主題：清心的人

12/2 以賽亞書 第54天

以賽亞書四十二章18~25節

42:18 你們這耳聾的，聽吧！你們這眼瞎的，看吧！使你們能看見。
42:19 誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那(與我)和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？
42:20 你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。
42:21 耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法為大，為尊。
42:22 但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裏；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。
42:23 你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢？
42:24 誰將雅各交出當作擄物，將以色列交給搶奪的呢？豈不是耶和華嗎？就是我們所得罪的那位。他們不肯遵行他的道，也不聽從他的訓誨。
42:25 所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火着起，他還不知道，燒着他，他也不介意。

神述說完「新事」， 提醒人要留心(參 18 節)；同時神也指出人最大的問題。在第 18 節中提到「眼瞎的」是複數，指的是那些與神和好的外邦人(參 7、19 節)。而這些「眼瞎的、耳聾的」，卻能領會、明白，神藉著先知述說的「新事」。

反觀以色列，神向他們發出沈重的呼籲：「你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽」(參 23 節)。這些神揀選要藉著他們施恩的子民，卻不聽從神的話，但愛他們的神卻不放棄。雖然將他們交給敵人(參 24 節)，但神的心意終究是要他們順服。沒想到以色列民不聽勸，即便已經火燒眉毛也不在意。看起來神在他們心中一點地位都沒有(參 25 節)。

這會不會是我們今天的光景呢？在約翰福音第九章中提到瞎眼得醫治的故事，其中有兩種人，一種是看見神的榮耀並相信神兒子的瞎子，因此這瞎子得著醫治(參約九 38)。另一種人是看見也聽見的明眼人，雖然經歷神但仍不信神，這就是—法利賽人。為何有這樣的差別呢？關鍵就在於 ─ 法利賽人的心。他們覺得自己認識神的作為，瞭解神的律法，以至於心中驕傲，但在神眼中，他們只不過是在求自己的榮耀(參約七 18)，所遵守的只不過是人的遺傳，而不是神的心意。

所以，當神述說新事時，不是你有多少能力能夠瞭解，而是當我們有願意的心時，聖靈就會開啟我們的心眼，讓我們「看見能領會、聽見能明白」。單純的願意向神敞開心，這是我們能夠進入神恩典的唯一途徑，「清心的人有福了，因為他們必得見神。」(參太五 8)

在每天的靈修生活中，是否常聽見神向我們說話？還是信主久了，反而聽不見神的話，與神關係愈加疏遠了呢？使得信仰生活，只不過是遵守宗教遺傳而非神的心意，導致「看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。」(參 20 節)

回應

主啊！祢說清心的人有福了，因為這樣的人必得見祢，但我們往往失去起初那單純的心。求祢幫助我們，光照我們，不讓我們越走，老我越大；越走，心裡越驕傲。而是讓我們越走，對主、對人就越謙卑。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

馬太福音五章8節
清心的人有福了！因為他們必得見神。

QT經文

以賽亞書四十二章18~25節

主題：讓神帶領

12/1 以賽亞書 第53天

以賽亞書四十二章1~17節

42:1 看哪，我的僕人－我所扶持所揀選、心裏所喜悅的！我已將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
42:2 他不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見他的聲音。
42:3 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅。他憑真實將公理傳開。
42:4 他不灰心，也不喪膽，直到他在地上設立公理；海島都等候他的訓誨。
42:5 創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人，又賜靈性給行在其上之人的　神耶和華，他如此說：
42:6 我－耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保，作外邦人的光，
42:7 開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
42:8 我是耶和華，這是我的名；我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
42:9 看哪，先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。
42:10 航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。
42:11 曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。
42:12 他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。
42:13 耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。
42:14 我許久閉口不言，靜默不語；(現在)我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。
42:15 我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。
42:16 我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。
42:17 倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後，全然蒙羞。

前文中，「神藉著先知說，看哪！謀士與偶像的工作都是虛無的」(參四十一 29)。但在這裡，神再次要人「看哪！」，看什麼呢？就是看神應許奇妙的成就(參 9 節)。神要差遣祂的僕人，來成就神的話語。

這位僕人的來到，不像神所興起的征服者，為眾人矚目。當祂來的時候，祂要默默完成神的旨意(參 2 節)，在地上設立公理(參 3 節)，而這公理不只關乎以色列，更關乎全地(參 4、6 節)；因為神是凡有氣息的主(參 5 節)。

神要成就「新事」(參 9 節)，超過人的想像，祂不只要為雅各申冤(參四十 27)，讓眾人「從新得力」(參四十 31、四十一 1)，更要讓全地的人與祂恢復原有的關係。因為這位僕人來，要成為神與人之間的中保，更成為神與人之間的約，讓人因祂得著從神而來生命的光(參 6 節)。

這種倚靠神的生命，根基於順服神的靈(參 1 節)。神所要成就的「新事」就是主耶穌；祂來到世上，樹立順服聖靈的好榜樣(參太四 1)，成為我們與神之間的約。神所成就的新事不只是讓我們與祂恢復關係，更要我們順從聖靈，在內存的聖靈引領之下走奇妙的道路。神熱切的心(參 13 節)乃是要我們在地上過順服的生活，以至於能夠不斷經歷神大能的恩典。惟有神能叫我們生命裡的黑暗變為光明，彎曲變為平直(參 16 節)。

神的熱心在於要完成祂所應許的「新事」，並不只是與祂恢復關係，更要我們倚靠聖靈順服神，過一個得勝生活。

回應

主耶穌！謝謝祢是我們順從聖靈、倚靠聖靈的好榜樣。主！祢知道我們內心有許多的不順服，求祢施恩，賜下柔軟順服的心。人的老我使我們剛硬，但求主憐憫，擊碎剛硬，讓我們在祢的掌管下，行出祢美好的旨意。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十二章16節
我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。

QT經文

以賽亞書四十二章1~17節

主題：成為生命的主

11/30 以賽亞書 第52天

以賽亞書四十一章21~29節

41:21 耶和華(對假神)說：你們要呈上你們的案件；雅各的君說：你們要聲明你們確實的理由。
41:22 可以聲明，指示我們將來必遇的事，說明先前的是甚麼事，好叫我們思索，得知事的結局，或者把將來的事指示我們。
41:23 要說明後來的事，好叫我們知道你們是神。你們或降福，或降禍，使我們驚奇，一同觀看。
41:24 看哪，你們屬乎虛無；你們的作為也屬乎虛空。那選擇你們的是可憎惡的。
41:25 我從北方興起一人；他是求告我名的，從日出之地而來。他必臨到掌權的，好像臨到灰泥，彷彿窰匠踹泥一樣。
41:26 誰從起初指明這事，使我們知道呢？誰從先前說明，使我們說(他)不錯呢？誰也沒有指明；誰也沒有說明；誰也沒有聽見你們的話。
41:27 我首先對錫安(說)：看哪，我要將一位報好信息的賜給耶路撒冷。
41:28 我看的時候並沒有人；我問的時候，他們中間也沒有謀士可以回答一句。
41:29 看哪，他們和他們的工作都是虛空，且是虛無。他們所鑄的偶像都是風，都是虛的。

前文的焦點放在神的選民身上，到了這裡神卻直指那些敬拜偶像的人。神以法庭舉證的方式來說明偶像的虛無，而所舉的明證，必須是對於未來的預測(參22節)。然而，沒有一個偶像能夠準確說明將來的景況，唯有真神知道，並且掌控其中的一切(參25~26節)，甚至降福、降禍(參22~23節)。

人妄想立起偶像與神同等(參四十 25)，卻沒有一個偶像能夠擁有神的創造權能(參四十 26 節)。神會興起一個征服者(參 2 節)，並且當他出現時，一般人會認為災難臨到。但對於神的選民，就是認識神作為的人，卻明白他是來「報好信息的」(參 27 節)，因為知道這是神的作為，神所應許的必將來到(參 10~11 節)。

當神藉先知按法庭攻防方式指出偶像錯謬時，目的還不只是證明神說的對，更要這些拜偶像的百姓，從錯誤選擇中回轉向神(參 20 節)，一起進入神所預備的恩典中(參 27 節)。也就是將我們生命的主權，交在真實的主手中，讓祂來帶領。

當我們檢視自己的生命時，會發現雖然我們不會祭拜偶像，但是卻也沒有將主權交在主的手中，好像主耶穌只是我們的救主，而非生命的主。將生命交在偶像手中，以為會帶來錢財，或符合自己的專業和喜好，但偶像並非能使生命成長，不斷向前行的真神。

因此，神應許的征服者出現時，看起來不是好消息，而是毀滅的信息，因為只見苦難，卻看不見神的手。這是因為我們將生命主權交給錯誤的對象了。今天，神不斷呼召我們將主權交給祂，讓祂帶領我們往前走，使我們和我們的工作不致於虛空、虛無。(參 29 節)

我們禱告常稱耶穌為主，但主耶穌只是你的救主？還是你每個決定的主呢？

回應

主啊！若沒有祢的祝福，我們所做的一切只不過是虛空。幫助我們更順服祢，將生命主權都交給祢，好讓祢帶我們進入祢已經預備給我們，存到永遠的祝福中，奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

詩篇三十七篇5~6節
當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。 祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。

QT經文

以賽亞書四十一章21~29節

主題：從新得力

11/29 以賽亞書 第51天

以賽亞書四十一章1~20節

41:1 眾海島啊，當在我面前靜默；眾民當重新得力，都要近前來才可以說話，我們可以彼此辯論。
41:2 誰從東方興起一人，憑公義召他來到腳前呢？耶和華將列國交給他，使他管轄君王，把他們如灰塵交與他的刀，如風吹的碎稭交與他的弓。
41:3 他追趕他們，走他所未走的道，坦然前行。
41:4 誰行做成就這事，從起初宣召歷代呢？就是我－耶和華！我是首先的，也與末後的同在。
41:5 海島看見就都害怕；地極也都戰兢，就近前來。
41:6 他們各人幫助鄰舍，(各人)對弟兄說：壯膽吧！
41:7 木匠勉勵銀匠，用鎚打光的勉勵打砧的，論銲工說，銲得好；又用釘子釘穩，免得(偶像)動搖。
41:8 惟你以色列－我的僕人，雅各－我所揀選的，我朋友亞伯拉罕的後裔，
41:9 你是我從地極所領來的，從地角所召來的，且對你說：你是我的僕人；我揀選你，並不棄絕你。
41:10 你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的　神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。
41:11 凡向你發怒的必都抱愧蒙羞；與你相爭的必如無有，並要滅亡。
41:12 與你爭競的，你要找他們也找不着；與你爭戰的必如無有，成為虛無。
41:13 因為我耶和華－你的　神必攙扶你的右手，對你說：不要害怕！我必幫助你。
41:14 你這蟲雅各和你們以色列人，不要害怕！耶和華說：我必幫助你。你的救贖主就是以色列的聖者。
41:15 看哪，我已使你成為有快齒打糧的新器具；你要把山嶺打得粉碎，使岡陵如同糠粃。
41:16 你要把它簸揚，風要吹去；旋風要把它颳散。你倒要以耶和華為喜樂，以以色列的聖者為誇耀。
41:17 困苦窮乏人尋求水卻沒有；他們因口渴，舌頭乾燥。我－耶和華必應允他們；我－以色列的　神必不離棄他們。
41:18 我要在淨光的高處開江河，在谷中開泉源；我要使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。
41:19 我要在曠野種上香柏樹、皂莢樹、番石榴樹，和野橄欖樹。我在沙漠要把松樹、杉樹，並黃楊樹一同栽植；
41:20 好叫人看見、知道、思想、明白；這是耶和華的手所做的，是以色列的聖者所造的。

神再一次藉先知對祂的百姓說話，再次提醒他們，祂是掌管歷史的主。從世界起頭到末了，神都掌權，甚至即將興起的古列王，也是神手中的工作(參2~4節)。

神對百姓的提醒不止於此，還有三件事：

1. 神與百姓的關係(參 8~10 節)：當外邦人以偶像代替真神時，神親自揀選以色列，讓他們認識祂。在這段經文中提到「你的神」，神提醒以色列，神與他們之間屬於親密的個人關係，這關係不因神的偉大而隔絕，神顧念他們，他們是蒙神保守的。

2. 神是百姓的力量(參 11~16 節)：神說到以色列在人看來似乎微小，在面對敵人的攻擊時，就像蟲面對人一樣，無力抵抗(參 14 節)，但神要他們從看自己轉為看幫助他們的主。他們的力量雖微小，但他們的主卻滿有能力，而且要成為他們能力的來源；他們雖像蟲一樣弱小，但因著主的能力，他們要成為打糧的器具，打碎一切的攔阻，更要在其中經歷神作為的喜樂。

3. 神是百姓的供應(參 17~20 節)：他們雖然是蒙愛的，但在他們所行的路中仍有困難(參 17 節)。然而他們卻要經歷一件事，就是在困難中看似被丟棄，但當他們求告神時，就經歷神的回應，證實神從來沒有丟棄他們，仍與他們同在。甚至，掌管自然的主，要為祂的子民改變自然環境，在無水之地開江河，並且在這過程中，讓他們認識神(參 20 節)。

神藉著先知提醒他們這三件事情，為的就是要他們「從新得力」(參 1 節)，這與第四十章 31 節是相同的，而「從新得力」在原文中是指「穿上新的力量」。當以色列人害怕時(參 13 節)，神要他們思想這三件事，以至於他們能夠「穿上新的力量」。同樣的，今天我們奔跑天路也有懼怕、軟弱的時候，神同樣要我們也思想這三件事。使我們的思想先被祂改變，好讓我們能夠「穿上新的力量」，活出與蒙召的恩相稱的生活。

神要我們的思想先被祂改變，先認識祂是誰，並且感謝祂的恩賜，讓我們真能活出屬神的能力與恩典。

回應

主啊! 求祢常常提醒我們，讓祢的話語進入我們心中，好讓我們照著祢的恩典，活出祢的樣式來，奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十一章10節
你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。

QT經文

以賽亞書四十一章1~20節

主題：真認識神

11/28 以賽亞書 第50天

以賽亞書四十章12~31節

40:12 誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？
40:13 誰曾測度耶和華的心，或作他的謀士指教他呢？
40:14 他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他，將通達的道指教他呢？
40:15 看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵；他舉起眾海島，好像極微之物。
40:16 黎巴嫩(的樹林)不夠當柴燒；其中的走獸也不夠作燔祭。
40:17 萬民在他面前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。
40:18 你們究竟將誰比　神，用甚麼形像與　神比較呢？
40:19 偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，(為它)鑄造銀鍊。
40:20 窮乏獻不起(這樣)供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。
40:21 你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？從起初豈沒有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈沒有明白嗎？
40:22 　神坐在地球大圈之上；地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。
40:23 他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。
40:24 他們是剛才栽上，剛才種上，根也剛才扎在地裏，他一吹在其上，便都枯乾；旋風將他們吹去，像碎稭一樣。
40:25 那聖者說：你們將誰比我，叫他與我相等呢？
40:26 你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，他一一稱其名；因他的權能，又因他的大能大力，連一個都不缺。
40:27 雅各啊，你為何說，我的道路向耶和華隱藏？以色列啊，你為何言，我的冤屈　神並不查問？
40:28 你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的　神耶和華，創造地極的(主)，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。
40:29 疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量。
40:30 就是少年人也要疲乏困倦；強壯的也必全然跌倒。
40:31 但那等候耶和華的必重新得力。他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

當希西家王得罪神之後，神向百姓發出安慰的信息(參1節)，神提醒他們，人的作為會過去，唯有神的話語才是永遠不改變(參8節)。但人面對神的應許，常常會有信心軟弱的時候，當神主動藉先知引導人轉向祂時，以色列人的回應卻是─神不眷顧他們，神似乎不存在了(參27節)！

面對人的軟弱，神再次藉先知向人發聲，提醒祂的百姓 ─ 祂的大能。祂是創造主，天地之間放眼望去的一切，都俯伏在祂腳下(參 15 節)。祂的智慧遠超過世上的聰明人(參 13~14 節)，祂掌管人類歷史，一切政權都在祂手中，祂定意要廢除的，沒有一個能站立得住(參 23~24 節)。甚至天上萬象，都因祂的全能而存在(參 26 節)。

在本段經文中出現了兩次「你們將誰比神？」(參 18、25 節)。先知說到人常常以偶像代替神，因為人常常因為自己的處境，而限制對神的認識，無法進入神的心意中(參 27 節)。面對這樣的狀況，神要人重新思想祂是超越人類想像的，使人能夠再次有信心，堅定相信神的應許。因為如此偉大的神所定下的計畫，絕不會被任何受造的力量，或人類的軟弱無能影響。

在信仰路上，我們心中也常常會產生像 27 節的疑問。神要我們知道，祂的能力遠遠超過我們的理性和想像，然而，如此偉大的神卻顧念卑微的人(參 29 節)，祂憐憫人的軟弱(參 30 節)。神教人單單抓住祂的應許，堅立在祂的話語中，等候祂的作為(參 31 節)，這是人所應該做的，至於應許的成就，就完全交給神，如今每位屬祂的子民都應該學習這樣的功課。或許，我們會面對這樣的狀況，就像詩篇七十三篇 16 節詩人所說「我思索怎能明白這事，眼看實係為難」，但是神不希望我們耽延在自己的思想裡，惟有倚靠聖經中啟示的神，仰望、等候祂，才是我們的出路(參 30~31 節)。

對於神的應許，我們心中是否常常浮起「這怎麼可能會成」的念頭？神的偉大常常超越我們的想像！神要我們行事「憑信心，不憑眼見」。什麼是信心的根基呢？就是神所啟示超越人思想邏輯的話語。我們能夠做的惟信靠、等候。

回應

主啊！帶領我們突破思想的限制。我們常常期待祢的應許，想像如何成就，以至於失去信心。求主幫助我們，啟示教導我們認識祢的偉大，使我們在找不到出路時，仍堅定相信祢。奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十章31節
但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰；他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。

QT經文

以賽亞書四十章12~31節

主題：抬高眼光

11/27 以賽亞書 第49天

以賽亞書四十章1~11節

40:1 你們的　神說：你們要安慰，安慰我的百姓。
40:2 要對耶路撒冷說安慰的話，又向她宣告(說)，她爭戰的日子已滿了；她的罪孽赦免了；她為自己的一切罪，從耶和華手中加倍受罰。
40:3 有人聲喊着說：在曠野預備耶和華的路，在沙漠地修平我們　神的道。
40:4 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。
40:5 耶和華的榮耀必然顯現；凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。
40:6 有人聲說：你喊叫吧！有一個說：我喊叫甚麼呢？(說)：凡有血氣的盡都如草；他的美容都像野地的花。
40:7 草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；百姓誠然是草。
40:8 草必枯乾，花必凋殘，惟有我們　神的話必永遠立定。
40:9 報好信息給錫安的啊，你要登高山；報好信息給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪，你們的　神！
40:10 主耶和華必像大能者臨到；他的膀臂必為他掌權。他的賞賜在他那裏；他的報應在他面前。
40:11 他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。

希西家的罪，使猶大國前途一片黑暗。神的話語發出─列祖的積蓄都要被擄掠一空，親生的兒子中也有被擄掠成太監的（參賽三十九6~7）。如此一來，不只國家被宣告將要毀滅，而且以賽亞一直宣告的偉大君王應許都成渺茫(參九6~7)。

神的眷顧似乎完全離開猶大國，當百姓失望時，神自己主動發聲(參 1 節)安慰他們。雖然神責罰的手要臨到他們身上(參 2 節)，但是他們仍是屬於祂的百姓(參 1 節)。神告訴屬於祂的百姓，他們必定會看見神榮耀的顯現(參 5 節)，也許眼前有許多困難像高山、深谷一樣阻礙應許的成就，但是這一切攔阻終將被挪開，都要被除去(參 4~5 節)。在最艱難的時刻，先知仍宣告出自於神的大好信息(參 9 節)，神要在祂的百姓中掌權，成為他們的牧人，要引導他們，牧養他們(參 11 節)。

神要祂的百姓做一件事，就是將盼望從人的身上轉移到神身上，因為人會有軟弱，但神的應許永不改變(參 6~8 節)。國家最艱難的時刻，在上位者領錯路時，神要先知發聲提醒 ─「仰望祂吧！」將地上子民的眼光，轉換成天上國民的眼光！

放眼現今世上政局，何嘗不是如此，人民經常將盼望放在執政掌權者身上，但人心都是軟弱的，越大的期望往往帶來越大的失望。當然，不是說我們不需要關心政治，而是要將盼望放在超越地上執政掌權者的全能神身上。地上掌權者需要天上全能神的賜福，若非神憐憫賜福，我們不會看見地上突破困境的轉機。舉起手來，將國家交託天上真正掌權的全能者，這才是神對地上子民的期許。

對於每隔四年的國家領導人選舉，我們的立場是什麼呢？不管立場是什麼，要知道沒有人能夠實現最終的盼望，唯有神能。這塊土地，需要的是上帝的賜福。

回應

主啊！唯有祢是這地的盼望，求主幫助我們不將盼望放在人的身上。主啊！求祢將為這地禱告的負擔放在我們裡面，唯有為國家禱告，國家才有未來。更求主賜福我們的同胞都能認識祢，唯有認識祢才是永恆真實的盼望，奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書四十章8節
草必枯乾，花必凋殘，惟有我們神的話必永遠立定。

QT經文

以賽亞書四十章1~11節

主題：警醒持守

11/26 以賽亞書 第48天

以賽亞書三十九章1~8節

39:1 那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達‧巴拉但聽見希西家病而痊癒，就送書信和禮物給他。
39:2 希西家喜歡見使者，就把自己寶庫的金子、銀子、香料、貴重的膏油，和他武庫的一切軍器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家沒有一樣不給他們看的。
39:3 於是先知以賽亞來見希西家王，問他說：「這些人說甚麼？他們從哪裏來見你？」希西家說：「他們從遠方的巴比倫來見我。」
39:4 以賽亞說：「他們在你家裏看見了甚麼？」希西家說：「凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中沒有一樣不給他們看的。」
39:5 以賽亞對希西家說：「你要聽萬軍之耶和華的話：
39:6 日子必到，凡你家裏所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣；這是耶和華說的。
39:7 並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裏當太監的。」
39:8 希西家對以賽亞說：「你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。」

試探經常在應許成就之後接踵而來，而隱身於平順之時。亞述王過世之後帝國混亂，巴比倫趁機叛變，猶大國成為巴比倫口袋中的結盟國之一。當時希西家大病初癒，巴比倫王的兒子前往探望，不只帶了禮物，更捎來書信(參1節)。希西家王看完書信之後，當即向來者展示國家的財力、武力，完全沒有遮掩(參2節)。由此可見，該書信是在邀請他加入這個背叛聯盟。

希西家看完書信，試探臨到他的心中，當時他只有兩條路可選擇，一是延續之前的信心，繼續倚靠神；或是選擇另一條路，與巴比倫結盟參與叛變。前者是信心之路，後者則是想要靠自己得著保障的路。但重點還不是希西家做出的決定，而是他心裡所產生的轉變。之前謙卑懇求神的眼淚已經不見了(參三十七 3、15；三十八 3)，取而代之的是「驕傲與自滿」(參 4 節)。神藉著以賽亞告知，當他如此行，國家將會滅亡，後代將會受苦(參 5~7 節)。如果聽見這樣的信息，希西家能夠回轉，那麼國家將不會滅亡，但希西家接下來的反應卻叫人心寒 ─ 國家的滅亡與我何干，只要我自己能享福就好了(參 8 節)。

「謙卑倚靠神」是我們終生必須持守的真理，特別是在平順容易悖離的時候更要警醒。經歷一次神蹟，並不表示已經學會了謙卑倚靠神，我們終其一生要與老我爭戰，而唯一戰勝「老我」的方式，就是時刻放手讓聖靈帶領，敏銳於神的提醒(參 5 節)。建立謙卑倚靠神的生命需要緩慢冗長的過程，但一個衝動不警醒的抉擇，卻能夠使其在一瞬之間全然拆毀。

老我經常會在人的生命中蠢動，我們是否覺得自己很謙卑，已經學會了謙卑的功課呢？主耶穌要我們警醒，而且不只是一時警醒，乃是一生警醒。經由警醒來察覺祂的作為，並做出正確回應。神經常提醒我們的是 ─ 不要驕傲、靠自己!

回應

主耶穌，祢知道我們的軟弱，常常日子過得越平順，老我就越大而不自知。主，我們需要祢的光照，不容許老我在我們的生命中作王。面對生命中的老我，求祢讓我們學會將主權完全交給祢，謙卑倚靠祢而有更像祢的生命，在世人面前見證祢的榮耀，奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

彼得前書五章8節
務要謹守、警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。

QT經文

以賽亞書三十九章1~8節

主題：得憐憫的因由

11/25 以賽亞書 第47天

以賽亞書三十八章1~22節

38:1 那時希西家病得要死，亞摩斯的兒子先知以賽亞去見他，對他說：「耶和華如此說：你當留遺命與你的家，因為你必死不能活了。」
38:2 希西家就轉臉朝牆，禱告耶和華說：
38:3 「耶和華啊，求你記念我在你面前怎樣存完全的心，按誠實行事，又做你眼中所看為善的。」希西家就痛哭了。
38:4 耶和華的話臨到以賽亞說：
38:5 「你去告訴希西家說，耶和華－你祖大衛的　神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚。我必加增你十五年的壽數；
38:6 並且我要救你和這城脫離亞述王的手，也要保護這城。
38:7 「我－耶和華必成就我所說的。我先給你一個兆頭，
38:8 就是叫亞哈斯的日晷，向前進的日影往後退十度。」於是，前進的日影果然在日晷上往後退了十度。
38:9 猶大王希西家患病已經痊癒，就作詩說：
38:10 我說：正在我中年之日必進入陰間的門；我餘剩的年歲不得享受。
38:11 我說：我必不得見耶和華，就是在活人之地不見耶和華；我與世上的居民不再見面。
38:12 我的住處被遷去離開我，好像牧人的帳棚一樣；我將性命捲起，像織布的捲布一樣。耶和華必將我從機頭剪斷，從早到晚，他要使我完結。
38:13 我使自己安靜直到天亮；他像獅子折斷我一切的骨頭，從早到晚，他要使我完結。
38:14 我像燕子呢喃，像白鶴鳴叫，又像鴿子哀鳴；我因仰觀，眼睛困倦。耶和華啊，我受欺壓，求你為我作保。
38:15 我可說甚麼呢？他應許我的，也給我成就了。我因心裏的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。
38:16 主啊，人得存活乃在乎此。我靈存活也全在此。所以求你使我痊癒，仍然存活。
38:17 看哪，我受大苦，本為使我得平安；你因愛我的靈魂便救我脫離敗壞的坑，因為你將我一切的罪扔在你的背後。
38:18 原來，陰間不能稱謝你，死亡不能頌揚你；下坑的人不能盼望你的誠實。
38:19 只有活人，活人必稱謝你，像我今日稱謝你一樣。為父的，必使兒女知道你的誠實。
38:20 耶和華(肯)救我，所以，我們要一生一世在耶和華殿中用絲弦的樂器唱我的詩歌。
38:21 以賽亞說：「當取一塊無花果餅來，貼在瘡上，王必痊癒。」
38:22 希西家問說：「我能上耶和華的殿，有甚麼兆頭呢？」

當耶路撒冷在神的得勝與供應中得享平安時(參三十七30、36)，希西家卻臥病在床，並且病得要死。先知以賽亞又帶來信息，不過這次卻不是好消息，而是告知他即將死亡(參1節)。希西家聽見先知的宣告，心中非常失望，好不容易看見國家得勝，自己的生命卻突然不保，無法終老得享喜樂(參10節)。因此，他祈求神看在他向神「存完全的心」(參3節)，醫治他的疾病，讓他存活(參16節)。

神聽了禱告改變心意，決定醫治希西家的疾病，且給予兩個保證，一是關乎他的生死(參 5 節)；一是關乎國家存亡(參 6 節)。神更給他一個超自然印證，看見神是掌管宇宙萬物的主(參 8 節)，他的身體必在三日之內康復(參王下二十 8)。

希西家再一次經歷神的奇妙作為。是什麼原因讓他蒙神眷顧呢？是因為他向神「存完全的心，按誠實行事，又做神眼中看為善的」嗎？是因為他的善行感動神回應他的禱告嗎？很特別的，當神藉以賽亞告訴希西家時，聲明自己是「耶和華你祖大衛的神」(參 5 節)，而且在之前神應許希西家，亞述軍隊必敗亡時，同樣說「為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城」(參三十七 35)，可見神施恩給希西家，保護耶路撒冷城，是因為神與大衛所立的約(參撒下七 8~16)。大衛為何能得神眷顧呢？是因向著神的心 (參撒下七 2、徒十三 22)。因此，希西家經歷神的醫治是因神憐憫，以及神與大衛所立的永約。

這給我們極大的安慰，我們得憐憫，並非靠著我們在神面前善行的「存款」，而是我們向著神的心，當我們軟弱失敗時，我們不絕望，因為神的憐憫不會離開我們。神看我們就像一個學習走路的孩子，雖然跌跌撞撞，但仍然會照著祂的心意行。

我們禱告蒙垂聽，不是我們過去為神做了多少事，而是神的屬性就是愛！正確回應神的態度是 ─ 全心為祂活，全然順服祂！

回應

主啊！祢是鑑察人心的神，祢所喜悅的，不是我們為祢做了多少，而是愛祢有多少。因此，求主賜給我們一顆全然為祢的心，讓我們的所作所為，都是為基督的緣故，奉主耶穌基督的名求，阿們！

禱讀

詩篇五十一篇16~17節
祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭祢也不喜悅。神所要的祭，就是憂傷的靈。神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。

QT經文

以賽亞書三十八章1~22節

主題：主都聽見

11/24 以賽亞書 第46天

以賽亞書三十七章21~38節

37:21 亞摩斯的兒子以賽亞就打發人去見希西家，說：「耶和華－以色列的　神如此說，你既然求我攻擊亞述王西拿基立，
37:22 所以耶和華論他這樣說：錫安的處女藐視你，嗤笑你；耶路撒冷的女子向你搖頭。
37:23 你辱罵誰，褻瀆誰？揚起聲來，高舉眼目攻擊誰呢？乃是攻擊以色列的聖者。
37:24 你藉你的臣僕辱罵主說：我率領許多戰車上山頂，到黎巴嫩極深之處；我要砍伐其中高大的香柏樹和佳美的松樹。我必上極高之處，進入肥田的樹林。
37:25 我已經挖井喝水；我必用腳掌踏乾埃及的一切河。
37:26 (耶和華說)：你豈沒有聽見我早先所做的、古時所立的嗎？現在藉你使堅固城荒廢，變為亂堆。
37:27 所以其中的居民力量甚小，驚惶羞愧。他們像野草，像青菜，如房頂上的草，又如田間未長成的(禾稼)。
37:28 你坐下，你出去，你進來，你向我發烈怒，我都知道。
37:29 因你向我發烈怒，又因你狂傲(的話)達到我耳中，我就要用鈎子鈎上你的鼻子，把嚼環放在你口裏，使你從原路轉回去。
37:30 「以色列人哪，我賜你們一個證據：你們今年要吃自生的，明年也要吃自長的，至於後年，你們要耕種收割，栽植葡萄園，吃其中的果子。
37:31 猶大家所逃脫餘剩的，仍要往下扎根，向上結果。
37:32 必有餘剩的民從耶路撒冷而出；必有逃脫的人從錫安山而來。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
37:33 「所以耶和華論亞述王如此說：他必不得來到這城，也不在這裏射箭，不得拿盾牌到城前，也不築壘攻城。
37:34 他從哪條路來，必從那條路回去，必不得來到這城。這是耶和華說的。
37:35 因我為自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，必保護拯救這城。」
37:36 耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來一看，都是死屍了。
37:37 亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。
37:38 一日在他的神－尼斯洛廟裏叩拜，他兒子亞得米勒和沙利色用刀殺了他，就逃到亞拉臘地。他兒子以撒哈頓接續他作王。

今天的經文提到，神再次回應希西家的禱告。雖然神先前藉著以賽亞對希西家說的預言，已經成就了一部分，但是如今威脅依然存在（參10~13節）！可是，這一次，神的回應對希西家來說，已經有了不同的意義。

希西家上一次回應神的時候，他進入聖殿，請以賽亞為他們求告神（參 4 節）。但是，這一次，當他接到亞述使者的書信之後，就自己進入神的殿，向神禱告（參 14~15 節）。等到他禱告完，神就透過以賽亞所派出的使者，來回應他的禱告（參 21~35 節）。

此刻，希西家真實地經歷到 ─ 神真的時時側耳聽、睜眼看（參 17 節）！而且神的回應，完全對應他所禱告的內容！當他在禱告中提到，亞述王對於神的辱罵（參 17 節），神對他的回應也提到了同樣的事（參 24 節）！神甚至回答他 ─ 亞述王所做的一切，甚至他個人生活的細節，祂都已經看見了（參 28 節）！當希西家提醒神，「使天下萬國都知道惟有祢是耶和華」（參 20 節），神卻回應他 ─ 亞述的勢力能夠壯大，是因著祂的緣故（參 26 節）。

希西家的經歷，讓他感到十分震驚！原來他所有的禱告，神都聽見，並且回應！在他信心軟弱的時候，神藉由這次的經歷來堅固他的信心，並且讓他看見 ─ 亞述將要失敗，而神的百姓將要經歷祂的供應（參 30 節）！

親愛的弟兄姐妹，有時我們會見證神的應許成就，有時我們卻像是停留在幽谷中，看不見神的工作。然而，希西家的神，也是我們的神！過去神如何側耳聽、睜眼看，今天祂也同樣要這樣恩待我們！我們所禱告的一切，祂都聽見，而且祂要向我們施恩（參賽三十 18）。

感謝神，我們是祂蒙愛的兒女！只要堅持倚靠祂，就必看見神賜下超乎我們所求所想的出路！

回應

主啊！感謝祢看見我的每一個需要，並且聆聽、回應我所作的每一個禱告！求主讓我更深地體會祢的愛，好能一生回應祢的愛，為祢而活！奉主的名求，阿們！

禱讀

腓立比書四章6~7節
應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。

QT經文

以賽亞書三十七章21~38節