順服真理，傳揚祢的救恩。
禱讀
彼得前書二章9~10節
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
QT經文
彼得前書二章4~10節
主題：見證神的信仰和盼望
10/08 彼得前書 第4天
經文：彼得前書一章20節~二章3節
1:20 基督在創世以前是預先被 神知道的，卻在這末世才為你們顯現。
1:21 你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的 神，叫你們的信心和盼望都在於 神。
1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。
1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著 神活潑常存的道。
1:24 因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；
1:25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
2:1 所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，
2:2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
2:3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。
今天經文一開始就講到：基督在創世以前就已經被神預先知道的，卻在這末後的時代為我們的緣故顯明出來。藉著基督，我們信靠那使祂從死人中復活，又賜祂榮耀的神，以至於我們的信仰和盼望也都在於神。（參彼前一20~21）
這裡提醒：耶穌基督道成肉身，為人受死，並非神臨時起意，差祂降世，乃是照著神永恆的眼光預先看見，並且在永世裏就已經計劃好了的，因此耶穌基督所遭遇的每一件事，老早都在神的計劃之中，因為祂是創始成終，道成肉身的主，我們的信仰和盼望也都在於祂，所以在屬靈的生活上我們要有見證，但如何落實呢？
一、順從主的真理，切實彼此相愛
藉著神活潑常存的道，我們領受了重生的恩典。彼得藉著種子的比喻，讓人們了解短暫與永恆的差異；種子是會發芽成長的，若是出於血氣的種子是會衰壞的；若是出於永恆真理的種子，就不會敗壞。因為凡有血氣的，盡都如草一般，這樣的美榮都像草上的花，草必枯乾，花必凋謝。
我們既因順從主的真理，潔淨了自己的心，我們和弟兄姊妹之間的愛就必須是沒有虛假的，也就當從清潔的心來落實彼此切實相愛的教會生活。
二、除去一切惡行，活出靈命成長
基督徒因信而順服那使人得以聖潔的真理，也就是信服神真理的話，在世要過聖潔的生活，就必須除去一切的惡毒、陰毒、詭詐、假善、嫉妒的心，和一切毀謗的話。並且在生活上要追求屬靈生命的成長，就像剛生出來的嬰孩，切慕母奶一樣地愛慕那純淨的靈奶，使我們屬聖靈的生命因此漸漸成長，以致得到永恆的救恩。
使徒彼得強調：「惟有主的道是永存的」，使徒所傳給我們的福音就是這道，這道就是在創世以前的基督。基督是神，是聖潔的，聖徒就當除去一切不潔的事情，活出聖潔的屬神生命，見證我們的信仰和盼望都在於主。
回應
親愛的主，謝謝祢的救恩，使我親嘗祢所賜得救的恩典滋味，教導我除去一切祢不喜悅的事，使我愛慕祢的話語，引導我屬靈生命不斷成長。
禱讀
彼得前書一章24~25節
因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
QT經文
彼得前書一章20節~二章3節
主題：作順命的神兒女
10/07 彼得前書 第3天
經文：彼得前書一章14~19節
1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
1:16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，
1:18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，
1:19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。
今天的經文提醒：如今我們成為順從神的兒女，是因順服耶穌基督而能與神有永恆生命的聯結，既作了神的兒女就不要再效法從前蒙昧無知的時候，那樣地隨心所欲去放縱自己的私慾。
不認識神的人，是在黑暗的權勢底下，靈性暗昧無知，但「順命的兒女」並不是凡事盲從和順服人，而是順服父神的旨意和真理。有時候人的帶領和作法違反了神的旨意和真理時，就要順從神的真理而不順從人的道理，然而如何判斷？這需要有主的真理在凡事上教導我們，所以我們天天要讀神的真理，行事為人才能知道如何按著真理去行。
我們真神的屬性是「聖潔」，對屬祂的人之要求也是聖潔的。祂把我們從污穢黑暗的權勢中拯救呼召出來的目的，就是要人不沾染污穢，遠離污穢，不與黑暗權勢掛勾，要成為聖潔。因此，我們在一切所行的事上，涵蓋內在的生命與外在的生活都需要在聖潔裡。
若從「屬神」的觀點來看基督徒，在地位上，基督徒既是聖徒，就已經靠主救贖的寶血而成為聖潔了。
若從神是「主」與「父」的觀點看，我們可以更進一步的看到，我們和真神還有兩種重要的關係：
一、 「主僕」的關係
在組織的管理上，祂有權柄，祂是主，我們是僕人，在此關係中強調的是祂的公義和將來的審判，所以屬主的人要脫離虛妄。
二、 「父子」的關係
在生命的互屬上，祂是我們權能的父，我們是祂的孩子，因此在這裡強調祂的慈愛，以及將來的榮耀，所以我們要保持聖潔。
由此看來，將來要按各人行為來審判人的主，祂是公義的主，也是慈愛的父，祂是不偏待人的，所以我們就當存敬畏的心，度我們在世上寄居的日子。今天我們若不按「父」所賜的新生命來行事為人，將來我們就要按『主』公義的法則受到嚴厲的審判。
回應
感謝親愛的父神，藉著主耶穌基督的寶血，潔淨我的罪，使我成為順從神心意的兒女，我願意一生照著神的聖潔而活，並在生活的目標上追求聖潔。
禱讀
彼得前書一章14~16節
你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為 經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
QT經文
彼得前書一章14~19節
主題：信主得喜樂救恩
10/06 彼得前書 第2天
經文：彼得前書一章8~13節
1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
1:9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
1:10 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，
1:11 就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。
1:12 他們得了啟示，知道他們所傳講（原文是服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。
1:13 所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
基督徒信心裡面的核心力量，乃是主的愛。因信主耶穌基督，信徒有兩個很特別的恩典，就是「喜樂的生命」與「靈魂的救恩」。
一、 喜樂的生命
基督徒以信心的屬靈眼光看見那肉眼所不能看見的主，操練與主有親密相交的關係，真實愛主。由於是因信而愛，而非因眼見而愛，這種愛必蒙神悅納。因此，即使在百般的試煉中，會有說不出來的大喜樂在信徒的生命裡。
二、 靈魂的救恩
基督徒以信心的行動回應主，主就賜下重生的生命給信徒，信徒所生發的生命力量是聖靈同在的新生命。我們重生的生命，是不斷地從「己的死」到「主的活」，經歷主的幫助和拯救，因此我們得著信心的果效，就是靈魂的救恩。並且因信主，信徒最大的盼望就是耶穌基督的再來，在祂顯現時所帶來的「恩」，這「恩」是主的「全備救恩」。
此外，在這裡彼得提醒我們兩個有關「聖靈」與救恩的關係：
一、 「聖靈」是「基督的靈」
論到這救恩，那在舊約時代的眾先知們曾經尋求過，也考察過的。眾先知考察在他們心裡基督的靈，也就是聖靈，好讓他們可以預先作證基督所要受的一切苦難，和後來所要得的一切榮耀，這包括了耶穌何時降生、何時受死，以及怎麼樣三日復活、怎樣被接升天得榮耀，並祂再來時怎樣在榮耀中顯現，這都已經透過聖靈，顯給了舊約時代的眾先知們，好叫新約時代的門徒可以明白福音。
二、 「聖靈」是「啟示的神」
眾先知們還得了啟示，他們知道所傳講，所服事的一切事，不是為自己，乃是為了新約時代一切相信的人。新約時代的彼得也稱自己，就是靠著那從天上差來的聖靈的啟示傳福音的人，因此福音得以廣傳。現在聖靈也將得救的福音啟示給我們，使我們得以認識耶穌基督是神的兒子，接受福音；天使不但詳細察看有關耶穌基督的事，他也觀看有關聖徒的事，所以我們要約束我們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給我們的榮耀救恩。
回應
親愛的聖靈，謝謝祢啟示基督的救恩在我的生命中，教導我領受「喜樂的生命」與「靈魂的救恩」，使我在信仰的生活裡，能活出充滿主榮光的大喜樂。
禱讀
彼得前書一章8~9節
你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
QT經文
彼得前書一章8~13節
主題：信心的提醒與鼓勵
10/05 彼得前書 第1天
經文：彼得前書一章1~7節
1:1 耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，
1:2 就是照父 神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。
1:3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父 神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，
1:4 可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
1:5 你們這因信蒙 神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。
1:6 因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，
1:7 叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。
彼得以使徒的身分，寫信給那些分散在小亞細亞半島五個城市的基督徒，他們在百般的試煉中正經歷許多的憂愁，他以基督信仰的基本信念來堅固神所揀選的人，鼓勵他們將來可以得著神所賜的天上基業，這也是信徒的永恆實際盼望與價值。
彼得對當時的信徒有三個信心的提醒，同樣的，它也是對現今的基督徒的提醒：
一、 我們是被揀選，成為聖潔順服主
基督徒是照父神在永恆的計畫被揀選的，並藉著聖靈而成為聖潔，所以我們應是順服耶穌基督的。
二、 我們的罪已潔淨，主賜恩惠與平安
基督徒是蒙耶穌基督寶血拯救的人，罪已被清洗乾淨了，因此基督的恩惠、平安，就能多多地加給那順服耶穌基督的人。
三、 我們已得救恩，有在天上的基業
基督徒是因神的憐憫，與耶穌基督死裡復活的大能與大愛而重生的，因而有活潑的盼望，以至於得著永遠不能朽壞、玷污、衰殘，並存留在天上的基業。
「因信」原文指的是「藉著信心」，感謝主，信徒是「因信」而蒙受神能力保守的。彼得在此鼓勵：信徒藉著信心必能得著主所預備的救恩，這是末世必要顯現的，因此這救恩對信徒而言是永恆實際的生命，使我們在耶穌基督裡大有喜樂的。
彼得更鼓勵信徒：基督徒是活在主的救恩裡的，所以雖然在世上有各樣的試煉，但這都只是暫時的憂愁罷了，因為信心被試驗，比那被火試驗仍然能壞的金子還要寶貴。主藉此讓我們知道，在世上忍受這些百般的試煉後，將來就可以在耶穌基督顯現的時候，得著主的稱讚、榮耀和尊貴。
弟兄姊妹，我們因信基督而成為蒙神能力保守的人，將來必能得著主所預備到末世要顯現的榮耀。在每日操練親近神的過程中，我們仍然會在生活、人際關係、婚姻、感情、財務、工作上碰到各樣的問題與挑戰，這些雖會帶來許多的憂愁與難處，但在信心中，我們會看見這些試煉的寶貴，以及那存到永遠的榮耀，就明白它是何等的有價值！
回應
親愛天父，謝謝祢寶貴的救恩，我是被祢揀選的幸運兒，是藉耶穌基督從死裡復活重生的人，相信祢必保守我經歷各樣的焠煉，幫助我得著永恆的救恩。
禱讀
彼得前書一章3~4節
願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。
QT經文
彼得前書一章1~7節
主題：信心禱告的功效
10/04 雅各書 第10天
經文：雅各書第五章13~20節
5:13 你們中間有受苦的呢，他就該禱告；有喜樂的呢，他就該歌頌。
5:14 你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。
5:15 出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來；他若犯了罪，也必蒙赦免。
5:16 所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
5:17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。
5:18 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。
5:19 我的弟兄們，你們中間若有失迷真道的，有人使他回轉，
5:20 這人該知道：叫一個罪人從迷路上轉回便是救一個靈魂不死，並且遮蓋許多的罪。
信心的禱告能使人更加有忍耐的心，當然禱告的結果不一定能改變外在的環境，卻能改變自己內在的心境。因此，受苦的人要用信心去禱告，用信心求神賜下智慧，看見苦難的意義，使心中有力量去面對。「受苦」的來源可能是外在環境，需要靠著主用信心去面對。如果是「生病」，則是由身體內部而來，要靠醫生的醫治，及/或屬靈長輩信心的禱告，因此可以請教會的長老來，「奉主的名」給病人「抹油和禱告」，因著長老信心的禱告而得醫治。這裡的「教會長老」不僅指長老，而是教會所授權的人，例如：長老、牧師、區牧、小組長都可以用信心為病人抹油禱告。這裡「抹油」的功用是上帝的同在與醫治的記號。當時猶太人與古近東民族，他們習慣用油作為醫治的媒介，所以不是每次為病人求醫治的禱告都需要抹油。此外，每當長老為人抹油禱告，使人病得醫治，不是這位長老有多大醫治的能力，而是藉著他的信心禱告，主答應他的祈求，因此是主親自施行醫治，是上帝的醫治大能，不是人的能力。
接下來，神應許說：義人的祈禱所發出的力量是大有功效的。這裡「義人」是指一個信靠神的人，他所作的禱告是滿有能力，而且大有功效，例如：
一、 信靠神，被教會授權的人以信心禱告，神因著這病人的需要，使病得醫治，他的禱告就有果效。
二、 在受苦中，信靠神的人用信心禱告，他的禱告會產生兩方面果效：
1、 有智慧明白苦難對他的益處與意義。
2、 心裡有能力去面對苦難。
禱告的果效不一定是神挪去我們的苦難，而是藉著禱告，使神得以在人的生命與心中動工，使人的生命更成熟、更加成長。
回應
親愛的天父上帝，求祢幫助我用信心去禱告，不管禱告的果效如何，我都相信這是祢給的最好答案。
禱讀
雅各書五章16節
所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。
QT經文
雅各書五章13~20節
主題：在受苦中存盼望與忍耐
10/03 雅各書 第9天
經文：雅各書第五章1~12節
5:1 嗐！你們這些富足人哪，應當哭泣、號咷，因為將有苦難臨到你們身上。
5:2 你們的財物壞了，衣服也被蟲子咬了。
5:3 你們的金銀都長了銹；那銹要證明你們的不是，又要吃你們的肉，如同火燒。你們在這末世只知積攢錢財。
5:4 工人給你們收割莊稼，你們虧欠他們的工錢，這工錢有聲音呼叫，並且那收割之人的冤聲已經入了萬軍之主的耳了。
5:5 你們在世上享美福，好宴樂，當宰殺的日子竟嬌養你們的心。
5:6 你們定了義人的罪，把他殺害，他也不抵擋你們。
5:7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。
5:8 你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。
5:9 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。
5:10 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。
5:11 那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。
5:12 我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。
本段一開始，雅各要富有的人前來聆聽，他們將有災禍與審判臨到，要趕快悔改轉向神。一個人可以擁有豐盛的財富，但如果他不知道施捨與顧念有需要的人，他就是為富不仁，這就是罪。
在此雅各指責這些富人四方面的罪行：
一、 當守財奴而沒有留意窮人的需要。
二、 苛扣別人的工資，看重積蓄金錢過於窮人的需要。
三、 生活放蕩宴樂，不知死之將至
四、 愛定人的罪與殺害義人。
接著雅各轉過來對受苦的弟兄們說話，他說：面對惡劣環境，要忍耐。這裡「忍耐」包括兩方面：第一、對「人」要保持良好的態度。第二、對「事」有忍受、容忍的胸襟。受苦的人不僅要有忍耐，也要心存盼望，因為主來的日子近了。就像農夫努力耕耘、撒種，做了他該做的事，之後就需要「忍耐」，等候秋雨、春雨的來到，這才有好收成。同時，受苦的弟兄也需要在惡劣的環境下忍耐、等候，不要逃避，要有積極的態度，將痛苦、問題交託給神，求神賜下力量去面對、去堅持，並轉換看問題的眼光，最後存著盼望，可以「堅定」、「沉著」地等候主來。
在此，雅各勸勉受苦的弟兄，在受苦的環境，不要責怪與埋怨，因為一切事情的真相神都知道。當困境突然來到，我們要如何面對呢？首先，我們不能將ㄧ切的責任都歸罪於別人或是神，覺得自己一點責任都沒有。其次我們要靠著主，勇敢去面對！因為每個苦難都是神雕塑我們生命的一個好機會，經歷熬鍊的人，生命會被神擴張，可以承擔神更大的託付。所 以「忍耐、等候」是每個在困境中的人需要學習的重要功課！
回應
親愛的天父上帝，在困境中，求祢幫助我學會將困難、問題交託給祢，同時求祢賜下盼望給我，讓我在盼望中，忍耐等候祢的作為臨到。
禱讀
雅各書五章8節
你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。
QT經文
雅各書五章1~12節
主題：當順服上帝，去抵擋魔鬼
10/02 雅各書 第8天
經文：雅各書第四章1~17節
4:1 你們中間的爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？
4:2 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。
4:3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。
4:4 你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與 神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與 神為敵了。
4:5 你們想經上所說是徒然的嗎？ 神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？
4:6 但他賜更多的恩典，所以經上說： 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
4:7 故此，你們要順服 神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
4:8 你們親近 神， 神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
4:9 你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。
4:10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。
4:11 弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。
4:12 設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？
4:13 嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」
4:14 其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。
4:15 你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」
4:16 現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。
4:17 人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。
人人皆有私慾，若不在神前自省，儆醒地將它們除去，而任憑私慾盤據在心中，它就會生根茁壯，漸漸生出許多的罪來。例如：「貪戀」世俗，因得不著而生「嫉妒」，嫉妒就生出罪來，造成人與人之間的傷害，若不悔改，最後可能招致身敗名裂，走入滅亡。聖經說：「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」〈參雅1：15〉所以不要小看私慾，要在它長成之前，就在神前將之除去。此外，若心懷私慾，就是站在魔鬼那邊，認同世界的價值觀，與魔鬼為友，成了與上帝為敵的人。因此，屬神的人不可容讓私慾在生命中，成為我們與上帝之間的攔阻。
怎樣才能不使私慾懷胎，生出許多的罪來呢？惟有順服上帝，願意聽上帝的話，照著去行，並時常將心歸主，站在上帝的這一邊去抵擋魔鬼，這樣魔鬼「就必」離開我們。這裡的「就必」是一個神的應許，所以神必幫助我們將魔鬼除掉。但要支取這個應許就得時常親近神，讓聖靈帶領我們明白祂的話語，活出基督耶穌美好的生命樣式，這樣就必得著豐盛的生命。一旦我們願意自卑，伏在神大能的手下，神必幫助我們成為聖潔，遠離罪的玷汙。
我們安靜在神面前，審視自己的心中是否藏著會生出罪的私慾？若有，就求神為我們除去，使魔鬼無可趁之機。每個帶著罪的私慾都是一個地雷，它將成為魔鬼利用來攻擊我們的武器，使我們犯罪而身敗名裂。另外，要天天靈修，養成每日親近神，以及禱告的好習慣，讓神的話成為生活準則，遠離罪惡。
回應
天父上帝，求你幫助我常常省察自己，看看我裡面有什麼罪惡，並賜我能力去抵擋魔鬼，免受試探。感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
雅各書四章7
故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。
QT經文
雅各書四章1~17節
主題：照神所賜的智慧行事為人
10/01 雅各書 第7天
經文：雅各書三章13~18節
3:13 你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
3:14 你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭，就不可自誇，也不可說謊話抵擋真道。
3:15 這樣的智慧不是從上頭來的，乃是屬地的，屬情慾的，屬鬼魔的。
3:16 在何處有嫉妒、紛爭，就在何處有擾亂和各樣的壞事。
3:17 惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平，溫良柔順，滿有憐憫，多結善果，沒有偏見，沒有假冒。
3:18 並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。
一位有智慧、有見識者應當在他的行為上顯出「智慧的溫柔」和「美好的表現」。這裡「智慧的溫柔」是指內心的態度，而「美好的表現」是指外在的行動。真正屬天的智慧是能由內而外，活出表裡一致的溫柔美好的生命。相反地，一個屬地的智慧是從屬情慾和血氣而來的，因此在心思上必存有許多的苦毒、嫉妒、紛爭、自私；而人際關係也必充滿競爭、比較如上緊弦的弓。因爭財奪利而結出的果實也必瘦小苦澀，充滿了抵擋真道的謊話和自誇—這是屬地的智慧。從眾光之父降下來的智慧，必定與上帝的本性相合，本質上是聖潔的，有基督的和平在我們中間做準則；而所要結出的果子，是具有純潔的、和平的、溫和的、柔順的、滿有恩慈的善果，其中沒有偏袒、沒有虛偽—這是屬天的智慧。
基督徒需要求天父賜下智慧與見識，帶著聖潔的心，做一位和平之子，在行事為人上靠主結出公義的果實；千萬不要帶著爭強、好勝、嫉妒、紛爭的心思，強出頭而把人踩在腳底下。就好像詩七十五5-7所述：「不要把你們的角高舉；不要挺著頸項說話。因為高舉非從東、非從西、也非從南而來；惟有神斷定，祂使這人降卑、使那人升高。」因此誰要被升高或被降卑，其決定權在於耶和華，我們的責任只是照著神的旨意，做好和平之子的工作，如此就不會心懷不平，做出不討神喜悅的行為。
各位弟兄姊妹，無論在職場或在家庭中，我們行事為人都存著什麼樣的心思和意念呢？是否願意按著上帝的心意去生活，也照著上帝的真理來評估周遭人事物的價值？若我們常存著敬畏神的心生活，就會發現聖靈早已將各樣屬靈的福氣，與生命的解答賜給我們，因此我們不需要用屬血氣的心思去與人爭競、搶奪。
回應
天父上帝，求你賜給我真智慧、真見識，在凡事上做一位和平之子，不與人爭奪，因為知道成事在耶和華。感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
雅各書三章13
你們中間誰是有智慧有見識的呢？他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。
QT經文
雅各書三章13~18節