主題：在神兒子裡的信心（一）
11/14 約翰一書 第20天
經文：約翰一書五章 1~5節
5:1 凡信耶穌是基督的，都是從 神而生，凡愛生他之 神的，也必愛從 神生的。
5:2 我們若愛 神，又遵守他的誡命，從此就知道我們愛 神的兒女。
5:3 我們遵守 神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
5:4 因為凡從 神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
5:5 勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是 神兒子的嗎？
我們因信稱義成了基督徒，就是神家裡的一分子了，與其他信徒互為主裡的弟兄姊妹。「從神而生」表示從神得著了神的生命，也與神的性情有分，當我們相信主耶穌時，就成為神家中的一個成員，與其他的信徒互為家人。「揀選」是神的權能，我們的工作則是給予接納和愛。
「凡愛生他之神的，也必愛從神生的」本句話暗示愛和生命的關係，生命中自然會有愛的交流，愛同一生命的對象，包括神和其他從神生的人。
愛神者會順理成章的去愛神的兒女，因此，愛神和愛人並不相悖，反倒是愛神卻不愛人，或僅愛自己所喜歡的人，這樣就與神的愛相悖離了。愛神的人，應當遵守神的命令，去愛那些祂託付在我們手上的人。
不是我們自己能勝過世界，而是從神而來的生命能力，使我們能勝過世界。由於愛神的心在我們裡面，我們也就不再愛世界和世界上的事了，而愛神的，也必愛從神生的。
一般人可能認為只有那些具備聖經知識，或者被人認定屬靈的人才能勝過世界，但是經文告訴我們，只要是真正相信耶穌基督的真信徒，就足以勝過世界。因為「信」使我們有分於耶穌基督的得勝──祂在十字架上的得勝，也就是我們信的人的得勝。
回應
主啊！不是我們自己能勝過世界，而是藉著從神而來的生命能力，使我們能勝過世界。
禱讀
約翰一書五章4節
因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。
QT經文
約翰一書五章1~5節
主題：神的愛及人的愛（二）
11/13 約翰一書 第19天
經文：約翰一書四章13~21節
4:13 神將他的靈賜給我們，從此就知道我們是住在他裡面，他也住在我們裡面。
4:14 父差子作世人的救主；這是我們所看見且作見證的。
4:15 凡認耶穌為 神兒子的， 神就住在他裡面，他也住在 神裡面。
4:16 神愛我們的心，我們也知道也信。 神就是愛；住在愛裡面的，就是住在 神裡面， 神也住在他裡面。
4:17 這樣，愛在我們裡面得以完全，我們就可以在審判的日子坦然無懼。因為他如何，我們在這世上也如何。
4:18 愛裡沒有懼怕；愛既完全，就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰，懼怕的人在愛裡未得完全。
4:19 我們愛，因為 神先愛我們。
4:20 人若說「我愛 神」，卻恨他的弟兄，就是說謊話的；不愛他所看見的弟兄，就不能愛沒有看見的 神（有古卷：怎能愛沒有看見的 神呢）。
4:21 愛 神的，也當愛弟兄，這是我們從 神所受的命令。
信徒彼此相愛，神就住在我們的裏面；而我們之所以知道祂住在我們裏面，乃是因為我們的裏面有聖靈的感動和引導，這就是神同在的經歷──神住在我們裏面。當我們相信耶穌，便已領受聖靈。聖靈的同在，證明我們實在屬於祂，祂也賜我們能力去愛別人，讓我們靠著聖靈的能力去接觸人。
神的愛是源源不斷的，基督的工作是無遠弗屆的，聖靈的能力是浩大的。當我們活在神的愛裏時，也就是讓神在自己的生命和生活中掌權。因為真正蒙受神的恩典和愛的人，絕對不會輕易離開神的愛，而是願意永遠停留在神愛裏面，享受神源源不斷愛的供應。凡是認識並享受神愛的人，也必以神為榜樣去愛世人；凡是裏面有神的人，外面的生活也必學像神。
「坦然無懼」就是可以放膽明說，坦率直言，在神面前充滿自信，沒有恐懼。當主再來的時候，我們站在基督台前，也照樣能坦然無懼。因一生住在神的愛裏面，就不會活在恐懼裡，害怕將來的審判了。
基督徒不但愛神，也敬畏神，這兩者是不相違背的。因為愛神，我們對神會心生敬畏；因為敬畏神，我們願意付上代價傳福音領人歸主。自己的家人或教會肢體，就可以很真實的從我們所活出來的生命，清楚看出我們是否真愛神。
回應
主啊，讓我愛你的行動，從愛弟兄開始；讓我愛祢的心，透過「愛弟兄」的具體行動表現出來。
禱讀
約翰一書四章13節
神將祂的靈賜給我們，從此就知道我們是住在祂裏面，祂也住在我們裏面。
QT經文
約翰一書 四章13~18節
主題：神的愛及人的愛（一）
11/12 約翰一書 第18天
經文：約翰一書四章7~12節
4:7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從 神來的。凡有愛心的，都是由 神而生，並且認識 神。
4:8 沒有愛心的，就不認識 神，因為 神就是愛。
4:9 神差他獨生子到世間來，使我們藉著他得生， 神愛我們的心在此就顯明了。
4:10 不是我們愛 神，乃是 神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了挽回祭，這就是愛了。
4:11 親愛的弟兄啊， 神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。
4:12 從來沒有人見過 神，我們若彼此相愛， 神就住在我們裡面，愛他的心在我們裡面得以完全了。
每個人都承認愛是重要的，但往往以為愛只是一種感覺，實際上，愛是一項選擇，一項行動（參林前14~7）。神是我們愛的根源，祂愛我們，甚至為我們犧牲了自己的兒子。耶穌是我們愛的榜樣，告訴我們何為愛，祂在世上所做的一切及祂的死就是最大的愛。
世界裡的愛很膚淺、很自私，完全玷汙曲解了愛的真諦。世人以為感官上的愉悅便是愛，因此犧牲道德原則，使用各種手段去獲取這樣的「愛」。但這不是真愛，真正的愛乃出於神的聖潔、公正與完全，若真正認識神，就會願意用神的愛去愛人。人的愛多半出於自私與驕傲；神的愛則完全為別人著想，當對方不可愛的時候，仍能愛之；甚至為了挽回人到神面前，就算犧牲自己，也在所不惜，這就是真愛了。
基督徒彼此相愛的能力和動力乃「從神來的」，神是愛的根源，從神而來的愛在我們裏面感動、催促、推動，叫我們彼此相愛，並且源源不斷地供應愛的能力。
主耶穌藉著在十架上成為「挽回祭」，平息神的忿怒，使我們因罪得贖與神和好。神差祂兒子為世人背負十架，顯明了神的愛，其本質是犧牲，是主動賜與，是無私。
「彼此相愛」是主耶穌的命令，相信主，順從主的命令，使我們得以住在神裏面，祂也就住在我們的裏面。
回應
主啊！我們若住在祢裏面，祢也就住在我們的裏面。
禱讀
約翰一書四章12節
從來沒有人見過神，我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛祂的心在我們裏面得以完全了。
QT經文
約翰一書四章10~12節
主題：試驗諸靈
11/11 約翰一書 第17天
經文：約翰一書四章1~6節
4:1 親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。
4:2 凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於 神的；從此你們可以認出 神的靈來。
4:3 凡靈不認耶穌，就不是出於 神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。
4:4 小子們哪，你們是屬 神的，並且勝了他們；因為那在你們裡面的，比那在世界上的更大。
4:5 他們是屬世界的，所以論世界的事，世人也聽從他們。
4:6 我們是屬 神的，認識 神的就聽從我們；不屬 神的就不聽從我們。從此我們可以認出真理的靈和謬妄的靈來。
我們有很多方法可以辨別教師的信息是否真的來自神，其中一個辦法是看他們所說的話是否與聖經的教導一致。另外，從他們向基督的委身，生活方式和事工的效果，也可以察驗他們的真偽。但約翰說，最重要的試驗標準，是他們是否相信基督是完全的神、完全的人。世界充滿了各種自稱是來自神的聲音，我們用這標準就能驗出他們的真假來。
有些人相信自己所讀所聽的一切，可惜的是世上有很多言論都不是真實的。基督徒應當有信心，卻不該輕易受騙。要測試我們所聽的每一個信息，甚至是那些自稱是從神而來的信息。而從神而來的信息，一定會跟基督的教導一致。
「一切的靈」指感動人說話的靈，通常，在教會中為神說話的先知，是由真理的靈，亦即聖靈，在先知的裏面做工，使他們明白真理，然後將真理指教眾信徒；「不可都信」是因為在這世上有許多謬妄的靈，亦即敵基督者的靈，會假冒聖靈向神的兒女說話，用虛謊的教訓引誘他們，使他們往錯謬裏直奔。
「總要試驗那些靈是出於神的不是」，「試驗」指用驗證的方法來分辨真假，「靈是出於神的」指聖靈。「因為世上有許多假先知已經出來了」，「假先知」指受謬妄的靈，亦即敵基督者的靈所驅使，而謬講神道的人；「已經出來了」從教會初期至今，假先知層出不窮，到處迷惑神的兒女們。
弟兄姊妹！今天有許多基督徒被超自然的神蹟所迷惑，以為出於神的才能行神蹟，殊不知邪靈也能行超自然的事。我們對於一切自稱「為神說話的人」，不可輕易相信，但也不任意藐視他們；對他們所說的話，總要察驗，魔鬼的詭計是叫不信的人不信從任何的真道，也令信的人對真假道理都信從，結果兩者都上了牠的當。全世界都臥在那惡者手下，我們在未信主之前也一樣在牠的權下，但如今我們在主裏可以靠著祂得勝。任何屬靈的人，絕不可能靠自己的能力和才幹勝過仇敵，而必須靠那住在信徒裏面的聖靈，方能成事。
回應
主啊！求祢賜我能力，辨別諸靈。
禱讀
約翰一書四章4節
小子們哪，你們是屬神的，並且勝了他們；因為那在你們裏面的，比那在世界上的更大。
QT經文
約翰一書四章4節
主題：彼此相愛（二）
11/10 約翰一書 第16天
經文：約翰一書三章16~24節
3:16 主為我們捨命，我們從此就知道何為愛；我們也當為弟兄捨命。
3:17 凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛 神的心怎能存在他裡面呢？
3:18 小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。
3:19 從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在 神面前可以安穩。
3:20 我們的心若責備我們， 神比我們的心大，一切事沒有不知道的。
3:21 親愛的弟兄啊，我們的心若不責備我們，就可以向 神坦然無懼了。
3:22 並且我們一切所求的，就從他得著；因為我們遵守他的命令，行他所喜悅的事。
3:23 神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名，且照他所賜給我們的命令彼此相愛。
3:24 遵守 神命令的，就住在 神裡面， 神也住在他裡面。我們所以知道 神住在我們裡面是因他所賜給我們的聖靈。
「住在愛中的就是住在神裏面」，「凡有愛心的都是由神而生」，「凡有愛心的就認識神」，「凡沒有愛心的就不認識神」，「沒有愛心的，仍住在死中。」「凡恨他弟兄的，就是殺人的。」「人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，就是說謊話的。」「我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。」「不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢！」「凡有世上財物的，看見弟兄窮乏，卻塞住憐恤的心，愛神的心怎能存在他裏面呢？」
真實的愛不光是感覺，更有所行動。真實的愛必會產生無私捨己的付出。最偉大的愛乃是為別人捨棄生命的愛，這愛單單付出而不求回報，例如父母對於兒女的愛。為人活不見得比為人死容易，因為「為人活」要先撇下自己的願望，讓別人的願望成為自己的願望。
第19~20節：許多人充滿罪咎感，常受到良心的責備，覺得自己未盡愛人的本分，未能完全表達對基督的愛。我們該怎樣躲開良心的譴責呢？是漠視良心譴責嗎？抑或為自己的行為辯護嗎？都不是，乃是要在神的愛裡得安穩。當我們覺得內疚，就要提醒自己，神知道我們的內心，因此，當我們為主而活，但感到自己不夠好時，便要提醒自己，神的愛比我們的良心更大。
弟兄姊妹！讓我們無論在何種情況下，都能夠坦然無懼地到神面前，深信祂必垂聽我們的請求給予幫助。因為，我們住在基督裡面，祂也住在我們裡面。
回應
主啊！真實的愛不光是感覺，更有所行動。
禱讀
約翰一書三章 18~19節
小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的，並且我們的心在上帝面前可以安穩。
QT經文
約翰一書三章 16~24
主題：彼此相愛（一）
11/09 約翰一書 第15天
經文：約翰一書三章11~15節
3:11 我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。
3:12 不可像該隱；他是屬那惡者，殺了他的兄弟。為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。
3:13 弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。
3:14 我們因為愛弟兄，就曉得是已經出死入生了。沒有愛心的，仍住在死中。
3:15 凡恨他弟兄的，就是殺人的；你們曉得凡殺人的，沒有永生存在他裡面。
「彼此相愛」乃是信徒的標誌 ，「彼此相愛」不是勸說，而是命令。基督徒從一得救之後，就應當一面傳揚「彼此相愛」的信息，一面也行出「彼此相愛」的見證。人知道神所吩咐的卻不順服去行，就是違命的人。
「為甚麼殺了他呢？因自己的行為是惡的，兄弟的行為是善的。」本句指出該隱殺他兄弟的動機乃是出於嫉妒，兄弟的良善凸顯出自己的邪惡。
「弟兄們，世人若恨你們，不要以為希奇。」許多信徒所以不覺得弟兄相愛的需要，是因為行事、生活與世人同流合污，受到世界的歡迎，就不珍惜弟兄之間的愛。當然，也就不為世人所「恨」。世人恨我們的原因如下：
1. 因他們的行為是惡的。
2. 因我們不肯與他們同流合污。
3. 因他們可恥的行為被神的光顯明出來。凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，都要受逼迫，這是基督徒的道路。基督徒若不被世人所恨，反受他們歡迎，倒要以為警醒。
愛弟兄的表現乃是我們屬主的一個憑據；「出死入生」指從屬靈的死亡中活過來。「沒有愛心的，仍住在死中。」指雖然已經重生，裏面有了神的生命，卻仍舊憑「老我」的生命活著，也就是活在死的光景中。恨，是舊生命的表徵；愛，則是新生命的要項。
「愛」是神生命的本質，若要知道一個基督徒是否靠神的生命而活，只要看他是不是愛弟兄便知曉。就如同「該隱」，他雖是亞當和夏娃的長子，卻因神悅納亞伯的供物，不悅納他的供物，就把亞伯殺死了（參創四1~16）。
弟兄姊妹們！義人因信而生，讓我們藉著神的光，光照四周不信主，活在黑暗中的人，帶他們棄黑暗入光明。
回應
主啊，不要讓我的憐憫之心被塞住了，求讓祢的恩惠常流向我周遭的人，讓他們感受到溫暖的愛。
禱讀
約翰一書三章 11節
我們應當彼此相愛。這就是你們從起初所聽見的命令。
QT經文
約翰一書三章11~15節
主題：不犯罪 （ 二 ）
11/08 約翰一書 第14天
經文：約翰一書三章7~10節
3:7 小子們哪，不要被人誘惑。行義的才是義人，正如主是義的一樣。
3:8 犯罪的是屬魔鬼，因為魔鬼從起初就犯罪。 神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為。
3:9 凡從 神生的，就不犯罪，因 神的道（原文是種）存在他心裡；他也不能犯罪，因為他是由 神生的。
3:10 從此就顯出誰是 神的兒女，誰是魔鬼的兒女。凡不行義的就不屬 神，不愛弟兄的也是如此。
是甚麼樣的人，就活出甚麼樣的行為，並且會習以為常。假冒偽善只能欺瞞一時，卻無法長久。
魔鬼從起初就是殺人的（參約八44），牠藉說謊、欺騙的手段，引誘信徒偏離主和主的真道，我們要謹記：犯罪的就是屬魔鬼，「凡從神生的，就不犯罪」，這意思不是指重生的基督徒不會犯罪，而是說明重生的信徒不會繼續犯罪，或重生的信徒不以犯罪為職業。因為『神的道』原文是『神的種』在我們裡面，這句話有三個意思：（1）指『神的生命」本身，是在人得救之初就栽種在裏面的，故稱『神的種』；（2）指『聖靈』，信徒一切新生命的活動，都是從聖靈開始的；（3）指『神的話』，神的生命是因神的話撒在人的心田裏，隨之發苗、生長、結實的（參太十三18~23）。
「他也不能犯罪，因為他是由神生的」：『不能犯罪』指不能習慣地犯罪，或慣性地活在罪中；『因為他是由神生的』這說明信徒既是由神生的，他的裏面自然就有了神的生命，而神的生命絕對不容許信徒活在罪中，也不容許他隨意犯罪。所以基督徒若憑自己「老我」的生命而活，就不能不犯罪；但若憑神的生命而活，就不犯罪，也不能犯罪。
「凡不行義的就不屬神，不愛弟兄的也是如此」：『不行義』指不照神公義行事為人；『不愛弟兄』指不照神愛的性情對待弟兄。行義比較重在外面的行為，愛弟兄比較重在裏面的存心，當然，有愛的存心也必有愛的行為（參18節）。屬神的生命是「不能犯罪」，但重點乃在於我們是否讓裡面的神作主掌權。行義和愛弟兄是神兒女的特質，不行義和不愛弟兄是魔鬼兒女的特質。當一個人真正從神而生、有了神的生命和性情，他不需別人的教導和勸告，自然就有行義和愛弟兄的生命。
回應
主啊，求不要讓我為所欲為，卻要讓神在我的生命中做王掌權！
禱讀
約翰一書三章9節
凡從神生的，就不犯罪，因神的道存在他心裏；他也不能犯罪，因為他是由神生的。
QT經文
約翰一書三章8~9節
主題：不犯罪 （ 一 ）
11/07 約翰一書 第13天
經文：約翰一書三章4~6節
3:4 凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。
3:5 你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，在他並沒有罪。
3:6 凡住在他裡面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見他，也未曾認識他。
「凡犯罪的，就是違背律法。」「犯罪」指習慣性地犯罪，是全然活在罪中，而非僅偶然的犯罪行為；「違背律法」指習慣地做出不法的事。一個真信徒，仍會在無意中偶然犯罪；但若輕易去犯罪而不以為意，那就不是真信徒所該有的光景了。弟兄姊妹！我們絕對不可為所欲為，卻要服在「基督的律法」之下。
罪就是不肯順服神，不願意接受神的管治，換句話說，凡故意違背神旨意的，就是犯了罪。「犯罪」和「活在罪中」是有分別的。即使最忠心的信徒偶爾也會犯罪，但他們不是因戀慕罪惡而故意犯罪。犯了罪的信徒會後悔、認罪、尋求赦免；相反，活在罪中的人，不會為自己所做的事後悔，也不會認罪，當然也不能得蒙赦免。這些人不管聲稱自己有甚麼宗教信仰，都是抵擋神的。
「你們知道主曾顯現，是要除掉人的罪，」「主曾顯現」指主耶穌道成肉身，降生為人的顯現；「除掉」指祂藉十字架上的擔罪來除去人的罪，就是世人所有的罪行。「在祂並沒有罪，」「在祂」按原文指在祂的裏面；「沒有罪」指祂全然聖潔，無邪惡，無玷污，也沒有犯過罪，乃完全沒有罪。
主耶穌是神的羔羊，除去世人罪孽的（參約一29）。那沒有罪的耶穌，為著除去人的罪，竟然成了罪身的形狀，作贖罪祭，好在肉身中將罪定罪了。
如果我們「住在祂裏面」，就會與主保持生命的連結與交通，信徒拒絕犯罪的先決條件，乃是「住在主裏面」。住在主裏面，使我們的靈命更剛強，也更多看見主並認識主；過罪中的生活，使人心靈迷糊、看不見主，以致無法不犯罪。所以我們該求生命的主，用光光照我們，叫我們看得見自己的舊樣，並藉著主的生命，得著那聖靈裡的新樣，成為新造的人！
回應
主啊！如果我「住在祢裏面」， 就會與祢保持生命的連結與交通。
禱讀
約翰一書三章 4、6節
凡犯罪的，就是違背律法；違背律法就是罪。凡住在祂裏面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看見祂，也未曾認識祂。
QT經文
約翰一書三章4、6節
主題：神的兒女
11/06 約翰一書 第12天
經文：約翰一書三章1~3節
3:1 你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為 神的兒女；我們也真是他的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識他。
3:2 親愛的弟兄啊，我們現在是 神的兒女，將來如何，還未顯明；但我們知道，主若顯現，我們必要像他，因為必得見他的真體。
3:3 凡向他有這指望的，就潔淨自己，像他潔淨一樣。
我們既是信徒，我們的價值就在於神愛我們，並稱我們為祂的兒女。我們不需要等到遙遠的將來，現在就已經是神的兒女，因此我們要活出耶穌的樣式。
根據第2-3節經文，我們知道基督徒的生命實際上是愈來愈像基督的過程。這個過程會持續下去，直到我們與主面對面。這個目標可以推動我們潔淨自己，脫離罪惡。潔淨自己的意思是在道德上保持正直，不被罪敗壞。神要潔淨我們，但我們也必須盡自己的本分，竭力持守自己的聖潔。
「你看父賜給我們是何等的慈愛」，「你看」原文是「看哪！」這語調表示底下有重要的信息要傳達，提醒讀者須加以注意；「何等」形容我們所領受神的愛無法言喻，並且是過於人所能測度的， 我們在名分上得稱為「祂的兒女」，在我們裏面實際所得，與「兒女」的名分相稱。
「世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。」「世人」是指不信主的人們；「不認識我們」此處特別指我們信徒重生所得的新身分和新生命，連帶也對我們得救前後的改變、人生觀、行事為人等， 都讓不信主的人覺得無法想像 ；「未曾認識祂」指對神，以及祂對人的愛、祂的救贖計劃、生命的大能和聖靈的工作等，連一點概念也沒有。世人既不認識神和神的作為，當然也就不認識神生命所給予信徒的改變，以及在我們身上所彰顯出來的一切。
神差祂的獨生子為我們受死，使我們的罪得蒙赦免，這是何等的慈愛！我們基督徒現今在變化的過程中，外面的人雖然日漸衰殘朽壞，但裏面的人卻一天新似一天，直到與主面對面時，我們將要完全像祂。
「潔淨自己」指行事為人遠離罪惡，過行義的生活，正如主是義的一樣；「像祂潔淨一樣」指我們以像主那樣完全聖潔、毫無瑕疵作為追求的目標。
回應
求祢幫助我「潔淨自己」遠離罪惡，過行義的生活；也讓我像祢一樣潔淨，完全聖潔、毫無瑕疵。
禱讀
約翰一書三章1節
你看父賜給我們是何等的慈愛，使我們得稱為神的兒女；我們也真是祂的兒女。世人所以不認識我們，是因未曾認識祂。
QT經文
約翰一書三章1~3節
主題：在主裡面「坦然無懼」
11/05 約翰一書 第11天
經文：約翰一書二章28~29節
2:28 小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。
2:29 你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。
「小子們哪」這個稱呼是以全體信徒為對象。很多人做善事，卻不相信耶穌基督，有些人自稱信主，卻少做善事。這兩種人，在基督再來時都會慚愧。真正的信心必帶來好行為，有信心且有好行為的人，才是真信徒。好行為不能夠帶來救恩，卻有真正的信心。
「當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。」「當祂來的時候」指祂第二次顯現的時候，亦即主再來的時候；「不至於慚愧」指不必受主懲罰。
信徒「住在主裏面」，是今生多結果子，來生在主面前得著獎賞的秘訣。平時如果我們常常「住在主裏面」，與祂有親密的交通，不斷瞻仰祂的面光，當祂來的時候，看見祂的顯現，也就可以坦然無懼，不至於愧對祂的榮面了。
弟兄姊妹！祂如何，我們在這世上也如何。祂既是公義的，我們是祂所生的，也當行公義。信徒行公義的秘訣，仍然是「住在主裏面，照祂所行的去行。」
基督徒正常的生活行事，乃是裏面生命的流露；我們若能讓主公義的生命彰顯在我們的身上，就自然而然的行出公義了。
回應
主啊！真正的信心必帶來好行為，有信心且有好行為的人，才是真信徒。
禱讀
約翰一書二章28~29節
小子們哪，你們要住在主裏面。這樣，祂若顯現，我們就可以坦然無懼；當祂來的時候，在祂面前也不至於慚愧。你們若知道祂是公義的，就知道凡行公義之人都是祂所生的。
QT經文
約翰一書二章 28~29節