主題：走在基督的榮耀裡
10/15 彼得前書 第11天
經文：彼得前書四章1~11節
4:1 基督既在肉身受苦，你們也當將這樣的心志作為兵器，因為在肉身受過苦的，就已經與罪斷絕了。
4:2 你們存這樣的心，從今以後就可以不從人的情慾，只從 神的旨意在世度餘下的光陰。
4:3 因為往日隨從外邦人的心意行邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，並可惡拜偶像的事，時候已經夠了。
4:4 他們在這些事上，見你們不與他們同奔那放蕩無度的路，就以為怪，毀謗你們。
4:5 他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。
4:6 為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠 神活著。
4:7 萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。
4:8 最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
4:9 你們要互相款待，不發怨言。
4:10 各人要照所得的恩賜彼此服事，作 神百般恩賜的好管家。
4:11 若有講道的，要按著 神的聖言講；若有服事人的，要按著 神所賜的力量服事，叫 神在凡事上因耶穌基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的，直到永永遠遠。阿們！
為了愛的緣故，耶穌基督已經為我們的罪在肉身上受過最大的苦，並且得勝了，原來榮耀、權能都是祂的，直到永永遠遠，而且神在凡事上也因耶穌基督得了榮耀。今天的經文將告訴我們如何走在耶穌基督的榮耀裡，有二大重點：
一、 以受苦的心志，當作兵器，與罪斷絕
彼得說：「他們必在那將要審判活人死人的主面前交帳。為此，就是死人也曾有福音傳給他們，要叫他們的肉體按著人受審判，他們的靈性卻靠神活著。」（參5~6節） 我們如果不傳福音，他們的靈性如何能靠神活著呢？將來我們如何交帳呢？傳福音的過程，會碰到困難，甚至苦難，所以要學習主耶穌，有受苦心志。
神賜給我們屬靈的軍裝，其中「兵器」是作為防衛與攻擊用的武器，如果我們在信仰上不將受苦的心志當作兵器，就不能靠主得勝，與罪斷絕，這樣黑暗的權勢仍會來引誘，甚至脅迫我們在生活中去做神不喜悅的事。如果我們選擇將受苦的心志成為兵器，存有這樣的心志，就可以順服主，不順服惡；只順從神的旨意，除去一切神所不喜悅的行為，而只做神喜悅的事。
二、 要謹慎自守，警醒禱告，切實相愛
今日的社會，天天充滿邪淫、惡慾、醉酒、荒宴、群飲，和拜偶像的事，基督徒不警醒就很容易隨著未信主的人去做這些事，甚至將這些事情合理化。行這些事的人有些是我們的鄰居、同事、家人與親友，他們看見我們不與他們同做那些事情，就會以為奇怪，甚至還會毀謗我們。因此我們必須積極傳福音，把救恩的真理傳講出去，並在生活上活出真理來。
感謝主，彼得教導我們，要謹慎自守，警醒禱告，最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。而且我們要互相款待，不發怨言。各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。若有講道的恩賜，是要按著神的聖言講，若有服事人的能力，就要按著神所賜的力量服事，好叫神在凡事上因耶穌基督得榮耀。
彼得說「時候已經夠了」、「萬物的結局近了」，這對我們及世人是何等大而迫切的提醒！
回應
親愛的主，感謝祢為我的罪在肉身上受苦，得勝了。我願學祢有受苦心志，與罪斷絕，也要謹慎自守，警醒禱告，彼此切實相愛，走在祢的榮耀裡。
禱讀
彼得前書四章7~8 節
萬物的結局近了。所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪。
QT經文
彼得前書四章1~11節
主題：主基督的受苦得勝
10/14 彼得前書 第10天
經文：彼得前書三章17~22節
3:17 神的旨意若是叫你們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
3:18 因基督也曾一次為罪受苦（有古卷：受死），就是義的代替不義的，為要引我們到 神面前。按著肉體說，他被治死；按著靈性說，他復活了。
3:19 他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，
3:20 就是那從前在挪亞預備方舟、 神容忍等待的時候，不信從的人。當時進入方舟，藉著水得救的不多，只有八個人。
3:21 這水所表明的洗禮，現在藉著耶穌基督復活也拯救你們；這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢，只求在 神面前有無虧的良心。
3:22 耶穌已經進入天堂，在 神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了他。
今天的經文講到人的受苦與基督的受苦，人的受苦有很多原因，但基督的受苦只有一個原因，就是為人類的罪受苦。
一、 人類的受苦
從受苦的外貌來看，受苦便是不幸，但若從受苦的內在成因來看，有其不同的因由。
1. 有因行惡受苦，例如詐欺犯罪以致坐牢受苦；放縱情慾，受身體敗壞之苦。
2. 有因天生不幸，例如生來就是瞎眼的人，受生活不便之苦。主說這是要在他身上顯出神的作為來。
3. 有因行善受苦，例如父母為養兒育女工作勞苦；宣教士到食人族的非洲傳福音受苦受死。
神的旨意在不同的人身上有不同的安排，受苦就有不同原因—有些信徒是為真理而受迫害之苦；有些人是因私慾掉入試探而受行惡之苦。彼得強調：神的旨意若是叫我們因行善受苦，總強如因行惡受苦。
二、 基督的受苦
主基督的受苦只有一個原因，就是為人類的罪受苦，祂道成肉身，來到人間，經歷十架苦難，完成了永遠的救贖。祂以無罪的義來代贖人類犯罪的不義，為要引導我們到神的面前。基督為罪而受苦，因神將人類的罪加在祂身上，因此為人類開了一條活路，使凡相信祂的人都可通往永生。
「苦難」對基督徒而言常常是化妝的祝福，「受苦」有很寶貴的價值是能讓我們經歷信心的考驗。信仰未經考驗便不知道信心是否真實，是否牢靠；受苦能考驗人真正依靠神的程度。挪亞預備方舟不是一件容易的事，他相信神的話，藉著造方舟讓人得到拯救，這就是一種很大的考驗，結果真的全家八口都得救。可見受苦確實是基督徒化妝的祝福，它使我們可以更加信靠神。神的旨意是願意人人都蒙恩，但要進入祂恩典裡的人，必須經得起考驗，這些考驗不但在內心裡，也會在我們的生活上展現出來。
基督徒是藉著耶穌基督復活而得到拯救，重生得救的人藉著水所施的洗禮，本不在乎除掉肉體的污穢，只求在神面前有無虧的良心。知道耶穌基督已經進入天堂，在神的右邊，而且眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。主這樣的榮耀乃是因著受苦而獲得的勝利。
回應
至愛、至聖、至榮的主啊，我感謝祢道成肉身，來到人間，經歷苦難，為人類的罪而受苦，引我到神面前，使我因信得救。
禱讀
彼得前書三章22 節
耶穌已經進入天堂，在神的右邊；眾天使和有權柄的，並有能力的，都服從了祂。
QT經文
彼得前書三章17~22節
主題：蒙召為承受福氣
10/13 彼得前書 第9天
經文：彼得前書三章9~16節
3:9 不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
3:10 因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話；
3:11 也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。
3:12 因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。
3:13 你們若是熱心行善，有誰害你們呢？
3:14 你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇（的威嚇：或譯所怕的），也不要驚慌；
3:15 只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人；
3:16 存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。
基督徒蒙召是為能承受福氣。從今天這幾節經文可看出，我們要承受屬天的福氣，需注意以下兩大重點的提醒與學習。
一、 愛生命，願享美福：（三個「要」的功課）
1. 要祝福別人
屬血氣的是以惡報惡，以辱罵還辱罵，不能成就神的義，所以第9節說「不以惡報惡，以辱罵還辱罵， 倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。」操練祝福人的話，能帶出愛的生命影響力。
2. 要禁止口舌
惡言與詭詐的話，會堵住從神來的賜福，所以第10節說「因為經上說：人若愛生命，願享美福，須要禁止舌頭不出惡言，嘴唇不說詭詐的話。」如此，神的賜福與人的祝福才能順暢流通。
3. 要離惡行善
我們的神是忌邪的神，第11~12節說「也要離惡行善，尋求和睦，一心追趕。因為，主的眼看顧義人；主的耳聽他們的祈禱。惟有行惡的人，主向他們變臉。」要離惡行善，討主喜悅，才能享受愛的生命。
二、 心尊主，基督為聖：（三個「備」的功課）
1. 「預備」行善和受苦
跟隨主的道路，從初代教會到現在，都有逼迫會發生，第13和14節經文囑咐我們「若是熱心行善，有誰害你們呢？」，「就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌」。
2. 「準備」隨時的回答
傳福音，分享得救見證，常會碰到反對的論調，所以第15節經文教我們「只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」
3. 「存備」無虧的良心
心中有主，生命就是見證，生活也是分別為聖，即使被毀謗，也有主同在。所以第16節說：「存著無虧的良心，叫你們在何事上被毀謗，就在何事上可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人自覺羞愧。」
我們若因行善受苦，能忍耐，這在神看來是可喜愛的。我們蒙召原是為此；因基督也為我們受過苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行以承受永恆的福氣。
回應
親愛的天父，我蒙召是為承受福氣，並成為祝福的出口，我愛生命，願享美福，我心尊主基督為聖，願意心裡常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。
禱讀
彼得前書三章9節
不以惡報惡，以辱罵還辱罵，倒要祝福；因你們是為此蒙召，好叫你們承受福氣。
QT經文
彼得前書三章9~16節
主題：學習夫妻相處之道
10/12 彼得前書 第8天
經文：彼得前書三章1~8節
3:1 你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來；
3:2 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。
3:3 你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾，
3:4 只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在 神面前是極寶貴的。
3:5 因為古時仰賴 神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫，
3:6 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。
3:7 你們作丈夫的也要按情理（原文是知識）和妻子同住；因她比你軟弱（比你軟弱：原文作是軟弱的器皿），與你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。這樣，便叫你們的禱告沒有阻礙。
3:8 總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
今日世代，夫妻關係特別值得我們花更多的精神與時間，來關心維繫與學習。今天的經文首先談到妻子對丈夫，接著講丈夫對妻子，最後講到夫妻彼此之間。
一、 妻子對丈夫：有三個重點要學習。
1. 作妻子的要真順服自己的丈夫：
我們常聽到「順服就蒙福」，作妻子的要在丈夫面前蒙福，也要順服。經文提到「你們作妻子的要順服自己的丈夫；這樣，若有不信從道理的丈夫，他們雖然不聽道，也可以因妻子的品行被感化過來， 這正是因看見你們有貞潔的品行和敬畏的心。」（參三1-2）基督徒妻子若能在生活中活出貞潔品行和敬畏心，連不信的丈夫也會被感化。
2. 在主裡看重內在美甚於外在美：
這裡說「你們不要以外面的辮頭髮，戴金飾，穿美衣為妝飾（參第3節）只要以裡面存著長久溫柔、安靜的心為妝飾；這在神面前是極寶貴的。（參第4節）」辮頭髮，戴金飾，穿美衣這些都是外在的，都會老舊朽壞，不能長存。神的國是在我們的心裡，神看為極寶貴的是裡面存著長久溫柔、安靜的心，這可存到永遠，所以甚於外在美的妝飾。
3. 聖潔仰賴神而聽從丈夫如同主：
聖潔與行善是神對基督徒的呼召，這裡說「因為古時仰賴神的聖潔婦人正是以此為妝飾，順服自己的丈夫（參第5節） 就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。（參第6節）」所以做妻子要扮演相夫教子的角色，當學習以撒拉為榜樣，因聖潔順服，神就賜福給她，使她作多國之母。
二、 丈夫對妻子，有兩個重點要學習。
1. 要和妻子同住：這需按情理（知識），了解妻子的需要，體恤她，保護她，滿足她。
2. 要敬重妻子：姊妹相較於弟兄，在體格上較柔弱，但二人是一同承受生命之恩的，所以丈夫要敬重妻子。這樣，便叫 夫妻彼此之間的禱告沒有阻礙。
三、夫妻彼此之間有四個重點要學習。
夫妻是互相的，不是只有夫對妻，妻對夫也要如此。
1. 都要同心 2. 彼此體恤 3. 相愛如弟兄 4. 存慈憐謙卑的心。
夫妻關係是家庭關係的最重要基礎，可以影響親子關係、親友關係，甚至擴大到廣泛的人際關係。
回應
感謝主，透過經文教導我們學習在主裡的夫妻相處之道，願神賜福與保守，讓我們在家庭的生活充滿祢的同在與恩典。
禱讀
彼得前書三章8 節
總而言之，你們都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。
QT經文
彼得前書三章1~8節
主題：跟隨主的榜樣行
10/11 彼得前書 第7天
經文：彼得前書二章18~25節
2:18 你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。
2:19 倘若人為叫良心對得住 神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。
2:20 你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在 神看是可喜愛的。
2:21 你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨他的腳蹤行。
2:22 他並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。
2:23 他被罵不還口；受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。
2:24 他被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因他受的鞭傷，你們便得了醫治。
2:25 你們從前好像迷路的羊，如今卻歸到你們靈魂的牧人監督了。
使徒彼得在今天的經文裡，講到作僕人的角色，身為基督徒是主的僕人，主也是我們學習的榜樣，在這幾節經文裡我們可以看到如何跟隨主的榜樣行，在這裡有三個重要的生命功課：
一、跟隨主的順服
從第18節看，「你們作僕人的，凡事要存敬畏的心順服主人；不但順服那善良溫和的，就是那乖僻的也要順服。」面對善良溫和的人，人比較願意順服，但連那乖僻的也要順服，就比較不容易，要不就是心不甘情不願的。如果對乖僻的主管也能順服，這樣的順服才是真正的順服。
二、跟隨主的忍耐
從第19到第20節看，我們若良心對得住神，就忍受冤屈的苦楚，這是可喜愛的。我們若因犯罪受責打，能忍耐，這有甚麼可誇的呢？但我們若因行善而受苦，還能忍耐，這在神看來也是可喜愛的。信徒行出神可喜愛的忍耐是非常值得的。
三、跟隨主的受苦
從第21節看，我們蒙召原是為了效法主耶穌行善受苦而還能忍耐，因基督也為我們受過極大的苦，給我們留下榜樣，叫我們跟隨祂的腳蹤行。從第22到25節中，我們更深的看到三個耶穌值得我們學習的榜樣，就是：
1.主是受聖潔的苦：祂並沒有犯罪，口裡也沒有詭詐。（參第22節）
2.主是受託付的苦：祂被罵不還口，受害不說威嚇的話，只將自己交託那按公義審判人的主。（參第23節）
3.主是受代罪的苦：祂被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。因祂受的鞭傷，我們便得了醫治。（參第24節）
綜觀以上，感謝主！我們從前好像迷路的羊，如今卻歸到我們靈魂的牧人主耶穌基督了。今天身為基督徒，作主的僕人，就應該學習、效法並跟隨主的順服、忍耐與受苦的榜樣，彼得鼓勵我們：要存敬畏的心順服主，所以，即使因為行善而受苦也要忍耐，這是非常榮耀的操練。
回應
主啊！我感謝祢，使我成為基督徒作祢的僕人，學習跟隨祢的順服、忍耐與受苦的榜樣，請祢幫助我在每一天都能經得起這些榮耀生命的操練。
禱讀
彼得前書二章20~21節
你們若因犯罪受責打，能忍耐，有甚麼可誇的呢？但你們若因行善受苦，能忍耐，這在神看是可喜愛的。你們蒙召原是為此；因基督也為你們受過苦，給你們留下榜樣，叫你們跟隨祂的腳蹤行。
QT經文
彼得前書二章18~25節
主題：要作神的僕人
10/10 彼得前書 第6天
經文：彼得前書二章11~17節
2:11 親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。
2:12 你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或譯：眷顧）的日子歸榮耀給 神。
2:13 你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，
2:14 或是君王所派罰惡賞善的臣宰。
2:15 因為 神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
2:16 你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作 神的僕人。
2:17 務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏 神，尊敬君王。
今天經文提醒我們是客旅，是寄居的。基督徒在世好像是異地作客，因為這世界並非是我們永遠的家，我們是屬於天上的國民，在地上活著的時候猶如過客一般，因此我們一生的目標應該放在永恆的國度上，而不是放在短暫的世界成就上。所以，每一位基督徒都要以「作神的僕人」為努力方向。使徒彼得用以下的話語來勸勉信徒：
一、 要禁戒肉體的私慾
這裡的肉體私慾是指肉身上有不當的慾望，這和信徒的身分與角色是不相稱的，所以要禁戒。肉體的私慾若常去做，就會成為「上癮」，所以禁戒不是一次就完成，而是一種繼續不斷，重覆不停的動作，也不是偶而為之的行為，乃是持恆拒絕的態度。
二、 生活應當品行端正
當主再來的日子，祂要按各人的行為審判我們，所以若我們的生活品行端正，神就得榮耀！正如彼得說的：「我們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗我們是作惡的，因看見我們的好行為，便在鑒察的日子歸榮耀給神。」（參12節）
三、 順服權柄是為了主
一切權柄都是從神來的，我們為主的緣故，順服人的一切制度，或是在上有權柄的人，這便是尊重神權柄的表現。基督徒在世順服一切執政掌權的權柄，都是為了順服主的權柄。
四、 以善行堵住毀謗話
人因為不信主，常自以為是，「那糊塗無知的人」是指那些毀謗基督徒的人，他們因無知而說話糊塗，講毀謗的話。對這樣的人就是用我們的善行才能堵住他們的口。
五、 不可藉自由遮蓋罪
我們在基督裡的人，都是靠主得真正的自由，自由人就不受罪的挾制，一切惡毒都是罪。
總之，我們要作好上帝僕人，就務必要尊敬眾人，因眾人都是上帝造的。要親愛教會中的弟兄姊妹，要敬畏神，也尊敬神在地上所設立的權柄。盡心、盡意、盡力朝著永恆國度的大方向來努力。
回應
主啊，感謝祢使我成為神國子民，這世界並非是我永遠的家，我是屬於天上的國民，我願按祢的心意永遠作祢的僕人。
禱讀
彼得前書二章16~17節
你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒，總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。
QT經文
彼得前書二章11~17節
主題：來到主面前的人
10/09 彼得前書 第5天
經文：彼得前書二章4~10節
2:4 主乃活石，固然是被人所棄的，卻是被 神所揀選、所寶貴的。
2:5 你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻 神所悅納的靈祭。
2:6 因為經上說：看哪，我把所揀選、所寶貴的房角石安放在錫安；信靠他的人必不至於羞愧。
2:7 所以，他在你們信的人就為寶貴，在那不信的人有話說：匠人所棄的石頭已作了房角的頭塊石頭。
2:8 又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。
2:9 惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬 神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。
2:10 你們從前算不得子民，現在卻作了 神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
今天的經文，若從第4和5節的原文意思來看，可譯成：「對於來到主面前的人，主就是活石，雖然是被人所棄絕的，卻是被神所揀選、所寶貴的。你們也像活石，被建造成為屬靈的聖殿，進入一個聖潔的祭司團隊體系，藉著耶穌基督獻上神所悅納的靈祭。」我們是一群來到主面前的人，所以，首先要有以下的認知：
一、 主耶穌的身分地位
祂是活石，是偉大的聖子，是大祭司。雖然是被人所棄絕的，卻是被神所揀選、所寶貴的房角石，安放在錫安。錫安山是聖殿的所在地，這裡比喻耶穌基督是聖殿的房角石（英文翻成The Chief Stone或The Key Stone），是建造聖殿的房角頭塊石頭，若沒有這關鍵的石頭，聖殿是無法建造起來的。
二、 基督徒的角色功能
我們來到主面前的人，就像活石，是被建造成為靈宮的，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。我們是信靠主的人，也是被揀選的族類，是有君尊的祭司身分，是屬聖潔的國度，是屬神的子民，為要宣揚那召我們出黑暗，進入奇妙光明者的美德，也就是要為主作見證，為主傳福音。
主對基督徒的揀選有三個改變：
1. 從不信主到相信主
2. 從未蒙憐恤到蒙了憐恤
3. 從不是子民到成為神的子民。
這些都是何等寶貴與榮耀的恩典，這裡提到一個很重要的事實：「信靠主的人必不至於羞愧」，彼得說明了上帝已經把所有應許舊約以色列人的福氣給了教會，教會是信徒的總集合，也是基督的身體，更是活著的聖殿。主是匠人所棄的石頭，雖然已作了房角的頭塊石頭，但對不相信的人而言，卻作了絆腳的石頭，跌人的磐石。彼得說這是因為他們不順從，就在道理上絆跌，他們這樣絆跌也是預定的。
感謝主，我們是在主面前的人，是被神揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，是順服真理、傳揚福音的人，我們是何等有福啊！
回應
親愛的主，謝謝祢的揀選，使我成為祢的人，也因祢對我的改變，使我成為有君尊祭司，聖潔國度裡的子民，我願順服真理，傳揚祢的救恩。
禱讀
彼得前書二章9~10節
惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。
QT經文
彼得前書二章4~10節
主題：見證神的信仰和盼望
10/08 彼得前書 第4天
經文：彼得前書一章20節~二章3節
1:20 基督在創世以前是預先被 神知道的，卻在這末世才為你們顯現。
1:21 你們也因著他，信那叫他從死裡復活、又給他榮耀的 神，叫你們的信心和盼望都在於 神。
1:22 你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裡（從心裡：有古卷是從清潔的心）彼此切實相愛。
1:23 你們蒙了重生，不是由於能壞的種子，乃是由於不能壞的種子，是藉著 神活潑常存的道。
1:24 因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；
1:25 惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
2:1 所以，你們既除去一切的惡毒（或譯：陰毒）、詭詐，並假善、嫉妒，和一切毀謗的話，
2:2 就要愛慕那純淨的靈奶，像才生的嬰孩愛慕奶一樣，叫你們因此漸長，以致得救。
2:3 你們若嘗過主恩的滋味，就必如此。
今天經文一開始就講到：基督在創世以前就已經被神預先知道的，卻在這末後的時代為我們的緣故顯明出來。藉著基督，我們信靠那使祂從死人中復活，又賜祂榮耀的神，以至於我們的信仰和盼望也都在於神。（參彼前一20~21）
這裡提醒：耶穌基督道成肉身，為人受死，並非神臨時起意，差祂降世，乃是照著神永恆的眼光預先看見，並且在永世裏就已經計劃好了的，因此耶穌基督所遭遇的每一件事，老早都在神的計劃之中，因為祂是創始成終，道成肉身的主，我們的信仰和盼望也都在於祂，所以在屬靈的生活上我們要有見證，但如何落實呢？
一、順從主的真理，切實彼此相愛
藉著神活潑常存的道，我們領受了重生的恩典。彼得藉著種子的比喻，讓人們了解短暫與永恆的差異；種子是會發芽成長的，若是出於血氣的種子是會衰壞的；若是出於永恆真理的種子，就不會敗壞。因為凡有血氣的，盡都如草一般，這樣的美榮都像草上的花，草必枯乾，花必凋謝。
我們既因順從主的真理，潔淨了自己的心，我們和弟兄姊妹之間的愛就必須是沒有虛假的，也就當從清潔的心來落實彼此切實相愛的教會生活。
二、除去一切惡行，活出靈命成長
基督徒因信而順服那使人得以聖潔的真理，也就是信服神真理的話，在世要過聖潔的生活，就必須除去一切的惡毒、陰毒、詭詐、假善、嫉妒的心，和一切毀謗的話。並且在生活上要追求屬靈生命的成長，就像剛生出來的嬰孩，切慕母奶一樣地愛慕那純淨的靈奶，使我們屬聖靈的生命因此漸漸成長，以致得到永恆的救恩。
使徒彼得強調：「惟有主的道是永存的」，使徒所傳給我們的福音就是這道，這道就是在創世以前的基督。基督是神，是聖潔的，聖徒就當除去一切不潔的事情，活出聖潔的屬神生命，見證我們的信仰和盼望都在於主。
回應
親愛的主，謝謝祢的救恩，使我親嘗祢所賜得救的恩典滋味，教導我除去一切祢不喜悅的事，使我愛慕祢的話語，引導我屬靈生命不斷成長。
禱讀
彼得前書一章24~25節
因為凡有血氣的，盡都如草；他的美榮都像草上的花。草必枯乾，花必凋謝；惟有主的道是永存的。所傳給你們的福音就是這道。
QT經文
彼得前書一章20節~二章3節
主題：作順命的神兒女
10/07 彼得前書 第3天
經文：彼得前書一章14~19節
1:14 你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。
1:15 那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。
1:16 因為經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
1:17 你們既稱那不偏待人、按各人行為審判人的主為父，就當存敬畏的心度你們在世寄居的日子，
1:18 知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，
1:19 乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。
今天的經文提醒：如今我們成為順從神的兒女，是因順服耶穌基督而能與神有永恆生命的聯結，既作了神的兒女就不要再效法從前蒙昧無知的時候，那樣地隨心所欲去放縱自己的私慾。
不認識神的人，是在黑暗的權勢底下，靈性暗昧無知，但「順命的兒女」並不是凡事盲從和順服人，而是順服父神的旨意和真理。有時候人的帶領和作法違反了神的旨意和真理時，就要順從神的真理而不順從人的道理，然而如何判斷？這需要有主的真理在凡事上教導我們，所以我們天天要讀神的真理，行事為人才能知道如何按著真理去行。
我們真神的屬性是「聖潔」，對屬祂的人之要求也是聖潔的。祂把我們從污穢黑暗的權勢中拯救呼召出來的目的，就是要人不沾染污穢，遠離污穢，不與黑暗權勢掛勾，要成為聖潔。因此，我們在一切所行的事上，涵蓋內在的生命與外在的生活都需要在聖潔裡。
若從「屬神」的觀點來看基督徒，在地位上，基督徒既是聖徒，就已經靠主救贖的寶血而成為聖潔了。
若從神是「主」與「父」的觀點看，我們可以更進一步的看到，我們和真神還有兩種重要的關係：
一、 「主僕」的關係
在組織的管理上，祂有權柄，祂是主，我們是僕人，在此關係中強調的是祂的公義和將來的審判，所以屬主的人要脫離虛妄。
二、 「父子」的關係
在生命的互屬上，祂是我們權能的父，我們是祂的孩子，因此在這裡強調祂的慈愛，以及將來的榮耀，所以我們要保持聖潔。
由此看來，將來要按各人行為來審判人的主，祂是公義的主，也是慈愛的父，祂是不偏待人的，所以我們就當存敬畏的心，度我們在世上寄居的日子。今天我們若不按「父」所賜的新生命來行事為人，將來我們就要按『主』公義的法則受到嚴厲的審判。
回應
感謝親愛的父神，藉著主耶穌基督的寶血，潔淨我的罪，使我成為順從神心意的兒女，我願意一生照著神的聖潔而活，並在生活的目標上追求聖潔。
禱讀
彼得前書一章14~16節
你們既作順命的兒女，就不要效法從前蒙昧無知的時候那放縱私慾的樣子。那召你們的既是聖潔，你們在一切所行的事上也要聖潔。因為 經上記著說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」
QT經文
彼得前書一章14~19節
主題：信主得喜樂救恩
10/06 彼得前書 第2天
經文：彼得前書一章8~13節
1:8 你們雖然沒有見過他，卻是愛他；如今雖不得看見，卻因信他就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；
1:9 並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
1:10 論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細地尋求考察，
1:11 就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著甚麼時候，並怎樣的時候。
1:12 他們得了啟示，知道他們所傳講（原文是服事）的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。
1:13 所以要約束你們的心（原文是束上你們心中的腰），謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所帶來給你們的恩。
基督徒信心裡面的核心力量，乃是主的愛。因信主耶穌基督，信徒有兩個很特別的恩典，就是「喜樂的生命」與「靈魂的救恩」。
一、 喜樂的生命
基督徒以信心的屬靈眼光看見那肉眼所不能看見的主，操練與主有親密相交的關係，真實愛主。由於是因信而愛，而非因眼見而愛，這種愛必蒙神悅納。因此，即使在百般的試煉中，會有說不出來的大喜樂在信徒的生命裡。
二、 靈魂的救恩
基督徒以信心的行動回應主，主就賜下重生的生命給信徒，信徒所生發的生命力量是聖靈同在的新生命。我們重生的生命，是不斷地從「己的死」到「主的活」，經歷主的幫助和拯救，因此我們得著信心的果效，就是靈魂的救恩。並且因信主，信徒最大的盼望就是耶穌基督的再來，在祂顯現時所帶來的「恩」，這「恩」是主的「全備救恩」。
此外，在這裡彼得提醒我們兩個有關「聖靈」與救恩的關係：
一、 「聖靈」是「基督的靈」
論到這救恩，那在舊約時代的眾先知們曾經尋求過，也考察過的。眾先知考察在他們心裡基督的靈，也就是聖靈，好讓他們可以預先作證基督所要受的一切苦難，和後來所要得的一切榮耀，這包括了耶穌何時降生、何時受死，以及怎麼樣三日復活、怎樣被接升天得榮耀，並祂再來時怎樣在榮耀中顯現，這都已經透過聖靈，顯給了舊約時代的眾先知們，好叫新約時代的門徒可以明白福音。
二、 「聖靈」是「啟示的神」
眾先知們還得了啟示，他們知道所傳講，所服事的一切事，不是為自己，乃是為了新約時代一切相信的人。新約時代的彼得也稱自己，就是靠著那從天上差來的聖靈的啟示傳福音的人，因此福音得以廣傳。現在聖靈也將得救的福音啟示給我們，使我們得以認識耶穌基督是神的兒子，接受福音；天使不但詳細察看有關耶穌基督的事，他也觀看有關聖徒的事，所以我們要約束我們的心，謹慎自守，專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給我們的榮耀救恩。
回應
親愛的聖靈，謝謝祢啟示基督的救恩在我的生命中，教導我領受「喜樂的生命」與「靈魂的救恩」，使我在信仰的生活裡，能活出充滿主榮光的大喜樂。
禱讀
彼得前書一章8~9節
你們雖然沒有見過祂，卻是愛祂；如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。
QT經文
彼得前書一章8~13節