主題：獻上活祭，生命更新
02/18 羅馬書 第30天
經文：羅馬書十二章1~2節
12:1 所以，弟兄們，我以 神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是 神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
12:2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。
羅馬書一至十一章，告訴我們關於救恩的真理之後，從十二章開始要教導我們如何回應神。一切的恩典都是來自於神，是神主動的揀選，也是神的慈愛與憐恤，蒙恩得救的我們須要回應神，但如何回應呢？
獻上自己生命的主權：過去以色列人獻上牛羊為祭，以牛羊的生命代替他們承擔罪的工價；今天耶穌成為那贖罪祭的羔羊，使我們得贖。耶穌基督的救恩是永遠的，祂的寶血也是永遠有功效，我們已不再被定罪，因此，我們的生命應當是完全歸屬於神的。重生得救之後，我們在每一件事上都要順服神的心意，不再堅持己意，而是以神為首，過分別為聖的生活。基督徒的生活形態，乃是用生命獻上的全心全人的事奉和敬拜。
更新我們的心思意念：我們已經被主分別為聖，如今有了新的生命就要過新的生活，因為現在我們活著是倚靠主的恩典，就應當要為主而活。過去不合神心意的心思意念和價值觀都應當改變，因為若繼續隨從世俗的價值觀，將會使我們無法對焦於神的心意。所以，要將我們的心思意念更新轉換，從愛世界轉為愛慕屬神的一切，用全部的心力去追求屬神的事。這樣，我們不但會越來越明白神美善的心意，也會經歷到神的信實，因而每一個神所賜的福份和平安的心意，都能成就在我們的生命中。
在此，保羅以神的慈悲勸我們，正是神的愛澆灌感動他，使他甘心樂意回應神。愛我們的神何等期待我們有願意的心，所以聖經在此沒有用「命令」的方式表達，而是以勸勉的方式鼓勵我們，要甘心樂意奉獻自己生命的主權，跟隨基督，我們才能得著神所賜下的豐盛生命。
回應
親愛的主，我們願意改變，如今活著是祢在我們裡面活著，我們的一生要為祢而活，也許這並不是一件容易的事，但我們深信若有願意的心，祢必幫助我們，可以經歷生命的更新，每天活出神的榮美。
禱讀
羅馬書十二章1~2節
所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
QT經文
羅馬書十二章1~2節
主題：神的智慧與憐恤
02/17 羅馬書 第29天
經文：羅馬書十一章25~36節
11:25 弟兄們，我不願意你們不知道這奧祕（恐怕你們自以為聰明），就是以色列人有幾分是硬心的，等到外邦人的數目添滿了，
11:26 於是以色列全家都要得救。如經上所記：必有一位救主從錫安出來，要消除雅各家的一切罪惡；
11:27 又說：我除去他們罪的時候，這就是我與他們所立的約。
11:28 就著福音說，他們為你們的緣故是仇敵；就著揀選說，他們為列祖的緣故是蒙愛的。
11:29 因為 神的恩賜和選召是沒有後悔的。
11:30 你們從前不順服 神，如今因他們的不順服，你們倒蒙了憐恤。
11:31 這樣，他們也是不順服，叫他們因著施給你們的憐恤，現在也就蒙憐恤。
11:32 因為 神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人。
11:33 深哉， 神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！
11:34 誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？
11:35 誰是先給了他，使他後來償還呢？
11:36 因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！
保羅在這裡講到他領受了一個奧袐，所謂「奧袐」乃神的絕對主權，非有限的我們所能了解的，人若想干涉神的主權就是驕傲。例如以色列人還要硬心多久？外邦人若要填滿那數目究竟是多少？我們此刻都不知道，但這都不是重點，重點是：凡被神所揀選的都不被丟棄，因為立約的神，信實永不變，凡到祂面前的，祂都能拯救到底。
至高神的智慧真是難測，神既選召了以色列民族作祂的子民，為何又容許他們成為悖逆的兒女，成為福音的仇敵？原來神要顯明一件事，就是祂的慈愛、憐恤和公義。唯有向神謙卑的人可以得著救恩，而以色列人的硬心正是出於內在的驕傲，有了驕傲自然就會抵擋神，所以不論是以色列人或是非以色列人，在神的面前都不可驕傲。
神使救恩臨到外邦人，好使以色列人明白救恩是神的憐恤，是出於神主權的揀選，讓以色列人看見原來救贖是白白的恩典，而不是人的優秀或努力所致。此外，以色列人也使外邦人看見，若是驕傲，就必然遠離神，成為那偏行己路的。但是，神仍然對祂的揀選作出保證，不離不棄，也不改變所立的約，使眾人都看見，而願意謙卑悔改在神的面前。所有得蒙救贖的基督徒，其實都是被恩待與被憐恤的，沒有分別。
只有謙卑下來，我們才能明白神的心意，並知道神為祂的兒女預備了回家的道路，是在耶穌基督裡，此乃神的憐憫與恩待，使神兒子成了我們的道路、真理和生命。神所期待的是人能謙卑在祂面前，而耶穌正是神所顯明謙卑的榜樣。耶穌基督是神的獨生兒子，卻甘願道成肉身，取了奴僕的樣式；祂是君王，卻願意背負我們的重擔，來服事我們。所以，一旦人謙卑降服在神面前，生命的道路自然就會通了。感謝神，一切都是主的憐恤，我們是本於祂，也倚靠祂，以至於能歸於祂，神智慧的安排，使祂的兒女都能夠進入恩典。
回應
親愛的主，我們是被恩待與憐恤的，出於祢慈愛的揀選，以至於得救。我們要一生謙卑倚靠祢，謙卑與主同行。
禱讀
羅馬書十一章36節
因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們！
QT經文
羅馬書十一章25~36節
主題：當惜福感恩而不誇口
02/16 羅馬書 第28天
經文：羅馬書十一章11~24節
11:11 我且說，他們失腳是要他們跌倒嗎？斷乎不是！反倒因他們的過失，救恩便臨到外邦人，要激動他們發憤。
11:12 若他們的過失為天下的富足，他們的缺乏為外邦人的富足，何況他們的豐滿呢？
11:13 我對你們外邦人說這話；因我是外邦人的使徒，所以敬重（原文是榮耀）我的職分，
11:14 或者可以激動我骨肉之親發憤，好救他們一些人。
11:15 若他們被丟棄，天下就得與 神和好，他們被收納，豈不是死而復生嗎？
11:16 所獻的新麵若是聖潔，全團也就聖潔了；樹根若是聖潔，樹枝也就聖潔了。
11:17 若有幾根枝子被折下來，你這野橄欖得接在其中，一同得著橄欖根的肥汁，
11:18 你就不可向舊枝子誇口；若是誇口，當知道不是你托著根，乃是根托著你。
11:19 你若說，那枝子被折下來是特為叫我接上。
11:20 不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
11:21 神既不愛惜原來的枝子，也必不愛惜你。
11:22 可見，神的恩慈和嚴厲向那跌倒的人是嚴厲的，向你是有恩慈的，只要你長久在他的恩慈裡；不然，你也要被砍下來。
11:23 而且他們若不是長久不信，仍要被接上，因為 神能夠把他們重新接上。
11:24 你是從那天生的野橄欖上砍下來的，尚且逆著性得接在好橄欖上，何況這本樹的枝子，要接在本樹上呢！
以色列人過去想靠守律法稱義，普遍不肯認耶穌基督是主，以至於無法稱義。在這件事上他們失敗了，但神允許他們失敗是為了要令他們失去救恩嗎？他們整個民族被神撇棄了嗎？難道我們比以色列民族好嗎？我們若如此以為，就落入驕傲裡了。
以色列人雖然跌倒，但神對他們仍有奇妙的計畫，因神的作為超乎人所能明白。當非以色列民族中有人得著救恩，就顯明得救是在乎神揀選的恩典，不是人靠著行為和神交換。神使用外邦人的得救來激發以色列人的悔改，好重新修正他們與神的關係。
在此段經文裡有個比喻說到「新麵」和「全團」的關係，耶穌基督就是所獻上的聖潔新麵，因為祂是全然聖潔的，故所有因著信而稱義蒙恩的人，也因此一同成為聖潔了。另一個比喻用樹根來代表耶穌，樹枝是連結於樹幹，二者都是從樹根發展出來的。當樹根是聖潔的，被主托著的我們這些基督徒也成為聖潔；樹枝一切生命的需要都是從根部而來的，所以耶穌基督正是我們生命的源頭，是祂使我們於聖潔的生命中有分，所以一切都是主的恩典。
我們在這恩典當中，更要珍惜所蒙的恩，絕不可誇口，因我們就是被接上去的野橄欖枝子。根據過去的農業資料記載，一棵老橄欖樹失去活力不再結果子，可以將其舊枝摘除，插上野橄欖嫩枝，就可以激發老樹的活力，叫新舊枝子都結實纍纍。原來神在一切事上都有美好的安排，祂使萬事互相效力，叫愛神的人得益處。
一切的源頭都是主，所有蒙揀選的人都不可誇口，因為完全是神白白的恩典。所以我們是因祂的憐恤而得救，因祂的恩慈而存在，我們必須在感恩中警醒，願意在今天的生活中活出合神心意的生命，與所蒙的恩相稱，也讓神在我們身上得榮耀。
回應
親愛的主，我們的蒙恩得救是出於祢的揀選，也是祢托住我們，使我們能在恩典中站立。我們願意回應祢，繼續追求與主親近，好叫主不斷將生命養分澆灌我們，一生多結果子榮耀神。願神保守我們的心，更多柔和謙卑，更多貼近主。
禱讀
羅馬書十一章20節
不錯！他們因為不信，所以被折下來；你因為信，所以立得住；你不可自高，反要懼怕。
QT經文
羅馬書十一章11~24節
主題：在恩典中追求成聖
02/15 羅馬書 第27天
經文：羅馬書十一章1~10節
11:1 我且說， 神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人，亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。
11:2 神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。你們豈不曉得經上論到以利亞是怎麼說的呢？他在 神面前怎樣控告以色列人說：
11:3 「主啊，他們殺了你的先知，拆了你的祭壇，只剩下我一個人；他們還要尋索我的命。」
11:4 神的回話是怎麼說的呢？他說：「我為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。」
11:5 如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。
11:6 既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
11:7 這是怎麼樣呢？以色列人所求的，他們沒有得著。惟有蒙揀選的人得著了；其餘的就成了頑梗不化的。
11:8 如經上所記： 神給他們昏迷的心，眼睛不能看見，耳朵不能聽見，直到今日。
11:9 大衛也說：願他們的筵席變為網羅，變為機檻，變為絆腳石，作他們的報應。
11:10 願他們的眼睛昏矇，不得看見；願你時常彎下他們的腰。
以色列人是屬神的百姓，但是以色列人是不是失去了救恩，被神棄絕了呢？其實沒有，神不會棄絕祂所揀選的人。保羅就是例子，他是一位猶太人，也是一位重生得救的基督徒。神知道哪些是屬祂的人，每一個世代都有神揀選的百姓，而神絕對不會棄絕祂所揀選的百姓，所以我們儘管放心。神是全知的，祂從起初就認識每一個祂所揀選的兒女，且已言明末後的事。也許我們都還不夠認識自己，甚至曾經懷疑過自己是否重生得救，但是看完神藉著保羅所說的話，就不要再懷疑，因為神所揀選的每一個都不失落，神認識每一位屬祂的兒女。
作為一位基督徒,你可能因為自己仍有軟弱，或言行舉止仍有脫序，而覺得生命似乎沒有改變，因此懷疑自己是否已經得救。甚至有可能以為自己失去了救恩，其實都不是，我們仍然在一個追求「成聖」的過程中，願意自己的生命越來越像耶穌。所以不要因一時的軟弱，就遠離了神，那樣就真是中了魔鬼的詭計，被牠的謊言欺騙了。
我們必須確信神的揀選，神的揀選從來就不是因為我們的行為，所以今日也不會因我們仍然在不完全中，就放棄祂起初的揀選。進入神恩典的大門時，我們不是靠行為稱義；成為基督徒之後，也不是繼續單靠行為討神喜悅。信心、順服，以及一個感恩的心，才能使我們活得像耶穌。
雖然我們不是因行為稱義，但我們仍然要有好行為，但這好行為卻是因為在基督裡，與神不斷親近而產生的。所以，「與主親近」是我們一生最重要的事，只有不斷追求親近主，我們才會有討神喜悅的生命，這正是神對我們的期待。過去的以色列人，一生追求律法，想要靠守律法稱義，結果卻失敗了；今天的我們，是在基督裡成為新造的人，一生追求與主有緊密的生命關係，而不斷朝著成聖的標竿直奔。
回應
親愛的天父，在寶血遮蓋底下，我們一生都要追求與主的親密關係，好叫我們在主裡成為新造的人，有全新的生命和榮美的見證。
禱讀
羅馬書十一章5~6節
如今也是這樣，照著揀選的恩典，還有所留的餘數。既是出於恩典，就不在乎行為；不然，恩典就不是恩典了。
QT經文
羅馬書十一章1~10節
主題：佳美腳蹤
02/14 羅馬書 第26天
經文：羅馬書十章14~21節
10:14 然而，人未曾信他，怎能求他呢？未曾聽見他，怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽見呢？
10:15 若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！」
10:16 只是人沒有都聽從福音，因為以賽亞說：「主啊，我們所傳的有誰信呢？」
10:17 可見，信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。
10:18 但我說，人沒有聽見嗎？誠然聽見了。他們的聲音傳遍天下；他們的言語傳到地極。
10:19 我再說，以色列人不知道嗎？先有摩西說：我要用那不成子民的惹動你們的憤恨；我要用那無知的民觸動你們的怒氣。
10:20 又有以賽亞放膽說：沒有尋找我的，我叫他們遇見；沒有訪問我的，我向他們顯現。
10:21 至於以色列人，他說：「我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。」
我們會信耶穌，一定是透過某個人或管道得著了福音，這經歷乃是神揀選的恩典。福音的大能加上聖靈的工作，使我們能夠產生信心回應神，而承認耶穌基督是我們生命的救主。所以，信道是從聽道而來的，而聽道又是從基督的話而來的。耶穌基督升天前，向歷世歷代的門徒頒佈了大使命：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名，給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）；凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守。我就常與你們同在，直到世界的末了。」（參太二十八19~20）
這大使命不是只給神職人員的，乃是給所有的基督徒，因此，「奉差遣，去傳道」，是我們每一個人都領受了且要照著行的，這是神看為極重要也是極美的事。傳福音或許要付上不少代價，甚至犧牲生命，但是在神眼中，其意義和價值是極其寶貴且存到永遠的，因為神在乎每一個靈魂的得救。
舊約時的以色列人也許會說：「沒有人傳福音給我們。」這是人的剛硬及悖逆，其實他們聽見了卻故意不信。因為舊約聖經中，許多經文都在預表那位後來的耶穌，許多先知的話語都指出救主要降生在大衛家，甚至遠從亞伯拉罕的時代，就已經開始這樣的預表。所以以色列人沒有理由說沒聽過福音，只是人因心裡剛硬會故意選擇不信。
傳福音給萬民，乃是神給亞伯拉罕的應許，因為神一貫的心意，就是要透過神所揀選的百姓，使萬民蒙福。所以我們不要效法過去以色列人的悖逆，既聽見神的話就要順服，而且更應當委身於大使命的呼召。傳福音的腳蹤何等佳美！我們正走在主所走過的道路上，祂應許我們，要常與我們同在，直到世界的末了。
回應
親愛的天父，我們要用生命回應祢。得著救恩、白白稱義，這恩典和榮耀的呼召都給了我們。我們願意追隨祢的腳步，熱心作主的工，願萬國萬民都來認識祢，因我們所傳的福音而蒙恩得福。
禱讀
羅馬書十章15節
若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！ 」
QT經文
羅馬書十章14~21節
主題：凡求告主名，就必得救
02/13 羅馬書 第25天
經文：羅馬書九章30節~10章13節
9:30 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。
9:31 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。
9:32 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求；他們正跌在那絆腳石上。
9:33 就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。
10:1 弟兄們，我心裡所願的，向 神所求的，是要以色列人得救。
10:2 我可以證明，他們向 神有熱心，但不是按著真知識；
10:3 因為不知道 神的義，想要立自己的義，就不服 神的義了。
10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的都得著義。
10:5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」
10:6 惟有出於信心的義如此說：「你不要心裡說：誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）
10:7 誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裡上來。）」
10:8 他到底怎麼說呢？他說：這道離你不遠，正在你口裡，在你心裡─（就是我們所傳信主的道。）
10:9 你若口裡認耶穌為主，心裡信 神叫他從死裡復活，就必得救。
10:10 因為，人心裡相信就可以稱義，口裡承認就可以得救。
10:11 經上說：「凡信他的人必不至於羞愧。」
10:12 猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；他也厚待一切求告他的人。
10:13 因為「凡求告主名的就必得救」。
初代教會時，許多猶太人信主，也有許多與律法無關的非猶太人得救了，我們真要感謝神，原來萬邦萬族都可以有人得救。因神愛世人，賜下救恩給萬民，所以不只以色列人可以得到，凡「因信稱義」的每個人都可以得救，這就是神的心意。所以信心真的很重要，那什麼才是正確的信心呢？
信心要有正確的對象：猶太人是信神的，但是猶太人卻不信神所差來的基督，這就是最大的問題。他們從自己對律法的認識，斷定耶穌是不守律法的；即便耶穌彰顯了神國的榮耀，叫死人復活，又趕出許多污鬼，猶太人仍然不肯信耶穌就是彌賽亞。所以他們許多人沒有得救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（參徒四12）除耶穌基督以外，別無拯救。
信心乃是倚靠神的義：猶太人向神十分熱心，但他們的熱心是在律法上面嚴格苛刻的要求，又在神的律法上，律上加律、條上加條，這樣的做法其實早已經脫離了神原來的心意。人倚靠自己是無法得救的，就算有再多人的義，也無法符合神救恩的標準。神愛我們，祂不願意人落入只想靠自己得救的絕望中，於是神為我們預備耶穌基督成為我們的義。無罪的耶穌基督擔當了我們有罪的生命，祂來是要成全而不是廢除律法，人必須放棄倚靠肉體的生活方式，單單信靠神的義才能得救。
口裡承認耶穌是主、心裡相信主已復活：口和心是連在一起的，我們若真相信就應當有回應的行動。口裡承認，就是一個信心的行動，宣告基督就是我的救主，我罪已得赦免。還要相信耶穌已復活，永遠勝過死亡，如此我們才算是稱義。凡來到祂面前的，肯放下自己謙卑求主拯救的，祂都拯救到底。
回應
親愛的天父，我們是因祢賜下的救恩而得救的，是基督的義遮蓋在我們身上。我們要更多回應祢，一生堅定倚靠耶穌基督，主是我們的磐石，信靠主我們必有不動搖的生命，在這個世代要用口來讚美祢的名，傳揚祢的恩典，我們的心也要更深歸向祢。
禱讀
羅馬書十章9節
你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。
QT經文
羅馬書九章30~十章13節
主題：再思神的恩待與憐憫
02/12 羅馬書 第24天
經文：羅馬書九章19~29節
9:19 這樣，你必對我說：「他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？」
9:20 你這個人哪，你是誰，竟敢向 神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：「你為甚麼這樣造我呢？」
9:21 窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿嗎？
9:22 倘若 神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒、預備遭毀滅的器皿，
9:23 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。
9:24 這器皿就是我們被 神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
9:25 就像 神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為「我的子民」；本來不是蒙愛的，我要稱為「蒙愛的」。
9:26 從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為「永生 神的兒子」。
9:27 以賽亞指著以色列人喊著說：「以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數；
9:28 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速地完結。」
9:29 又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
悖逆，會惹動神的怒氣。人一直有個大問題就是—挑戰神的權柄，從亞當和夏娃在伊甸園中違背神的命令，去吃「分別善惡樹」的果子，就可看見人企圖與神同等，妄想自己作神，以自我為中心，這就是罪的開始。
得救，是出於神的憐憫和揀選，這是一個永不改變的事實。人是按著神的形象和樣式所造的，在受造之物中被神賦予特殊的地位和使命。然而，我們卻沒有活出神的榮美，也沒有完成神的託付，反倒與敵對神的魔鬼親近而犯罪。神沒有立即除滅人，反而為人存留餘種，至今仍等待著我們回頭。我們的責任就是要回應神，認耶穌作救主，好好活出真理，彰顯神的榮美，傳揚神在我們身上的寬容和慈愛。
試想，神若要顯明對人的憤怒，又要彰顯至高的能力和權柄，為什麼不立即除去所有的人？世人其實都犯了罪，本是可怒之子，但神卻以寬容忍耐取代了原應有的憤怒，這證明祂真是慈愛憐恤又有能力和權柄的神。因此我們這些為神所造，卻又悖逆祂的人，有何立場去要求神要如何揀選和施恩？神真是公義且慈愛的，在公義上神不能以有罪為無罪，在慈愛上神也不願立即毀滅所有的人。在神的公義和慈愛上，神以耶穌的血來救贖我們，又寬容等待人的悔改。公義和慈愛交織成恩典，都在我們這些被揀選的人身上，這智慧豈是驕傲自義的人所能明白？所以無論如何我們都當了解，我們這被揀選的，其實就是被恩待與憐憫的，因此要感恩，要愛神，不可再回到過去驕傲自義的光景，如同過去的以色列人一般。
回應
親愛的天父，我們是被恩待與憐恤的，過去是與祢為敵的，得救之後，也常回到驕傲和自義中，有許多懷疑不信，又有許多軟弱和罪行。求主再次原諒我們，幫助我們認識真理，明白我們所蒙的恩典何等浩大，不要再偏行己路，而能一生謙卑與主同行。
禱讀
羅馬書九章23~24節
又要將祂豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫、早預備得榮耀的器皿上。這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？
QT經文
羅馬書九章19~29節
主題：在神憐憫中我們蒙揀選
02/11 羅馬書 第23天
經文：羅馬書九章1~18節
9:1 我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證：
9:2 我是大有憂愁，心裡時常傷痛；
9:3 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。
9:4 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。
9:5 列祖就是他們的祖宗；按肉體說，基督也是從他們出來的。他是在萬有之上，永遠可稱頌的 神。阿們！
9:6 這不是說 神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人，
9:7 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨「從以撒生的才要稱為你的後裔。」
9:8 這就是說，肉身所生的兒女不是 神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
9:9 因為所應許的話是這樣說：「到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。」
9:10 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕，
9:11 （雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明 神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。）
9:12 神就對利百加說：「將來，大的要服事小的。」
9:13 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。
9:14 這樣，我們可說甚麼呢？難道 神有甚麼不公平嗎？斷乎沒有！
9:15 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。
9:16 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的 神。
9:17 因為經上有話向法老說：「我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。」
9:18 如此看來， 神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。
神的愛永不會改變，無論各樣的人事物都不能叫神的愛與我們隔絕。保羅用這樣的表達方式，正是在強烈述說他心裡對猶太同胞的期盼和傷痛。我們也非常期待身邊的家人、好友都能夠重生得救，但是先要明白真理，相信真理，並要做正確的傳揚。
我們得救是因為神的應許。神應許亞伯拉罕的後代要成為大國，當時他連子嗣都沒有，但後來神果然從亞伯拉罕的子孫─以撒、雅各發展出以色列的十二支派。亞伯拉罕一生雖未曾親眼看見以色列國，但神的應許卻未曾落空。今日我們也仍在神對亞伯拉罕的應許中，神的國仍在持續地擴張，因為這是神的應許。救恩是神的計畫，更是神的應許，我們應該滿心相信神的應許，因為「因信稱義」才能得救。
我們得救是因為神的揀選。救恩是神所賜特別的恩典，是神主權的揀選。所有的人都是罪人，即便有人行為再好，在至聖神的眼中還是一樣，因著神有憐憫，神不願人在罪中永遠被隔絕，所以神預備救恩，也揀選人得著救恩。或許有人因為看見惡人得救，於是質疑神的揀選是否公平，但若要論公平，那麼這世界上無人能得救，若要論公平，耶穌沒有必要為我們被釘十架，受盡刑罰又受盡人的唾棄，主為救恩所付上的代價永遠都是不公平的。
所以我們當格外感恩，不是論斷神的公平，而是體會神憐憫的心腸—祂不願有一人沉淪，乃願萬人得救。主不是不來，而是寬容等候人的悔改，因此，在這等候主再來的末世時期，我們要廣傳福音。
回應
親愛的天父，我們是被恩待與被憐憫的，我們原是不配的，但是因著祢的慈愛與憐憫，我們成為被揀選的一群，從主所為我們受盡刑罰的救恩之中，我們蒙恩得救。主啊，我們無法明白祢的揀選，但我們要感恩，我們要回應，願意將改變了的生命獻給祢，好與所蒙的恩相稱。在這個世代回應祢，作主的門徒，盡心盡力愛主，傳揚主的福音。
禱讀
羅馬書九章8節
這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女才算是後裔。
QT經文
羅馬書九章1~18節
主題：在基督裡得勝有餘
02/10 羅馬書 第22天
經文：羅馬書八章31~39節
8:31 既是這樣，還有甚麼說的呢？ 神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？
8:32 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？
8:33 誰能控告 神所揀選的人呢？有 神稱他們為義了（或譯：是稱他們為義的 神嗎）。
8:34 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求（有基督….或譯：是已經死了，而且從死裡復活，現今在 神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌嗎）。
8:35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
8:36 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。
8:37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
8:38 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，
8:39 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與 神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。
在這段經文裡，保羅用了相當多疑問句的寫作手法，讓我們檢視自己的信仰並反思自己的屬靈生命。第31節「神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」為什麼有些人好像總得不著神的幫助？我們若不明白神的心意，或是對神充滿不信的惡心，我們便無法經歷神。
神把祂的獨生愛子耶穌基督給了我們，為我們捨命完成救恩，可見神愛我們何等的深切，神已經因為愛付出這樣的代價，難道還有什麼是神不肯給我們的嗎？但是在等候的過程中，我們的小信常使我們對神產生懷疑。
神的救恩是完全的，基督一次的救贖成就了永遠的救恩，我們不必懷疑和憂慮，因為神是信實的，是公義的，我們若認自己的罪，神必要赦免我們的罪，洗淨我們的不義。今天耶穌基督已經復活，祂已經覆庇我們，成為我們永遠的公義，所以不要中了魔鬼的詭計，使我們因懷疑而遠離神，或是使我們充滿被定罪的挫折，對自己和未來充滿否定，以至於不能完成神的計劃。
或許你仍然覺得現今的苦難是一個難以背負的重擔，沉重得使你失去生命的盼望，但這不是我們的命運或結局。我們生命中既有耶穌的死，就必有耶穌的復活，今天我們雖有苦難，卻已經是站在得勝的一方了，因為一切的權柄都已賜給復活的主，使我們可以靠主得勝有餘，我們已在基督耶穌裡，神的愛就永遠不會隔絕。
回應
親愛的天父，祢的愛永不改變，祢的愛也永不隔絕，如今在基督耶穌裡，我們已得著永遠的救恩。求主幫助我們在信心上要更加堅定，就算面對再大難處也不動搖，因為我們若信，就必看見祢的榮耀。求主保守我們的心如同保護眼中的瞳仁，一生不失去信心，也不失去愛主的心。專注地與主同行，使魔鬼仇敵一切的攪擾和欺騙都歸於無效，在恩典中剛強站立，成為神得勝的兒女。
禱讀
羅馬書八章 38~39節
因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。
QT經文
羅馬書八章31~39節
主題：苦難中，神有全面的幫助
02/09 羅馬書 第21天
經文：羅馬書八章26~30節
8:26 況且，我們的軟弱有聖靈幫助；我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
8:27 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。
8:28 我們曉得萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。
8:29 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。
8:30 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。
相信所有的人都不希望遇見苦難，但是苦難的存在是不爭的事實。成為神的兒女我們沒有特權可以免除苦難，只是在各樣患難中，要格外存著盼望，仰望為我們信心創始成終的主，因為聖靈一直都在為我們禱告。
聖靈是我們的保惠師，當聖靈在為我們禱告時，每一個禱告都要把我們帶回神施恩賜福的旨意中，也許一個人軟弱到一個程度，不知該如何禱告，但是神都未曾停止為我們禱告。一位為信仰堅持的基督徒，縱有一陣子軟弱的時刻，卻不會永遠的跌倒，神必然要幫助我們，要將我們帶回到祂的應許裡。
神使萬事互相效力，叫愛神的人得益處，對一位在乎神的人來說，神也一樣在乎你，而且神對我們的愛比我們對祂的愛更深。就是生命中所經歷的難處，神也可以使之成為我們的祝福，因為祂就是一位化咒詛為祝福的神，要叫我們的生命在經歷一時的難處之後，更加堅強和完全。
我們乃是被神所揀選的，神揀選我們不是要我們受苦乃是要蒙福；神揀選我們也要我們學習耶穌基督。耶穌經過十架的苦難而榮耀神，我們也一樣可以學習主又倚靠主而得勝。所以我們只管抓住應許，坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助，聖靈正在為我們禱告。
回應
親愛的天父，不論我們處在什麼樣的光景，我們都要持續地信靠主並且不斷禱告，知道聖靈在為我們禱告。我們更加要心存盼望，因為祢的愛長闊高深，祢的應許並不改變。縱有軟弱的時刻，祢的恩典卻夠我們用，在祢的旨意裡，我們不僅被扶持還要經歷生命的成長。
禱讀
羅馬書8章28節
我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。
QT經文
羅馬書八章26~30節