主題：關心宣教，彼此相愛
02/28 羅馬書 第40天
經文：羅馬書十五章22~33節
15:22 我因多次被攔阻，總不得到你們那裡去。
15:23 但如今，在這裡再沒有可傳的地方，而且這好幾年，我切心想望到西班牙去的時候，可以到你們那裡，
15:24 盼望從你們那裡經過，得見你們，先與你們彼此交往，心裡稍微滿足，然後蒙你們送行。
15:25 但現在，我往耶路撒冷去供給聖徒。
15:26 因為馬其頓和亞該亞人樂意湊出捐項給耶路撒冷聖徒中的窮人。
15:27 這固然是他們樂意的，其實也算是所欠的債；因外邦人既然在他們屬靈的好處上有分，就當把養身之物供給他們。
15:28 等我辦完了這事，把這善果向他們交付明白，我就要路過你們那裡，往西班牙去。
15:29 我也曉得，去的時候必帶著基督豐盛的恩典而去。
15:30 弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求 神，
15:31 叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐項可蒙聖徒悅納，
15:32 並叫我順著 神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。
15:33 願賜平安的 神常和你們眾人同在。阿們！
保羅在羅馬書的末了，談到自己未來的計畫，也述說了他宣教的心志。
關心普世宣教：福音的廣傳是保羅一生的呼召，各地方若有福音未得之民，都會是他的負擔，所以他立志「不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上」。這不是一種驕傲的爭競，而是關心普世的宣教，期待福音廣傳。所以他除了在巴爾幹半島附近傳福音之外，還期待能到更遠的西班牙（士班雅）傳福音。不僅如此，他也十分關心未曾謀面的羅馬信徒景況，所以不斷的向羅馬信徒詳細說明救恩的真理，也期待與他們見面好分享神的恩典。
聖徒相愛相通：普世的教會都是聖潔且歸屬神的，彼此連於元首基督，成為一個身體，所以聖經的教導就是肢體要相顧，信徒應當彼此相愛。當各地的信徒知道耶路撒冷猶太裔的信徒有需要，不是分門別類，各自砌起牆、關起門來自掃門前雪，而是回應神的愛，願意分享，彼此幫補。施比受真的是更為有福的，因為凡肯給的基督徒，神應許必有給我們的，且是連搖帶按、上尖下流地倒在我們懷裡。普世的教會其實就是一個教會，因我們都在同一個信仰、同一個應許之下，也要同受祝福，將來要一起參加羔羊的婚筵（參啟十九9）。
彼此同心代禱：使徒保羅不只一次請各地教會的眾聖徒為他禱告，他也在神面前不斷的為各地信徒代禱。歷世歷代的教會都在面對屬靈的爭戰，因為魔鬼仇敵無所不用其極的要攔阻福音的廣傳，又攻擊教會，使信徒跌倒，所以我們彼此代禱、同心呼求神，乃是刻不容緩的事。同時，竭力建立屬神的禱告祭壇，帶下神的同在，神的旨意就必成就。這些都是今日的基督徒生活中所不可少的。
回應
親愛的主，我們彼此相愛，也彼此相顧，願意回應大使命和大誡命的呼召，先求神的國和神的義。甚願主的旨意成就，看見世界的改變。
禱讀
羅馬書十五章30節
弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力，為我祈求神。
QT經文
羅馬書十五章22~33節
主題：作基督的僕役，神福音的祭司
02/27 羅馬書 第39天
經文：羅馬書十五章14~21節
15:14 弟兄們，我自己也深信你們是滿有良善，充足了諸般的知識，也能彼此勸戒。
15:15 但我稍微放膽寫信給你們，是要提醒你們的記性，特因 神所給我的恩典，
15:16 使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作 神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。
15:17 所以論到 神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。
15:18 除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；
15:19 甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。
15:20 我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。
15:21 就如經上所記：未曾聞知他信息的，將要看見；未曾聽過的，將要明白。
羅馬教會並不是保羅建立的，寫羅馬書的時候，保羅還沒有到過羅馬教會，但在保羅的生命裡，我們清楚看見他非常的熱情，他為著福音廣傳與神旨意的成就，而熱情奉獻自己的一生，專心為主而活。從此處經文可以看見，一個被神所選召的人應當如何服事神。
忠於神呼召的服事：保羅是一位純正的猶太人，但蒙召作為外邦人的使徒，然而這並不代表他對自己骨肉同胞的得救沒有負擔，而是他知道神對他的計畫和命定，神要藉著他把許多非猶太人帶進到神的家中。保羅為神服事，其實也可以有許多其他選擇，但是他專心做神要他做的，所以他自稱是「基督的僕役、福音的祭司」。
僕役就好像管家一樣，都是要完成主人的吩咐，而神向管家與僕人所求的，就是要忠心。祭司也是在神面前服事的人，是特別被分別出來專屬於神，站在人與神之間，為人向神代求，也傳揚神的心意，他們一生都專屬於神。今日我們也是神所揀選的祭司，也是神百般恩賜的管家，自然也必須向神忠心，在神呼召的服事上奉獻自己，不求自己的喜悅，連誇口也要為著神的榮耀而誇口。
在乎更多靈魂得救：所有服事中，有一個服事是所有基督徒都必須忠心擺上的，那就是傳福音。在傳福音的事上，固然有些人特別有恩賜，但是最重要的是「心志」。主所教導我們的禱告，一開始就告訴我們要有這樣的心志：「我們在天上的父：願人都尊祢的名為聖、願祢的國降臨，願祢的旨意行在地上如同行在天上。」所以保羅立志往更多未曾聽過福音的地方去宣教，這是回應天父的心，因為神不願有人沉淪，乃願萬人得救。
今天在你我身旁，還有許多人的靈魂是沒有得救的，我們是否在乎這些人？不論我們是否在乎，但最重要的是主很在乎，所以主把大使命吩咐了我們，好讓我們去完成這使命。所以，讓我們都忠心服事，不是為自己做，而是為主做；不是為滿足自己的慾望，而是叫天父的心得滿足。
回應
親愛的主，我願意一生為主所用，在主的呼召上忠心，不與人比較，只願我們的奉獻叫天父的心滿足，一生傳揚福音、領人來作主的門徒。
禱讀
羅馬書十五章20節
我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。
QT經文
羅馬書十五章14~21節
主題：同心效法耶穌基督
02/26 羅馬書 第38天
經文：羅馬書十五章1~13節
15:1 我們堅固的人應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。
15:2 我們各人務要叫鄰舍喜悅，使他得益處，建立德行。
15:3 因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記：「辱罵你人的辱罵都落在我身上。」
15:4 從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望。
15:5 但願賜忍耐安慰的 神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，
15:6 一心一口榮耀 神─我們主耶穌基督的父！
15:7 所以，你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與 神。
15:8 我說，基督是為 神真理作了受割禮人的執事，要證實所應許列祖的話，
15:9 並叫外邦人因他的憐憫榮耀 神。如經上所記：因此，我要在外邦中稱讚你，歌頌你的名；
15:10 又說：你們外邦人當與主的百姓一同歡樂；
15:11 又說：外邦啊，你們當讚美主！萬民哪，你們都當頌讚他！
15:12 又有以賽亞說：將來有耶西的根，就是那興起來要治理外邦的；外邦人要仰望他。
15:13 但願使人有盼望的 神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！
成為基督徒，追求屬靈生命的成長是應當的，主的吩咐就是追求完全，而在教會生活中耶穌基督就是我們最好的榜樣。
效法主，不求自己的喜悅：耶穌是神的獨生兒子，卻甘願選擇軟弱的樣式，謙卑地來到世上，這是為著天父的心，也是為著我們的生命能得拯救。主是我們生命的榜樣，所以我們也當學習主的謙卑捨己，在主的愛裡有更多包容與承擔。這一切都是為著信徒生命的成長，以及教會的復興。
效法主榮耀神的服事：耶穌基督受神差遣來到世上服事，祂的服事是為了順服神，以至於使父神從祂得榮耀。主甘願承受十架的刑罰，在四處傳道時，更是因不被接納而受到許多逼迫與責難；服事的勞累也使祂憔悴，聖經形容祂無佳形美容（參賽五十三2）。但主卻對這一切困難不以為意，只是一心順服天父的旨意，如同主自己說的，祂以天父的事為念。因為只有神的旨意成就，才能真使神得榮耀。
效法主使人和好的服事：主在十架上的捨命是為每一位罪人做的。信徒在主面前其實沒什麼分別，因為大家都是蒙恩罪人，所以應當彼此接納，不再隨從血氣比較、計較。此外，我們也要彼此欣賞，因為我們每個人的生命中都有主同在的榮美，因此我們當用主的愛彼此相愛、彼此欣賞，一同在主愛裡同心合一，如同三一神團契，叫天父的心因我們的和睦同居而滿足。
回應
親愛的主，我們今日成了何等人都是蒙祢的恩所致，我們在教會生活中要追求彼此相愛、同心合一，專心學習主的生命而歸榮耀與神。
禱讀
羅馬書十五章5~6節
但願賜忍耐安慰的神叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口榮耀神－我們主耶穌基督的父！
QT經文
羅馬書十五章1~13節
主題：追求靈命成熟，不使人絆跌
02/25 羅馬書 第37天
經文：羅馬書十四章13~23節
14:13 所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。
14:14 我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
14:15 你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
14:16 不可叫你的善被人毀謗；
14:17 因為 神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。
14:18 在這幾樣上服事基督的，就為 神所喜悅，又為人所稱許。
14:19 所以，我們務要追求和睦的事與彼此建立德行的事。
14:20 不可因食物毀壞 神的工程。凡物固然潔淨，但有人因食物叫人跌倒，就是他的罪了。
14:21 無論是吃肉是喝酒，是甚麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。
14:22 你有信心，就當在 神面前守著。人在自己以為可行的事上能不自責，就有福了。
14:23 若有疑心而吃的，就必有罪，因為他吃不是出於信心。凡不出於信心的都是罪。
從古至今，「論斷」一直是基督徒生命中的問題。我們的論斷或許有理，但振振有詞只是逞口舌之能，卻不知已得罪了神，因為論斷的人其實是高舉自己超過了神，甚至踐踏了神的主權。許多時候人最大的敵人就是自己，而引發這種狀況的原因往往就是我們不認識自己，所以在自義論斷時，抬高了自己，得罪了神，也成為絆跌人的石頭，卻還不自知，真的是需要懇求聖靈光照，讓我們能學習主的謙卑！
使他人生命跌倒所產生的嚴重後果莫過於馬太福音十八章6節所描述的：「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。」這是主鄭重的警告，而導致使人跌倒的原因，就是我們太大的「己」。或許我們的信心很大，但卻不能因著信心而絆倒他人或令人對真理產生懷疑，反而要因著愛弟兄和愛主的緣故，適當調整我們的行為，不叫人擔憂，也不叫人毀謗批判我們的信仰，這就是謙卑的捨己和放下。人若向主有信心和愛心，乃是神所知道的。
初代教會信徒常為了飲食的問題，彼此有不同意見，甚至爭論不休，但我們需瞭解這些不過是身外之事。外面的事不能使我們得著神，我們裡面的事才是鑒察人心的神所在乎的。「公義、和平，並聖靈中的喜樂」指的都是我們裡面與神的關係：公義是對己，是我們有合乎神的價值觀；和平是與人、與神和睦，只有真心伏下向神謙卑，才會有和睦；聖靈中的喜樂，更不是來自於外在的環境或世界，而是聖靈於信徒心中的工作，使我們有勝過環境的喜樂。
所以，成為基督徒，務要追求內在生命的操練。「和平」正是我們生命外顯的記號，而要在團契生活中彼此和睦，就需要在屬靈生命中不斷追求成熟。靈命成熟是讓主更加興旺，而我們的「己」則不斷衰微。倘若我們倚靠主，真有大信心，以至於凡事都能行，卻還願意因愛的緣故受節制，就必能使別人的生命因我們得益處，並叫神的心滿足。
回應
親愛的主，我們要彼此相愛，也要彼此成全，求主幫助我們收起論斷的口，更多在生命中相互勉勵、同心追求。願教會有在基督裡更深的合一，使神的家興旺。
禱讀
羅馬書十四章17~18節
因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。 在這幾樣上服事基督的，就為神所喜悅，又為人所稱許。
QT經文
羅馬書十四章13~23節
主題：肢體相愛，體恤接納
02/24 羅馬書 第36天
經文：羅馬書十四章1~12節
14:1 信心軟弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。
14:2 有人信百物都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。
14:3 吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人不可論斷吃的人；因為 神已經收納他了。
14:4 你是誰，竟論斷別人的僕人呢？他或站住或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因為主能使他站住。
14:5 有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人心裡要意見堅定。
14:6 守日的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝 神；不吃的人是為主不吃的，也感謝 神。
14:7 我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。
14:8 我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。
14:9 因此，基督死了，又活了，為要作死人並活人的主。
14:10 你這個人，為甚麼論斷弟兄呢？又為甚麼輕看弟兄呢？因我們都要站在 神的臺前。
14:11 經上寫著：主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認。
14:12 這樣看來，我們各人必要將自己的事在 神面前說明。
在這段經文中，使徒保羅談到一些教會肢體相處的問題。初代教會信徒都來自不同背景，有猶太人歸信基督，也有受希臘羅馬文化薰陶的各國人信主。這些人雖信了主，但仍會受其自身的文化、歷史背景影響，再加上彼此信主的年日不同，對真理的認識程度不同，因此在教會的團契生活裡產生了各種的問題。其實這些問題不僅發生在過去，就是到現今我們仍然需要面對，因此，就讓我們從保羅的教導來學習如何面對這些問題。
體恤軟弱、彼此接納：信徒的靈命是彼此不同，信心的大小也是處在不同的階段。有些人信主較久，他的信心可能較大，那麼他面對信心小的人時，就不要批判，反倒要體恤，這是因著愛的緣故。並且信心大的要扶持信心小的，還要幫助他更深認識真理，使他因明白真理，而不再疑惑，以至於靈命增長。就如同耶穌基督體恤我們的軟弱，在我們還做罪人的時候，就接納我們，因此我們要學習效法耶穌基督生命的榜樣，彼此在愛中相互體恤和接納，落實神的大誡命。
不要輕看、不要論斷：基督徒若常常落入對弟兄姊妹的輕視和論斷裡，這是神所不喜悅的，因為他們都是神所拯救，並視為珍寶的人，所以輕視我們的弟兄姊妹，就如同輕視救他的主。論斷雖是口舌的問題，卻反映出我們的內心，因為人心裡想什麼口裡就說出來。當我們論斷時，其實就是冒犯了神，因為審判的主權是在於神，沒有人有權柄可斷定人的是與非，基督徒的一生都在神的手中。
所以基督徒首先應當反求諸己，因為我們無論生死都是屬主的人，因此若能常常反省自己，先去掉自己眼中的樑木，必能在言語行為上討神的喜悅。謙卑的人與神、與信徒的關係都是和睦的，且必有神的祝福臨到。
回應
親愛的主，我們當謙卑在主面前，也在謙卑中與信徒相交，常常省察自己且看弟兄姊妹為尊貴，在言語上以安慰、醫治、勸勉、造就，來結出榮耀神的果子。
禱讀
羅馬書十四章7~8節
我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活；若死了，是為主而死。所以，我們或活或死總是主的人。
QT經文
羅馬書十四章1~12節
主題：脫去暗昧，披戴基督
02/23 羅馬書 第35天
經文：羅馬書十三章11~14節
13:11 再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。
13:12 黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
13:13 行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。
13:14 總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。
對基督徒來說「黑夜已深，白晝將近。」是一個滿有盼望的時刻，也是需要更加警醒的時刻。因為知道我們的身分是不同的，我們是神所揀選分別為聖的兒女，是重生得救的基督徒。我們有榮耀的盼望，知道主給我們一個應許，就是主會有第二次的再來，那時神的國必全然降臨，魔鬼撒但要被丟入地獄的火湖，主在地上要完全掌權。新天新地將全然來到，我們也要脫離這取死的肉體，與主在榮耀中同坐寶座，這榮耀的盼望確實存在。
從今日所見的世界發展來看，這一天真是越來越近了，因為看見世界的敗壞比過去更加快速，世人不斷向下沉淪，主大而可畏的日子似乎不遠了。這時，我們需要更加警醒，因為「黑夜已深」表示魔鬼的攻擊會越發的劇烈。魔鬼仇敵知道牠的結局將會如何，所以在這末期將近的時刻，牠越發進行困獸之鬥。
黎明前的黑夜往往最深最暗，無法分辨和察覺。對現今的基督徒來說，魔鬼是世界的王，主再來前，這世界暫時臥在撒但權勢之下，魔鬼用世俗的價值觀迷惑我們。因為世俗的價值觀似是而非，所以常讓許多基督徒無法分辨而跌倒。我們可能有許多暗昧的行為或意念，卻未必自知，所以，保羅說要趁早睡醒，還要帶上光明的兵器，這意思是指我們不可再渾渾噩噩、虛度時光，而要活出真理的道，好對付黑暗權勢。因為神的話是生命的光，使我們能分辨世俗的迷惑；神的話大有能力，使我們能靠著得勝。啟示錄十二章11節：「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」
所以今天雖然世代黑暗，我們仍然要堅持活出真理，並要披戴基督，就是要見證基督，因我們是屬耶穌基督的，本來就是光明之子。各位弟兄姊妹，你是否願意為基督付上代價？因基督為救贖我們而死，如今我們活著已不再是為自己，而是為主而活。因此，願我們都堅守真理的道，警醒勝過肉體情慾和世俗的試探，因著好行為使人認出我們是主的門徒，而將榮耀歸於神。
回應
親愛的主，求祢賜我們靈裡的敏銳，明白聖靈的心意，在世過得勝的生活，不失去警醒，也不隨從世俗及肉體私慾，成為光明之子，時時作主榮耀的見證。
禱讀
羅馬書十三章12節
黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。
QT經文
羅馬書十三章11~14節
主題：愛完全了律法
02/22 羅馬書 第34天
經文：羅馬書十三章8~10節
13:8 凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
13:9 像那不可姦淫，不可殺人，不可偷盜，不可貪婪，或有別的誡命，都包在愛人如己這一句話之內了。
13:10 愛是不加害與人的，所以愛就完全了律法。
一位好公民對於國家的法律必須遵守，誠實納稅，不可積欠；對於人與人的相處之道，也應當無所虧欠。這是從過去到現在，大部分律法的一般性要求。也許我們認為做到「不虧欠」已經很不錯了，但是新約聖經告訴我們，對於“愛人”這件事，我們還必須有更進一步的作法，那就是在「彼此相愛」上，總不要以為我們已經夠了。
律法的目的，在保護人不受傷害，也禁止人去加害他人，因為墮落的人有犯罪的自然傾向，所以需要律法及權柄做約束。但是人無法守全律法，律法再如何執行，也總是無法達到完全斷絕犯罪作惡的行為產生。然而，律法作不到的事，「愛」卻可以，所以聖經說，當我們能夠落實「愛人如己」的時候，所有律法與誡命的要求就可以達到了。因為「愛人如己」是更積極的捨己為人，如果我們都能為他人的好處而甘願捨己和付出，怎麼還會有空間想傷害人？愛人如己已經超越律法的要求，當然是包含一切律法了。
不僅如此，「愛人如己」比所有律法更加完全，律法可以成就消極的愛，因它頂多做到「己所不欲，勿施於人」，「愛人如己」卻是更積極的捨己付出，無形中已經把律法的功能更加的擴大。
「彼此相愛」是主賜給我們的新命令（參約十三34），只要我們可以愛人如己，自然就能落實彼此相愛的命令了。主告訴我們彼此相愛，就是要像主愛我們一樣。主對我們的愛正是犧牲捨己的愛，祂為我們背負罪債，替我們擔當痛苦，因祂受的鞭傷我們得醫治，因祂受的刑罰我們得平安。耶穌為著愛，為我們犧牲，完全了律法的要求，主的愛就在我們身上！這樣長闊高深的愛永遠不是我們配得，也不是我們償還得了，因此神希望我們透過彼此相愛，來回應對祂的愛。十字架的真理也告訴我們，只有更深地活在基督的愛裡，我們才能愛人如己和彼此相愛；因為愛能遮掩許多罪，所以這個世界將會因著愛，而有更美好的改變。
回應
親愛的主，我們願意愛人如己和彼此相愛，但不是在自己的血氣裡，而是在基督耶穌裡。讓這個世界因為愛而有改變，使更多人能活在主的愛裡，得著永生。
禱讀
羅馬書十三章8節
凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。
QT經文
羅馬書十三章8~10節
主題：順服神所立的權柄
02/21 羅馬書 第33天
經文：羅馬書十三章1~7節
13:1 在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於 神的。凡掌權的都是 神所命的。
13:2 所以，抗拒掌權的就是抗拒 神的命；抗拒的必自取刑罰。
13:3 作官的原不是叫行善的懼怕，乃是叫作惡的懼怕。你願意不懼怕掌權的嗎？你只要行善，就可得他的稱讚；
13:4 因為他是 神的用人，是與你有益的。你若作惡，卻當懼怕；因為他不是空空地佩劍；他是 神的用人，是伸冤的，刑罰那作惡的。
13:5 所以，你們必須順服，不但是因為刑罰，也是因為良心。
13:6 你們納糧，也為這個緣故；因他們是 神的差役，常常特管這事。
13:7 凡人所當得的，就給他。當得糧的，給他納糧；當得稅的，給他上稅；當懼怕的，懼怕他；當恭敬的，恭敬他。
「順服」對基督徒來說是一件很重要的事，我們不只要順服神，還要順服神所立的每一個權柄。因為所有的權柄都是神設立的，也是神所允許才能存在的。
神立權柄的目的是什麼呢？神立下權柄其實是好的，因為人是需要被約束，只要權柄能被正確的使用，對人是可以形成保護的，所以一般的人其實不需要害怕權柄，唯有那違法亂紀的人需要害怕。
如何順服權柄？權柄是來自於神，但神仍然給執行權柄的人有自由的意志，若執政者在行使權柄時違背神的真理，那麼我們該當如何呢？難道要繼續順服嗎？答案是「不」，當執行權柄者違背神的真理時，我們可以不必順服，因為誰都不應當違背神。就如使徒彼得被拘禁且被要求不得再傳揚基督時，彼得便回覆了一句很重要的話：「順從神，不順從人，是應當的。」無論如何神都是最高的，是我們最需要順服的。也許為著順服神需要付上代價，這時讓我們把審判主權交給神。保羅引用申命記經文在羅馬書十二章19節寫著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」主是得勝的主，把主權交給祂，讓主帶領我們爭戰得勝。
要為在上掌權者禱告。在我們學習順服的同時，我們也必須為在上執政的權柄禱告，這也是聖經所教導我們的（參提前二1~2），好使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。現今的世代邪惡，在上掌權者的許多政策及執行都與神違背，我們既深受衝擊就該更多為此禱告，唯願主的旨意行在地上如同行在天上。
回應
親愛的主，我們願意順服權柄，因為權柄是祢立的；我們也為權柄禱告，因為唯獨祢的旨意必須成就。願我們國家一切所行的，都在祢的喜悅和旨意裡。
禱讀
羅馬書十三章1節
在上有權柄的，人人當順服他，因為沒有權柄不是出於神的。凡掌權的都是神所命的。
QT經文
羅馬書十三章1~7節
主題：在基督裡的新的生活
02/20 羅馬書 第32天
經文：羅馬書十二章9~21節
12:9 愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。
12:10 愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。
12:11 殷勤，不可懶惰；要心裡火熱，常常服事主。
12:12 在指望中要喜樂；在患難中要忍耐；禱告要恆切。
12:13 聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。
12:14 逼迫你們的，要給他們祝福；只要祝福，不可咒詛。
12:15 與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。
12:16 要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人（人：或譯事）。不要自以為聰明。
12:17 不要以惡報惡；眾人以為美的事要留心去做。
12:18 若是能行，總要盡力與眾人和睦。
12:19 親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒（或譯：讓人發怒）；因為經上記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」
12:20 所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」
12:21 你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
保羅承接上文，在這段經文中繼續告訴我們，如何在生活中成為一位合神心意的天國子民。它約莫可分為三方面：
對神：
基督徒的生命應當把關注的焦點放在神身上，在乎神旨意的成就，一生用熱情的生命回應主。神並不希望我們是冷淡的，神期待我們對神國的事有積極的回應，「火熱」正是表達出一種積極的態度，就是在逼迫中禱告也不停歇，仍然火熱，相信我們在乎神，神也必在乎我們。
對己：
千萬不要忘記自己是得救的人，神已經救我們出黑暗入光明，所以對於什麼是不討神喜悅的惡事，我們要有清楚的分辨。要把神的價值觀內化成為我們的價值觀，恨惡神所厭惡的，愛慕神所喜悅的，不可為惡所勝，反要以善勝惡。在每一次的抉擇中，都選擇與主站同一邊，也許這樣的選擇會令我們付上立即性的代價，但是我們仍心存盼望，把主權交給神，忍耐等候。即或不然，也定意要按著神的喜悅來行，神是公義的神，也是憐恤的神，深信神必為祂的兒女掌權，也為兒女開路。
對人：
要回應大誡命，就是要盡心、盡性、盡意、盡力地來愛神，另外相同的，也就是要愛人如己。因為成為基督徒，我們一生已經是活在神的恩典裡，人生在世活著的目標也應從自我轉向神，所以神要我們以一顆真誠的心來愛人，一生都不可虛假。只要看見聖徒有任何的需要，我們都願意彼此幫助，因此基督徒的一生要有一個願意「給」的生命，因為神也是這樣愛我們，把祂自己的獨生子給了我們。今日我們也當要學習主耶穌服事的榜樣，看見人的需要就動了慈心，謙卑地去服事那軟弱、不起眼的、卑微的人，也只有這樣彼此謙卑才能成就和睦。
讓我們一生願意給人更多的祝福,而不是批判及詛咒。這樣，不論是對神、對己、對人，我們都已成為新造的人，在主裡有了新的生命，願主幫助我們，每天都有更新的生活，使我們越發能貼近神的心意。
回應
親愛的主，在基督耶穌裡我們成為新造的人，我們願意更多在生命中有所改變，從內心的愛慕到外面的行為都合乎主的心意。愛慕主所愛的，恨惡主所厭惡的，一生追求討神的喜悅。
禱讀
羅馬書十二章9~11節
愛人不可虛假。惡，要厭惡；善，要親近。愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤，不可懶惰；要心裏火熱，常常服事主。
QT經文
羅馬書十二章9~21節
主題：委身教會，專心事主
02/19 羅馬書 第31天
經文：羅馬書十二章3~8節
12:3 我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著 神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
12:4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。
12:5 我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。
12:6 按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；
12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；
12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。
使徒保羅清楚表達我們是蒙恩得救的兒女，一生需要改變，不應當再回到過去隨從世俗的生活，而要開始過一個分別為聖的新生活。但基督徒初始的新生活是需要在教會裡，和弟兄姊妹一同過一個彼此相交的團契生活。
在教會的生活中，我們要學習過一個奉獻的生活，就如同耶穌為我們奉獻了生命一樣，我們也要奉獻自己的恩賜、時間、金錢、能力…等，目的是為了彼此相愛、榮神益人。但常常有人會對自我的能力感到懷疑。自認沒有能力服事，而躊躇不前，但保羅勸勉我們不需自卑氣餒，而要憑信心禱告，察驗神的心意，因為在神的家中一定有我們可以事奉的位置。
基督是教會的頭，教會就是基督的身體，神愛祂的教會，就會建造祂的教會，於是祂要我們在教會中，彼此服事，彼此成全，叫每一位基督徒的靈命都成長，為此我們都要有願意付出的心志，而且要專一跟從主。
專一是順服於神的帶領：不必羨慕別人服事的果效，只要專心跟隨神，在神量給我們的服事崗位上忠心，因為我們都是按著主所量給各人的恩賜服事主，而神向服事祂的管家所求的就是要忠心。
專一是在信心裏的持續的委身：不是所有的服事都是順利的，即便出於神帶領的服事，也會遇見困難或挑戰，保羅的服事就是例子，他是神所揀選的器皿，雖然他的服事常常充滿艱辛，但是他仍然繼續堅守服事的崗位並不動搖，滿心相信神的旨意必然不會落空。
專一是盡心竭力的付出：「專一」有完全的意思。耶穌曾勉勵門徒，把服事做在最小的一位弟兄身上，也就是做在祂的身上，而神配得一切最好的奉獻，所以我們的服事也當全心地付出，在每一個服事上全力以赴。
回應
親愛的主，我們要專心的跟隨祢！祢正使用我們要建立榮耀的教會，我們也當全力以赴，奉獻自己的生命為主所用，願主的旨意成就。
禱讀
羅馬書十二章3節
我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。
QT經文
羅馬書十二章3~8節