主題：大使命
07/07 馬太福音 第98天
經文：馬太福音二十八章16~20節
28:16 十一個門徒往加利利去，到了耶穌約定的山上。
28:17 他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。
28:18 耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。
28:19 所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。
28:20 凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
第18~20節記載耶穌復活之後，頒給門徒們「大使命」，讓我們一起來看看耶穌給門徒的大使命，也思考如何完成這大使命。
大使命的內容是什麼呢？ 耶穌給我們的大使命就是要「使人作門徒」，也就是我們不僅要使人信耶穌，受洗歸入主的名下，成為信徒，我們還必須培育他們，使他們作「門徒」。信徒是指單單做禮拜的基督徒，也就是僅僅得救的基督徒；但門徒是要服事主、跟隨主、委身給主、過得勝生活的基督徒。因此在第20節耶穌吩咐我們必須將主的道教導信徒，因為只有主的道才能幫助人成為門徒！
大使命的對象是誰呢？ 第19節耶穌告訴我們，大使命的對象涵蓋了「萬民」！使徒行傳一章8節也提到耶穌要門徒不僅在耶路撒冷，也要在猶太全地、撒馬利亞，直到地極為主作見證。每一個基督徒都應該是「世界級」的基督徒；每一個教會都應該胸懷「萬民」。我們看見兩千年前，使徒們就已經遵照主的大使命，把福音傳給了萬民，更何況現在，不管在交通或資源方面，我們都更有能力，可以把福音傳到萬民。因此願我們都作「世界級」的基督徒；願每一個教會都不僅看重本地的宣教，也看重其他區域的宣教，好讓主的大使命能早日完成！
如何才能完成大使命呢？ 一方面，我們必須倚靠主那復活得勝的權柄；耶穌對門徒宣告「天上地下所有的權柄都賜給我了！」之後，祂就把大使命交給門徒，因此教會能否完成大使命的關鍵，在於我們是否靠著耶穌的權柄去行。另一方面，我們也要帶著這位復活基督同在的應許，充滿信心地出去宣揚大使命；因為祂說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」由此可知，要完成大使命，我們必須倚靠基督得勝的權柄，並且必須「去」，才能得著主同在的彰顯，使萬民作主門徒。除此之外，教會也必須主動出擊，憑著基督的權柄不斷地把人差派出去，主也就必與那些願意差派人出去的教會同在！
回應
主啊！我們願意把大使命當成人生的唯一使命，求主幫助我們倚靠祢的權柄，帶著祢的同在出去，使萬民成為祢的門徒！
禱讀
馬太福音二十八章18~20節
耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗 。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」
QT經文
馬太福音二十八章16~20節
主題：祂不在這裡了
07/06 馬太福音 第97天
經文：馬太福音二十八章1~15節
28:1 安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。
28:2 忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭滾開，坐在上面。
28:3 他的相貌如同閃電，衣服潔白如雪。
28:4 看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。
28:5 天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。
28:6 他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。
28:7 快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」
28:8 婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大地歡喜，跑去要報給他的門徒。
28:9 忽然，耶穌遇見她們，說：「願你們平安！」她們就上前抱住他的腳拜他。
28:10 耶穌對她們說：「不要害怕！你們去告訴我的弟兄，叫他們往加利利去，在那裡必見我。」
28:11 她們去的時候，看守的兵有幾個進城去，將所經歷的事都報給祭司長。
28:12 祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：
28:13 「你們要這樣說：『夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。』
28:14 倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。」
28:15 兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。
第5、6節提到當耶穌復活之後，天使對兩位馬利亞說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。」這句「祂不在這裡」是何等重要啊！因為唯有耶穌的空墳墓可以證明耶穌不是「教主」，不是「偉人」，也不是一個「為革命犧牲的烈士」，而是「神的兒子」。保羅說，耶穌「因從死裡復活，以大能顯明祂是神的兒子。」（參羅一4）「耶穌復活」就是耶穌是「神的兒子」最有力的證據。
如果有人能證明耶穌沒有復活，他就能證明耶穌和釋迦牟尼、穆罕默德一樣，只不過是一個偉大的教主、先知而已。耶穌若沒有復活，就沒有基督教信仰，所以第11~14節描述這些宗教領袖們，用最卑劣的方法來遮掩耶穌復活的事實。耶穌復活是我們信仰的確據，也是生命在黑暗裡的盼望。從第8~10節看見，當人遇見復活的耶穌之後，他的生命也活過來了，並得著以下三種改變：
第一、復活的主使我們的生命得著喜樂：第8節提到，當婦女們遇見復活的耶穌，他們就「大大地歡喜」。一個遇見復活耶穌的人，他的生命必從憂愁、哀哭中得釋放，他要經歷大喜樂在他的生命中。今天我們看見許多有憂鬱症的病人，因著認識耶穌得拯救，復活的耶穌為我們帶來大喜樂！
第二、復活的主使我們的生命得著平安：第9節耶穌復活後的第一句話說：「願你們平安！」復活的耶穌帶來平安的生命，我們不再懼怕黑暗的權勢，不再懼怕苦難，也不再懼怕死亡，因為祂已勝過這一切了。感謝主！在復活的主裡面，我們不僅得享大喜樂，也得享大平安！
第三、復活的主使我們的生命得著使命：第7~8節及10節說到，當人遇見復活的耶穌而得著大喜樂與大平安時，他一定會歡喜快樂地去告訴別人：「耶穌是復活的主！祂已勝過一切黑暗權勢，只要你信靠祂，就不再活在絕望、愁苦及懼怕不安的生活中，而是和我們一樣得著大喜樂與大平安的生命。」弟兄姊妹！讓我們把這位復活的主傳揚出去吧！
回應
主啊！謝謝祢讓我遇見祢這位復活的主，以至於我的生命充滿希望、喜樂與平安，我也願一生宣揚祢復活的信息！
禱讀
馬太福音二十八章6~7節
祂不在這裡，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴祂的門徒，說祂從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見祂。看哪，我已經告訴你們了。
QT經文
馬太福音二十八章1~15節
主題：跟隨到底
07/05 馬太福音 第96天
經文：馬太福音二十七章57~66節
27:57 到了晚上，有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。
27:58 這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。
27:59 約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，
27:60 安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭滾到墓門口，就去了。
27:61 有抹大拉的馬利亞和那個馬利亞在那裡，對著墳墓坐著。
27:62 次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
27:63 「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』
27:64 因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日，恐怕他的門徒來，把他偷了去，就告訴百姓說：『他從死裡復活了。』這樣，那後來的迷惑比先前的更利害了！」
27:65 彼拉多說：「你們有看守的兵，去吧！盡你們所能的把守妥當。」
27:66 他們就帶著看守的兵同去，封了石頭，將墳墓把守妥當。
耶穌已被釘死在十字架上了，黑暗似乎完全掌權了，這時，耶穌的門徒都逃走了，連彼得也三次不認主，正如同耶穌所說的：「擊打牧人，羊就分散了。」（參太二十六31）在這樣的景況中，還會有誰願意繼續跟隨耶穌呢？從第57~60節我們看見仍然有人繼續服事耶穌、跟隨耶穌！他就是亞利馬太的財主約瑟，他也是耶穌的門徒，他不怕猶太人，不怕宗教領袖，也不怕彼拉多，更不怕被當成「拿撒勒一黨」的人，因此他挺身而出，把耶穌的身體取了，放在自己的墳墓中。
這是何等不容易！因為當時的財主都很看重自己的身後之事，所以他們通常會先為自己預備墳墓，但這位財主卻把自己預備好的新墳獻給耶穌。在眾門徒都離棄主的時候，卻看見這樣一位不懼怕權勢，又願意把自己所有的獻上給主的人，實在是一個「跟隨主到底」的好榜樣！
此外，另有一群跟隨主到底的門徒，就是第55~56及61節記載的一群姊妹們！她們從加利利跟隨耶穌到耶路撒冷，又從耶路撒冷跟隨到各各他，並且從各各他跟隨到墳墓，特別是抹大拉的馬利亞，她從主活著跟到主被釘十架，再從主被釘十架跟到主被埋葬，又從主被埋葬跟到主復活！她們也是跟隨主到底的榜樣。
弟兄姊妹！有人跟隨主只有短暫火熱的時刻，有人跟隨主只在順境的時候，當黑暗來臨或遇疑惑時，就離開主了，但願我們都能像抹大拉的馬利亞，不管在任何的景況都永遠不離開主！
第62~66節還有另外一群人，他們不是跟隨主到底的一群人，而是「反對主到底」的一群人！那就是一路反對耶穌、試探耶穌、控告耶穌、並要求把耶穌釘在十字架上的猶太教的宗教領袖。何等可怕，人竟然可以剛硬到如此地步！
第65節提到他們竭盡所能地把守耶穌的墳墓，試圖封住這位不能被死亡拘禁，不能被石頭封住的全能神，這顯示出人的剛硬愚昧到了極點！求主除去我們剛硬的心，讓我們謙卑地順服，而不是無知地抵擋！
回應
主啊！我們願一生跟隨祢到底，不管環境如何，我們永遠不要離開祢！
禱讀
雅歌書八章7節
愛情，眾水不能息滅，大水也不能淹沒。若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。
QT經文
馬太福音二十七章57~66節
主題：宇宙最大的黑暗
07/04 馬太福音 第95天
經文：馬太福音二十七章45~56節
27:45 從午正到申初，遍地都黑暗了。
27:46 約在申初，耶穌大聲喊著說：「以利！以利！拉馬撒巴各大尼？」就是說：「我的 神！我的 神！為甚麼離棄我？」
27:47 站在那裡的人，有的聽見就說：「這個人呼叫以利亞呢！」
27:48 內中有一個人趕緊跑去，拿海絨蘸滿了醋，綁在葦子上，送給他喝。
27:49 其餘的人說：「且等著，看以利亞來救他不來。」
27:50 耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。
27:51 忽然，殿裡的幔子從上到下裂為兩半，地也震動，磐石也崩裂，
27:52 墳墓也開了，已睡聖徒的身體多有起來的。
27:53 到耶穌復活以後，他們從墳墓裡出來，進了聖城，向許多人顯現。
27:54 百夫長和一同看守耶穌的人看見地震並所經歷的事，就極其害怕，說：「這真是 神的兒子了！」
27:55 有好些婦女在那裡，遠遠地觀看；她們是從加利利跟隨耶穌來服事他的。
27:56 內中有抹大拉的馬利亞，又有雅各和約西的母親馬利亞，並有西庇太兩個兒子的母親。
第45節記載，當耶穌被釘十字架的時候，「遍地黑暗了三個小時」之久，這是一個超自然的現象。這個現象意味著「神所造的人類，竟然把愛他們的造物主釘在十字架上。」這是宇宙空前絕後的黑暗時刻。歷史上有許多神人共憤的事件：侵略者發動死傷千萬人的戰爭；剷除異己者發動種族大屠殺，然而，沒有一件事比「人類把神的兒子釘在十字架」來得更可惡、也更可怕！
耶穌被釘十字架為何是宇宙間最大的黑暗時刻呢？第46節耶穌在十字架上喊著說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」這位全然公義的神，竟然離棄了人類最聖潔的典範；這位最慈愛的神，竟然離棄了祂的獨生子！這豈不是宇宙間最黑暗的時刻嗎？然而，奇妙的是，這宇宙間最大的黑暗，竟然成了人類光明的開始。
耶穌背負全人類的罪孽，因而見棄於全然公義慈愛的神，但也因此，十字架徹底解決了「罪」的問題。然而，在遍地黑暗的同時，竟也發生了幾件驚天動地的事：
聖殿的幔子從上到下裂為兩半！（參51節）這特製的厚重幔子，是隔開聖所和至聖所的屏障。幔子內側是至聖神的居所，除了贖罪日大祭司可以進去外，其他人都不得擅自入內。耶穌死，幔子裂開，這表明了耶穌的死，已將隔開神人的幔子永遠除去了。如今「我們因耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。」（參來十19~20）。感謝主！耶穌的死使我們與神和好了！哈利路亞！
耶穌死時「地也震動」！（參51節）這表明耶穌的死已震動陰間，陰間的黑暗權勢不能再轄制人類。感謝主！因著耶穌的死，我們勝過黑暗權勢，這豈不是宇宙間最光明的日子嗎？
耶穌死時，死人復活！（參52、53節）這景象乃復活的確據與盼望。耶穌已經戰勝了死亡，我們不再懼怕，因為有一天都要復活得永生。讓我們為這大勝利歡呼吧！向黑暗死亡權勢宣告耶穌已得勝！
回應
主啊！謝謝祢為我們承受與天父分離的痛苦，以致我們得以親近天父，得以勝過一切黑暗和死亡的權勢！
禱讀
希伯來書十章19~20節
弟兄們，我們既因耶穌的血得以坦然進入至聖所，是藉著祂給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是祂的身體。
QT經文
馬太福音二十七章45~56節
主題：十字架的試探
07/03 馬太福音 第94天
經文：馬太福音二十七章32~44節
27:32 他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。
27:33 到了一個地方名叫各各他，意思就是「髑髏地」。
27:34 兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝。
27:35 他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服，
27:36 又坐在那裡看守他。
27:37 在他頭以上安一個牌子，寫著他的罪狀，說：「這是猶太人的王耶穌。」
27:38 當時，有兩個強盜和他同釘十字架，一個在右邊，一個在左邊。
27:39 從那裡經過的人譏誚他，搖著頭，說：
27:40 「你這拆毀聖殿、三日又建造起來的，可以救自己吧！你如果是 神的兒子，就從十字架上下來吧！」
27:41 祭司長和文士並長老也是這樣戲弄他，說：
27:42 「他救了別人，不能救自己。他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。
27:43 他倚靠 神， 神若喜悅他，現在可以救他；因為他曾說：『我是 神的兒子。』」
27:44 那和他同釘的強盜也是這樣地譏誚他。
第42節記載耶穌被釘在十字架遭人譏誚：「祂救了別人，不能救自己。」這話說中了耶穌的救贖任務。耶穌一生都在救人，在被釘十字架之前，祂施行神蹟奇事救人脫離身心靈的痛苦，甚至還醫治了來捉拿祂的聖殿守衛受傷的耳朵；其他福音書還記載，耶穌在釘十字架時，拯救了一個強盜的靈魂。耶穌不救自己，祂來到世上乃是為了救全人類。
耶穌為我們受「鞭傷」，好叫我們的「疾病」得著醫治；耶穌為我們戴「荊棘冠冕」，承受了神的「咒詛」，使我們的「罪」歸到祂的頭上；耶穌為我們流出「寶血」，好叫我們的「罪」被洗淨；耶穌為我們被仇敵傷了「腳跟」，好讓我們從「魔鬼」的轄制中得拯救。感謝主！祂拯救的大能永不止息。在感恩之餘，願我們能學習耶穌的捨己，幫助人跟隨耶穌，好叫更多人得著耶穌的拯救！
接著，我們再來思想耶穌在十字架上所受的「試探」。撒但藉著許多人不斷試探耶穌：「祢從十架上下來吧！」（參40節）牠透過從那裡經過的人試探耶穌，牠又藉著祭司長和文士試探耶穌（參41~42節），最後牠還藉著在十字架上的強盜試探耶穌；牠真是無所不用其極的試探耶穌。這些試探似乎都向耶穌說：「祢是神的兒子何必付這麼大的代價，何必這麼辛苦呢？」但耶穌為了救我們，祂始終甘心地走上最辛苦的十架道路。
弟兄姊妹！我們在捨己背起自己的十字架跟隨主的過程中，也會常常聽見「下來吧！救救自己吧！何必這麼辛苦呢？讓自己舒服一點吧！別的基督徒豈不是舒舒服服的過日子，你何必這麼付代價呢…」願主堅定我們的心志，幫助我們走完這十架道路！走在這條路上雖需付出代價，但許多人卻能透過我們認識耶穌、得著救恩，而我們自己也能蒙恩得福；十架之路是榮神益人，極其榮耀的道路！
回應
主啊！謝謝祢為我們走十架的道路並且走到底！我也願意背起我的十字架，跟隨祢的腳蹤行，叫人因我得福。
禱讀
哥林多前書一章18節
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。
QT經文
馬太福音二十七章32~44節
主題：釘死世界的王
07/02 馬太福音 第93天
經文：馬太福音二十七章11~31節
27:11 耶穌站在巡撫面前；巡撫問他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌說：「你說的是。」
27:12 他被祭司長和長老控告的時候，甚麼都不回答。
27:13 彼拉多就對他說：「他們作見證告你這麼多的事，你沒有聽見嗎？」
27:14 耶穌仍不回答，連一句話也不說，以致巡撫甚覺希奇。
27:15 巡撫有一個常例，每逢這節期，隨眾人所要的釋放一個囚犯給他們。
27:16 當時有一個出名的囚犯叫巴拉巴。
27:17 眾人聚集的時候，彼拉多就對他們說：「你們要我釋放哪一個給你們？是巴拉巴呢？是稱為基督的耶穌呢？」
27:18 巡撫原知道他們是因為嫉妒才把他解了來。
27:19 正坐堂的時候，他的夫人打發人來說：「這義人的事，你一點不可管，因為我今天在夢中為他受了許多的苦。」
27:20 祭司長和長老挑唆眾人，求釋放巴拉巴，除滅耶穌。
27:21 巡撫對眾人說：「這兩個人，你們要我釋放哪一個給你們呢？」他們說：「巴拉巴。」
27:22 彼拉多說：「這樣，那稱為基督的耶穌我怎麼辦他呢？」他們都說：「把他釘十字架！」
27:23 巡撫說：「為甚麼呢？他做了甚麼惡事呢？」他們便極力地喊著說：「把他釘十字架！」
27:24 彼拉多見說也無濟於事，反要生亂，就拿水在眾人面前洗手，說：「流這義人的血，罪不在我，你們承當吧。」
27:25 眾人都回答說：「他的血歸到我們和我們的子孫身上。」
27:26 於是彼拉多釋放巴拉巴給他們，把耶穌鞭打了，交給人釘十字架。
27:27 巡撫的兵就把耶穌帶進衙門，叫全營的兵都聚集在他那裡。
27:28 他們給他脫了衣服，穿上一件朱紅色袍子，
27:29 用荊棘編做冠冕，戴在他頭上，拿一根葦子放在他右手裡，跪在他面前，戲弄他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」
27:30 又吐唾沫在他臉上，拿葦子打他的頭。
27:31 戲弄完了，就給他脫了袍子，仍穿上他自己的衣服，帶他出去，要釘十字架。
有人說：「所有把耶穌釘十字架的惡意都在我們裡面！」其實不只是猶太人，或羅馬人會將耶穌釘十字架，而是我們每個人都會將耶穌釘十字架。我們甚至不只是在信耶穌之前會將耶穌釘十字架，而是在信耶穌之後，也可能繼續把耶穌釘在十字架上。然而在什麼樣的景況下，我們會將耶穌釘在十字架上呢？ 第11節中面對彼拉多的審判，耶穌只回答一個問題，這問題是：「你是猶太人的王嗎？」之後，兵丁在釘耶穌的十字架上立了個牌子，上面寫著：「這是猶太人的王耶穌。」（參37節）的確，耶穌會被釘十字架，是因為祂要來作我們的王，而猶太人卻拒絕祂來作王，把祂釘在十字架上。然而，透過這段經文，我們也可以看到世人以不同的理由拒絕耶穌作王。讓我們分述如下：
羅馬兵丁對這位萬王之王的態度是「不相信祂是王」。（參28~31節）弟兄姊妹，你是否相信耶穌能在你的生命中作王，改變你呢？你是否相信耶穌能在你的婚姻、事業、事奉中作王，引導你呢？如果不相信，我們也在釘死耶穌的行列之中！
祭司長和長老嫉妒耶穌，怕耶穌搶奪他們的地位，所以「不願意讓耶穌作王」。（參18節）弟兄姊妹！你是否相信耶穌不偏待人，因此願意把自己的全人交給耶穌，學習凡事包容、相信、忍耐，而不去忌妒人或和他人比較、爭競呢？
眾人極力鼓譟，要把耶穌釘死在十字架上（第23節），他們曾強逼耶穌作王、作一個革命者，後來發現耶穌不是他們心目中所要的王，就想要置祂於死地。弟兄姊妹！我們是否也常常要耶穌照自己的意思去作，若不如己意，就棄絕祂呢？
彼拉多相信耶穌不是罪人，更不是普通人，然而，他卻屈服於百姓的聲音，把耶穌釘在十字架上。（參24節）弟兄姊妹，讓耶穌在我們的生命中作王，是需要付出代價的，因為屬神的價值觀和屬世的價值觀不同。因此你是否願意付代價，讓耶穌在你的生命中作王，還是，你就隨從世人離棄祂呢？
回應
主啊！我相信，並且願意付代價讓祢作我生命的王！而且是照祢的意思，不是照我的意思！
禱讀
加拉太書六章14節
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。
QT經文
馬太福音二十七章15~26節
主題：真實的悔改
07/01 馬太福音 第92天
經文：馬太福音二十七章1~10節
27:1 到了早晨，眾祭司長和民間的長老大家商議要治死耶穌，
27:2 就把他捆綁，解去，交給巡撫彼拉多。
27:3 這時候，賣耶穌的猶大看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢拿回來給祭司長和長老，說：
27:4 「我賣了無辜之人的血是有罪了。」他們說：「那與我們有甚麼相干？你自己承當吧！」
27:5 猶大就把那銀錢丟在殿裡，出去吊死了。
27:6 祭司長拾起銀錢來，說：「這是血價，不可放在庫裡。」
27:7 他們商議，就用那銀錢買了窯戶的一塊田，為要埋葬外鄉人。
27:8 所以那塊田直到今日還叫做「血田」。
27:9 這就應了先知耶利米的話，說：「他們用那三十塊錢，就是被估定之人的價錢，是以色列人中所估定的，
27:10 買了窯戶的一塊田；這是照著主所吩咐我的。」
第3節提到，當猶大看見耶穌被定罪，就「後悔」，而他最後的結局卻是「出去吊死」！然而，和猶大一樣犯罪的彼得，他雖然三次不認主，但結局卻很不同。彼得雖然跌倒，但能從失敗中站起來，重新服事主；而猶大卻是出去吊死，為何會有這樣的差別呢？這二者的差別在於彼得的悔罪是「悔改」；而猶大的悔罪則是「懊悔」。當我們犯罪時，神要我們不只是「懊悔」，而是「悔改」；單單「懊悔」有害無益，「悔改」才能使我們有機會從失敗中站起來。因此，讓我們一起來思想「悔改」與「懊悔」的不同：
「悔改」是對「罪的本身」感到痛悔，為自己犯罪得罪神而痛悔；而「懊悔」則只是為了「罪的後果」感到自恨，猶大只是為了他犯罪的後果而後悔。希伯來書中也提到，以掃為了貪愛世俗而犯罪的後果—失去了長子的祝福而痛哭。所以，悔改，是為了自己「本身」是一個罪人，犯罪得罪了神而痛悔，和因犯罪的後果而懊悔截然不同。弟兄姊妹！若你犯了淫亂，你是因著犯罪讓自己蒙羞而懊悔，還是為了自己得罪神而難過呢？你是為了壞脾氣得罪神難過，還是只因為壞脾氣砸壞了電視而懊悔呢？
「懊悔」只看見自己犯了罪，卻沒有看見神的愛；「悔改」的人，除了看見自己犯了罪之外，他也對神的愛有信心，以至於他能仰望十字架的赦免，重新站起來！就如同彼得一樣。馬太福音二十六章75節提到彼得三次不認主之後，他就「想起耶穌所說的話！」他究竟想起什麼話呢？我們相信他除了想起主預言他會三次不認主之外，也想起了耶穌對他說過：「但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心。你回頭以後，要堅固你的弟兄。」（參路二十二32）這是多麼慈愛憐憫的應許啊！
真正的「悔改」、「痛悔」之後，心中充滿平安與喜樂；而「懊悔」則充滿黑暗與絕望、不安與痛苦，正如猶大一樣。因此，弟兄姊妹，若我們犯罪跌倒，除了為自己的罪痛悔之外，應當相信愛我們的神會給予機會悔改，因我們永遠都是祂的兒女，祂不會放棄我們的！
回應
主啊！讓我有真實、有盼望的悔改，而不是無益、不安的懊悔！
禱讀
哥林多後書七章10節
因為依著神的意思憂愁，就生出沒有後悔的懊悔來，以致得救；但世俗的憂愁是叫人死。
QT經文
馬太福音二十七章1~10節
主題：信心中的勇敢
06/30 馬太福音 第91天
經文：馬太福音二十六章57~75節
26:57 拿耶穌的人把他帶到大祭司該亞法那裡去；文士和長老已經在那裡聚會。
26:58 彼得遠遠地跟著耶穌，直到大祭司的院子，進到裡面，就和差役同坐，要看這事到底怎樣。
26:59 祭司長和全公會尋找假見證控告耶穌，要治死他。
26:60 雖有好些人來作假見證，總得不著實據。末後有兩個人前來，說：
26:61 「這個人曾說：『我能拆毀 神的殿，三日內又建造起來。』」
26:62 大祭司就站起來，對耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」
26:63 耶穌卻不言語。大祭司對他說：「我指著永生 神叫你起誓告訴我們，你是 神的兒子基督不是？」
26:64 耶穌對他說：「你說的是。然而，我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
26:65 大祭司就撕開衣服，說：「他說了僭妄的話，我們何必再用見證人呢？這僭妄的話，現在你們都聽見了。
26:66 你們的意見如何？」他們回答說：「他是該死的。」
26:67 他們就吐唾沫在他臉上，用拳頭打他；也有用手掌打他的，說：
26:68 「基督啊！你是先知，告訴我們打你的是誰？」
26:69 彼得在外面院子裡坐著，有一個使女前來，說：「你素來也是同那加利利人耶穌一夥的。」
26:70 彼得在眾人面前卻不承認，說：「我不知道你說的是甚麼！」
26:71 既出去，到了門口，又有一個使女看見他，就對那裡的人說：「這個人也是同拿撒勒人耶穌一夥的。」
26:72 彼得又不承認，並且起誓說：「我不認得那個人。」
26:73 過了不多的時候，旁邊站著的人前來，對彼得說：「你真是他們一黨的，你的口音把你露出來了。」
26:74 彼得就發咒起誓地說：「我不認得那個人。」立時，雞就叫了。
26:75 彼得想起耶穌所說的話：「雞叫以先，你要三次不認我。」他就出去痛哭。
這段經文又可分為兩個小段落，並將耶穌在公會面前，勇敢地承認祂的身分的這一小段落，與彼得在使女面前，再三否認他的身分之另一小段落，做一個明顯的對照。好讓我們學習主在仇敵面前的勇敢，及該如何避免重蹈彼得的覆轍！接下來，就讓我們一起來探討彼得失敗的兩個原因：
- 他對自己不夠認識：我們看見當耶穌提醒他將會跌倒時，彼得很有自信地說：「眾人雖然為祢的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」（參33節）一個人若不認識自己的軟弱就很容易落入試探中，因為沒有警醒的心。歷史上有許多人就是失敗在過於自信。求主讓我們承認，我們是軟弱的，我們需要時刻倚靠主才能得勝，讓我們每天都緊緊抓住神，警醒並倚靠主，仇敵必不能勝過我們。
- 他也不夠認識神：從昨天的經文中，我們看見他不知道耶穌不是來「革命」，而是來「捨命」的。彼得的信仰不穩固的原因，就是他對真理、對神的心意不夠認識，以至於他雖然對主很熱心、很勇敢，可是卻在關鍵的時刻逃跑了。他之所以會如此，全都歸因於不認識真理、不認識神，因此無法從內心中生發出「信心」。反觀，耶穌在公會的面前所表現出來的勇敢，祂的勇敢才是因著真正認識神，倚靠神而生出的勇敢。
彼得的勇敢只是天然人的血氣之勇，正如摩西也曾經憑著他天然人的勇敢殺了埃及人一樣，然而，這種不是從信心而來的勇敢是經不起考驗的，一旦遇見挫折往往就會退縮，正如彼得和摩西一樣。反觀耶穌，祂深知祂勇敢回答的結果必定要受苦，但是祂卻不懼怕，因為祂更深知受苦背後將得的榮耀，也就是第64節所說的：「後來你們要看見人子坐在權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」
所以，因著認識真理所生發之信心的勇氣，才是真正勇敢，不是天然人的勇敢。正如希伯來書提到信心的偉人，他們都是軟弱的人，但是他們因為有信心，所以可以「軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢。」（參來十一34節）也許我們覺得自己的天然人是膽怯、軟弱的，然而，當我們因認識神、認識真理，我們會顯出「信心中的勇敢」來！
回應
主啊！求祢使我因更認識祢，更認識真理，以至於我因信靠祢而有勇敢！
禱讀
希伯來書十一章33~34節
他們因著信，制伏了敵國，行了公義，得了應許，堵了獅子的口，滅了烈火的猛勢，脫了刀劍的鋒刃；軟弱變為剛強，爭戰顯出勇敢，打退外邦的全軍。
QT經文
馬太福音二十六章57~75節
主題：動刀的必死在刀下
06/29 馬太福音 第90天
經文：馬太福音二十六章47~56節
26:47 說話之間，那十二個門徒裡的猶大來了，並有許多人帶著刀棒，從祭司長和民間的長老那裡與他同來。
26:48 那賣耶穌的給了他們一個暗號，說：「我與誰親嘴，誰就是他。你們可以拿住他。」
26:49 猶大隨即到耶穌跟前，說：「請拉比安」，就與他親嘴。
26:50 耶穌對他說：「朋友，你來要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶穌。
26:51 有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，將大祭司的僕人砍了一刀，削掉了他一個耳朵。
26:52 耶穌對他說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。
26:53 你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？
26:54 若是這樣，經上所說，事情必須如此的話怎麼應驗呢？」
26:55 當時，耶穌對眾人說：「你們帶著刀棒出來拿我，如同拿強盜嗎？我天天坐在殿裡教訓人，你們並沒有拿我。
26:56 但這一切的事成就了，為要應驗先知書上的話。」當下，門徒都離開他逃走了。
這段經文記載著宗教領袖帶著聖殿的衛兵去捉拿耶穌時，有一個人拔出刀來抵擋，因此耶穌說了一句非常重要的話，祂說：「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」歷史上的英雄人物若肯聽從這句話，十字軍便不會東征，教會也不會用「刀劍」來逼迫異教徒、異端，教會歷史也必定改寫。
「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」其實就如同箴言十章12節所說的：「恨能挑啓爭端；愛能遮掩一切的過錯。」而這就是十字架的精神。第53節耶穌也說：「你想，我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來麼?」是的！許多人不了解，為何全能神的兒子不能救自己呢?若耶穌是神的兒子，怎麼不能從十架上下來呢?但十字架就是「以善勝惡」的榜樣，這位創造主是要用祂的「愛」來征服人，而不是用「刀劍」來征服人！這是猶太人，猶大和門徒們都始終都不明白之處，猶太人要逼迫耶穌作王，因為他們以為彌賽亞來的目的，是以「刀劍」來征服人、拯救人，因此當耶穌沒有這樣的計劃時，他們就棄絕了耶穌。有人說猶大可能不只是因為貪財而出賣耶穌，他更可能是為了逼迫耶穌起來「革命」而出賣耶穌，因此當他發現耶穌不願意「革命」時，他便後悔地自殺了。
第56節記載耶穌被拿的時候，門徒都離開他逃跑了，這其中也包括勇敢的彼得。但為什麼他們會離開呢?他們離開耶穌的原因之一，是他們的信仰崩潰了，因為這位他們所相信的神的兒子，竟然要成為階下囚了！「主啊！祢是天地的主，為何祢不派天使來除滅這些膽敢抓祢的人呢?」他們的確不明白十字架是「以善勝惡」的計劃，所以他們在這計劃上跌倒了。
弟兄姊妹！保羅說，有人把「十字架當成愚拙的道理」（林前一18），因為人都是選擇「以惡報惡、以暴制暴」，所以覺得「以善勝惡」是很愚拙的。若我們不願意學習「以善勝惡」，也不願意饒恕傷害我們的人，更不願意為我們的仇敵祝福，那麼，我們也就是以十字架為愚拙的人。
「收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。」「恨能挑啓爭端，愛能遮掩一切的過錯。」讓我們跟隨耶穌的腳蹤，「以善勝惡」吧！
回應
主啊！我願意收刀入鞘，我願意以善勝惡，我願意饒恕傷害我的人，求祢給我力量！
禱讀
羅馬書十二章20~21節
所以，「你的仇敵若餓了，就給他吃，若渴了，就給他喝；因為你這樣行就是把炭火堆在他的頭上。」你不可為惡所勝，反要以善勝惡。
QT經文
馬太福音二十六章47~56節
主題：不入迷惑的袐訣
06/28 馬太福音 第89天
經文：馬太福音二十六章30~46節
26:30 他們唱了詩，就出來往橄欖山去。
26:31 那時，耶穌對他們說：「今夜，你們為我的緣故都要跌倒。因為經上記著說：我要擊打牧人，羊就分散了。
26:32 但我復活以後，要在你們以先往加利利去。」
26:33 彼得說：「眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒。」
26:34 耶穌說：「我實在告訴你，今夜雞叫以先，你要三次不認我。」
26:35 彼得說：「我就是必須和你同死，也總不能不認你。」眾門徒都是這樣說。
26:36 耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」
26:37 於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，
26:38 便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」
26:39 他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
26:40 來到門徒那裡，見他們睡著了，就對彼得說：「怎麼樣？你們不能同我警醒片時嗎？
26:41 總要警醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。」
26:42 第二次又去禱告說：「我父啊，這杯若不能離開我，必要我喝，就願你的意旨成全。」
26:43 又來，見他們睡著了，因為他們的眼睛困倦。
26:44 耶穌又離開他們去了。第三次禱告，說的話還是與先前一樣。
26:45 於是來到門徒那裡，對他們說：「現在你們仍然睡覺安歇吧（吧：或譯嗎？）！時候到了，人子被賣在罪人手裡了。
26:46 起來！我們走吧。看哪，賣我的人近了。」
這段經文記載耶穌在客西馬尼園的禱告。此時，正是「賣人子的人近了」的時刻（參第46節），耶穌就「心裡憂傷，幾乎要死」（參第37-38節），然而，我們卻看見祂仍然很剛強地面對來到祂面前的苦難。但門徒們卻入了迷惑，跌倒了，因為他們在急難時刻都離開了主，甚至彼得還三次不認主。因此從這段經文中我們學習到，在面對爭戰的時刻，我們如何才能不入迷惑呢?第41節耶穌說：「要儆醒禱告，免得入了迷惑。」，所以「儆醒禱告」是一個重要的關鍵！因為耶穌在這當中儆醒禱告，祂得勝了，而門徒卻沉睡了（參第40、43節），他們便跌倒了。
弟兄姊妹們，當我們面對爭戰時，我們是沉睡呢?還是起來尋求神的幫助呢?路加福音二十二章45節提到門徒們睡著的原因是「因為憂愁」。是的！很多基督徒面對苦難時，也是用「睡覺」來逃避問題，約拿就是一個例子。弟兄姊妹！讓我們記得，逃避、沉睡並不能讓仇敵停止來攻擊我們！只有好好來到主的面前禱告，才能使我們爭戰得勝！
另外，從耶穌身上我們看見，儆醒禱告的重要關鍵在於我們是否知道自己是軟弱的，是需要奮力來抓住神的，甚至是需要同伴的?我們看見耶穌雖然是神的兒子，然而祂是如此的謙卑，祂願意向人承認祂「心裡憂傷，幾乎要死。」甚至還邀請祂的門徒和祂一同儆醒禱告（參第38節），而且在爭戰禱告的過程中，祂多次尋求門徒和祂一同儆醒禱告。相反的，彼得和門徒們就是太有自信地說：「我們絕對不會跌倒！」結果卻出乎他們的意料。弟兄姐妹們，一個不知道自己軟弱的人，他就不會謙卑地儆醒禱告，奮力來抓住神。
所以有人說：「當我們不禱告時，我們不是懶惰，而是驕傲。」當我們不禱告，也不願意請求別人為我們禱告時，我們的心可能有隱藏的驕傲。求主讓我們知道自己的軟弱，以致我們能常常謙卑、儆醒地來到主的面前禱告！而且是如同耶穌一樣用力地禱告，直到神給我們力量、膽量面對一切的爭戰！
回應
主啊！求祢給我一顆謙卑的心，使我像祢一樣常常儆醒禱告，並常請求同伴的代禱！
禱讀
馬太福音二十六章41節
總要儆醒禱告，免得入了迷惑。你們心靈固然願意，肉體卻軟弱了。
QT經文
馬太福音二十六章30~46節