主題：儆醒與忠心
09/21 路加福音 第41天
經文：路加福音十二章35~48節
12:35 「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，
12:36 自己好像僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。
12:37 主人來了，看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。
12:38 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。
12:39 家主若知道賊甚麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。
12:40 你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。」
12:41 彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」
12:42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？
12:43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。
12:44 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。
12:45 那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲』，就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；
12:46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他（或譯：把他腰斬了），定他和不忠心的人同罪。
12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；
12:48 惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」
在這段經文中，我們首先可以看到，耶穌用比喻教導門徒活在這世上要警醒（參35~40節）。一個好的僕人應該隨時預備好自己服事主人，在主人需要的時候上前伺候他。如果知道家裡會遭小偷，也必定盡力防範。然而，在現實生活中，我們實在不可能知道小偷什麼時候會闖進家門，因此每天都要做好防範措施。面對我們的主也是一樣，祂說祂來的日子就像賊一樣，我們不知道是什麼時候，因此我們每天都要好好地預備。該怎麼預備呢？主來的時候看到我們什麼樣的表現會滿意呢？主所喜悅的表現，就是祂的兒女每天信靠、順服祂（參來十一6）。我們不是要讓耶穌看到讀經、禱告、教會服事…等看似敬虔的表現，乃是在心中因著信祂而行事為人都合祂的心意。
其次，耶穌也用好僕人與惡僕人的比喻告訴我們，一個信靠神、警醒度日的基督徒，必定會是個忠心的好管家（參41~48節）。一個人不警醒，就把主再來的日子看為無關緊要，於是不忠心管理好自己，也不忠心使用恩賜來服事人，反而在生活中做出許多傷人、惹神憤怒的事情。這樣的人，主在想不到的日子再來時，必定會重重地懲罰。
神給我們的一切恩典，是要叫我們榮耀祂，也造就人。基督徒明明曉得主再來要審判世界，我們卻繼續容許自己用各樣的方式得罪神，這些都是神不喜悅的。越早信耶穌的人，領受的恩典越多；從小就信主，所經歷的恩典必然比死前一刻才信耶穌的人多，因此更是要在認識主的年歲裡，好好地回應神。第48節告訴我們，神「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」領受神的恩典越多，就越應該榮神益人。神白白賞賜我們恩典，祂也幫助我們在生活中不斷進步，活得更像祂，同時祂也期待我們活出與恩典相稱的生命。
回應
親愛的天父，我們求祢幫助我們警醒度日，也做祢忠心的好管家。祢分派我們的工作、家庭、教會生活…等等，叫我們都在當中活出合祢心意的樣式，以至於將來我們見祢面時，可以聽見祢誇我們為「忠心又良善」的僕人。
禱讀
路加福音十二章40節
你們也要預備；因為你們想不到的時候，人子就來了。
QT經文
路加福音十二章35~48節
主題：你的心在哪裡？
09/20 路加福音 第40天
經文：路加福音十二章13~34節
12:13 眾人中有一個人對耶穌說：「夫子！請你吩咐我的兄長和我分開家業。」
12:14 耶穌說：「你這個人！誰立我作你們斷事的官，給你們分家業呢？」
12:15 於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
12:16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛；
12:17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』
12:18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物，
12:19 然後要對我的靈魂說：靈魂哪，你有許多財物積存，可作多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！』
12:20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？』
12:21 凡為自己積財，在 神面前卻不富足的，也是這樣。」
12:22 耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；
12:23 因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。
12:24 你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫， 神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！
12:25 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？
12:26 這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？
12:27 你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
12:28 你們這小信的人哪，野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
12:29 你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；
12:30 這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。
12:31 你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。
12:32 你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。
12:33 你們要變賣所有的賙濟人，為自己預備永不壞的錢囊，用不盡的財寶在天上，就是賊不能近、蟲不能蛀的地方。
12:34 因為，你們的財寶在哪裡，你們的心也在那裡。」
今天的經文出現一個魯莽無禮的人，在數萬人聚集聽道的場合，居然要求耶穌替他們分家產。耶穌藉著這個機會教導眾人謹慎自守，免去貪心，並且乘機進行門徒訓練，告訴門徒要先抓住最重要的事物，就是神的國，不需要把心思放在世間會朽壞的財物上，因為你看重什麼，你的心就在那裡。
第一部份耶穌針對人的貪心提出警告，並且用比喻教導眾人正確的理財觀。財主的錯誤就出在如何看待他所擁有的財富。從17~19節多次提及「我」要怎樣，這是「我的」出產、「我的」倉房、「我的」糧食和財物、「我的」靈魂，彷彿這些都是他擁有的，但是神稱這樣的人是「無知的人」！因為他最大的錯誤就是沒有體會到人的一生「有什麼不是領受的呢？」而且對周圍的人絲毫沒有分享、體恤的心腸，只顧自己的享樂之用。因此神說你所預備的要歸誰呢？這種自私的人即便擁有億萬的財富，在神的眼中仍是赤貧可憐。這提醒我們，沒有一樣東西不是出於神的恩典，我們能有任何的收穫都是神的作為，從最基本的空氣、雨水、陽光，到可以謀生的智慧、體力、口才，有哪一樣不是神的賜予呢？既然是領受的，我們又怎能據為己有呢？
接著耶穌轉向門徒，教導他們信靠神的重要性。耶穌採用了大自然的素材作為例證，烏鴉被猶太人視為不潔、低等的動物，神都看顧；百合花不勞苦，只是按著受造的樣式生長，卻比所羅門王的穿著更美麗；即使作為燃料的野草都有神的眷顧與妝飾，神若關心這些受造物，也必會更關愛我們。既是如此，那衣食不過就是外面的包裝紙，神豈不賞賜嗎？因此耶穌教育門徒不要像那些不信的外邦人一樣，汲汲營營地追求物質利益，反要體會自己是「父」家中的人，必蒙關愛。所以我們的心只有一個著重點──神的國，作為神國的公民，我們要為著神國的最大益處而努力，並且投資一切在神的國度，也就是全心投入神所關注的對象──「人」的身上。因此，耶穌呼召我們，把生命的注意力從地上的財物轉到神國的價值上，讓我們的心為著神的國，為著靈魂的得救而委身擺上吧！
回應
天父，謝謝祢厚賜萬物與生命氣息給我們，願我們真能對祢有完全信靠的態度，一生為神國而活。
禱讀
路加福音十二章15節
於是對眾人說：「你們要謹慎自守，免去一切的貪心，因為人的生命不在乎家道豐富。」
QT經文
路加福音十二章13~34節
主題：敬畏神
09/19 路加福音 第39天
經文：路加福音十二章1~12節
12:1 這時，有幾萬人聚集，甚至彼此踐踏。耶穌開講，先對門徒說：「你們要防備法利賽人的酵，就是假冒為善。
12:2 掩蓋的事沒有不露出來的；隱藏的事沒有不被人知道的。
12:3 因此，你們在暗中所說的，將要在明處被人聽見；在內室附耳所說的，將要在房上被人宣揚。」
12:4 「我的朋友，我對你們說，那殺身體以後不能再做甚麼的，不要怕他們。
12:5 我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕他。
12:6 五個麻雀不是賣二分銀子嗎？但在 神面前，一個也不忘記；
12:7 就是你們的頭髮，也都被數過了。不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
12:8 「我又告訴你們，凡在人面前認我的，人子在 神的使者面前也必認他；
12:9 在人面前不認我的，人子在 神的使者面前也必不認他。
12:10 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨褻瀆聖靈的，總不得赦免。
12:11 人帶你們到會堂，並官府和有權柄的人面前，不要思慮怎麼分訴，說甚麼話；
12:12 因為正在那時候，聖靈要指教你們當說的話。」
在第十二章1~48節的段落中，耶穌將重點轉到門徒的身上。今天的經文提醒門徒應當敬畏神。
要成為敬畏神的人，首先，要小心不要跟法利賽人一樣假冒為善。當時幾萬人的盛會勢必讓門徒感到飄飄然，所以耶穌格外提醒門徒，不要學法利賽人，只想擁有維持美好形象的錯誤心態。應當知道神是遍察全地的主，沒有任何一件事可以躲過神的審判。即使是人內心深處的意念亦然。這提醒我們，不單只是外表敬虔，內心若有不合神心意的意念，也應當快快悔改，求神赦免。因為神有審判之權，也有赦免之恩。因此，接下來耶穌就教導門徒，不要怕會殺害身體的敵人，我們所應當敬畏懼怕的只有一位，就是對我們的身體及靈魂都握有生殺大權的神。不要為了討好地上的人而偽善，相反的，要敬畏那能拯救且審判我們屬靈生命的主。
接著，耶穌的教導讓我們看見接受福音信息的重要。干犯人子表示拒絕耶穌的行動，但將來這人醒悟回轉，還是可得赦免。但是褻瀆聖靈是指明知是聖靈的工作，卻故意輕慢、侮辱聖靈，就叫聖靈永遠無法作工在他的心裏。這樣，他就沒有悔改認罪的可能，當然也必得不著赦免。得著生命的道路只有一條，那就是耶穌基督自己，而我們不應漠視或拒絕聖靈在心中的感動與催逼，因為將聖靈的工作置之不顧的人，將永不得赦免。因此我們需要常常禱告，求神的靈感動人心可以柔軟，回轉歸向神。並且身為主的門徒，我們也肯定地相信，聖靈是我們的引導者，當我們面臨生命的危難，因著信仰而遭遇他人的控訴時，神的應許是聖靈在我們裡面，指教我們說當說的話。
敬畏神是一種態度，在與神同行的路上勢必遇見許多挑戰，就如假冒為善的試探，讓我們希望能塑造出敬虔愛主的外貌，以討人歡喜；面對非信者的責難逼迫，不論是什麼樣的形式，都可能讓我們因著害怕而失去信心，因而不敢為主作見證，所以耶穌挑戰也激勵祂的跟隨者，要將那位可以殺人身體也能殺靈魂的神放在首位，因唯有祂是當敬畏的，也唯有祂是最愛護看顧我們的。因此，我們要相信祂必定保守我們到底，即使是在危難中，祂的聖靈也會與我們同在。
回應
天父，我們相信祢是滿有權柄能力的神，求祢常常堅固我們的信心，知道無論如何，祢的愛都與我們同在，透過聖靈的能力，我們必蒙保守。謝謝祢的恩典。
禱讀
路加福音十二章5節
我要指示你們當怕的是誰：當怕那殺了以後又有權柄丟在地獄裡的。我實在告訴你們，正要怕祂。
QT經文
路加福音十二章1~12節
主題：有禍了！
09/18 路加福音 第38天
經文：路加福音十一章37~54節
11:37 說話的時候，有一個法利賽人請耶穌同他吃飯，耶穌就進去坐席。
11:38 這法利賽人看見耶穌飯前不洗手便詫異。
11:39 主對他說：「如今你們法利賽人洗淨杯盤的外面，你們裡面卻滿了勒索和邪惡。
11:40 無知的人哪，造外面的，不也造裡面嗎？
11:41 只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
11:42 「你們法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、芸香並各樣菜蔬獻上十分之一，那公義和愛 神的事反倒不行了。這原是你們當行的；那也是不可不行的。
11:43 你們法利賽人有禍了！因為你們喜愛會堂裡的首位，又喜愛人在街市上問你們的安。
11:44 你們有禍了！因為你們如同不顯露的墳墓，走在上面的人並不知道。」
11:45 律法師中有一個回答耶穌說：「夫子！你這樣說也把我們糟蹋了。」
11:46 耶穌說：「你們律法師也有禍了！因為你們把難擔的擔子放在人身上，自己一個指頭卻不肯動。
11:47 你們有禍了！因為你們修造先知的墳墓，那先知正是你們的祖宗所殺的。
11:48 可見你們祖宗所做的事，你們又證明又喜歡；因為他們殺了先知，你們修造先知的墳墓。
11:49 所以 神用智慧（用智慧：或譯的智者）曾說：『我要差遣先知和使徒到他們那裡去，有的他們要殺害，有的他們要逼迫』，
11:50 使創世以來所流眾先知血的罪都要問在這世代的人身上，
11:51 就是從亞伯的血起，直到被殺在壇和殿中間撒迦利亞的血為止。我實在告訴你們，這都要問在這世代的人身上。
11:52 你們律法師有禍了！因為你們把知識的鑰匙奪了去，自己不進去，正要進去的人你們也阻擋他們。」
11:53 耶穌從那裡出來，文士和法利賽人就極力地催逼他，引動他多說話，
11:54 私下窺聽，要拿他的話柄。
今日的經文包含了耶穌對於宗教領袖的直接責備，場景發生在一場筵席上，事件的起因是耶穌沒有洗手就吃飯，因而引來法利賽人的質疑。耶穌針對法利賽人的虛偽發出四方面的指責。後來有一位律法師起身為自己的群體打抱不平，結果耶穌送給他們另外三方面的訓斥。這些指責都提醒我們一個重點：活在律法主義當中的人，有禍了！
法利賽人對於律法的尊崇是無庸置疑的，但是他們沒有真確地去體會神透過律法所要表達的心意，只是虛有其表地做到條規的要求，這正是妄想透過遵行律法討神喜悅的一條死路。耶穌說：「這原是你們當行的，那也是不可不行的。」（參42節）表示耶穌來並非要廢掉律法，而是指明律法的真正意義，是神要求人不要只重視外在的表現，更重要的是人的內在。這些法利賽人明顯的失焦，因此，耶穌指責他們裡面充滿勒索和邪惡，好像昨日的經文所說的，他們的眼睛沒有接收到光，裡面就黑暗了。
接著耶穌也指責法利賽人在十一奉獻上的虛偽，刻意在最低微的物品上謹守十一，卻不願意行公義好憐憫，忽略了神對掃羅的指責：「聽命豈不勝於獻祭嗎？」（參撒十五22）而且他們的驕傲也顯露在追求人的注目上，其實他們不過是沒有顯露出來的墳墓，人看他們都很好，很敬虔，其實他們裡頭的生命乾枯毫無生氣。我們應當小心自己的生命會不會也落入這種偽善不實裏？
耶穌轉而對律法師發出的指責也同樣嚴厲，對今日擔任教導地位的人來說是個警示，是否在要求別人遵行聖經的同時，缺少對人的憐恤與體貼。再者，透過指責律法師認同其祖先殺害先知的行為，來警告他們：拒絕神的信息將要面對的審判是何等可怕。他們自認為擁有神的真理，卻又拒絕從神而來的教導與信息，甚至還阻擋其他的人進去。這些都反映出人在更高的位置時會有過度的自信和驕傲，反而容易忽略，甚至拒絕真理。我們需要更加的謙卑謹慎，不要落入法利賽人和律法師的偽善與驕傲中。
回應
天父，祢是生命的賜予者，我們不能靠著宗教的善行得著生命，唯獨專心信靠祢才可以得到。我們祈求祢賜下謙卑受教的心，好叫我們樂意遵行祢的話。
禱讀
路加福音十一章41節
只要把裡面的施捨給人，凡物於你們就都潔淨了。
QT經文
路加福音十一章37~54節
主題：對耶穌作出回應
09/17 路加福音 第37天
經文：路加福音十一章24~36節
11:24 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處；既尋不著，便說：『我要回到我所出來的屋裡去。』
11:25 到了，就看見裡面打掃乾淨，修飾好了，
11:26 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。」
11:27 耶穌正說這話的時候，眾人中間有一個女人大聲說：「懷你胎的和乳養你的有福了！」
11:28 耶穌說：「是，卻還不如聽 神之道而遵守的人有福。」
11:29 當眾人聚集的時候，耶穌開講說：「這世代是一個邪惡的世代。他們求看神蹟，除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
11:30 約拿怎樣為尼尼微人成了神蹟，人子也要照樣為這世代的人成了神蹟。
11:31 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪；因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。
11:32 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪！在這裡有一人比約拿更大。」
11:33 「沒有人點燈放在地窨子裡，或是斗底下，總是放在燈臺上，使進來的人得見亮光。
11:34 你眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。
11:35 所以，你要省察，恐怕你裡頭的光或者黑暗了。
11:36 若是你全身光明，毫無黑暗，就必全然光明，如同燈的明光照亮你。」
昨日的經文提到耶穌發出一個呼召，祂是有權柄的主，人必須選擇和祂站在同一陣線，不然就是與祂為敵了，而今日的經文則是要求我們做出正確的回應。
經文從一個人身上的污鬼被趕出之後談起，當這個人經歷神的恩典並釋放之後，他並沒有繼續做出正確的回應—「專一跟隨主」；相反地，他仍舊向這世界開放他的心門，以至於後來污鬼仍然可以大搖大擺地進入他的屬靈生命，甚至帶來更多邪惡的力量纏磨他。這讓我們看見，經歷了神蹟，經歷了大能的釋放又如何？倘若沒有選擇回應神來跟隨祂，不過就是繼續暴露在惡者的威脅傷害之下。
接著有一個女人發聲讚美耶穌，耶穌透過回應這個女人借力使力的宣告了一個最大的祝福─聆聽神的話且確實遵守；這也是人應該對神做出的正確回應。接下來，耶穌就指出這個邪惡的世代，是追求神蹟的世代，卻忽略了神蹟的目的是為了證實耶穌的教導─耶穌基督是主。當人只知道追求奇異的力量與神奇的事件時，便是對耶穌的教導最大的拒絕。而將來那些聽了信息而悔改的尼尼微人，以及專心尋求真理的南方女王，都要成為審判者，判定這世代沒有回應耶穌教導的罪。
最後，耶穌用「光」來加強祂的論點，耶穌將祂的教導比喻為光，使人可以看見神的啟示，此乃神的心意，耶穌就是神最高的啟示！而人的眼睛就是光的接受器，什麼東西透過眼睛進到心裡，我們就被塑造成為什麼樣的人。如果耶穌的教導如光照進我們的眼睛，那我們的生命就越來越被神的話語引導，漸進成熟。但是若我們的眼睛沒有對耶穌教導的光做出回應，就會有驚人的大黑暗臨到我們，那是何等的恐怖，因為我們將會失去生命的引導，至終走向無知的滅亡之地。
回應
天父，謝謝祢使耶穌道成肉身，成為祢美好的啟示與光照，願祢的恩典臨到我們，好叫我們能對祢的教導有正確的回應，謙卑順服地跟隨，並且照著去行。
禱讀
路加福音十一章28節
耶穌說：「是，卻還不如聽神之道而遵守的人有福。」
QT經文
路加福音十一章24~36節
主題：神的國臨到你們了！
09/16 路加福音 第36天
經文：路加福音十一章14~23節
11:14 耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。
11:15 內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」
11:16 又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。
11:17 他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。
11:18 若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。
11:19 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
11:20 我若靠著 神的能力趕鬼，這就是 神的國臨到你們了。
11:21 壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；
11:22 但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。
11:23 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
從今天的經文段落開始到本章結束，我們看到耶穌與宗教領袖之間的裂痕越發加劇，原因在於，他們認為耶穌趕鬼的權柄是因為交鬼而來。其實耶穌權柄的展現正如昨天的主禱文所祈求的，是象徵神的國臨到，這也是今天經文的主要信息。
趕鬼的行動不論在耶穌的時代或是現代，都是很令人驚奇的事，因為這樣的超自然現象會帶來人對於靈界能力的嚮往與降服。法利賽人針對耶穌趕鬼的能力提出質疑，而耶穌的回應則是清楚地指出這是不合理的懷疑，因為這代表一個國度內亂紛爭，怎能站立得住呢？因此，唯一合理的解釋，無非就是神的能力臨到，並且造成撒但的勢力敗退與撼動。透過耶穌的神蹟，我們看見耶穌具有勝過惡者的能力，經文中所提到的壯士被比他更強壯的給擊敗了，代表神的國度、權柄、能力因著耶穌的來到，已經勝過撒但的權勢，並且象徵神的國已經臨到這個世代。而耶穌最後發出的一個呼召是：我們必須與祂相合、收聚，不然就是與祂為敵。這中間沒有灰色地帶。
這也提醒今日的信徒，我們已經從罪中得著釋放，從撒但的挾制下得著自由，如今是神光明的兒女，並且被賦予神聖的使命，領受從上頭來的能力，在這彎曲悖謬的世代，為主作見證。而我們所領受的這能力，是超越天上地下所有權柄的。因此，神的國透過耶穌的來到已經開展，我們已經身在其中，並且耶穌再來時神的國會完全的實現；那時再沒有任何事物，可以在萬物的審判者耶穌面前站立得住。今日我們就是存著信心，專心跟隨這位神國的王，倚靠祂所賜下的能力，在這世代傳揚福音，並等候祂的再臨。
回應
天父，我們讚美祢是萬王之王，並且具有勝過一切的權柄與能力。今日，祢已呼召我們成為祢的兒女與祢同行，我們唯有存著信心，靠著祢，在這敵對的世界才能享有得勝的生活。
禱讀
路加福音十一章20節
我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
QT經文
路加福音十一章14~23節
主題：藉著禱告與神相交
09/15 路加福音 第35天
經文：路加福音十一章1~13節
11:1 耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」
11:2 耶穌說：「你們禱告的時候，要說：我們在天上的父（有古卷：父啊）：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上（有古卷沒有願你的旨意….）。
11:3 我們日用的飲食，天天賜給我們。
11:4 赦免我們的罪，因為我們也赦免凡虧欠我們的人。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡（有古卷沒有末句）。」
11:5 耶穌又說：「你們中間誰有一個朋友半夜到他那裡去，說：『朋友！請借給我三個餅；
11:6 因為我有一個朋友行路，來到我這裡，我沒有甚麼給他擺上。』
11:7 那人在裡面回答說：『不要攪擾我，門已經關閉，孩子們也同我在床上了，我不能起來給你。』
11:8 我告訴你們，雖不因他是朋友起來給他，但因他情詞迫切地直求，就必起來照他所需用的給他。
11:9 我又告訴你們，你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
11:10 因為，凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
11:11 你們中間作父親的，誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反拿蛇當魚給他呢？
11:12 求雞蛋，反給他蠍子呢？
11:13 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求他的人嗎？」
昨日的經文讓我們體會到：「信心是我們來到神面前的關鍵」，今日的經文則教導我們，與神相交的管道就是禱告。經文開始於門徒請求耶穌教導禱告（參1~4節），耶穌不但提供禱文的範例，接著更透過比喻告訴門徒關於禱告應有的態度（參5~8節），最後則是給予門徒極大的保證，神必厚賜恩典給尋求祂的人（參9~13節）。
透過耶穌所教導的禱文，我們再次確認信徒與神的關係親密如同父子，我們與神的關係不是建立在感覺上，也不是建立在我們為神做了什麼事上，是因著承認神為我們成就的大事，而承認單屬於祂。因此，人與神之間有如同家人般融洽互信的關係。透過禱文的教訓，我們也體會到神是完全掌權並且全心看顧人的神，神的國度一定會來臨，並且全地都要完全降服在神的治權之下。神也體貼人日常生活所需，更重要的是，祂帶來赦罪的權柄，好叫我們得以恢復聖潔，且常保與祂之間美好的關係。
耶穌不但教導我們禱告，也提醒我們關於禱告的正確態度。比喻中那位需要食物接待來客的人，「情詞迫切」地請求朋友提供協助。就某方面來說，他的情詞迫切是因著他的勇氣，因為他的唐突勢必為朋友一家帶來困擾。尤其孩子已經上床睡覺，要再哄他們入睡很不容易。耶穌教導我們，向神禱告就應當要有這種急切勇敢的心；帶著一切的需要來到神的面前，承認我們的軟弱無助—這是神垂聽禱告的關鍵。
除了謙卑承認的態度，耶穌進一步保證神是慷慨供應者。正如同地上父親不會用壞東西來回應向祂祈求的兒女，天上的神更是樂意將一切的福，傾倒在清心尋求祂的人身上。當然，這並非表示神任憑我們予取予求，我們需要平衡地從聖經整體來看，當我們的祈求合於神的心意，神無不賜下，但當祈求是為了滿足一己之私慾，則必定求也得不著，因為這是妄求。
回應
親愛的主，謝謝祢樂意與我們有美好的關係，並且讓我們透過禱告得以親近祢，生命也能更加被調整，越來越像祢。願祢幫助我們能夠承認自己的軟弱，如同孩子謙卑地倚靠父母一般的求告祢。
禱讀
路加福音十一章13節
你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女；何況天父，豈不更將聖靈給求祂的人嗎？
QT經文
路加福音十一章1~13節
主題：上好的福分
09/14 路加福音 第34天
經文：路加福音十章38~42節
10:38 他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。
10:39 她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。
10:40 馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：「主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。」
10:41 耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
10:42 但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
接續昨日的主題，今日透過馬大和馬利亞的事件，讓我們更深地體會到，從來就不是我們做了什麼事可以討神的喜悅。我們的神是大有能力的神，超乎萬有之上，人所能行的大事、人所能付出的大愛、人所能擺上的大力，在神眼中不過就是如同滄海一粟般的渺小與卑微。甚至人所能展現的良善、慈悲、憐憫，在神完全的美好屬性面前，也都自慚形穢。因此，聖經提醒我們「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信祂賞賜那尋求祂的人。」（參來十一6） 神所喜悅的豈是人的獻祭呢？神所喜悅的就是人對祂的信靠順服，知道萬有都本於祂，因祂而立，所以受造者所應有的回應，就是為著領受神一切的恩典而感恩。
今天的經文也讓我們看見，馬利亞的心單單向著神，因此，馬利亞享受在與神親密的關係上，以神的話語為她的滿足，只要能夠沉浸在神寶貴美好的話語中，其他一無所求。馬大正好相反，她沒有體會以神為滿足、喜樂的恩典，自認為可以用辛勤的工作換得耶穌的讚賞。正如前面所言，遍地都屬乎耶和華，我們怎能做到比神的創造更好的事情，以致神喜悅我們所做的呢？馬大不明白憑著信心領受恩典的真義，自然就煩躁於手中的工作，甚至為著耶穌沒有替她「伸張正義」而抱屈。
感謝主，祂是有恩典憐憫的神，祂轉換馬大的眼光，從想以做事討神喜悅的死胡同，轉到以信心享受神恩典的出口上。不可少的只有一件，換句話說，什麼都可以不要，什麼都可以不做，什麼都可以放棄，唯獨對神的信靠不能放棄。也唯有單憑信心倚靠神的人，才是真正享受上好福分、享受神同在的人。
回應
天父，謝謝祢已經為我們成就大事，今天我們所能誇口的是什麼呢？不就是祢自己的工作，十字架的救恩嗎？願祢常常幫助我們回轉歸向祢，單憑信心不憑眼見地來到祢面前，知道我們不能為祢做什麼，因為祢已經做成了一切。
禱讀
路加福音十章41~42節
耶穌回答說：「馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，
但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」
QT經文
路加福音十章38~42節
主題：誰是我的鄰舍？
09/13 路加福音 第33天
經文：路加福音十章25~37節
10:25 有一個律法師起來試探耶穌，說：「夫子！我該做甚麼才可以承受永生？」
10:26 耶穌對他說：「律法上寫的是甚麼？你念的是怎樣呢？」
10:27 他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主─你的 神；又要愛鄰舍如同自己。」
10:28 耶穌說：「你回答的是；你這樣行，就必得永生。」
10:29 那人要顯明自己有理，就對耶穌說：「誰是我的鄰舍呢？」
10:30 耶穌回答說：「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去，落在強盜手中。他們剝去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。
10:31 偶然有一個祭司從這條路下來，看見他就從那邊過去了。
10:32 又有一個利未人來到這地方，看見他，也照樣從那邊過去了。
10:33 惟有一個撒馬利亞人行路來到那裡，看見他就動了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的傷處，包裹好了，扶他騎上自己的牲口，帶到店裡去照應他。
10:35 第二天拿出二錢銀子來，交給店主，說：『你且照應他；此外所費用的，我回來必還你。』
10:36 你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
10:37 他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」
今天的經文提到一條熟悉的舊約律法─愛你的鄰舍。一個渴切得著永生的律法師，來到耶穌面前尋求生命的解答，耶穌的反問讓律法師知道真正的生命就是遵循神的話語。接著這個律法師為了顯明自己有理，也是為了釐清愛人的「範圍」，以徹底地實現誡命，就問了一個自以為聰明的問題：「誰是我的鄰舍？」而耶穌透過比喻所給的回應值得我們深思。
對律法師而言，因為他對人有高低評判之別，以至於他想要找出誰才是值得他去愛的對象，也許對他而言，值得去愛的鄰舍就是和他一樣學問淵博的律法師，或是身處高位的宗教領袖、祭司長們。然而耶穌的比喻卻是在呼召他，與其挑三撿四的評估誰配成為我們的鄰舍，不如去作有需要者的鄰舍，因為每一個有需要的人，都應當是我們付出關懷、捨己的對象。
另一方面，讓律法師驚奇的是，在比喻中施予憐憫、實際愛人的，並非恪守律例誡命的祭司長和利未人，反而是被猶太人輕視的撒瑪利亞人。這些不忠於民族的混血後代，猶太人根本連走過他們居住的城鎮都不肯的，結果卻是這樣的人對躺在路邊的傷患伸出援手。會不會有些時候我們的鄰舍是出乎我們意料之外的人呢？
最後，也是最重要的一點是：當耶穌要求律法師效法撒瑪利亞人的愛心照樣去行時，我們應當注意的是，律法師原本是想要定義誰才是有需要別人幫助的鄰舍，但是耶穌的比喻反倒是鄰舍應該是那位有力量的幫助者。此外，這給我們一個極大的提醒是，耶穌其實是在告訴律法師，也是告訴今日的世人，我們就是那一位被打得半死的人，不要再洋洋得意地說：我可以付出什麼來幫助人、可以為神做些什麼來榮耀祂、可以為社區盡些心力讓他們進入教會。
事實上，倘若我們沒有先被神的愛醫治，先被神的能力充滿，先被神的恩典給救贖，我們就是那個動彈不得，在路邊垂垂等死的人。因此，我們需要的是先看見主已經為我們成就大事，並且謙卑領受救恩，才有能力談去愛人的下一步。
回應
天父，求祢開我們的眼，看見自己的軟弱無助，我們所有的一切沒有一樣不是出於祢。在我們想要為祢做大事之前，求祢先讓我們看見，我們什麼都不能做，一切都是祢的恩典。
禱讀
路加福音十章27節
他回答說：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主－你的神；又要愛鄰舍如同自己。」
QT經文
路加福音十章25~37節
主題：莊稼的主
09/12 路加福音 第32天
經文：路加福音十章1~24節
10:1 這事以後，主又設立七十個人，差遣他們兩個兩個地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，
10:2 就對他們說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
10:3 你們去吧！我差你們出去，如同羊羔進入狼群。
10:4 不要帶錢囊，不要帶口袋，不要帶鞋；在路上也不要問人的安。
10:5 無論進哪一家，先要說：『願這一家平安。』
10:6 那裡若有當得平安的人（當得平安的人：原文是平安之子），你們所求的平安就必臨到那家；不然，就歸與你們了。
10:7 你們要住在那家，吃喝他們所供給的，因為工人得工價是應當的；不要從這家搬到那家。
10:8 無論進哪一城，人若接待你們，給你們擺上甚麼，你們就吃甚麼。
10:9 要醫治那城裡的病人，對他們說：『 神的國臨近你們了。』
10:10 無論進哪一城，人若不接待你們，你們就到街上去，
10:11 說：『就是你們城裡的塵土黏在我們的腳上，我們也當著你們擦去。雖然如此，你們該知道 神的國臨近了。』
10:12 我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比那城還容易受呢！」
10:13 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
10:14 當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
10:15 迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必推下陰間。」
10:16 又對門徒說：「聽從你們的就是聽從我；棄絕你們的就是棄絕我；棄絕我的就是棄絕那差我來的。」
10:17 那七十個人歡歡喜喜地回來，說：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我們。」
10:18 耶穌對他們說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。
10:19 我已經給你們權柄可以踐踏蛇和蠍子，又勝過仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。
10:20 然而，不要因鬼服了你們就歡喜，要因你們的名記錄在天上歡喜。」
10:21 正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為你的美意本是如此。
10:22 一切所有的都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子是誰；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父是誰。」
10:23 耶穌轉身暗暗地對門徒說：「看見你們所看見的，那眼睛就有福了。
10:24 我告訴你們，從前有許多先知和君王要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
從今天的經文看到，耶穌差遣短宣隊外出佈道傳福音，當中有一個很重要的觀念是「宣教是神的工作」，提醒我們莊稼唯有主人才能收取，我們不過是工人，沒有所有權，也沒有使用權，唯有莊稼的主才能發號施令，並且得著祂所預定要得著的收成。
耶穌也教導被差派的門徒應當相信，莊稼的主必定供應一切的需要，我們只需單單傳揚基督，並且宣告神國的祝福與審判。因為福音就是神的啟示，拒絕的人勢必「有禍了！」我們需要毫不摻水，冒著被人誤解、攻擊的危險，勇敢地傳揚。
這一次的短宣隊是很成功的，門徒歡天喜地的回來報告他們爭戰得勝的戰績，耶穌也的確肯定他們工作的成效。撒但如同閃電一般從天墜落，但耶穌已將可以勝過惡者一切權勢的能力賞賜給門徒。爭戰得勝是值得高興，甚至得意的事情，但是耶穌指出這些和名列生命冊相比真是微不足道，因為真正的喜樂是來自於得著永恆真實的生命，那是神最美好的賜福。對於仍舊在爭戰中的基督徒而言，能力固然重要，但是耶穌早已得勝！所以我們的喜樂不是建立在服事是否有果效，而是因著神的救恩臨到，使我們有分於神的生命。
最後耶穌向這位莊稼的主，也就是天地的擁有者獻上感謝，因為神樂意將真理向謙卑的人顯明，但那些自以為是的智慧人，反倒將如同明眼的瞎子一般，不能明白神救贖的真理。耶穌重新帶我們回到神的主權來看，祂是莊稼的主，是所有工人的主，也是所有收成的主，並且能夠向這世代發出啟示，讓人因此得救的也是這位主；倘若莊稼的主不差派、不啟示，那一切都不會有任何的進展。
感謝神，一切的啟示都因著耶穌基督的來到而顯明了，我們不應該作個明眼瞎子，乃要回轉，如同謙卑倚靠父母的嬰孩一樣，單單地倚靠主，我們就能看見最大的福氣，就是—主耶穌自己。
回應
莊稼的主，我們感謝祢，因為祢是全權的主，沒有任何人可以左右祢的主權，我們唯有單單信靠祢，才能得享生命之福。
禱讀
路加福音十章21節
正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說：「父啊，天地的主，我感謝祢！因為祢將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父啊！是的，因為祢的美意本是如此。」
QT經文
路加福音十章1~24節