主題：作成熟的主門徒
12/20 使徒行傳 第12天
經文：使徒行傳六章1~15節
6:1 那時，門徒增多，有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
6:2 十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下 神的道去管理飯食，原是不合宜的。
6:3 所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。
6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
6:5 大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉，
6:6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了，就按手在他們頭上。
6:7 神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。
6:8 司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。
6:9 當時有稱利百地拿會堂的幾個人，並有古利奈、亞歷山大、基利家、亞細亞各處會堂的幾個人，都起來和司提反辯論。
6:10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，
6:11 就買出人來說：「我們聽見他說謗讟摩西和 神的話。」
6:12 他們又聳動了百姓、長老，並文士，就忽然來捉拿他，把他帶到公會去，
6:13 設下假見證，說：「這個人說話，不住地糟踐聖所和律法。
6:14 我們曾聽見他說，這拿撒勒人耶穌要毀壞此地，也要改變摩西所交給我們的規條。」
6:15 在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。
我們可以從使徒行傳的一至五章知道耶路撒冷教會的建立。從第六章開始，路加帶我們進一步了解初代教會內部的生活和宣教事工的發展。第二、四章都有提到初代教會的信徒，是天天在一起聚會、凡物公用。而六章1~7節的描述，更讓我們清楚教會不單只是聚集敬拜神的地方，也是一個切實關注弟兄姐妹生活上需要的地方。另外，也讓我們看見教會管理的重要。
當使徒們需要有人起來分擔教會的管理事務，好讓他們專心祈禱傳道時，便開始在教會中尋找可被興起的同工。這些同工需具備的條件是有好名聲、被聖靈充滿和有智慧。這些條件與才幹無關，而是關乎生命的品格。初代教會的治理牽涉相當多錢財，許多信徒賣掉自己的家產供給教會使用，在處理龐大的奉獻資金時，需要有誠信可靠的人來管理；除此之外，管理飯食是極為吃力不討好的事，若沒有聖靈充滿的生命和做事的智慧，很容易出現疏漏，或有偏心的問題產生，甚至在與弟兄姊妹的互動上還可能產生誤會和不滿。但，這些品格都是一個人願意順服神時，才開始被建造的。換句話說，司提反是立定心志作主門徒，在這作門徒的過程中，生命被神拆毀、更新，以致成熟長大可以起來擔負治理教會的責任。
然而，一位成熟的門徒，他的生命本身就是一篇活潑的信息。他的生活也必定能隨時帶下神的大能和同在。就像那些反對司提反的人，雖用盡辦法仍然找不著他的把柄，最後只好收買惡人用假見證陷害他，以莫須有的罪名將他逮捕，卻還是無法掩蓋由他內裡生命所散發出來的榮美。
弟兄姊妹，今天我們也選擇作耶穌的門徒。我們的生命是否散發出基督的香氣呢？答案是肯定的，只要我們願意像司提反一樣，在日常生活的大大小小事上忠於作主門徒的呼召，神會帶領我們成長並且使我們在祂的國度計劃中有分。
回應
親愛的主耶穌，我立定心志作祢的門徒。求祢的聖靈每時刻幫助我順服祢的指教和模塑。讓我的生命愈來愈少有自己的想要，卻愈多有祢的樣式；使我的生命帶著基督的香氣，所到之處都是祢榮美的見證。
禱讀
使徒行傳六章2~3節
十二使徒叫眾門徒來，對他們說：「我們撇下神的道去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」
QT經文
使徒行傳六章1~15節
主題：神掌權
12/19 使徒行傳 第11天
經文：使徒行傳五章12~42節
5:12 主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或譯：信的人）都同心合意地在所羅門的廊下。
5:13 其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。
5:14 信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。
5:15 甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。
5:16 還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。
5:17 大祭司和他的一切同人，就是撒都該教門的人，都起來，滿心忌恨，
5:18 就下手拿住使徒，收在外監。
5:19 但主的使者夜間開了監門，領他們出來，
5:20 說：「你們去站在殿裡，把這生命的道都講給百姓聽。」
5:21 使徒聽了這話，天將亮的時候就進殿裡去教訓人。大祭司和他的同人來了，叫齊公會的人和以色列族的眾長老，就差人到監裡去，要把使徒提出來。
5:22 但差役到了，不見他們在監裡，就回來稟報說：
5:23 「我們看見監牢關得極妥當，看守的人也站在門外；及至開了門，裡面一個人都不見。」
5:24 守殿官和祭司長聽見這話，心裡犯難，不知這事將來如何。
5:25 有一個人來稟報說：「你們收在監裡的人，現在站在殿裡教訓百姓。」
5:26 於是守殿官和差役去帶使徒來，並沒有用強暴，因為怕百姓用石頭打他們。
5:27 帶到了，便叫使徒站在公會前；大祭司問他們說：
5:28 「我們不是嚴嚴地禁止你們，不可奉這名教訓人嗎？你們倒把你們的道理充滿了耶路撒冷，想要叫這人的血歸到我們身上！」
5:29 彼得和眾使徒回答說：「順從 神，不順從人，是應當的。
5:30 你們掛在木頭上殺害的耶穌，我們祖宗的 神已經叫他復活。
5:31 神且用右手將他高舉（或譯：他就是 神高舉在自己的右邊），叫他作君王，作救主，將悔改的心和赦罪的恩賜給以色列人。
5:32 我們為這事作見證； 神賜給順從之人的聖靈也為這事作見證。」
5:33 公會的人聽見就極其惱怒，想要殺他們。
5:34 但有一個法利賽人，名叫迦瑪列，是眾百姓所敬重的教法師，在公會中站起來，吩咐人把使徒暫且帶到外面去，
5:35 就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
5:36 從前杜達起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。
5:37 此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。
5:38 現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；
5:39 若是出於 神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊 神了。」
5:40 公會的人聽從了他，便叫使徒來，把他們打了，又吩咐他們不可奉耶穌的名講道，就把他們釋放了。
5:41 他們離開公會，心裡歡喜，因被算是配為這名受辱。
5:42 他們就每日在殿裡、在家裡不住地教訓人，傳耶穌是基督。
這是使徒（彼得和約翰）第二次被捕和受審。在這次事件中，我們看見神用奇妙的方式搭救他們。首先，在今天的經文一開始，路加記載了神如何透過使徒的手，在民間行了許多神蹟奇事。每個來到使徒面前的人都得著醫治和釋放。換句話說，整個耶路撒冷充滿著神蹟奇事的氛圍，但也因為使徒們處處彰顯神的同在和榮耀，因而引發了宗教領袖滿心的忌恨和不滿，於是再次下令拘捕使徒。隔天一大早，這些宗教領袖在公會正等候人提訊使徒時，他們卻撲了空。原來，在前一天的夜晚，上帝就差派天使領使徒們出監，並告訴他們繼續到聖殿中傳揚生命的道。當這一群宗教領袖震驚於監中的使徒居然不見了時，使徒們正在聖殿中宣揚生命之道。神用奇妙的方式搭救了使徒。
另外，聖靈賜給使徒們智慧和當說的話，使原本一場受審的場景轉變為佈道大會。宗教領袖最痛恨的就是使徒們到處傳耶穌是基督，如今使徒們卻在他們的公會裡毫無畏懼地宣揚福音，甚至訓斥他們一番：「順從神，不順從人，是應當的」！
最後，神竟然使用迦瑪列這位深受百姓敬重的宗教領袖，拯救使徒們脫離牢獄之災。迦瑪列是當時極負盛名的猶太拉比，他最有名的學生就是保羅。保羅還沒有被主光照前，從他對猶太律法的熱心，不難看出為人師表的迦瑪列對律法的重視程度，但這樣的人卻也能成為神拯救使徒的管道。
弟兄姊妹，使徒們看似受了許多逼迫，但在逆境中卻處處經歷神蹟。哪裡有神的作為，那裡就有神的國。聖經上說為義（基督的福音）受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。這話說的不錯，我們每天活出神的話語，也會面對挑戰，甚至逼迫；然而，不要害怕，只管觀看上帝如何為我們開一條出路。我們的使命就是持續地用生活和生命來宣揚基督的福音。
回應
親愛的主耶穌，幫助我在受逼迫挑戰時定睛於祢。讓我經歷聖靈在我心中所賜的平安和勇氣；讓我繼續持守祢的話語和使命，打開我的心眼看見祢奇妙作為，經歷天國的真實。
禱讀
使徒行傳五章29節
彼得和眾使徒回答說：「順從神，不順從人，是應當的。」
QT經文
使徒行傳五章17~32節
主題：不要欺哄聖靈
12/18 使徒行傳 第10天
經文：使徒行傳四章32節~五章11節
4:32 那許多信的人都是一心一意的，沒有一人說他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。
4:33 使徒大有能力，見證主耶穌復活；眾人也都蒙大恩。
4:34 內中也沒有一個缺乏的；因為人人將田產房屋都賣了，
4:35 把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前，照各人所需用的，分給各人。
4:36 有一個利未人，生在塞浦路斯，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴（巴拿巴翻出來就是勸慰子）。
4:37 他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。
5:1 有一個人，名叫亞拿尼亞，同他的妻子撒非喇賣了田產，
5:2 把價銀私自留下幾分，他的妻子也知道，其餘的幾分拿來放在使徒腳前。
5:3 彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？
5:4 田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。」
5:5 亞拿尼亞聽見這話，就仆倒，斷了氣；聽見的人都甚懼怕。
5:6 有些少年人起來，把他包裹，抬出去埋葬了。
5:7 約過了三小時，他的妻子進來，還不知道這事。
5:8 彼得對她說：「你告訴我，你們賣田地的價銀就是這些嗎？」她說：「就是這些。」
5:9 彼得說：「你們為甚麼同心試探主的靈呢？埋葬你丈夫之人的腳已到門口，他們也要把你抬出去。」
5:10 婦人立刻仆倒在彼得腳前，斷了氣。那些少年人進來，見她已經死了，就抬出去，埋在她丈夫旁邊。
5:11 全教會和聽見這事的人都甚懼怕。
初代教會的門徒都同心合意興旺主的道，凡受聖靈感動的就樂意將自己的田產房屋賣了，好使教會有足夠的能力來照顧、供應有需要的人。在這樣的背景下，路加記載了人稱巴拿巴的約瑟，以及亞拿尼亞、撒非喇夫婦的故事。
巴拿巴本名約瑟是利未人，卻生在塞浦路斯。巴拿巴一家可能很早就移民到塞浦路斯作生意，以至於他擁有田產。簡單說，巴拿巴是猶太僑胞，在他信主之後，他利未人的身分使他重新回到耶路撒冷，一心一意為主的教會大發熱心。他毫無保留的把所有的錢財擺上，加上從使徒行傳其它處的經文得知巴拿巴為人敬虔、慈愛、溫和和可靠。所以，他被稱為巴拿巴（鼓勵人的人）實在是實至名歸。
亞拿尼亞和撒非喇夫婦就截然不同。他們雖然賣了家產，卻不像巴拿巴是為了神的國度。我們不清楚他們賣地的動機，或許他們渴望在教會中得好名聲，像巴拿巴一樣。但聖靈知道，因為神是鑒察人心的神。他們會被神撃殺不是因為沒有把賣土地的錢完全獻上，而是他們在使徒和眾信徒面前謊稱他們把所有的全擺上了。他們因著自己的私慾欺騙了教會，欺哄了神，在神的家中，行可憎之事。
當撒非喇進教會，彼得指著亞拿尼亞留下的錢問她說：你們賣田地的價銀就是這些嗎？彼得這麼問並非要責備撒非喇，反而是要給她一個悔改的機會。就像亞當犯罪後，上帝問他：你在哪裡？全知的神當然知道亞當在哪裡，但祂要給亞當一個悔改的機會。神要挽回罪人的心意從來沒有改變，祂為我們捨下愛子耶穌就是最好的證明。然而，撒非喇卻執意犯罪，使她也步上丈夫的後塵。
各位弟兄姊妹，當我們存心不良、動機錯誤時，神若給我們機會，我們是否願意回轉呢？這時我們的回應將決定我們是下一個巴拿巴，還是亞拿尼亞和撒非喇。聖經說：我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義（約壹一9）。
回應
主耶穌，求祢為我造一顆清潔的心，使我裡面有正直敬畏祢的心。幫助我敏銳祢的管教，使我能夠為罪為義為審判自己責備自己，天天活在祢的同在中。
禱讀
約翰壹書一章9節
我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
QT經文
使徒行傳四章32節~5章11節
主題：聖靈使人放膽傳主名
12/17 使徒行傳 第9天
經文：使徒行傳四章1~31節
4:1 使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。
4:2 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，
4:3 於是下手拿住他們；因為天已經晚了，就把他們押到第二天。
4:4 但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。
4:5 第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，
4:6 又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裡，
4:7 叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」
4:8 那時彼得被聖靈充滿，對他們說：
4:9 「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒，
4:10 你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、 神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。
4:11 他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。
4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」
4:13 他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；
4:14 又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。
4:15 於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：
4:16 「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。
4:17 惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」
4:18 於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。
4:19 彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
4:20 我們所看見所聽見的，不能不說。」
4:21 官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與 神。
4:22 原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。
4:23 二人既被釋放，就到會友那裡去，把祭司長和長老所說的話都告訴他們。
4:24 他們聽見了，就同心合意地高聲向 神說：「主啊！你是造天、地、海，和其中萬物的，
4:25 你曾藉著聖靈，託你僕人─我們祖宗大衛的口，說：外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
4:26 世上的君王一齊起來，臣宰也聚集，要敵擋主，並主的受膏者（或譯：基督）。
4:27 希律和本丟•彼拉多，外邦人和以色列民，果然在這城裡聚集，要攻打你所膏的聖僕（僕：或譯子）耶穌，
4:28 成就你手和你意旨所預定必有的事。
4:29 他們恐嚇我們，現在求主鑒察，一面叫你僕人大放膽量講你的道，一面伸出你的手來醫治疾病，並且使神蹟奇事因著你聖僕（僕：或譯子）耶穌的名行出來。」
4:30 【併於上節】
4:31 禱告完了，聚會的地方震動，他們就都被聖靈充滿，放膽講論 神的道。
使徒彼得和約翰奉耶穌基督的名，行了一個令眾人都無法否認的神蹟。天生的瘸子，竟然因他們的一句話就起來行走。這事一下子就傳遍整個耶路撒冷，造成極大的轟動。這個活生生的見證讓宗教領袖們非常頭痛，就下令逮捕了彼得和約翰。但是，因此事信主的人數眾多，領袖們不敢對彼得和約翰不利。被捕的第二天，宗教領袖們在公會前質問彼得、約翰，他們用當初質問耶穌為什麼在安息日行善的態度，來質問使徒們。因為彼得、約翰在百姓中間傳揚耶穌已經復活得勝的好消息，惹怒了不相信死人復活之事的撒都該人，所以當使徒們奉復活之耶穌基督的名，醫好了瘸子，更使得這些當初在百姓中鼓動釘死耶穌的宗教領袖，擔心他們的地位會因此動搖。為了確保自己的地位和信念，宗教領袖們恐嚇並且禁止使徒們繼續奉耶穌的名講論及教訓人。
但彼得、約翰被聖靈充滿，使他們有膽量面對逼迫恐嚇。尤其是彼得，曾經因為懼怕宗教勢力而三次不認主，這次卻堅定地在宗教領袖面前，表明他傳揚耶穌基督的心志。彼得深知，耶穌雖被宗教領袖棄絕，事實上祂卻是建造房屋（生命）最重要的基石，而且上帝只有賜下耶穌基督的名，叫人可以得救。
使徒們的膽量使宗教領袖們知道，他們無法阻止使徒們繼續傳揚耶穌的名，於是，在無計可施之下放了使徒們。使徒回到耶路撒冷教會後，把發生的事情告訴會友們，大家不禁同聲讚美神。大家更明白耶穌在外邦人、在君王（特別指希律和本丟彼拉多）的手下受害乃是上帝的計劃。由於看見上帝的主權高過一切，就輕看他們所受的逼迫，同心禱告，祈求神賜膽量傳揚福音，並賜能力醫病及行神蹟。禱告後，同在一處的信徒們都被聖靈充滿，放膽講論神的道。
回應
主聖靈請祢來充滿我，使我輕看為福音所受的苦，使我活出討祢喜悅的生活。並放膽分享祢在我身上的作為，奉祢的名為有需要的人禱告，相信祢必醫治、必行奇妙的大事。
禱讀
使徒行傳四章12節
除祂以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救。
QT經文
使徒行傳四章5~22節
主題：悔改的呼聲！
12/16 使徒行傳 第8天
經文：使徒行傳三章11~26節
3:11 那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰；眾百姓一齊跑到他們那裡，很覺希奇。
3:12 彼得看見，就對百姓說：「以色列人哪，為甚麼把這事當作希奇呢？為甚麼定睛看我們，以為我們憑自己的能力和虔誠使這人行走呢？
3:13 亞伯拉罕、以撒、雅各的 神，就是我們列祖的 神，已經榮耀了他的僕人（或譯：兒子）耶穌；你們卻把他交付彼拉多。彼拉多定意要釋放他，你們竟在彼拉多面前棄絕了他。
3:14 你們棄絕了那聖潔公義者，反求著釋放一個兇手給你們。
3:15 你們殺了那生命的主， 神卻叫他從死裡復活了；我們都是為這事作見證。
3:16 我們因信他的名，他的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了；正是他所賜的信心，叫這人在你們眾人面前全然好了。
3:17 弟兄們，我曉得你們做這事是出於不知，你們的官長也是如此。
3:18 但神曾藉眾先知的口，預言基督將要受害，就這樣應驗了。
3:19 所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹，
3:20 這樣，那安舒的日子就必從主面前來到；主也必差遣所預定給你們的基督（耶穌）降臨。
3:21 天必留他，等到萬物復興的時候，就是 神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。
3:22 摩西曾說：『主─ 神要從你們弟兄中間給你們興起一位先知像我，凡他向你們所說的，你們都要聽從。
3:23 凡不聽從那先知的，必要從民中全然滅絕。』
3:24 從撒母耳以來的眾先知，凡說預言的，也都說到這些日子。
3:25 你們是先知的子孫，也承受 神與你們祖宗所立的約，就是對亞伯拉罕說：『地上萬族都要因你的後裔得福。』
3:26 神既興起他的僕人（或譯：兒子），就先差他到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」
正當聚集的群眾驚訝這個眾人皆知的瘸子得醫治的神蹟時，彼得見機不可失，馬上向這些上聖殿敬拜的猶太人述說神的心意。彼得再次把耶穌是如何被他們棄絕的歷程陳述一遍。彼得的用意不是要來責備這些猶太人，而是要藉此讓所有的猶太人知道，雖然是他們因為無知選擇了棄絕那位聖潔公義的耶穌，但上帝的計劃仍高過他們的無知。
在這次的宣講中，彼得多次引用神給列祖及先知的應許，來證明耶穌基督的受害是上帝的計劃，因而證明了那位被他們釘死在十架上的耶穌，是奉他們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各的神所差來的；上帝也親自使耶穌從死裡復活來榮耀祂，因此表明了耶穌基督是生命的主。現今他們要做的事就是悔改歸正，相信那位被他們棄絕的耶穌就是上帝所差來的救主，並信從耶穌基督的福音，好叫罪可以得赦免。最後神將使萬國復興，因耶穌基督將要再來。而耶穌基督再來的日子，神也早已藉著眾先知表明出來現在他們要做的事就是聽從先知的話，擁抱上帝的救恩計劃─耶穌基督。上帝應許亞伯拉罕，地上萬族都要因他的後裔得福，而神的救恩計劃就是這應許的實現。
弟兄姊妹，我們過去也因為不認識真神，做了許多錯誤的決定，甚至有些錯誤的選擇會影響我們一輩子。但神仍然掌權在我們一切的錯誤上。祂已為我們的生命預備重新來過的出路，那就是耶穌基督，生命的主。我們要做的就是聽信基督的福音，並且回轉，離開我們的罪。這樣，我們就能成為亞伯拉罕的後裔，脫離罪惡咒詛，蒙受上帝祝福。
回應
主，我到祢面前承認我的罪，我需要有祢在我的生命中，每時每刻指教我行在祢的心意中，幫助我脫去我的舊人，穿上新人，愈來愈有祢的樣式，活出蒙福的生命。
禱讀
使徒行傳三章19節
所以，你們當悔改歸正，使你們的罪得以塗抹。
QT經文
使徒行傳三章11~26節
主題：主的名大有權能
12/15 使徒行傳 第7天
經文：使徒行傳三章1~10節
3:1 申初禱告的時候，彼得、約翰上聖殿去。
3:2 有一個人，生來是瘸腿的，天天被人抬來，放在殿的一個門口（那門名叫美門），要求進殿的人賙濟。
3:3 他看見彼得、約翰將要進殿，就求他們賙濟。
3:4 彼得、約翰定睛看他；彼得說：「你看我們！」
3:5 那人就留意看他們，指望得著甚麼。
3:6 彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
3:7 於是拉著他的右手，扶他起來；他的腳和踝子骨立刻健壯了，
3:8 就跳起來，站著，又行走，同他們進了殿，走著，跳著，讚美 神。
3:9 百姓都看見他行走，讚美 神；
3:10 認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的，就因他所遇著的事滿心希奇、驚訝。
當時的猶太人每天禱告三次：清晨、下午三點和黃昏日落時。彼得和約翰正是在下午三點來到聖殿，預備向神獻上禱告。途中，他們遇見了一個生來就是瘸腿的人，這人已經四十多歲了（參徒四22），在醫療不發達的時代中，他連站起來的可能性都沒有，因此更談不上得醫治的盼望。不僅如此，他還是被人撇棄的，因為在世人的眼中，他是受咒詛的，所以，四十多年來，沒有人在乎他、關心他想要做什麼，甚至連他也對自己的生命失去了存在的意義；他唯一能做的事就是乞討。並且即使連乞討還要藉助他人的力量，因為他需要有人把他放到聖殿的美門口前，才能進行乞討。但為什麼他會被放在聖殿的門口呢？因為從古到今，神不斷地吩咐祂的百姓要憐憫有需要的人。當人們上到聖殿來敬拜神時，多半帶著敬畏神的心前來，因此對這些聚集在聖殿門口乞討的人來說，這無疑是個好機會可以多乞討點錢。
當彼得要這個生來就是瘸腿的人看著他時，這瘸腿的按著彼得的吩咐望著他，心想彼得很可能會賞給他幾分錢，幸運的話，興許還可以得到一個大錢；總之，不管多少，都可以讓他不用再餓肚子。這個生來瘸腿的人就是抱著能糊口的期待望著彼得和約翰。但沒有想到的是，這一望大大的改變他的人生。因為彼得受聖靈的感動要給這個身來瘸腿的人比錢更好的東西，甚至是他從來不敢奢求的；於是在聖靈的感動下，彼得奉耶穌基督的名使他起來行走。從此他不再是瘸腿的了，神醫治了他，也挪去他一生受羞辱的記號；神恢復他，他不再是沒有盼望的人，反倒是帶給眾人盼望的人，因看見他就等於看見神奇妙可畏的作為。
弟兄姊妹，我們生命中仍有些癱瘓的地方，需要神的醫治和恢復。願透過今天的靈修，我們都可以期待神的醫治和恢復。
回應
主啊，我讚美祢、敬拜祢。祢必醫治我，挪去我的羞辱。我將我生命中失去盼望，被癱瘓的地方交給祢。當我相信祢、仰望祢時，我知我必經歷奇妙的作為；恢復我的生命，使我起來讚美、敬拜祢；在認識我的人中間成為祢美好的見證。
禱讀
使徒行傳三章6節
彼得說：「金銀我都沒有，只把我所有的給你：我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」
QT經文
使徒行傳三章1~10節
主題：團契生活
12/14 使徒行傳 第6天
經文：使徒行傳二章37~47節
2:37 眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「弟兄們，我們當怎樣行？」
2:38 彼得說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；
2:39 因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們 神所召來的。」
2:40 彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：「你們當救自己脫離這彎曲的世代。」
2:41 於是領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，
2:42 都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。
2:43 眾人都懼怕；使徒又行了許多奇事神蹟。
2:44 信的人都在一處，凡物公用，
2:45 並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。
2:46 他們天天同心合意恆切地在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，
2:47 讚美 神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
我們接連兩天透過靈修，參與在彼得的宣講當中。今天，讀到當時聽眾的回應，實在令人驚訝。他們（猶太人）竟然為著把耶穌釘在十架上感到後悔、痛心，這與當時猶太人在彼拉多面前，高喊要求釘耶穌在十字架上是極大的反差。這些猶太人沒有因為彼得的指責惱羞成怒，反而謙卑下來，詢問該怎麼做才好？彼得告訴他們，要悔改，並奉耶穌基督的名受洗，使罪得赦，並領受聖靈。接著，我們就看見有三千多人，領受彼得的教導，受洗歸入主的名下。這樣的轉變是聖靈多奇妙的工作啊！唯有神的靈指教人，人才能真實的悔改，而且活在真理中。
初代教會處於羅馬政府欺壓，以及傳統猶太教逼迫的時代背景，教會中有許多貧窮信徒、寡婦…等（參徒六1）。在這樣的背景下，信徒甘心樂意把自己所有的家產擺上，在教會中凡物公用，並彼此相愛、相顧。凡物公用是因應當時初代教會的特別需要，然而，追溯其根源，乃是基於世世代代基督徒應守的律法誡命：愛神愛人，而這“愛人”之誡命的對內應用就體現在彼此相愛中。
初代教會能夠成為當時代獨特的群體，導致信主的人數不斷加增的原因，就在於這種讓人羨慕之彼此相愛的信仰生活。因此不論歷史如何變遷，政治與宗教的逼迫如何對教會造成壓力，神的教會仍屹立不搖直到今日。初代的信徒們天天同心合意敬拜神，也確實彼此相愛，使得他們的生命和生活成為神活潑的見證，以致信主的人天天加增。
弟兄姊妹，當我們靠著聖靈的大能活出基督的愛，以彼此代禱、關懷病痛中的小組員、陪伴有需要的肢體、參與近郊短宣等落實在小組生活中時，人們便會在我們身上看見耶穌，並願意信靠跟隨耶穌。
回應
主啊，願祢的聖靈來指教我，使我有真實悔改的心，活出與福音相稱的生活。求擴張我的境界，讓我在小組中成為看顧、服事人的人，與我的弟兄姐妹同心合意的敬拜讚美祢，成為有祢愛為記號，一生跟隨祢的門徒。
禱讀
使徒行傳二章46~47節
他們天天同心合意恆切地在殿裏，且在家中擘餅，存着歡喜、誠實的心用飯，讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
QT經文
使徒行傳二章37~47節
主題：耶穌就是主基督
12/13 使徒行傳 第5天
經文：使徒行傳二章22~36節
2:22 「以色列人哪，請聽我的話： 神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行異能、奇事、神蹟，將他證明出來，這是你們自己知道的。
2:23 他既按著 神的定旨先見被交與人，你們就藉著無法之人的手，把他釘在十字架上，殺了。
2:24 神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活，因為他原不能被死拘禁。
2:25 大衛指著他說：「我看見主常在我眼前；他在我右邊，叫我不至於搖動。
2:26 所以，我心裡歡喜，我的靈（原文是舌）快樂；並且我的肉身要安居在指望中。
2:27 因你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
2:28 你已將生命的道路指示我，必叫我因見你的面（或譯：叫我在你面前）得著滿足的快樂。
2:29 「弟兄們！先祖大衛的事，我可以明明地對你們說：他死了，也葬埋了，並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。
2:30 大衛既是先知，又曉得 神曾向他起誓，要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上，
2:31 就預先看明這事，講論基督復活說：他的靈魂不撇在陰間；他的肉身也不見朽壞。
2:32 這耶穌， 神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。
2:33 他既被 神的右手高舉（或譯：他既高舉在 神的右邊），又從父受了所應許的聖靈，就把你們所看見所聽見的，澆灌下來。
2:34 大衛並沒有升到天上，但自己說：主對我主說：你坐在我的右邊，
2:35 等我使你仇敵作你的腳凳。
2:36 「故此，以色列全家當確實地知道，你們釘在十字架上的這位耶穌， 神已經立他為主，為基督了。」
彼得引用先知約珥的話，宣告聖靈及末後世代開始後，接著就巧妙地引用猶太人最崇拜的國王大衛所寫的詩篇，集聚所有人的目光於被釘死十架，卻又在神手中復活的耶穌身上。彼得清楚告訴眾人，大衛詩篇中所指的王就是耶穌基督，而非大衛自己。大衛年紀衰老而死，他的墳墓仍在以色列境內，神並沒有使他從死裡復活，所以，這首詩篇是指著復活的基督說的（參31節）。耶穌的復活證明了祂是神的兒子，至高全能神從死亡陰間中高舉耶穌，並使其坐在神的右邊，勝過一切仇敵和黑暗權勢。聖靈也為耶穌作見證，證明耶穌基督是永生神的兒子、永活的真神。真理的聖靈引領世世代代基督徒，進入十架真理，為耶穌就是基督，就是彌賽亞，作永續見證。
弟兄姐妹，耶穌是神為我們預備了救恩，祂為我們的罪釘死在十架上，使我們不再被罪所轄制和綑綁，祂的復活給了我們勝過罪惡死亡的確據。耶穌基督是神為我們所預備的唯一救恩，是我們脫離罪惡、死亡唯一的出路，也是我們得勝的唯一管道；耶穌基督是我們唯一的拯救，唯有祂是主，是那按著神應許而來、受害、復活且得勝的彌賽亞！
回應
親愛的聖靈，願祢指教我耶穌是主，是我生命唯一的拯救。讓我領受祢死亡和復活的大能，使我不再被罪惡轄制，使我可以專心事奉祢──永活的真神，成為見證祢名的門徒。
禱讀
使徒行傳二章23~24節
祂既按着神的定旨先見被交與人，你們就藉着無法之人的手，把祂釘在十字架上，殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活，因為祂原不能被死拘禁。
QT經文
使徒行傳二章22~36節
主題：每個人都可以領受聖靈
12/12 使徒行傳 第4天
經文：使徒行傳二章14~21節
2:14 彼得和十一個使徒站起，高聲說：「猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話。
2:15 你們想這些人是醉了；其實不是醉了，因為時候剛到巳初。
2:16 這正是先知約珥所說的：
2:17 神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。
2:18 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
2:19 在天上，我要顯出奇事；在地下，我要顯出神蹟；有血，有火，有煙霧。
2:20 日頭要變為黑暗，月亮要變為血；這都在主大而明顯的日子未到以前。
2:21 到那時候，凡求告主名的，就必得救。
在這段經文裡，彼得引用舊約先知約珥的預言，目的是要讓當時圍觀的人，甚至是現今的基督徒們明白：今日是聖靈的時代，是人類歷史的最後階段，在這個階段神的靈要臨到所有的人（凡有血氣的）。兒女要說預言，就表示聖靈的澆灌不受性別限制，無論男女，都能與聖靈有分，都能受聖靈的感動，把神的心意和啟示宣傳出來造就教會。少年人要見異象，老年人要作異夢，則打破了傳統猶太社會中，因輩份而存在的屬靈限制。換句話說，不論年齡大小、長幼尊卑都能領受聖靈的啟示，都能成為顯明神心意的管道。第18節是17節的延伸，旨在訴說蒙受聖靈澆灌的兒女，都成為神的僕人和使女，被神揀選成為宣講祂話語的器皿。
19~21節看似與17~18節的預言沒有什麼關連性，但事實卻不然。19~21節所描述的天上奇事，某些部份在耶穌被釘十架時發生了（參路二十三44~45），但剩餘的部份則在主大而可畏的日子，也就是神末後審判的日子來臨之前必會發生。而我們基督徒就是活在末日之中，雖有苦難、災害，但在神審判日子來臨之前，我們必領受聖靈的能力，向敗壞的世界宣傳神的信息，也領受基督的救恩，成為我們得救的確據。
不論發生什麼事，我們都可以藉著呼求主名得著幫助和能力，並在敗壞的世代中為主發聲，為主活出榮耀的見證。最終，我們也將靠著主的名，在神的審判台前站立得穏。
回應
主，我感謝祢，賜下祢的聖靈給凡屬乎祢的人。我是祢的兒女，我相信並且知道聖靈與我同在，祢必賜給我能力過一個降服於祢的生命，求祢來雕塑我的生命，在這末後沒有盼望的世代，使我成為見證主名、傳揚祢心意的器皿。
禱讀
使徒行傳二章17~18節
神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢。在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女，他們就要說預言。
QT經文
使徒行傳二章14~21節
主題：聖靈沛然降臨
12/11 使徒行傳 第3天
經文：使徒行傳二章1~13節
2:1 五旬節到了，門徒都聚集在一處。
2:2 忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，
2:3 又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。
2:4 他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。
2:5 那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。
2:6 這聲音一響，眾人都來聚集，各人聽見門徒用眾人的鄉談說話，就甚納悶；
2:7 都驚訝希奇說：「看哪，這說話的不都是加利利人嗎？
2:8 我們各人怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢？
2:9 我們帕提亞人、米底亞人、以攔人，和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞細亞、
2:10 弗呂家、旁非利亞、埃及的人，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，從羅馬來的客旅中，或是猶太人，或是進猶太教的人，
2:11 克里特和阿拉伯人，都聽見他們用我們的鄉談，講說 神的大作為。」
2:12 眾人就都驚訝猜疑，彼此說：「這是甚麼意思呢？」
2:13 還有人譏誚說：「他們無非是新酒灌滿了。」
逾越節是猶太人的傳統七大節期之一（參利未記），從逾越節第一天開始算起，到了第五十天就是五旬節。五旬節剛好是大麥收割完畢，要開始收割小麥的日子。所以，猶太人會在這天因著他們的豐收向神表達他們的喜樂和感恩。
耶穌是在逾越節受害，從第一章我們知道耶穌死後復活，與門徒們同在有四十天之久，並且囑咐他們要在耶路撒冷等候聖靈的降臨。主耶穌並沒有告訴他們聖靈會在什麼日子降臨，但在神的計劃中，神選擇在五旬節這個慶祝豐收的日子降下祂的聖靈，似乎也預表著聖靈要豐沛地充滿在相信祂的人的身上，因此就在這個歡慶的日子宣告聖靈時代的開始。
那些同心合意等候神應許之聖靈降臨的門徒們，按照往例聚集禱告等候聖靈的降臨，忽然從天上有響聲像大風吹過一樣充滿在他們的屋子，接著有形狀如火焰的舌頭降臨在門徒們的頭上。他們就被聖靈充滿，受聖靈的洗，得著說各國方言的能力來傳講神的大作為，這是被聖靈充滿而有的外顯記號之一。門徒們被聖靈充滿的經歷印證當初施洗約翰說，耶穌要用聖靈與火給人施洗的宣告。
當眾門徒領受聖靈後，他們大聲地用各國的方言傳講神的作為，吸引了許多從寄居地回來朝聖的猶太人或歸化猶太教的人。這些回來過節的猶太人或外邦人聽到門徒們用自己的方言講述神的作為時非常驚訝，甚至有人還誤以為他們是一大早就喝醉酒，在發酒瘋。然而，在這些等候聖靈降靈的眾門徒們身上，卻印證了耶穌在升天前所應許他們的（參徒一8），聖靈要使他們有能力打破一切語言、文化的限制，好傳揚主的福音，為主作見證。
我們信了耶穌，也受了洗，就領受了聖靈。當我們願意學習操練等候神，花時間求告神，我們也必經歷聖靈的充滿，使我們有能力，打破一切攔阻在我們的家人、職場和社會上的障礙，為主作美好的見證。
回應
親愛的主耶穌，我感謝祢，知道祢樂意賜下祢的聖靈成為我隨時的幫助。我願意學習並操練等候祢，被聖靈來充滿、引導，在我的人際關係群（OIKOS）裡，有智慧及能力為祢作美好的見證。
禱讀
使徒行傳二章4節
他們就都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才說起別國的話來。
QT經文
使徒行傳二章1~13節