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主題：持守聖潔

09/24 希伯來書 第21天

經文：希伯來書十三章4~25節

13:4 婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，　神必要審判。
13:5 你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。」
13:6 所以我們可以放膽說：主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？
13:7 從前引導你們、傳　神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。
13:8 耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。
13:9 你們不要被那諸般怪異的教訓勾引了去；因為人心靠恩得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上專心的從來沒有得著益處。
13:10 我們有一祭壇，上面的祭物是那些在帳幕中供職的人不可同吃的。
13:11 原來牲畜的血被大祭司帶入聖所作贖罪祭；牲畜的身子被燒在營外。
13:12 所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。
13:13 這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。
13:14 我們在這裡本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。
13:15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給　神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
13:16 只是不可忘記行善和捐輸的事，因為這樣的祭是　神所喜悅的。
13:17 你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。
13:18 請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。
13:19 我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裡去。
13:20 但願賜平安的　神，就是那憑永約之血、使群羊的大牧人─我主耶穌從死裡復活的　神，
13:21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裡行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
13:22 弟兄們，我略略寫信給你們，望你們聽我勸勉的話。
13:23 你們該知道，我們的兄弟提摩太已經釋放了；他若快來，我必同他去見你們。
13:24 請你們問引導你們的諸位和眾聖徒安。從意大利來的人也問你們安。
13:25 願恩惠常與你們眾人同在。阿們！

這一章經文還有一個重要的教訓：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」

今天這個世代，撒但有一個惡毒的詭計，就是藉著「性」問題的氾濫，不但破壞神所設立的婚姻家庭制度，更使人在「婚前」、「婚外」的性關係中，失去了屬神的聖潔生活，也使這樣的婚姻關係失去了神的祝福與同在。更可惡的是：撒但使這些不蒙福的婚外性關係「合理化」，彷彿持守聖潔，是過時的、封建的、古板的、老學究的觀念，年輕人甚至覺得婚前持守聖潔是可笑的，成年人覺得「逢場作戲」是無所謂的，所謂的「婚外情」是唯美的、甚至是勇敢的，弟兄姊妹，這是撒但的謊言。

讓我們再來正視聖經的屬靈原則是什麼？「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。」婚姻不只是一張紙，「人人都當尊重」，它是一個約定，一個需要一生持守的約定。在婚姻裡的「性」，是聖潔的、是蒙福的、是神所設立的，而婚外的「性關係」，在神眼中是污穢的，聖經甚至用「苟合行淫」這樣嚴厲、責備的詞句來形容，目的就是要拆毀撒但的謊言，撕開牠為這樣不蒙福的關係，所蒙上的那一層朦朧、唯美、令人躍躍欲試的「糖衣」！並且聖經強烈嚴正的宣告：行這樣事的人，「神必要審判。」求主幫助我們降服在聖經的屬靈原則之下，靠主的寶血被潔淨，靠聖靈的大能，持守聖潔。

經文也提醒我們面對錢財的態度：「你們存心不可貪愛錢財，要以自己所有的為足；因為主曾說：「我總不撇下你，也不丟棄你。所以我們可以放膽的說：「主是幫助我的，我必不懼怕；人能把我怎麼樣呢？」

這經文的意思不是指錢財不重要，而是不要「貪」，一旦貪就被它綑綁，再多也不滿足，再多也不會快樂，好像保羅說的：「但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根，有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」聖經不但吩咐我們不要「貪財」，他更教我們如何可以不「貪財」，就是當我們發現：主總不撇下我，也不丟棄我，主是幫助我的，我還怕什麼呢？祂是最大的豐富、最大的供應者，抓住主，還需要「貪財」嗎？

回應

天父上帝，謝謝祢，靠祢可以解決人們最大的「財與色」的問題，我真心感謝祢！

禱讀

希伯來書十三章4節

婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，神必要審判。

QT經文

希伯來書十三章4~6節

主題：接待客旅

經文：09/23 希伯來書 第20天

希伯來書十三章1~3節

13:1 你們務要常存弟兄相愛的心。
13:2 不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。
13:3 你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。

希伯來書最後一章告訴我們許多基督徒生活上該注意的事情。

正如保羅在提摩太前書所說的：「但命令的總歸就是愛」所以，所有生活上的提醒也總歸在一個「愛」字──「你們務要常存弟兄相愛的心。」。

首先，作者吩咐基督徒「不可忘記用愛心接待客旅。」出外作客的人，人生地不熟，特別需要別人的幫助，身為一個基督徒，求主常常提醒我們：注意周圍人的需要，適時伸出援手，讓他因你我感受基督的「愛」。求主幫助我們趕出心中的「冷漠」，「用愛心接待客旅」，這是聖經的命令，有許多人在台灣從來不肯走進教會，但卻因讀書，或移民，到了北美，然後很快就信主受洗歸入基督，有人說這是因為北美「屬靈空氣好」，不過，我們卻更願意相信，許多北美的教會和基督徒，在新移民到達時，從接機、接待，幫忙安頓家、協助找打工機會、學校選課……，一路不停的協助新移民，活出基督的愛，這就是最好的「屬靈空氣」！

經文更給我們一個榮耀的印證：「曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。」這是指著舊約時代亞伯拉罕的經歷，這經歷是希伯來書讀者所熟知的例子，然而在新約時代，耶穌基督更給我們一個確切的榮耀盼望，「我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」你看，「以愛心接待人」不但是做在天使身上，更是做在主身上！所以，弟兄姊妹，認真的關心周圍的人的需要，適時伸出援手，認真接待客旅！

接著，經文要我們：「記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」關注我們周圍那些受苦難、在難處中的人，是主要我們做的，因主不要我們單顧自己的事，主而要彼此相顧，其中的理由就是因為一個「愛」字，因著「愛」，與悲傷的人同哭，扶持、安慰軟弱的人，不只因為他們的需要，也因為自己「想到自己也在肉身之內」，有一天我自己也可能落在這樣的光景之中，「所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」請記得：「人種的是甚麼，收的也是甚麼！」

回應

天父上帝，幫助我，在每天生活中，活出祢的愛來，感謝祢愛的恩典與能力。

禱讀

希伯來書十三章1~2節

你們務要常存弟兄相愛的心。不可忘記用愛心接待客旅；因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使。

QT經文

希伯來書十三章1~3節

主題：追求聖潔

09/22 希伯來書 第19天

經文：希伯來書十二章9~29節

12:9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？
12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們；惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。
12:11 凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人結出平安的果子，就是義。
12:12 所以，你們要把下垂的手、發酸的腿挺起來；
12:13 也要為自己的腳，把道路修直了，使瘸子不致歪腳（或譯：差路），反得痊癒。
12:14 你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。
12:15 又要謹慎，恐怕有人失了　神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；
12:16 恐怕有淫亂的，有貪戀世俗如以掃的，他因一點食物把自己長子的名分賣了。
12:17 後來想要承受父所祝的福，竟被棄絕，雖然號哭切求，卻得不著門路使他父親的心意回轉。這是你們知道的。
12:18 你們原不是來到那能摸的山；此山有火焰、密雲、黑暗、暴風、
12:19 角聲與說話的聲音。那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話；
12:20 因為他們當不起所命他們的話，說：「靠近這山的，即便是走獸，也要用石頭打死。」
12:21 所見的極其可怕，甚至摩西說：「我甚是恐懼戰兢。」
12:22 你們乃是來到錫安山，永生　神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裡有千萬的天使，
12:23 有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的　神和被成全之義人的靈魂，
12:24 並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的比亞伯的血所說的更美。
12:25 你們總要謹慎，不可棄絕那向你們說話的。因為，那些棄絕在地上警戒他們的尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？
12:26 當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」
12:27 這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。
12:28 所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照　神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉　神。
12:29 因為我們的　神乃是烈火。

「生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在祂的聖潔上有分。」（參10節）

上一段經文提醒我們：有的時候，我們所遭遇的苦難，是因著神的管教，主的杖、主的竿，藉著難處，挽回、帶領、把我們帶回正路，一路指引。

接下來這段經文，則銜接前段所說的：所有的管教都有一個共同的目的：要我們在神的聖潔上有分！這是對我們有益的，每個人生命中都有許多我們自己明明知道的黑暗、污穢、軟弱，可是，我們常常都像一個小孩子一樣，明明知道，卻不肯改、不想改，賴在自己的軟弱裡，但是，主並不喜悅我們這樣做，祂希望我們能長大成熟，生命不斷更新、改變，所以祂可能藉著讀經、禱告、信息、肢體分享……，一次一次的提醒、光照我們。然而，我們卻常常無動於衷，跟主撒賴，甚至硬著頸項說：我就是這樣、我偏要這樣，結果愛我們的主只好興起環境中的難處，逼我們來到祂的面前，逼我們面對自己的軟弱、失敗和罪污，逼我們靠主生命有改變，這就是神的管教，為的是除去我們生命中的污穢，使我們在祂的聖潔裡有分！

正如經文裡所說的：「凡管教的事，當時不覺得快樂，反覺得愁苦；後來卻為那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」（參第11節）被管教的當下，無論是小孩子被爸媽處罰，或是我們被天父管教，都是難過的，都會疼、會痛的，然而，藉著神給我們管教的功課，我們才能脫離罪污不義，結出真正美好的生命果實，這樣我們就能在神的聖潔裡有分，經文記載：「非聖潔沒有人能見主。」沒有聖潔，連神的面都見不到，更不必說享受神的同在、神的祝福與恩典，所以，唯有「那經練過的人，結出平安的果子，就是義。」

經文更告訴我們：「要追求聖潔！」原來聖潔的生活不是從天上掉下來的，是要付代價去追求的，耶穌在十字架上已經為我們付上代價，接下來是我們的選擇，你願不願意靠著基督，勝過肉體、血氣、老我，追求聖潔？

回應

天父上帝，是的，求主幫助我，靠著耶穌基督過聖潔的生活，這是我的禱告。

禱讀

希伯來書十二章14節

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。

QT經文

希伯來書十二章14~17節

主題：愛必管教

09/21 希伯來書 第18天

經文：希伯來書十二章1~8節

12:1 我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，
12:2 仰望為我們信心創始成終的耶穌（或譯：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在　神寶座的右邊。
12:3 那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。
12:4 你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。
12:5 你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說：我兒，你不可輕看主的管教，被他責備的時候也不可灰心；
12:6 因為主所愛的，他必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
12:7 你們所忍受的，是　神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？
12:8 管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

上一章聖經結尾時提到：有許多「信心的偉人」，因著信忍受苦難，即便到死都沒有看見所應許的實現，但是他們抓住神的話語，心中有確據：主的應許必然實現，即使我沒有看見，時候到了，必會成就。

這一章接續說到：看見這些人的信心，鼓勵我們：「既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌」。求主今天也鼓勵你：時候到了，必會成就。

接下來經文也提醒我們：在面對各樣難處或忍耐等候的過程中，不但要「轉眼仰望耶穌」，因祂的應許有盼望，靠祂就能勝過軟弱、失敗和環境的艱難，也要想一想：我所遭遇的困苦難處，有沒有一些其實是因為自己的過失、有沒有一些其實是因為神的管教！如果是「為主受苦」那就要忍耐等候，如果是「被主管教」那就要降服悔改！

關於「管教」的問題，經文提醒我們：被管教與修理，當下一定不舒服不快樂，但是心態上卻要存著感恩，「因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」主管教我們因為祂愛我們，也是因為我們屬於祂，是祂的兒女。身為父母親的一定能體會，當我們的孩子不用功、說謊話、頂撞叛逆時，我們一定會管教，甚至嚴嚴的處罰，那是因為他是我的孩子，我愛他，我在乎他，所以我管教他，沒有人會到孩子的學校去處罰一個跟你不相關的留級生或悖逆的孩子，因他再壞也不關我的事，我頂多讓我的孩子離他遠一點，當學校有需要協助配合時，我也不會主動去承擔管教的責任，因為那不是我的孩子！

當神管教我們時，也就是宣告：「我們是祂的兒女，是屬乎祂的」，這是何等的感恩！

「你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？」感謝主，我是祢的兒女！

回應

天父上帝，謝謝祢，我珍惜成為祢兒女這寶貴的身分，也珍惜祢的管教，因為我知道祢愛我，感謝祢！

禱讀

希伯來書十二章5~6節

你們又忘了那勸你們如同勸兒子的話，說： 我兒，你不可輕看主的管教，被祂責備的時候也不可灰心；因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。

QT經文

希伯來書十二章5 ~8節

主題：因信得美好的證據

09/20 希伯來書 第17天

經文：希伯來書十一章29~40節

11:29 他們因著信，過紅海如行乾地；埃及人試著要過去，就被吞滅了。
11:30 以色列人因著信，圍繞耶利哥城七日，城牆就倒塌了。
11:31 妓女喇合因著信，曾和和平平地接待探子，就不與那些不順從的人一同滅亡。
11:32 我又何必再說呢？若要一一細說，基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳，和眾先知的事，時候就不夠了。
11:33 他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，
11:34 滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。
11:35 有婦人得自己的死人復活。又有人忍受嚴刑，不肯苟且得釋放（原文是贖），為要得著更美的復活。
11:36 又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉，
11:37 被石頭打死，被鋸鋸死，受試探，被刀殺，披著綿羊、山羊的皮各處奔跑，受窮乏、患難、苦害，
11:38 在曠野、山嶺、山洞、地穴，飄流無定，本是世界不配有的人。
11:39 這些人都是因信得了美好的證據，卻仍未得著所應許的；
11:40 因為　神給我們預備了更美的事，叫他們若不與我們同得，就不能完全。

希伯來書11章，提供我們不同的眼光，從「信心」的角度去看舊約聖經人物。看他們如何蒙恩，如何蒙福，如何得勝。

由於希伯來書的受信對象是希伯來人，也就是所謂的猶太人，神的選民，他們熟悉舊約聖經，所以，作者就用他們熟悉的人事物，來解說什麼是「信心」。這書示範了如何用別人能懂、能體會、能領受的方式與人分享救恩、真理、見證、信息。

出埃及、進迦南，是以色列民族歷史上的「大事」，雖是人人熟知的歷史，但作者從「信心」的角度來描述這個榮耀的大神蹟──海水為他們分開、百萬大軍走過乾地、追兵卻淹沒在其間，這是摩西用信心跨出的第一步。在前無出路，後有追兵的情況下，摩西難免膽怯，再加上百姓不停抱怨：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為甚麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服事埃及人嗎？因為服事埃及人比死在曠野還好。」面對困難、抱怨，摩西所抓住的是神的應許，出埃及記裡這樣記載：「耶和華對摩西說：你為甚麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走，你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。……我要在法老和他的全軍、車輛、馬兵上得榮耀。……埃及人就知道我是耶和華了。」摩西抓住神的應許，跨出信心的一步，就經歷神的大能與祝福！

約書亞帶領百姓過約但河、進迦南、爭戰得地為業也是一樣，攻打耶利哥城時，什麼也不做，只是靜靜的圍著城行走，他難道不怕敵人乘機攻擊嗎？自己人不會對他發出質疑嗎？約書亞心裡不會七上八下毫無把握嗎？我相信都會擔心，都會忐忑，但信心的步伐仍是抓住神的應許，約書亞記是這樣記載的：「耶和華曉諭約書亞說：「看哪，我已經把耶利哥和耶利哥的王，並大能的勇士，都交在你手中，你們的一切兵丁要圍繞這城：一日圍繞一次，六日都要這樣行……」約書亞這樣做是因為神這樣吩咐、神這樣應許，約書亞相信神的話。

我們信心的根基是神的話、神的應許！

回應

天父上帝，再次求祢堅固我的信心，讓我定睛在祢的應許，而不是環境的難處裡，感謝祢！

禱讀

希伯來書十一章33~34節

他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。

QT經文

希伯來書十一章36~40節

主題：「信心」的功課

09/19 希伯來書 第16天

經文：希伯來書十一章17~28節

11:17 亞伯拉罕因著信，被試驗的時候，就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。
11:18 論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
11:19 他以為　神還能叫人從死裡復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。
11:20 以撒因著信，就指著將來的事給雅各、以掃祝福。
11:21 雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜　神。
11:22 約瑟因著信，臨終的時候，提到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。
11:23 摩西生下來，他的父母見他是個俊美的孩子，就因著信，把他藏了三個月，並不怕王命。
11:24 摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。
11:25 他寧可和　神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。
11:26 他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
11:27 他因著信，就離開埃及，不怕王怒；因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。
11:28 他因著信，就守（或譯：立）逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。

「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」

這一段經文繼續引用舊約這些討神喜悅、蒙主重用的聖經人物的例子，從亞伯拉罕、以撒、雅各、約瑟到摩西，從「信心」的角度讓我們看見—這些人之所以蒙揀選、討神喜悅、被神重用，都因為他們裡面都有一個神所看重的「信心」。

我們閱讀聖經，可以從聖經人物身上學榜樣、得鑑戒，因為透過神在他們身上的祝福或管教，我們可以認識神做事的法則，並認識神的各樣屬性，抓住神屬靈的原則，這樣，我們就可以和這些屬靈前輩一樣蒙恩惠、得憐恤、成為神手中貴重的器皿，因此，讓我們也來學習「信心」的功課。

亞伯拉罕被稱為「信心之父」，他75歲時得到神的應許，等待了25年，他的妻子撒拉才給他生了以撒，神的應許終於實現。25年漫長的等待，讓他越等待越失去盼望，因他眼見自己和妻子的身體越來越老邁，到了他100歲，妻子也90歲時，兩人根本都絕了生育的希望，但就在這樣絕望的情況下，上帝竟然完成了「不可能的任務」，這是何等的寶貴！他們夫婦又是何等珍惜神賜的這個禮物──小以撒，然而，這時候，神卻要他把孩子獻上，這是多麼不近人情的要求，然而，這原來是上帝發給亞伯拉罕的另一張生命的考卷，考的不只是他愛不愛孩子，捨不捨得把最愛的奉獻給主，這段經文告訴我們，原來上帝考的是—亞伯拉罕的「信心」。

經文是這樣說的：「亞伯拉罕因著信，被試驗的時候就把以撒獻上；這便是那歡喜領受應許的，將自己獨生的兒子獻上。論到這兒子，曾有話說：「從以撒生的，才要稱為你的後裔。」「他以為神還能叫人從死裏復活；他也彷彿從死中得回他的兒子來。」

亞伯拉罕把以撒獻給神，這了不起的行動背後是一個多麼了不起的信心。他相信神的應許，他相信神要給他一個兒子，他相信神應許他的後裔像海邊的沙那麼多，他相信，所以他不怕。他相信—既然神是這樣應許的，就算他將以撒獻上了，神也會把孩子完好如初的還給他，因為這孩子是神應許給他的。這孩子一定會活、好好的活，而且會給他生下許許多多兒孫後裔，完成上帝的應許，他相信，所以他不怕！他真是「信心之父」！

回應

天父上帝，求祢也堅固我對祢的信心，感謝祢！

禱讀

希伯來書十一章6節

人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。

QT經文

希伯來書十一章17~19節

主題：因著「信」

09/18 希伯來書 第15天

經文：希伯來書十一章1~16節

11:1 信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。
11:2 古人在這信上得了美好的證據。
11:3 我們因著信，就知道諸世界是藉　神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。
11:4 亞伯因著信，獻祭與　神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是　神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。
11:5 以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為　神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了　神喜悅他的明證。
11:6 人非有信，就不能得　神的喜悅；因為到　神面前來的人必須信有　神，且信他賞賜那尋求他的人。
11:7 挪亞因著信，既蒙　神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。
11:8 亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裡去。
11:9 他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
11:10 因為他等候那座有根基的城，就是　神所經營所建造的。
11:11 因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。
11:12 所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。
11:13 這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
11:14 說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。
11:15 他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。
11:16 他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以　神被稱為他們的　神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。

這一章聖經講到基督徒蒙恩的一個最重要的字：「信」。

聖經自己為「信」所下的一個定義是：信，就是所望之事的實底，是未見之事的確據。「實底」是實現的意思，信心是所盼望之事的實現，即使目前還沒有看見它實現，但心中有一個真實的把握─它一定會實現，這就是「信心」。

這段經文一開始就舉了一個有意思，也極容易瞭解的例子：我們沒有一個人看見神創造世界，但因著信──相信聖經的記載，我們知道、也相信，這個世界是神創造的。這就是「信心」！

信心是不憑眼見的，也就是說：信心的根據不是眼見，不是我看到的，我才相信，許多我沒有看到的東西，同樣是無法否定的事實。例如：我們並沒有看見這本「每日親近神」的書和CD或是錄音帶是誰做出來的，但它一定是有人寫、有人打字、有人印刷、有人播音、有人錄製、有人拷貝出來的，因此，雖然我們沒有看到這些過程，但我們相信它不是憑空、突然冒出來的，而一定是有人製作它，這就是「信心」！

相對的，有時候親眼看見的東西，卻未必可信，因有時眼睛會欺騙我們的，例如，在沙漠的「海市蜃樓」；筷子插在水裡，看起來像折斷的，其實不然；站在凹凸鏡前覺得自己變胖、變瘦；戴上太陽眼鏡彷彿世界都變色……就是典型的例子，所以，信心的根據不是眼見！

接下來，經文舉出許多舊約聖經人物因著信，進入上帝的祝福中，即便他們憑著信，也付出相當的代價。挪亞因著信，順服造方舟，那時卻完全沒有洪水的跡象，但他必須為了信心，忍受當世人的訕笑、謾罵；亞伯拉罕蒙召出去時，根本不知道該往何處去；撒拉承受生子應許時，根本已經不可能生育了……但是，因著信，他們得著祝福！

更重要的是：這段經文提醒我們─信心的根基不是眼見，也不是我的期待、我的夢想、我的渴望。信心的根基是—神的應許，因為祂是信實的主，祂應許的，必然實現！

回應

天父上帝，幫助我的信心是建立在祢的應許上的，幫助我堅信祢的信實，感謝主！

禱讀

希伯來書十一章1節

信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。

QT經文

希伯來書十一章13~16節

主題：屬靈的爭戰

09/17 希伯來書 第14天

經文：希伯來書十章32~39節

10:32 你們要追念往日，蒙了光照以後所忍受大爭戰的各樣苦難：
10:33 一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。
10:34 因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，知道自己有更美長存的家業。
10:35 所以，你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。
10:36 你們必須忍耐，使你們行完了　神的旨意，就可以得著所應許的。
10:37 因為還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延；
10:38 只是義人（有古卷：我的義人）必因信得生。他若退後，我心裡就不喜歡他。
10:39 我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

基督徒的生活就是一場屬靈的爭戰，我們天天面對爭戰，天天靠主得勝。基督徒如何靠主天天過得勝的生活呢？

首先我們必須承認，也接受一個事實：基督徒的生活不是無風無浪，必定有難處，需要付代價。如經文所記載：「你們要追念往日蒙了光照以後，所忍受大爭戰的各樣苦難：一面被毀謗，遭患難，成了戲景，叫眾人觀看；一面陪伴那些受這樣苦難的人。因為你們體恤了那些被捆鎖的人，並且你們的家業被人搶去，也甘心忍受，……」這未必是21世紀的今天，在信仰自由的地區，基督徒會遭遇的光景，然而，不同的年代、不同的地點，基督徒各自會有不同的爭戰、不同的難處、不同的生命挑戰，正如保羅所說：「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的，也都要受逼迫。」（參提後三12）

知道有爭戰，需要付代價，經文勉勵我們「你們不可丟棄勇敢的心……」信徒可以勇敢面對生命中的「屬靈爭戰」，是因著「信心」，但我們相信什麼呢？

首先，相信這些苦難會過去的，主必搭救我走出死蔭的幽谷，因為經文說：「……還有一點點時候，那要來的就來，並不遲延……」當我們的救贖主臨到，我們必定經歷保羅所說的：「我所忍受是何等的逼迫，但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」（參提後三11）「惟有主站在我旁邊，加給我力量……」（參提後四17）

其次相信：不但苦難會過去、爭戰會得勝，並且有大賞賜應許要給我們：「存這樣的心必得大賞賜；你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」感謝主，這真是榮耀的盼望！

求主幫助我們帶著「信心」，因為主已經得勝，如此我們就能存「勇敢的心」面對每一天的屬靈爭戰，不容撒但使我們冷淡退後。記得聖經的話：「只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。」

回應

天父上帝，求祢幫助我，定睛在祢的身上，帶著信心，靠祢得勝，討祢喜悅，感謝祢！

禱讀

希伯來書十章38~39節

只是義人必因信得生。他若退後，我心裏就不喜歡他。我們卻不是退後入沉淪的那等人，乃是有信心以致靈魂得救的人。

QT經文

希伯來書十章35~39節

主題：一條又新又活的路

09/16 希伯來書 第13天

經文：希伯來書十章19~31節

10:19 弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，
10:20 是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。
10:21 又有一位大祭司治理　神的家，
10:22 並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心和充足的信心來到　神面前；
10:23 也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。
10:24 又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。
10:25 你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道（原文是看見）那日子臨近，就更當如此。
10:26 因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；
10:27 惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。
10:28 人干犯摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死，
10:29 何況人踐踏　神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢！
10:30 因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」
10:31 落在永生　神的手裡，真是可怕的！

因著耶穌基督的寶血，我們得以坦然無懼來到神的施恩寶座前，這是救主耶穌為我們開的一條又新又活的路，因此，經文勉勵我們：「就當存著誠心和充足的信心，來到神面前；也要堅守我們所承認的指望，不致搖動，因為那應許我們的是信實的。」感謝主，這就是我們基督徒生命榮耀的盼望。

既然在基督裡我們有活路，是一條新路，接下來經文就勉勵我們怎樣過新的生活：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」。

我們從耶穌基督得著「新生命」之後，如何過不同以往的「新生活」？重點在於—持續與主建立生命的關係，持續活在基督裡。而在我們與主持續的生命關係中，「不停止聚會」是重要關鍵。基督徒不只是自己個人與主建立關係，同時也需要進入基督的身體—教會，與眾弟兄姊妹合一，過教會及肢體的生活。聚會，不只是聽道、唱詩，也是過教會生活，就好像將炭火堆在一起，在炭火興旺之處，操練「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」！

不要讓自己成為屬靈的單兵，我們需要教會生活。教會是屬靈的家，「聚會」不只是聽道，還需要與其它的「家人」，「聚」在一起，連結在一起，成為小組。我們參加小組，也要記得「不可停止聚會」，免得怠惰成習慣了，不但是與小組弟兄姊妹漸行漸遠，也同時漸漸遠離神了！

接下來，經文提醒我們：雖然耶穌為我們的罪付上贖價，使我們不再活在罪的控告中，但我們仍要時時提醒自己，不可繼續活在罪中。「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了」，所以我們要靠著神的恩典去勝過罪，不要任憑自己，因為神是輕慢不得的。「人踐踏神的兒子，將那使祂成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？」記得：「落在永生神的手裏，真是可怕的！」

回應

天父上帝，求祢幫助我天天靠祢得勝，謝謝祢！

禱讀

希伯來書十章19~20節

弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。

QT經文

希伯來書十章19~25節