主題：揀選
12/10 使徒行傳 第2天
經文：使徒行傳一章15~26節
1:15 那時，有許多人聚會，約有一百二十名，彼得就在弟兄中間站起來，說：
1:16 「弟兄們！聖靈藉大衛的口，在聖經上預言領人捉拿耶穌的猶大，這話是必須應驗的。
1:17 他本來列在我們數中，並且在使徒的職任上得了一分。
1:18 這人用他作惡的工價買了一塊田，以後身子仆倒，肚腹崩裂，腸子都流出來。
1:19 住在耶路撒冷的眾人都知道這事，所以按著他們那裡的話給那塊田起名叫亞革大馬，就是「血田」的意思。
1:20 因為詩篇上寫著，說：願他的住處變為荒場，無人在內居住；又說：願別人得他的職分。
1:21 所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，
1:22 就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」
1:23 於是選舉兩個人，就是那叫做巴撒巴，又稱呼猶士都的約瑟，和馬提亞。
1:24 眾人就禱告說：「主啊，你知道萬人的心，求你從這兩個人中，指明你所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」
1:25 【併於上節】
1:26 於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來；他就和十一個使徒同列。
從主耶穌升天到五旬節聖靈降臨的日子，這段時間使徒們和那些相信基督福音的猶太人，約有120人同心合意在一處禱告等候聖靈的降臨。在某次聚會中，彼得就站起來向與會的弟兄姐妹說明，要揀選第十二位使徒代替猶大一事。猶大原本是十二使徒之一，但因為他貪愛錢財選擇出賣耶穌而落入萬劫不復之地。聖靈藉著大衛的預言告訴我們出賣耶穌之人的下場：
第一、他的住處變為荒場，無人居住。只要是住在耶路撒冷的人，都知道猶大用出賣耶穌的三十兩銀子所買的那塊田是受咒詛的；因為猶大在那塊田中上吊自殺，而且屍體因從高處落下肚破腸流，污穢了土地，所以當地人叫那塊田為血田。
第二、願別人得他的職分。猶大因著自己的惡行丟棄了他使徒的位分。所以，現在要選出一人來補上這個空缺。
但此人必須是從施洗約翰宣講悔改的洗禮，到耶穌復活被接升天的日子，就常與使徒聚集在一起，可以見證耶穌復活的人。要從符合這條件的人中選出一人，代替猶大列在十二使徒中，並一同見證傳揚耶穌復活的福音。於是眾人就選出巴撒巴和馬提亞，然後禱告求鑒察人心的神顯明祂所揀選的人，最後選出馬提亞代替猶大成為第十二位使徒。
對馬提亞來說，他從來沒有想過自己會被列在使徒的行列中。雖然他沒有被耶穌親自選召，但他一路上不離不棄地認真的跟隨耶穌，順服耶穌的吩咐與使徒們一同等候聖靈降臨的應許。神看見他跟隨主的心志，於是將這使徒榮耀的位分賞賜給他。反觀猶大，他是耶穌親自揀選的門徒，有將近三年半的時間與耶穌親密的相處，他親眼看過祂、摸過祂和認識祂，卻因為世上的錢財蒙蔽了雙眼和良知，丟棄他人生中最好的福分。
回應
親愛的主耶穌，祢知道我的心，我有一顆願意跟隨祢到底的心。幫助我時刻與祢親近，隨時預備好成為祢能使用的器皿，成為傳揚見證祢福音的使者。
禱讀
詩篇一三九篇1~3節
耶和華啊，祢已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，祢都曉得；祢從遠處知道我的意念。
我行路，我躺臥，祢都細察；祢也深知我一切所行的。
QT經文
使徒行傳一15~26
主題：耐心等候
12/09 使徒行傳 第1天
經文：使徒行傳一章1~14節
1:1 提阿非羅啊，我已經作了前書，論到耶穌開頭一切所行所教訓的，
1:2 直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒，以後被接上升的日子為止。
1:3 他受害之後，用許多的憑據將自己活活地顯給使徒看，四十天之久向他們顯現，講說 神國的事。
1:4 耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。
1:5 約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」
1:6 他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」
1:7 耶穌對他們說：「父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。
1:8 但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
1:9 說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。
1:10 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：
1:11 「加利利人哪，你們為甚麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」
1:12 有一座山，名叫橄欖山，離耶路撒冷不遠，約有安息日可走的路程。當下，門徒從那裡回耶路撒冷去，
1:13 進了城，就上了所住的一間樓房；在那裡有彼得、約翰、雅各、安得烈、腓力、多馬、巴多羅買、馬太、亞勒腓的兒子雅各、奮銳黨的西門，和雅各的兒子（或譯：兄弟）猶大。
1:14 這些人同著幾個婦人和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意地恆切禱告。
使徒行傳是路加福音的續集。在第一章1節提到「前書」指的就是路加福音。路加福音主要在述說耶穌的故事，使徒行傳則是記載耶穌升天後，門徒們如何接續耶穌的棒子，將福音從耶路撒冷傳到地極的過程。所以，我們可以透過路加的兩本著作─路加福音和使徒行傳，一起踏上基督信仰的歷史旅程。
使徒行傳一章1~11節一方面重覆路加福音結尾的信息，就是耶穌囑咐門徒們要在耶路撒冷等候所應許的聖靈，然後升天。另一方面，也告訴我們更多有關耶穌從死裡復活，到祂被接升天這段時間裡，耶穌和門徒發生了什麼事情。原來，耶穌從死裡復活後，有長達40天與門徒同在，這40天耶穌仍然不斷地向門徒傳講有關神國的事情，並且告訴他們再過不久他們要受聖靈的洗；當他們領受聖靈時，他們必得著傳主福音的能力，使他們可以在耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞直到地極為主作見證。然而，從門徒問耶穌現今是否是祂要復興以色列國的問題來看，門徒還是不太明白什麼是神的國，對福音也還沒有整全的認識。在門徒的疑惑中，耶穌被接升天；但有一確據就是耶穌必要再來，到時神的國必完全被彰顯。
門徒們望著天，驚嘆耶穌的升天，然而在他們的驚嘆和疑惑中，他們仍然選擇回應主的囑咐，他們從耶穌升天的橄欖山回到耶路撒冷城的一個樓房。在那裡有主耶穌的十一個門徒，和一開始就在加利利跟隨耶穌傳道的幾個婦人，其中包括了抹大拉的馬利亞，小雅各和約西的母親馬利亞、撒羅米（可十五40~41），約亞拿和蘇撒拿（路八3）及耶穌的母親馬利亞，並祂的兄弟雅各。他們所有的人都在一處同心合意，持續不懈地熱切的禱告，來等候主所應許要賜下的聖靈。
回應
親愛的主耶穌，幫助我可以像這一小群等候祢應許的人，願意放下疑惑和自以為是，選擇順服祢的話語，使我可以天天得著從祢來的能力，在我的家庭、職場中為祢作見證，在教會小組中同心追求更深認識祢。
禱讀
使徒行傳一章7~8節
耶穌對他們說：「父憑着自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」
QT經文
使徒行傳一章1~14節
主題：專心跟隨基督
12/08 約翰福音 第49天
經文：約翰福音二十一章20~25節
21:20 彼得轉過來，看見耶穌所愛的那門徒跟著，（就是在晚飯的時候，靠著耶穌胸膛說：「主啊，賣你的是誰？」的那門徒。）
21:21 彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」
21:22 耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
21:23 於是這話傳在弟兄中間，說那門徒不死。其實，耶穌不是說他不死，乃是說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？」
21:24 為這些事作見證，並且記載這些事的就是這門徒；我們也知道他的見證是真的。
21:25 耶穌所行的事還有許多，若是一一地都寫出來，我想，所寫的書就是世界也容不下了。
這段經文已經是約翰福音的尾聲，當彼得領受了耶穌對他未來的預言之後，他轉過身看著耶穌所愛的約翰說，如果我的未來是要為祢而死，來榮耀上帝，那麼他的未來會是怎麼樣呢？耶穌並沒有正面回答他這個問題，只是簡單的說，就算我讓他活到我再來的時候，那跟你有什麼關係呢？你只管跟從我。
其實我們可以了解，主對於每一個人的呼召都不一樣，神給每一個人的恩賜也都不一樣，這些不同不是要我們拿來比較，而是主要用每個不同的呼召，每個不同的恩賜，來完成教會在世界上的使命。龐大的使命無法由少數人完成，因神發出許多不同的呼召，又給予每個領受呼召的人特別的恩賜。但如果我們只是把焦點放在彼此比較，就攔阻了上帝的工作。「比較」是完成上帝託付的最大阻力，不但無法專注在自己所蒙受的呼召上，反而使我們專注在自己的缺乏上而產生負面想法。
「比較」會帶出兩樣東西，一是嫉妒，一是自卑感。嫉妒讓我們覺得別人比較好，卻又不服氣為何自己比較差，於是起了競爭的心，沒有辦法祝福別人。自卑感卻使我們消極，甚至會放棄，不再積極進取。嫉妒和自卑感都不討神喜悅。我們要小心，即便心思意念上只有些微的偏差，但一開始的一點點偏差，最後卻可能積重難返。所以耶穌才對彼得說，你專心跟從我吧！願我們也不要活在比較之中，單單把心放在耶穌身上，跟從服事主。
經文最後寫到說，耶穌所做的事情還有很多，如果全部都記錄下來，恐怕這個世界都容不下去。我們的主所到之處充滿神蹟，我們的主，是又真又活的神，如果神做了無限多的神蹟在這世界上，卻只在聖經裡記載這一部分的神蹟讓我們知道，那聖經所留下的這部份記載該有多麼的重要，因為這些神蹟都是耶穌事工中之精華中的精華。
回應
主啊，求祢讓我更多地定睛在祢身上，而不是定睛在人的身上；也求祢光照我裡面的驕傲和忌妒，讓我做一個感恩的人，而不是比較的人。
禱讀
約翰福音二十一章21~22節
彼得看見他，就問耶穌說：「主啊，這人將來如何？」耶穌對他說：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧！」
QT經文
約翰福音二十一章20~25節
主題：耶穌的要求
12/07 約翰福音 第48天
經文：約翰福音二十一章15~19節
21:15 他們吃完了早飯，耶穌對西門•彼得說：「約翰（在馬太十六章十七節稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的小羊。」
21:16 耶穌第二次又對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得說：「主啊，是的，你知道我愛你。」耶穌說：「你牧養我的羊。」
21:17 第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。
21:18 我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」
21:19 （耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀 神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」
在這段經文中，耶穌連續問西門彼得三個同樣的問題，西門彼得，你愛我嗎？西門彼得並不是簡單地回答說，主啊，是的，我愛祢。而是回答說，主啊，是的「祢知道」我愛祢。
彼得心裏一定很納悶為什麼耶穌會問這個問題，因為彼得認為，若從他平常的表現來看，耶穌應該可以看出來自己對祂的愛，即便他平常表現不佳，使耶穌看不出來自己對祂的愛，但從神的能力來看，神是鑒察人的心的主，應該看得出自己內心對祂的愛，所以當耶穌問彼得第三次的時候，彼得就難過起來。
從耶穌的角度來看，其實耶穌並不是不知道彼得對祂的愛，而是耶穌期待彼得了解什麼樣的表現才是愛祂。因為對彼得而言，愛耶穌的表現，就是奮不顧身的往耶穌衝過去，或者是站出來保護耶穌，或者是一直和耶穌在一起，還是每天都想著耶穌。這些都是我們愛一個人所會表現出來的行為，也是彼得所表現出來的，但這卻不是耶穌所要的，因此，耶穌再一次向彼得表明牧養祂的羊才是愛祂的表現。
經文的最後，耶穌預告了彼得將來的改變。耶穌告訴彼得，說：「你年輕的時候，你想要怎麼做就怎麼做，好像沒有人可以阻擋你想要做的事情，但你年老的時候，你會伸出雙手，被別人帶到你不想要去的地方。」耶穌說這段話的意思是指彼得將來會怎麼死，來榮耀上帝。
大部份的基督徒都想要成為一個愛耶穌的人，但我們常常用自己的方式來愛祂，這段經文告訴我們，其實我們應該學習用耶穌所要的方式來愛祂。跟隨耶穌的彼得，最終學會了這個最重要的功課，他不再照著自己所要的方式來愛耶穌，而是開始照著耶穌的期待來回應祂。
回應
主啊，祢知道我愛祢，但求祢教我用祢要的方式來愛祢，而不是用我自己的方式來愛祢，為的是要討祢的喜悅。
禱讀
約翰福音二十一章18節
我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。
QT經文
約翰福音二十一章15~19節
主題：溫暖的早晨
12/06 約翰福音 第47天
經文：約翰福音二十一章1~14節
21:1 這些事以後，耶穌在提比哩亞海邊又向門徒顯現。他怎樣顯現記在下面：
21:2 有西門•彼得和稱為低土馬的多馬，並加利利的迦拿人拿但業，還有西庇太的兩個兒子，又有兩個門徒，都在一處。
21:3 西門•彼得對他們說：「我打魚去。」他們說：「我們也和你同去。」他們就出去，上了船；那一夜並沒有打著甚麼。
21:4 天將亮的時候，耶穌站在岸上，門徒卻不知道是耶穌。
21:5 耶穌就對他們說：「小子！你們有吃的沒有？」他們回答說：「沒有。」
21:6 耶穌說：「你們把網撒在船的右邊，就必得著。」他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。
21:7 耶穌所愛的那門徒對彼得說：「是主！」那時西門•彼得赤著身子，一聽見是主，就束上一件外衣，跳在海裡。
21:8 其餘的門徒離岸不遠，約有二百肘（古時以肘為尺，一肘約有今時尺半），就在小船上把那網魚拉過來。
21:9 他們上了岸，就看見那裡有炭火，上面有魚，又有餅。
21:10 耶穌對他們說：「把剛才打的魚拿幾條來。」
21:11 西門•彼得就去（或譯：上船），把網拉到岸上。那網滿了大魚，共一百五十三條；魚雖這樣多，網卻沒有破。
21:12 耶穌說：「你們來吃早飯。」門徒中沒有一個敢問他：「你是誰？」因為知道是主。
21:13 耶穌就來拿餅和魚給他們。
21:14 耶穌從死裡復活以後，向門徒顯現，這是第三次。
這段經文記載著，耶穌再一次向門徒顯現。七個門徒聚在一處，這七個人顯然忘記耶穌基督的交代—去傳揚福音。為首的西門彼得決定恢復他原來漁夫的身分，其他幾位聽到西門的決定，就附和他，但出師不利，一整夜捕魚卻一無所獲。天亮了，只見一人站在沙灘上，這人問這些門徒說，你們打到魚了嗎？門徒回答說，沒有！這人提議，把網撒到船的右邊，就一定可以捕到魚！他們照著去做，撒網捕魚，沒想到出乎意料的，魚竟然多得拉不上來。
這時，約翰驚呼：是主！彼得一聽見是主，立刻披上外衣，也不顧打到的魚，就跳進海裡，衝向耶穌，其他門徒則留在船上，把那一網的魚拉到岸邊。到了岸邊，耶穌早已貼心地為他們準備早飯，這一頓飯不只是填飽了門徒的肚子，也溫暖了門徒的心，因為他們都知道，是主回來了。
這段經文給我們一些提醒，神給予門徒不同的恩賜和特質，同心合意就能得著加乘的果效。西門彼得有領導能力，當門徒無所適從時，彼得就能發揮影響力。之後又有行動力，不顧一切泅泳上岸找耶穌。而門徒打魚時，最先發現耶穌的，是細心謹慎的約翰。其餘門徒則忙著將那滿網的魚，拖上岸。當門徒願意發揮自己的恩賜和特質，同心合意、團隊合作時，就能夠尋見耶穌。最後，門徒來到耶穌身邊，吃了祂所預備的溫暖豐盛早餐。
這段經文提醒我們，一個領導者對我們的影響是多麼的重要，如果我們的領袖是一個跟隨耶穌的人，他會帶著全教會一起跟隨耶穌，但如果一個領袖是一個貪愛世界的人，慢慢地世界也會被帶到教會裡面來。
當大家專注在那一網豐盛的魚時，西門彼得卻被耶穌所吸引。打魚原是彼得的提議，但當他遇見了耶穌，便沒有任何比耶穌更重要的事情能夠吸引他。多麼期待我們也有彼得的生命，雖然有時會迷失，會軟弱，但一旦發現了耶穌，就不要錯過祂，緊緊抓住祂不放手。
回應
主啊，感謝祢不斷地把我找回來，不斷地給我機會，求祢也給我彼得的生命，讓我的眼目永遠專注在祢的身上，永遠不離開祢。
禱讀
希伯來書十二章28節
所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。
QT經文
約翰福音二十一章1~14節
主題：有耶穌才是真平安
12/05 約翰福音 第46天
經文：約翰福音二十章19~31節
20:19 那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」
20:20 說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
20:21 耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」
20:22 說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！
20:23 你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就留下了。」
20:24 那十二個門徒中，有稱為低土馬的多馬；耶穌來的時候，他沒有和他們同在。
20:25 那些門徒就對他說：「我們已經看見主了。」多馬卻說：「我非看見他手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入他的肋旁，我總不信。」
20:26 過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來，站在當中說：「願你們平安！」
20:27 就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸（原文是看）我的手；伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信！」
20:28 多馬說：「我的主！我的 神！」
20:29 耶穌對他說：「你因看見了我才信；那沒有看見就信的有福了。」
20:30 耶穌在門徒面前另外行了許多神蹟，沒有記在這書上。
20:31 但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是 神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。
主復活的那個晚上，門徒們都聚集在一處，因為懼怕猶太人領袖的迫害，所以把所有的門都鎖上。忽然間，耶穌站在他們當中，耶穌所說的第一句話就是—願你們平安！
雖然門徒都聚集在一處，門已經鎖上了，看起來像是很安全，但卻感覺不出大家心中有真正的平安。空氣中瀰漫著即將遭受迫害的懼怕，和隨時可能會有人衝進來的恐懼。但是，耶穌一句話，卻化解了陰霾，帶下真正的平安。門徒看見耶穌都高興極了，氣氛完全轉變。耶穌對他們說，正如父差遣了我，我也要差遣你們，然後向他們吹了一口氣說：你們領受聖靈吧，你們若赦免誰，誰就被赦免了。
在這個關鍵時刻，十二門徒中的多馬卻缺席，所以他並沒有看見耶穌的顯現。之後，當門徒告訴多馬：我們的主已經復活了！多馬不但不信，還說：我不但要親眼看見祂，而且還要探祂手上的釘痕、摸祂肋旁的傷口，這樣我才相信。
八天後門徒又聚在一起，多馬也在，耶穌再一次忽然顯現在他們當中，並對多馬說，就照你所說的，探我手上釘痕，摸我肋旁傷口吧！多馬都還沒有碰到耶穌的手和肋旁就驚呼：我的主！我的上帝！耶穌回答，你因為看見了才信，那些沒看見就信的有福了。
什麼是真平安？關上大門聚集，卻沒有耶穌，不會有真平安；沒有信心、充滿懷疑的多馬，也不會有真平安。惟擁有耶穌，更多的親近祂，藉著祂超越環境中的挑戰，人生才會有真正的平安。基督信仰，也才能透過大有平安的門徒，傳到全世界。我們應該要珍惜每一次和弟兄姐妹聚集的時刻，多馬的一次缺席，錯過了遇見耶穌的機會，但因著主的憐憫，再一次向他顯現，多馬才有機會見到耶穌。
主是這麼期待把平安帶給我們，主是這麼期待我們相信祂，因此祂願意給不信的人這麼多次機會，我們也要回應愛我們的主：更多的與主親近，並將基督的信仰與平安帶給這個世界。
回應
主耶穌，我感謝祢把真平安帶到我的心中。環境或人群聚集，都無法帶給我永遠的平安，但我有祢，就有真平安。
禱讀
約翰福音二十章19~20節
那日（就是七日的第一日）晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：「願你們平安！」說了這話，就把手和肋旁指給他們看。門徒看見主，就喜樂了。
QT經文
約翰福音二十章19~31節
主題：主的顯現
12/04 約翰福音 第45天
經文：約翰福音二十章1~18節
20:1 七日的第一日清早，天還黑的時候，抹大拉的馬利亞來到墳墓那裡，看見石頭從墳墓挪開了，
20:2 就跑來見西門•彼得和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：「有人把主從墳墓裡挪了去，我們不知道放在哪裡。」
20:3 彼得和那門徒就出來，往墳墓那裡去。
20:4 兩個人同跑，那門徒比彼得跑得更快，先到了墳墓，
20:5 低頭往裡看，就見細麻布還放在那裡，只是沒有進去。
20:6 西門•彼得隨後也到了，進墳墓裡去，就看見細麻布還放在那裡，
20:7 又看見耶穌的裹頭巾沒有和細麻布放在一處，是另在一處捲著。
20:8 先到墳墓的那門徒也進去，看見就信了。
20:9 （因為他們還不明白聖經的意思，就是耶穌必要從死裡復活。）
20:10 於是兩個門徒回自己的住處去了。
20:11 馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裡看，
20:12 就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。
20:13 天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在那裡。」
20:14 說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道是耶穌。
20:15 耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裡，我便去取他。」
20:16 耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）
20:17 耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的 神，也是你們的 神。」
20:18 抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。
這段經文記載到，天未亮的時候，馬利亞就到了墳墓那裏，她發現墳墓的大石頭竟然已經被挪開了，她當下判斷耶穌的遺體肯定是被人搬走了，便去找西門彼得還有主所愛的約翰說：主的遺體被搬走了，我不知道祂被搬到哪裡。因此這兩個門徒立刻往基督的墳墓跑去。約翰先到了墳墓，他俯身往墳墓裡面看，但是並沒有走進墳墓裡。西門彼得隨後也到了，他走進墳墓裡，看見了包裹耶穌的細麻布，約翰隨後才進去墳墓。
在這段描述裡出現的三個人，面對所愛的耶穌「不見了」，都用他們的生命，作出了不同反應。深愛耶穌的馬利亞是第一個到達墳墓的人，天還沒亮，就到了埋葬耶穌的墳墓前，只是想念耶穌。之後，彼得和約翰從馬利亞口中聽見遺體不見的消息，立刻往墳墓跑去。約翰行事謹慎，雖然他比彼得早到耶穌的墳墓前，但一開始卻只是俯身觀看，並沒有走進墳墓，而晚到的彼得依然直率，想也不想就衝進了墳墓。彼得約翰先後進入墳墓，卻只見耶穌的細麻布。
之後，瑪利亞因找不到耶穌而在墳墓外哭泣，沒想到，復活的耶穌這時向馬利亞顯現，和她對話。一開始馬利亞並沒有認出耶穌的聲音，還以為祂只是個園丁，直到耶穌呼叫她的名字，才認出了耶穌。在這段經文中可以看見，每個愛耶穌的人都有著不同的個性，馬利亞是最想要和耶穌親近不分開的人，所以她一大早就到耶穌的墳前；彼得是最果決勇敢的人，所以他一下子就走進了耶穌的墳墓；約翰愛耶穌跑得最快，但也行事謹慎。
在教會中也聚集著許多不同個性的人，雖然個性都不同，但如果朝著同一個目標邁進，那麼主就有大小方圓不等，各式各樣的器皿可以使用。耶穌的愛吸引我們靠近耶穌，如馬利亞愛慕耶穌，因此成為第一個看見耶穌顯現的人。基督徒有不同的個性和恩賜，卻可以像上面所說的三個人一樣，有共同的目標，懷抱著對耶穌的渴慕，不停歇地跑向耶穌。
回應
主啊，是祢的愛吸引我們來敬拜祢，謝謝祢接納我和弟兄姊妹的不同，我們都是祢所愛的兒女，求祢賜下合一在我們中間，讓我們像門徒一樣，團結一致，完成祢的使命。
禱讀
約翰福音二十章17節
耶穌說：不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裡去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。
QT經文
約翰福音二十章1~18節
主題：預言的實現
12/03 約翰福音 第44天
經文：約翰福音十九章28~42節
19:28 這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」
19:29 有一個器皿盛滿了醋，放在那裡；他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。
19:30 耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付 神了。
19:31 猶太人因這日是預備日，又因那安息日是個大日，就求彼拉多叫人打斷他們的腿，把他們拿去，免得屍首當安息日留在十字架上。
19:32 於是兵丁來，把頭一個人的腿，並與耶穌同釘第二個人的腿，都打斷了。
19:33 只是來到耶穌那裡，見他已經死了，就不打斷他的腿。
19:34 惟有一個兵拿槍扎他的肋旁，隨即有血和水流出來。
19:35 看見這事的那人就作見證─他的見證也是真的，並且他知道自己所說的是真的─叫你們也可以信。
19:36 這些事成了，為要應驗經上的話說：「他的骨頭一根也不可折斷。」
19:37 經上又有一句說：「他們要仰望自己所扎的人。」
19:38 這些事以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。彼拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。
19:39 又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥和沉香約有一百斤前來。
19:40 他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。
19:41 在耶穌釘十字架的地方有一個園子，園子裡有一座新墳墓，是從來沒有葬過人的。
19:42 只因是猶太人的預備日，又因那墳墓近，他們就把耶穌安放在那裡。
這段經文的背景在安息日之前，耶穌已經完成了祂的使命，當祂嚐了兵丁所給的酸酒之後便說：「成了！」垂下頭，交出了祂的靈魂。但由於安息日即將來到，猶太領袖不希望讓屍體掛到第二天，便要求執刑者打斷受刑者的腿，讓他們快點死去。
被釘十字架的總共有三個人，兵丁打斷了另外兩個人的腿，但到耶穌面前的時候，見到耶穌已經死了，便沒有打斷祂的腿，而是用長矛刺入祂的肋旁，然後立刻有血和水流出來。這一切看起來好像是巧合，但實際上是應驗了舊約上的預言。聖經裡多次提到，祂的骨頭一根也不折斷，這些人要仰望他們所刺的人。事後，約瑟去取了耶穌的遺體，這個約瑟因為懼怕猶太人的領袖，一直暗地裡作基督徒。曾經夜訪耶穌的尼哥底母也出現了，他帶著沒藥和調配好的香膏，按照猶太人的習俗為耶穌的遺體敷上香料，將耶穌安放在墳墓裡。
耶穌死後，許多人都覺得是猶太人的領袖獲勝了，但其實耶穌的死，只不過是實現了聖經的預言；看似猶太人靠著勢力得勝，其實神的話從創世之前就掌權於天地之間，因此，聖經預言一個一個的應驗。耶穌死後出現的這兩個人，證明他們曾親手埋葬了耶穌，不但在耶穌的死上尊榮了耶穌，也在耶穌的活上為主做了榮耀見證。
活在世上會看見，不公義的事情不斷地發生，世界的光景越來越糟糕，神的話好像沒有什麼作用。但事實上，神的話安定在天，一點也不受這個世界所影響，反而不斷地在影響這個世界。
不要懼怕環境！約瑟暗地裡作基督徒，在最後一刻終於出現，帶走了耶穌的遺體，但在這之前，不知道錯過了多少和耶穌說話的機會、聽從耶穌教導的機會，以及為耶穌作見證的機會。
要為真理勇敢！即便看起來好像是世界勝了，但事實上神的話仍然掌權，世界仍然在神的掌控之中，耶穌完成了救贖工作，已經全然得勝！
回應
主啊，祢的話安定在天，雖然這個世界不公義的事情一直在發生，但我更相信祢的話語，讓祢的話成為我唯一的力量。
禱讀
約翰福音十九章28、30節
這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」耶穌嘗（原文作受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。
QT經文
約翰福音十九章28~42節
主題：與世界抗衡的力量
12/02 約翰福音 第43天
經文：約翰福音十九章1~27節
19:1 當下彼拉多將耶穌鞭打了。
19:2 兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍，
19:3 又挨近他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。
19:4 彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」
19:5 耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」
19:6 祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。」
19:7 猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為 神的兒子。」
19:8 彼拉多聽見這話，越發害怕，
19:9 又進衙門，對耶穌說：「你是哪裡來的？」耶穌卻不回答。
19:10 彼拉多說：「你不對我說話嗎？你豈不知我有權柄釋放你，也有權柄把你釘十字架嗎？」
19:11 耶穌回答說：「若不是從上頭賜給你的，你就毫無權柄辦我。所以，把我交給你的那人罪更重了。」
19:12 從此，彼拉多想要釋放耶穌，無奈猶太人喊著說：「你若釋放這個人，就不是凱撒的忠臣（原文是朋友）。凡以自己為王的，就是背叛凱撒了。」
19:13 彼拉多聽見這話，就帶耶穌出來，到了一個地方，名叫「鋪華石處」，希伯來話叫厄巴大，就在那裡坐堂。
19:14 那日是預備逾越節的日子，約有午正。彼拉多對猶太人說：「看哪，這是你們的王！」
19:15 他們喊著說：「除掉他！除掉他！釘他在十字架上！」彼拉多說：「我可以把你們的王釘十字架嗎？」祭司長回答說：「除了凱撒，我們沒有王。」
19:16 於是彼拉多將耶穌交給他們去釘十字架。
19:17 他們就把耶穌帶了去。耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫「髑髏地」，希伯來話叫各各他。
19:18 他們就在那裡釘他在十字架上，還有兩個人和他一同釘著，一邊一個，耶穌在中間。
19:19 彼拉多又用牌子寫了一個名號，安在十字架上，寫的是：「猶太人的王，拿撒勒人耶穌。」
19:20 有許多猶太人念這名號；因為耶穌被釘十字架的地方與城相近，並且是用希伯來、羅馬、希臘三樣文字寫的。
19:21 猶太人的祭司長就對彼拉多說：「不要寫『猶太人的王』，要寫『他自己說：我是猶太人的王』。」
19:22 彼拉多說：「我所寫的，我已經寫上了。」
19:23 兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四分，每兵一分；又拿他的裡衣，這件裡衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。
19:24 他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得著。」這要應驗經上的話說：他們分了我的外衣，為我的裡衣拈鬮。兵丁果然做了這事。
19:25 站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
19:26 耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親（原文是婦人），看，你的兒子！」
19:27 又對那門徒說：「看，你的母親！」從此，那門徒就接她到自己家裡去了。
在這段經文的一開始看見，耶穌不斷地被嘲諷鞭打，士兵們不只是讓祂身體上受痛苦，還施加很多心靈上的羞辱和傷害，就在此時總督彼拉多再一次強調，我查不出耶穌到底有什麼罪，但當耶穌被帶到群眾面前時，群眾吶喊著釘祂十字架。
有一個人說，祂自稱是上帝的兒子，這句話把彼拉多心裡的害怕引了出來，因為彼拉多心裡知道祂沒有犯任何罪。他就再一次追問耶穌說，祢到底是從哪裡來的？難道祢不知道我有處死祢的權柄嗎？為何祢不懼怕？耶穌直接指出，權柄的源頭是上帝，若不是祂給你權柄，你根本無從辦我。
彼拉多這時才打從心裡深處發現耶穌口中所說的話，句句帶著堅定的力量，所以他設法要釋放耶穌，但這時群眾的力量又出現了，在兩個力量的拉扯之中，這些官長用凱撒的力量威脅彼拉多，彼拉多屈服了，耶穌最終被釘上了十字架。在最後的時刻 耶穌不忘把祂的母親交給一個可信託的門徒，完成了祂在地上的使命。
從這些經文中可以看見許多的拉扯，彼拉多一直在群眾的力量和他的良心之間拉扯，其實他心裡深處一直想要釋放耶穌。在他每一次和耶穌的談話之中，都看見他想要順從他心裡聲音的渴望，但世界的力量是這麼大，群眾的力量是這麼大，以至於他最後還是屈服於這些群眾、屈服於這個世界。對耶穌而言，身為神兒子這個尊貴的身分，要當眾接受這些羞辱是多麼的不容易，但耶穌終究還是順服了上帝，而且直到最後祂都沒有忘記祂的母親，把祂的母親交給別人來照顧。
我們活在世界上也有很多拉扯，世界裡群眾的力量是這麼的強大，往往我們想要順從主的話，做主要我們做的事，可是世界的聲音一出現，我們就猶豫了。我們很害怕不能被這個世界接納，因為畢竟生存在世上，就必須與世界和平共處。對我們而言，世上的事物，會比天上的事物更為真實；但對耶穌而言，祂知道世上的一切都會過去，所以祂要求那天上更大的事。因此，只有更多的思想天上的事，我們才能夠像耶穌一樣，得著從神而來與世界抗衡的力量，最終能夠改變這個世界。
回應
主啊，求祢今天給我力量，讓我勝過這個世界的拉扯，定睛在祢的身上，活出一個得勝的生命。
禱讀
約翰福音三章14~15節
摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生（或作：叫一切信的人在祂裡面得永生）。
QT經文
約翰福音十九章1~27節
主題：真理是什麼
12/01 約翰福音 第42天
經文：約翰福音十八章28~40節
18:28 眾人將耶穌從該亞法那裡往衙門內解去，那時天還早。他們自己卻不進衙門，恐怕染了污穢，不能吃逾越節的筵席。
18:29 彼拉多就出來，到他們那裡，說：「你們告這人是為甚麼事呢？」
18:30 他們回答說：「這人若不是作惡的，我們就不把他交給你。」
18:31 彼拉多說：「你們自己帶他去，按著你們的律法審問他吧。」猶太人說：「我們沒有殺人的權柄。」
18:32 這要應驗耶穌所說自己將要怎樣死的話了。
18:33 彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」
18:34 耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」
18:35 彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」
18:36 耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」
18:37 彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
18:38 彼拉多說：「真理是甚麼呢？」說了這話，又出來到猶太人那裡，對他們說：「我查不出他有甚麼罪來。
18:39 但你們有個規矩，在逾越節要我給你們釋放一個人，你們要我給你們釋放猶太人的王嗎？」
18:40 他們又喊著說：「不要這人，要巴拉巴！」這巴拉巴是個強盜。
這段經文描述到，耶穌被帶到羅馬政府去受審判，因為在羅馬的管理底下，猶太人沒有處死犯人的權力。經文一開始描述到，指控他的人因為怕自己被玷污了，不能吃逾越節的筵席，就沒有跟著進入審判耶穌的羅馬總督府內。
外在的宗教行為帶給人許多的危害和偏見，有些人只是外表持守了一個好像很守規矩的宗教行為，但內心早已污穢不堪。有一些基督徒在平常的生活中看不見他們的見證，如果你問他們和外面沒有信主的人有何不同，他們會告訴你說，我受洗了，而且我一直都有去做禮拜。有時候宗教行為帶給人一種安全感，卻沒有真正洗淨人的心靈。
去到教會做禮拜固然很重要，這是耶穌的教導，但更重要的是禮拜的目的為何？有時候一個固定的模式久了之後就變成習慣了，我們也不知道為什麼要這麼做。到教會聚會最重要的是和肢體的聯結，並且因著聚會帶下我們生命的更新，這個聚集帶著耶穌的應許，因為耶穌說：有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們當中。所以，我們不但要持守耶穌所教導的外在行為，更重要的是這個行為要帶出生命的更新，在基督的教導裡面，每個儀式都有其重要的意義。
在這段經文的描述中看見，這些口稱相信上帝的人，竟然準備要審判一個完全沒有罪的人，這是連羅馬人都感到不解的事情。當巡撫彼拉多問這些猶太人說，每年依照慣例會釋放一個罪犯，這裡有兩個人，一個惡貫滿盈，一個我查不出祂有什麼罪來，你們要我為你們釋放哪一個人？眾人竟然大喊要釋放惡貫滿盈的巴拉巴，卻要殺害無辜的耶穌。所以當耶穌對彼拉多說，我來了，是要為真理作見證的時候，彼拉多回答他說，真理是什麼？
彼拉多是一個不認識上帝的人，但是他在這一群應該認識上帝的猶太人身上，卻完全看不見真理的存在。我們身為基督徒，如果沒有讓人看出我們生命被更新所發揮的影響力，而只讓人看見外在的宗教儀式的話，就阻礙了真理的傳揚，延遲了福音的擴展。
回應
主啊，求讓我做一個表裡如一的基督徒，有真實的生命在我的裡面，而不只是有著宗教的行為。
禱讀
約翰福音十八章37節
彼拉多就對他說：這樣，祢是王嗎？耶穌回答說：你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。
QT經文
約翰福音十八章28~40節