主題：敬畏神勝於懼怕人

2/16 耶利米書 第46天

耶利米書三十七章1~21節

37:1 約西亞的兒子西底家代替約雅敬的兒子哥尼雅為王，是巴比倫王尼布甲尼撒立在猶大地作王的。
37:2 但西底家和他的臣僕，並國中的百姓，都不聽從耶和華藉先知耶利米所說的話。
37:3 西底家王打發示利米雅的兒子猶甲和祭司瑪西雅的兒子西番雅去見先知耶利米，說：「求你為我們禱告耶和華－我們的　神。」
37:4 那時耶利米在民中出入，因為他們還沒有把他囚在監裏。
37:5 法老的軍隊已經從埃及出來，那圍困耶路撒冷的迦勒底人聽見他們的風聲，就拔營離開耶路撒冷去了。
37:6 耶和華的話臨到先知耶利米說：
37:7 「耶和華－以色列的　神如此說：猶大王打發你們來求問我，你們要如此對他說：『那出來幫助你們法老的軍隊必回埃及本國去。
37:8 迦勒底人必再來攻打這城，並要攻取，用火焚燒。
37:9 耶和華如此說：你們不要自欺說「迦勒底人必定離開我們」，因為他們必不離開。
37:10 你們即便殺敗了與你們爭戰的迦勒底全軍，但剩下受傷的人也必各人從帳棚裏起來，用火焚燒這城。』」
37:11 迦勒底的軍隊因怕法老的軍隊，拔營離開耶路撒冷的時候，
37:12 耶利米就雜在民中出離耶路撒冷，要往便雅憫地去，在那裏得自己的地業。
37:13 他到了便雅憫門那裏，有守門官名叫伊利雅，是哈拿尼亞的孫子、示利米雅的兒子，他就拿住先知耶利米，說：「你是投降迦勒底人哪！」
37:14 耶利米說：「你這是謊話，我並不是投降迦勒底人。」伊利雅不聽他的話，就拿住他，解到首領那裏。
37:15 首領惱怒耶利米，就打了他，將他囚在文士約拿單的房屋中，因為他們以這房屋當作監牢。
37:16 耶利米來到獄中，進入牢房，在那裏囚了多日。
37:17 西底家王打發人提出他來，在自己的宮內私下問他說：「從耶和華有甚麼話臨到沒有？」耶利米說：「有！」又說：「你必交在巴比倫王手中。」
37:18 耶利米又對西底家王說：「我在甚麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裏呢？
37:19 對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在哪裏呢？
37:20 主－我的王啊，求你現在垂聽，准我在你面前的懇求：不要使我回到文士約拿單的房屋中，免得我死在那裏。」
37:21 於是，西底家王下令，他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他，直到城中的餅用盡了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。

在三十七章5~8節提到，圍困耶路撒冷的迦勒底人，暫時拔營轉向攻打前來援助猶大的埃及軍隊。在迦勒底人撤軍時，猶大王西底家和眾首領又出爾反爾惹動神的忿怒。在耶路撒冷城稍微疏困時，耶利米回到自己的家鄉便雅憫，辦理神吩咐他買贖土地一事（參三十二章）。

耶利米才剛到便雅憫就被伊利雅捉拿，因以為耶利米是要出城去投降巴比倫大軍，如同他所宣告的信息。伊利雅和那群親埃及派的首領，就趁機囚禁虐待耶利米。在耶利米被囚的日子，西底家王私下求問耶利米；耶利米沒有因自己受逼迫就在王的面前說假話，仍忠實傳達神對西底家的審判。耶利米也向西底家王控訴，為什麼不去捉拿那些預言巴比倫王必不來攻擊的假先知，卻把說真話的他抓起來呢？從西底家王三番兩次求問耶利米，並救他脫離那些惱恨他的眾首領，可以知道，西底家明白耶利米所說的都是從神來的，也都會應驗，但因為懼怕那些親埃及派的首領們，總是無法下定決心順服神。

西底家王因為懼怕人勝過敬畏神，最終他親眼看著自己的眾子被殺，自己的眼睛被剜出來，並用銅鏈鎖著被帶到巴比倫且死在那裡。弟兄姐妹，我們應當怕所當怕的，如同馬太福音說「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們；唯有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。」願我們懂得敬畏神勝於懼怕人的勢力，好叫我們在急難中不失去從神來的安穩。

回應

主啊！懼怕人的陷入網羅，唯有倚靠耶和華的必得安穩。願我在急難中仍不失去對你的敬畏。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

箴言二十九章25節
懼怕人的，陷入網羅；惟有倚靠耶和華的，必得安穩。

QT經文

耶利米書三十七章1~21節

主題：輕慢不得

2/15 耶利米書 第45天

耶利米書三十六章1~32節

36:1 猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說：
36:2 「你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。
36:3 或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」
36:4 所以，耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。
36:5 耶利米吩咐巴錄說：「我被拘管，不能進耶和華的殿。
36:6 所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。
36:7 或者他們在耶和華面前懇求各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。」
36:8 尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。
36:9 猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子，
36:10 巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，念書上耶利米的話給眾民聽。
36:11 沙番的孫子、基瑪利雅的兒子米該亞聽見書上耶和華的一切話，
36:12 他就下到王宮，進入文士的屋子。眾首領，就是文士以利沙瑪、示瑪雅的兒子第萊雅、亞革波的兒子以利拿單、沙番的兒子基瑪利雅、哈拿尼雅的兒子西底家，和其餘的首領都坐在那裏。
36:13 於是米該亞對他們述說他所聽見的一切話，就是巴錄向百姓念那書的時候所聽見的。
36:14 眾首領就打發古示的曾孫、示利米雅的孫子、尼探雅的兒子猶底到巴錄那裏，對他說：「你將所念給百姓聽的書卷拿在手中到我們這裏來。」尼利亞的兒子巴錄就手拿書卷來到他們那裏。
36:15 他們對他說：「請你坐下，念給我們聽。」巴錄就念給他們聽。
36:16 他們聽見這一切話就害怕，面面相觀，對巴錄說：「我們必須將這一切話告訴王。」
36:17 他們問巴錄說：「請你告訴我們，你怎樣從他口中寫這一切話呢？」
36:18 巴錄回答說：「他用口向我說這一切話，我就用筆墨寫在書上。」
36:19 眾首領對巴錄說：「你和耶利米要去藏起來，不可叫人知道你們在哪裏。」
36:20 眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。
36:21 王就打發猶底去拿這書卷來，他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。
36:22 那時正是九月，王坐在過冬的房屋裏，王的前面火盆中(有)燒着的(火)。
36:23 猶底念了三四篇，(王)就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。
36:24 王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。
36:25 以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。
36:26 王就吩咐哈米勒的兒子耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。
36:27 王燒了書卷（其上有巴錄從耶利米口中所寫的話）以後，耶和華的話臨到耶利米說：
36:28 「你再取一卷，將猶大王約雅敬所燒第一卷上的一切話寫在其上。
36:29 論到猶大王約雅敬你要說，耶和華如此說：你燒了書卷，說：『你為甚麼在其上寫着，說巴比倫王必要來毀滅這地，使這地上絕了人民牲畜呢？』
36:30 所以耶和華論到猶大王約雅敬說：他後裔中必沒有人坐在大衛的寶座上；他的屍首必被拋棄，白日受炎熱，黑夜受寒霜。
36:31 我必因他和他後裔，並他臣僕的罪孽刑罰他們。我要使我所說的一切災禍臨到他們和耶路撒冷的居民，並猶大人；只是他們不聽。」
36:32 於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。

猶大王約雅敬第四年發生了許多事情。巴比倫正式由尼布甲尼撒作王，此王延續他父親的作為攻打猶大；就在這年猶大眾民首批被擄，但以理也在其中。這時，神吩咐耶利米，要他把從約西亞王時開始的事奉之路（約有23年），所宣告出自神的信息都記錄下來，再唸給猶大會眾聽，或許能使他們悔改。

當耶利米在約西亞王年代宣告北方災禍的審判時，百姓都對他的信息嗤之以鼻；如今，有第一批猶大百姓被擄至外邦，神起初審判的信息應驗在他們眼前。耶利米認為此時再聽見神要百姓悔改的呼籲，他們或許會離開惡道。於是耶利米就請他的祕書巴錄，費時一年多的時間將他所傳講的信息記錄下來，並代替他（因此時的耶利米被拘管中；參5節）到聖殿的上院，將書中的內容唸給前來獻祭的猶大眾民與文士聽。

巴錄來到沙番兒子基瑪利雅文士辦公的地方宣講神的話。沙番就是當年把在聖殿中找到神律法書上的話，唸給約西亞王聽的書記。約西亞王聽見律法書上的話就撕裂衣服，帶領百姓悔改並著手進行宗教改革，為猶大國帶來一波復興。但是約雅敬王聽了巴錄所記載神審判的信息，卻將書卷用刀割破扔在火裡燒，直到全卷書都燒盡，並下令捉拿巴錄和耶利米，絲毫不懼怕，也不悔改；約雅敬王與他父親約西亞王的態度全然不同。約雅敬最後的下場就如同神對他的審判，死後雖然有兒子約雅斤接續作王，但不到三個月就被廢，換成約雅斤的叔叔，從此沒有約雅敬的後裔坐在王位上；也使猶大走向滅亡。

弟兄姐妹，神是輕慢不得的，約雅敬王以為可以隨意看待神的話，但神的話安定在天，不容廢去。願我們懂得將神的話珍藏在心中，並遵守而行，使我們像約西亞王一樣，在敗壞的景況中帶下復興和祝福。

回應

主啊！幫助我時常將祢的話藏在心中，作一個聽道且去行道的人，使我活出榮耀神的生命。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

詩篇119篇11節
我將祢的話藏在心裡，免得我得罪祢。

QT經文

耶利米書三十六章1~32節

主題：順服守約

2/14 耶利米書 第44天

耶利米書三十五章1~19節

35:1 當猶大王約西亞之子約雅敬的時候，耶和華的話臨到耶利米說：
35:2 「你去見利甲族的人，和他們說話，領他們進入耶和華殿的一間屋子，給他們酒喝。」
35:3 我就將哈巴洗尼雅的孫子雅利米雅的兒子雅撒尼亞和他弟兄，並他眾子，以及利甲全族的人，
35:4 領到耶和華的殿，進入神人伊基大利的兒子哈難眾子的屋子。那屋子在首領的屋子旁邊，在沙龍之子把門的瑪西雅屋子以上。
35:5 於是我在利甲族人面前設擺盛滿酒的碗和杯，對他們說：「請你們喝酒。」
35:6 他們卻說：「我們不喝酒；因為我們先祖利甲的兒子約拿達曾吩咐我們說：『你們與你們的子孫永不可喝酒，
35:7 也不可蓋房、撒種、栽種葡萄園，但一生的年日要住帳棚，使你們的日子在寄居之地得以延長。』
35:8 凡我們先祖利甲的兒子約拿達所吩咐我們的話，我們都聽從了。我們和我們的妻子兒女一生的年日都不喝酒，
35:9 也不蓋房居住，也沒有葡萄園、田地，和種子，
35:10 但住帳棚，聽從我們先祖約拿達的話，照他所吩咐我們的去行。
35:11 巴比倫王尼布甲尼撒上此地來，我們因怕迦勒底的軍隊和亞蘭的軍隊，就說：『來吧，我們到耶路撒冷去。』這樣，我們才住在耶路撒冷。」
35:12 耶和華的話臨到耶利米說：
35:13 「萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：你去對猶大人和耶路撒冷的居民說，耶和華說：你們不受教訓，不聽從我的話嗎？
35:14 利甲的兒子約拿達所吩咐他子孫不可喝酒的話，他們已經遵守，直到今日也不喝酒，因為他們聽從先祖的吩咐。我從早起來警戒你們，你們卻不聽從我。
35:15 我從早起來，差遣我的僕人眾先知去，說：『你們各人當回頭，離開惡道，改正行為，不隨從事奉別神，就必住在我所賜給你們和你們列祖的地上。』只是你們沒有聽從我，也沒有側耳而聽。
35:16 利甲的兒子約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！
35:17 因此，耶和華－萬軍之　神、以色列的　神如此說：我要使我所說的一切災禍臨到猶大人和耶路撒冷的一切居民。因為我對他們說話，他們沒有聽從；我呼喚他們，他們沒有答應。」
35:18 耶利米對利甲族的人說：「萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：因你們聽從你們先祖約拿達的吩咐，謹守他的一切誡命，照他所吩咐你們的去行，
35:19 所以萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：利甲的兒子約拿達必永不缺人侍立在我面前。」

在約雅敬作猶大王期間（609~598BC），神興起利甲族成為猶大百姓「順服守約」的榜樣。耶利米書的內容不是按時間順序編寫的，而是把相同的主題編排在一起。利甲族因為其先祖約拿達的吩咐（參6-7節），全族的人從古至今約有二百五十年的時間不喝酒，住在帳棚裡以遊牧為生，遵守奉行約拿達的吩咐。

利甲族看重祖先的一句話就謹守遵行。神因為他們的信實就獎賞他們，使這利甲族——基尼人的後裔——得以在神的面前侍奉祂。在猶太人的口傳經卷「米示拿」中，就提及利甲族人在被擄歸回的聖殿中，承擔一些特殊的職務。

利甲族的信實，與猶大百姓長期不願聽從順服神，形成強烈的對比。猶大百姓蒙受神長期差派先知呼籲他們要悔改，他們卻不把神的話當一回事。經文提到神呼喚百姓，百姓卻沒有答應。這表示百姓聽見了，卻充耳不聞，也不回答，完全不理會神的呼喚，這樣的冷漠叫神情何以堪。而百姓的悖逆使自己遭受被擄的刑罰。

弟兄姐妹，外邦人可以因祖先的一句話就盡孝盡忠，更何況基督徒所領受的是從神而來的聖言呢？神透過獎賞利甲族的信實，來鼓勵我們要忠於所託和謹守遵行神的話。願我們以利甲族為榜樣，以猶大百姓為借鏡，活出討神喜悅的生活。

回應

主啊！幫助我看重祢的話，使我謹守遵行祢的話，一生蒙祢祝福。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

申命記五章32節
所以你們要照耶和華你們神所吩咐的謹守遵行，不可偏離左右。

QT經文

耶利米書三十五章1~19節

主題：白白領受

2/13 耶利米書 第43天

耶利米書三十四章1~22節

34:1 巴比倫王尼布甲尼撒率領他的全軍和地上屬他的各國各邦，攻打耶路撒冷和屬耶路撒冷所有的城邑。那時，耶和華的話臨到耶利米說：
34:2 「耶和華－以色列的　神說，你去告訴猶大王西底家，耶和華如此說：我要將這城交付巴比倫王的手，他必用火焚燒。
34:3 你必不能逃脫他的手，定被拿住，交在他的手中。你的眼要見巴比倫王的眼，他要口對口和你說話，你也必到巴比倫去。
34:4 猶大王西底家啊，你還要聽耶和華的話。耶和華論到你如此說：你必不被刀劍殺死，
34:5 你必平安而死，人必為你焚燒(物件)，好像為你列祖，就是在你以前的先王焚燒一般。人必為你舉哀(說)：『哀哉！我主啊。』耶和華說：這話是我說的。」
34:6 於是，先知耶利米在耶路撒冷將這一切話告訴猶大王西底家。
34:7 那時，巴比倫王的軍隊正攻打耶路撒冷，又攻打猶大所剩下的城邑，就是拉吉和亞西加。原來猶大的堅固城(只)剩下這兩座。
34:8 西底家王與耶路撒冷的眾民立約，要向他們宣告自由，叫各人任他希伯來的僕人和婢女自由出去，誰也不可使他的一個猶大弟兄作奴僕。（此後，有耶和華的話臨到耶利米。）
34:9 併於上節
34:10 所有立約的首領和眾民就任他的僕人婢女自由出去，誰也不再叫他們作奴僕。大家都順從，將他們釋放了；
34:11 後來卻又反悔，叫所任去自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。
34:12 因此耶和華的話臨到耶利米說：
34:13 「耶和華－以色列的　神如此說：我將你們的列祖從埃及地為奴之家領出來的時候，與他們立約說：
34:14 『你的一個希伯來弟兄若賣給你，服事你六年，到第七年你們各人就要任他自由出去。』只是你們列祖不聽從我，也不側耳而聽。
34:15 如今你們回轉，行我眼中看為正的事，各人向鄰舍宣告自由，並且在稱為我名下的殿中、在我面前立約。
34:16 你們卻又反悔，褻瀆我的名，各人叫所任去隨意自由的僕人婢女回來，勉強他們仍為僕婢。
34:17 所以耶和華如此說：你們沒有聽從我，各人向弟兄鄰舍宣告自由。看哪！我向你們宣告一樣自由，就是使你們自由於刀劍、饑荒、瘟疫之下，並且使你們在天下萬國中拋來拋去。這是耶和華說的。
34:18 猶大的首領、耶路撒冷的首領、太監、祭司，和國中的眾民曾將牛犢劈開，分成兩半，從其中經過，在我面前立約。後來又違背我的約，不遵行這約上的話。
34:19 併於上節
34:20 我必將他們交在仇敵和尋索其命的人手中；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。
34:21 並且我必將猶大王西底家和他的首領交在他們仇敵和尋索其命的人，與那暫離你們而去巴比倫王軍隊的手中。
34:22 耶和華說：我必吩咐他們回到這城，攻打這城，將城攻取，用火焚燒。我也要使猶大的城邑變為荒場，無人居住。」

三十四章是發生在西底家作王第九年期間，巴比倫王率領大軍前來圍攻耶路撒冷。耶和華要耶利米告訴西底家王，祂已把耶路撒冷城交付在仇敵的手中，這城必被燒毀。但神卻應許西底家王在這場戰爭中不被殺死，雖然被擄但離世時必仍受到君王般的待遇，民眾也必為他舉哀。從歷代志下36章11~14節，我們得知西底家王是個作惡多端的王，和眾祭司百姓行可憎之事污穢耶和華的殿。這樣作惡之人卻仍得上帝善待，我們何嘗不也是這樣呢？若靠行為，我們有誰配得神的恩典呢？感謝神，祂的恩典從來不是取決於我們的表現。恩典之所以是恩典，就是沒有一點功績的成份存在。在神面前，我們都是不配的罪人，白白領受祂超乎常人的恩典。

西底家王和耶路撒冷城的眾民看見大軍前來圍剿，又聽見耶利米的信息，他們決定釋放為奴的希伯來族的僕人和婢女得自由，以合乎神的誡命、討神的喜悅，看是否能讓神回心轉意緩解這被圍攻的窘境。沒想到當巴比倫大軍圍攻耶路撒冷時，埃及的盟軍前來支援，於是巴比倫大軍就暫時離開耶路撒冷前去攻打埃及。西底家王和耶路撒冷眾民看見巴比倫大軍離開他們，就後悔釋放他們同族的僕人婢女，並強迫他們回來仍為僕婢。這出爾反爾不重視立約的態度，惹動神的忿怒。於是神也向他們宣告，任由刀劍饑荒瘟疫，襲擊他們的自由。猶大王西底家和眾首領，也必被交在這暫時離他們而去的巴比倫大軍手中。
弟兄姐妹，我們也時常在急難中求告神，但當情況稍微緩解或化解時，卻也忘了對神許下的承諾。若從立約的觀點來看，我們早已在神的忿怒中滅沒了。但因著耶穌基督的救恩，祂親自成為我們的贖罪祭，使我們能白白領受所不配得的恩典。我們活在恩典時代的基督徒是何等蒙福啊！願神的愛激動我們，以全心的愛來回應神！

回應

主啊！謝謝祢用永遠的愛來愛我，願我更深被祢的愛吸引使我全心來愛祢，一生遵行祢話語，活出與祢立約的生命。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

申命記七章9節
所以，你要知道耶和華——你的神，祂是神，是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約施慈愛，直到千代。

QT經文

耶利米書三十四章1~22節

主題：又大又難的事

2/12 耶利米書 第42天

耶利米書三十三章1~26節

33:1 耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：
33:2 「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：
33:3 你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
33:4 論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋(敵人)高壘和刀劍的，耶和華－以色列的　神如此說：
33:5 人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。
33:6 看哪，我要使這城得以痊癒安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。
33:7 我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。
33:8 我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。
33:9 這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」
33:10 耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，
33:11 必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠(長存)！又有奉感謝(祭)到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」
33:12 萬軍之耶和華如此說：「在這荒廢無人民無牲畜之地，並其中所有的城邑，必再有牧人的住處；他們要使羊群躺臥在那裏。
33:13 在山地的城邑、高原的城邑、南地的城邑、便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處，和猶大的城邑必再有羊群從數點的人手下經過。這是耶和華說的。」
33:14 耶和華說：「日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言必然成就。
33:15 當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來；他必在地上施行公平和公義。
33:16 在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住，他(的名)必稱為『耶和華－我們的義』。
33:17 「因為耶和華如此說：大衛必永不斷人坐在以色列家的寶座上；
33:18 祭司、利未人在我面前也不斷人獻燔祭、燒素祭，時常辦理獻祭的事。」
33:19 耶和華的話臨到耶利米說：
33:20 「耶和華如此說：你們若能廢棄我所立白日黑夜的約，使白日黑夜不按時輪轉，
33:21 就能廢棄我與我僕人大衛所立的約，使他沒有兒子在他的寶座上為王，並能廢棄我與事奉我的祭司、利未人所立的約。
33:22 天上的萬象不能數算，海邊的塵沙也不能斗量；我必照樣使我僕人大衛的後裔和事奉我的利未人多起來。」
33:23 耶和華的話臨到耶利米說：
33:24 「你沒有揣摩這百姓的話嗎？他們說：『耶和華所揀選的二族，他已經棄絕了。』他們這樣藐視我的百姓，以為不再成國。
33:25 耶和華如此說：若是我立白日黑夜的約不能(存住)，若是我未曾安排天地的定例，
33:26 我就棄絕雅各的後裔和我僕人大衛的後裔，不使大衛的後裔治理亞伯拉罕、以撒、雅各的後裔；因為我必使他們被擄的人歸回，也必憐憫他們。」

當耶利米還被囚在護衛兵的院內時，耶和華的話第二次臨到他。對耶利米來說，神要帶領被擄的百姓歸回此地，可說是又大又難的事。他眼睜睜看著自己的國家按著神的命定，接二連三被仇敵擄掠燒殺，眼前所見的是殘破不堪，城不成城，民不成民的荒涼。很難想像耶路撒冷城過往的繁華，也更難想像國破家亡後的重建。但神告訴耶利米，唯有祂是那位成就、造作和建立的全能神（參2節），在祂豈有難成的事。

雖然這城因自己的罪惡招惹神的忿怒，死亡即將充滿這城，但刑罰過後，神必使這城痊癒安舒，使被擄的百姓歸回得醫治，並持守與大衛和祭司利未人所立的約。神不僅使大衛的後裔永不斷絕作以色列家的王，更從中要興起公義的苗裔，指的就是將來的彌賽亞，必在全地施行公平公義，使人得知神的公義；與西底家王完全不同。西底家名字的意義是耶和華是義；但他卻大行不公不義，虧缺神的榮耀。透過持守與祭司利未人的約，神也應允在被擄歸回後，必恢復屬神的敬拜和聖殿的重建。

即便猶大和以色列的慘況如同人們說的（參24節）；但神必成就這又大又難的事，除非有人可以廢棄神所立白日黑夜按時輪轉的定例。神既然是維繫所有創造永恆定律者，那麼祂就會持守與雅各（以色列）和大衛之約。換句話說，祂必使被擄的百姓歸回；而列國萬邦要因為看見神對以色列所做的敬畏祂。

弟兄姐妹，你是否也正在面對又大又難的事，現實不斷告訴你不可能，看起來已經無路可走了，但別忘記抬頭仰望求告那創造宇宙的全能神，在祂沒有難成的事！

回應

主啊！我深信在祢沒有難成的事，願我懂得求告祢，把不可能交在祢手中，因為成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祢的名。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

耶利米書三十三章2節
成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華；耶和華是祂的名。

QT經文

耶利米書三十三章1~26節

主題：在神豈有難成的事

2/11 耶利米書 第41天

耶利米書三十二章26~44節

32:26 耶和華的話臨到耶利米說：
32:27 「我是耶和華，是凡有血氣者的　神，豈有我難成的事嗎？
32:28 耶和華如此說：我必將這城交付迦勒底人的手和巴比倫王尼布甲尼撒的手，他必攻取這城。
32:29 攻城的迦勒底人必來放火焚燒這城和其中的房屋。在這房屋上，人曾向巴力燒香，向別神澆奠，惹我發怒。
32:30 以色列人和猶大人自從幼年以來，專行我眼中看為惡的事；以色列人盡以手所做的惹我發怒。這是耶和華說的。
32:31 這城自從建造的那日直到今日，常惹我的怒氣和忿怒，使我將這城從我面前除掉；
32:32 是因以色列人和猶大人一切的邪惡，就是他們和他們的君王、首領、祭司、先知，並猶大的眾人，以及耶路撒冷的居民所行的，惹我發怒。
32:33 他們以背向我，不以面向我；我雖從早起來教訓他們，他們卻不聽從，不受教訓，
32:34 竟把可憎之物設立在稱為我名下的殿中，污穢了這殿。
32:35 他們在欣嫩子谷建築巴力的邱壇，好使自己的兒女經火歸摩洛；他們行這可憎的事，使猶大陷在罪裏，這並不是我所吩咐的，也不是我心所起的意。」
32:36 現在論到這城，就是你們所說、已經因刀劍、饑荒、瘟疫交在巴比倫王手中的，耶和華－以色列的　神如此說：
32:37 「我在怒氣、忿怒，和大惱恨中，將以色列人趕到各國。日後我必從那裏將他們招聚出來，領他們回到此地，使他們安然居住。
32:38 他們要作我的子民，我要作他們的　神。
32:39 我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，
32:40 又要與他們立永遠的約，必隨着他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。
32:41 我必歡喜施恩與他們，要盡心盡意、誠誠實實將他們栽於此地。
32:42 「因為耶和華如此說：我怎樣使這一切大禍臨到這百姓，我也要照樣使我所應許他們的一切福樂都臨到他們。
32:43 你們說，這地是荒涼、無人民、無牲畜，是交付迦勒底人手之地。日後在這境內，必有人置買田地。
32:44 在便雅憫地、耶路撒冷四圍的各處、猶大的城邑、山地的城邑、高原的城邑，並南地的城邑，人必用銀子買田地，在契上畫押，將契封緘，請出見證人，因為我必使被擄的人歸回。這是耶和華說的。」

昨天的經文結束在耶利米的禱告；今天的經文則是神對他禱告的回應。本章的經文背景是猶大亡國的前一年，神原先命定從北方來的災禍，已經藉著巴比倫大軍的入侵臨到猶大國；但西底家和領袖們仍不肯悔改，百姓依然作惡，所以神只好施行公義，審判猶大。

從三十章開始，神不再只是宣告祂對百姓的審判和刑罰，而是顯現出管教背後那重新建造和栽植百姓的心意。神回應耶利米的禱告，必使百姓再作祂的子民，祂必作百姓的神；並應允要與百姓另立新約（參三十一33~34），且這新約是永遠的約。神立永約的應許，如今藉著耶穌基督已經實現了，而永約全備之時，乃是基督再來之日。神告訴耶利米祂定意使災禍臨到以色列百姓，也定意使百姓在歸回後得享福樂。即便以色列國破家亡，但神必用大能的膀臂把百姓帶回，並且使他們在故土置產，安居樂業。對於面臨亡國的百姓來說，是何等不可思議，又帶著極大盼望的信息啊！

弟兄姐妹，神的應許是信實的，超越一切景況與難處；甚至超越時間和空間的限制。換句話說，無論如何神必成就祂自己所說的話。如今我們藉著耶穌基督得著所有神的應許；如同哥林多後書一章20節說：「神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的（註：“實在”原文作“阿們”），叫神因我們得榮耀。」願我們懂得抓住神的應許，勝過自己不牢靠的籌算；讓我們真實經歷「在神豈有難成的事」！

回應

神啊！感謝祢藉著主耶穌把祢所有的應許都賞賜給我，願靠主支取所領受的應許，使祢在凡事上得榮耀。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

哥林多後書一章20節
神的應許不論有多少，在基督都是是的，所以藉著祂也都是實在的，叫神因我們得榮耀。

QT經文

耶利米書三十二章26~44節

主題：神大能的膀臂

2/10 耶利米書 第40天

耶利米書三十二章1~25節

32:1 猶大王西底家第十年，就是尼布甲尼撒十八年，耶和華的話臨到耶利米。
32:2 那時巴比倫王的軍隊圍困耶路撒冷，先知耶利米囚在護衛兵的院內，在猶大王的宮中；
32:3 因為猶大王西底家已將他囚禁，說：「你為甚麼預言說，耶和華如此說：『我必將這城交在巴比倫王的手中，他必攻取這城。
32:4 猶大王西底家必不能逃脫迦勒底人的手，定要交在巴比倫王的手中，要口對口彼此說話，眼對眼彼此相看。
32:5 巴比倫王必將西底家帶到巴比倫；西底家必住在那裏，直到我眷顧他的時候。你們雖與迦勒底人爭戰，卻不順利。這是耶和華說的。』」
32:6 耶利米說：「耶和華的話臨到我說：
32:7 『你叔叔沙龍的兒子哈拿篾必來見你，說：我在亞拿突的那塊地，求你買來；因你買這地是合乎贖回之理。』」
32:8 我叔叔的兒子哈拿篾果然照耶和華的話來到護衛兵的院內，對我說：「我在便雅憫境內、亞拿突的那塊地，求你買來；因你買來是合乎承受之理，是你當贖的。你為自己買來吧！」我－耶利米就知道這是耶和華的話。
32:9 我便向我叔叔的兒子哈拿篾買了亞拿突的那塊地，平了十七舍客勒銀子給他。
32:10 我在契上畫押，將契封緘，又請見證人來，並用天平將銀子平給他。
32:11 我便將(照)例(按)規(所立的)買契，就是封緘的那一張和敞着的那一張，
32:12 當着我叔叔的兒子哈拿篾和畫押作見證的人，並坐在護衛兵院內的一切猶大人眼前，交給瑪西雅的孫子尼利亞的兒子巴錄。
32:13 當着他們眾人眼前，我囑咐巴錄說：
32:14 「萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：要將這封緘的和敞着的兩張契放在瓦器裏，可以存留多日。
32:15 因為萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：將來在這地必有人再買房屋、田地，和葡萄園。」
32:16 我將買契交給尼利亞的兒子巴錄以後，便禱告耶和華說：
32:17 「主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。
32:18 你施慈愛與千萬人，又將父親的罪孽報應在他後世子孫的懷中，是至大全能的　神，萬軍之耶和華是你的名。
32:19 謀事有大略，行事有大能，注目觀看世人一切的舉動，為要照各人所行的和他做事的結果報應他。
32:20 在埃及地顯神蹟奇事，直到今日在以色列和(別)人中間也是如此，使自己得了名聲，正如今日一樣。
32:21 用神蹟奇事和大能的手，並伸出來的膀臂與大可畏的事，領你的百姓以色列出了埃及。
32:22 將這地賜給他們，就是你向他們列祖起誓應許賜給他們流奶與蜜之地。
32:23 他們進入這地得了為業，卻不聽從你的話，也不遵行你的律法；你一切所吩咐他們行的，他們一無所行，因此你使這一切的災禍臨到他們。
32:24 看哪，敵人已經來到，築壘要攻取這城；城也因刀劍、饑荒、瘟疫交在攻城的迦勒底人手中。你所說的話都成就了，你也看見了。
32:25 主耶和華啊，你對我說：要用銀子為自己買那塊地，又請見證人。其實這城已交在迦勒底人的手中了。」

南國猶大是在西底家作王第十一年時亡國。在亡國的前一年，神要耶利米採取一項先知性的行動，就是從他堂弟的手中買地。此時的猶大和耶路撒冷城，已經兩次被巴比倫擄掠毀壞了。耶利米的家鄉亞拿突城，距離耶路撒冷城只有一小時的距離，恐怕已淪陷被敵軍破壞得差不多了，不再適合置產和土地買賣。加上，身為先知的耶利米早已知道神已將這城交在迦勒底人手中（參25節）。在國破家亡之際，這實在是不合常理的作為。但耶利米仍順服上帝的呼召，在眾人的面前完成所有土地買賣的手續，且好好保存契約。因為這先知性行動背後的意義，是有朝一日神必把被擄的百姓帶回，重新建立栽植使這地恢復應有的樣貌。

在完成神的吩咐後，耶利米做了一個禱告，這個禱告特別提到神大能的膀臂。神用祂大能的膀臂創造天地，用大能的膀臂拯救以色列百姓脫離埃及的奴役、帶領他們進入應許之地。神要耶利米買贖土地的前一年，透過耶利米向西底家王說，祂必用大能的膀臂親自攻擊這背約的百姓（參21章3~7）。如今，眼看剩下的百面對饑荒、瘟疫，和巴比倫第三次的擄掠燒殺，都按著神的話成就了（參24節）。耶利米的禱告最後停留在神吩咐他的先知性行動中；讓人默想神過往大能的作為，並在安靜等候中堆疊出對未來的信心。即使城已交在巴比倫人手中，但用大能膀臂成就一切的主耶和華，必再次伸出祂大能的膀臂，按著祂所定的時候，將百姓帶回此地。

親愛的弟兄姐妹，神做事直到如今。祂仍以祂大能的膀臂來引領祂的子民。讓我們花點時間，默想神過往在我們身上大能的作為，使我們在面對生活上各樣的挑戰和不可能的景況中，仍有信心持續仰望神。

回應

神啊！祢的膀臂從未縮短，祢做事直到如今，願我回想祢大能的作為，就得著信心和勇氣面對前方的挑戰和困難，使我再次經歷祢的大能。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

耶利米書三十二章17節
主耶和華啊，你曾用大能和伸出來的膀臂創造天地，在你沒有難成的事。

QT經文

耶利米書三十二章1~25節

主題：另立新約

2/9 耶利米書 第39天

耶利米書三十一章23~40節

31:23 萬軍之耶和華－以色列的　神如此說：「我使被擄之人歸回的時候，他們在猶大地和其中的城邑必再這樣說：公義的居所啊，聖山哪，願耶和華賜福給你。
31:24 猶大和屬猶大城邑的人，農夫和放羊的人，要一同住在其中。
31:25 疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。」
31:26 (先知說)：「我醒了，覺着睡得香甜！」
31:27 耶和華說：「日子將到，我要把人的種和牲畜的種播種在以色列家和猶大家。
31:28 我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。
31:29 當那些日子，人不再說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。
31:30 但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」
31:31 耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
31:32 不像我拉着他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」
31:33 耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的　神，他們要作我的子民。
31:34 他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」
31:35 那使太陽白日發光，使星月有定例，黑夜發亮，又攪動大海，使海中波浪匉訇的，萬軍之耶和華是他的名。他如此說：
31:36 這些定例若能在我面前廢掉，以色列的後裔也就在我面前斷絕，永遠不再成國。這是耶和華說的。
31:37 耶和華如此說：若能量度上天，尋察下地的根基，我就因以色列後裔一切所行的棄絕他們。這是耶和華說的。
31:38 耶和華說：「日子將到，這城必為耶和華建造，從哈楠業樓直到角門。
31:39 準繩要往外量出，直到迦立山，又轉到歌亞。
31:40 拋屍的全谷和倒灰之處，並一切田地，直到汲淪溪，又直到東方馬門的拐角，都要歸耶和華為聖，不再拔出，不再傾覆，直到永遠。」

神安慰被擄的百姓，當歸回的日子到來時，他們必再次因耶和華的公義和賜福而滿足；使他們覺得被擄歸回像是一場香甜的夢。親愛的弟兄姐妹，這不也是我們奔跑天路的寫照嗎？時常不明白為何神容許我們遭遇痛苦心傷的事，但回首一看，卻是生命中最甘甜的日子，因為遇見主恩。

在神慈愛恩典中，人們不再說「父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了」。這是當時常用的諺語，意思是說父親犯罪，兒子受罰。剛開始百姓被擄時，有前人犯罪後人承擔的責怪心態；但在被擄七十年的過程中，百姓明白他們被擄是因著自己的罪（參30節），不再推卸責任，而是真實地面對自己的罪，並在神的面前悔改。

所以，當歸回的日子來到時，神必留意建立、栽植這群順服悔改的百姓，並要與以色列家和猶大家另立新約（參33~34節）。神與以色列家另立新約的決心是不可動搖的；神以大自然永存的定例（參35~36節），和祂無法測度的慈愛（參37節）背書，這份「新約」透過耶穌基督為我們全然成就了。當我們相信耶穌基督的救恩，聖靈就居住在我們裡面，成為我們的保惠師，使我們有屬神的性情，能夠蒙受神的引導渴慕追求認識神；更重要的是我們的罪過得以赦免，不再與神為敵，並與神和好成為屬神的兒女。親愛的弟兄姐妹，如今我們活在這新約中，是何等蒙福蒙恩！願我們珍惜這份恩典，活出與蒙召的恩相稱的生活來榮耀主名。

回應

主，謝謝祢為我們捨命，流出寶血成就了神所應許的新約；使我得以領受新生命，靠著聖靈活出榮耀祢的生活。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

耶利米書三十一章33節
耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要做他們的神，他們要做我的子民。」

QT經文

耶利米書三十一章23~40節

主題：神以永遠的愛愛你

2/8 耶利米書 第38天

耶利米書三十一章1~22節

31:1 耶和華說：「那時，我必作以色列各家的　神；他們必作我的子民。」
31:2 耶和華如此說：脫離刀劍的就是以色列人。我使他享安息的時候，他曾在曠野蒙恩。
31:3 古時耶和華向以色列顯現，(說)：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。
31:4 以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立；你必再以擊鼓為美，與歡樂的人一同跳舞而出；
31:5 又必在撒馬利亞的山上栽種葡萄園，栽種的人要享用(所結的果子)。
31:6 日子必到，以法蓮山上守望的人必呼叫說：起來吧！我們可以上錫安，到耶和華－我們的　神那裏去。
31:7 耶和華如此說：你們當為雅各歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼。當傳揚頌讚說：耶和華啊，求你拯救你的百姓以色列所剩下的人。
31:8 我必將他們從北方領來，從地極招聚；同着他們來的有瞎子、瘸子、孕婦、產婦；他們必成為大幫回到這裏來。
31:9 他們要哭泣而來。我要照他們懇求的引導他們，使他們在河水旁走正直的路，在其上不致絆跌；因為我是以色列的父，以法蓮是我的長子。
31:10 列國啊，要聽耶和華的話，傳揚在遠處的海島說：趕散以色列的必招聚他，又看守他，好像牧人看守羊群。
31:11 因耶和華救贖了雅各，救贖他脫離比他更強之人的手。
31:12 他們要來到錫安的高處歌唱，又流歸耶和華施恩(之地)，就是有五穀、新酒，和油，並羊羔、牛犢(之地)。他們的心必像澆灌的園子；他們也不再有一點愁煩。
31:13 那時，處女必歡樂跳舞；年少的、年老的，也必一同歡樂；因為我要使他們的悲哀變為歡喜，並要安慰他們，使他們的愁煩轉為快樂。
31:14 我必以肥油使祭司的心滿足；我的百姓也要因我的恩惠知足。這是耶和華說的。
31:15 耶和華如此說：在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。
31:16 耶和華如此說：你禁止聲音不要哀哭，禁止眼目不要流淚，因你所做之工必有賞賜；他們必從敵國歸回。這是耶和華說的。
31:17 耶和華說：你末後必有指望；你的兒女必回到自己的境界。
31:18 我聽見以法蓮為自己悲歎說：你責罰我，我便受責罰，像不慣(負軛)的牛犢一樣。求你使我回轉，我便回轉，因為你是耶和華－我的　神。
31:19 我回轉以後就真正懊悔；受教以後就拍腿(歎息)；我因擔當幼年的凌辱就抱愧蒙羞。
31:20 耶和華說：以法蓮是我的愛子嗎？是可喜悅的孩子嗎？我每逢責備他，仍深顧念他；所以我的心腸戀慕他；我必要憐憫他。
31:21 以色列民哪，你當為自己設立指路碑，豎起引路柱。你要留心向大路，就是你所去的原路；你當回轉，回轉到你這些城邑。
31:22 背道的民哪，你反來覆去要到幾時呢？耶和華在地上造了一件新事，就是女子護衛男子。

這段經文幾次提到以法蓮，以法蓮是北國最主要的支派，常用來代表北國以色列。錫安則是代表南國猶大。所以，到了神所定歸回的日子，以色列百姓，不再有南北國之分，必作神的子民，而神必作他們的神。從古至今神都是主動親近與人立約，神選擇用永遠的愛來愛以色列，祂曾經在加底斯的曠野中保守和看顧出埃及的以色列人。如今，那被擄至異鄉生活艱苦如同在曠野般的百姓，必再次蒙受神的恩典，經歷神向祂的百姓守約施慈愛，重新在應許之地上建立栽植他們。

即便歸回的百姓像是軟弱的瞎子、瘸子、孕婦、產婦，神必不離不棄地將他們帶回應許之地。就像當初被奴役四百年的以色列人，如同低下卑微的奴僕，神卻透過曠野的熬練，使他們成了耶和華的軍隊。如今，神也要為這些被擄並願意踏上歸回之路的百姓做新事。他們歷經被擄的管教後，必從背道的子民成為專心擁抱上帝的子民（參22節）。

列國都必聽見神向以色列所做的，因為那曾趕散他的，必從北方招聚他，必要成為看守他的好牧人，要再次帶他重返神所應許的豐盛。而神這一切的作為就像祂自己說的，必以慈愛吸引人歸向祂。就是這樣的愛，使以色列真實的受教與悔改，從三心二意、偏行己路的惡道中，全心歸向這位守約施慈愛的神。

弟兄姐妹，直到如今，神仍以永遠的愛來愛每個與祂立約的人，也以祂的慈愛吸引人歸向祂。耶穌基督的救恩就是最好的明證。基督道成肉身，把那主動親近與人立約的神完完全全表明出來；耶穌在十字架上擔當我們的罪，把神永不改變的愛表露無疑。我們要拿什麼來報答呢？願我們就像那戀慕丈夫的女子，全心全意地親近愛我們的神。

回應

守約施慈愛的主啊！謝謝祢用永遠的愛來愛我，並以慈愛吸引我歸向祢。願我的心被祢牽引，使我全心全意跟隨祢。奉主耶穌的名求，阿們。

禱讀

耶利米書三十一章3節
…耶和華…說：「我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛
吸引你。」

QT經文

耶利米書三十一章1~22節