主題：要我為你做什麼?
06/07 馬太福音 第68天
經文：馬太福音二十章29~34節
20:29 他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。
20:30 有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」
20:31 眾人責備他們，不許他們作聲；他們卻越發喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我們吧！」
20:32 耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們做甚麼？」
20:33 他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」
20:34 耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。
這段經文記載的是耶穌使兩個瞎子看見的神蹟。當這兩個瞎子對著耶穌呼喊：「主啊！大衛的子孫，可憐我們吧！」（參30、31節）眾人的反應是「責備他們」，不讓他們來到主的面前。是的，弟兄姊妹，很多時候，我們這些跟隨主的人，反而成了攔阻人來到主面前的人。就如門徒曾經攔阻小孩、迦南的婦人來到主的面前。也許他們認為耶穌有更重要的事要做，然而耶穌的心意卻不是如此，因為從第34節我們再次看見耶穌面對人常常是「動了慈心」，然後就醫治他們。即使有時候耶穌並非主動靠近這些需要的人，但那是為了考驗他們的信心，而非耶穌不看重這些人，因此懇求主讓我們以耶穌的心為心，以祂的眼看世上的每一個人。
第32節記載，耶穌在醫治他們之前，問他們說：「要我為你們做什麼」? 這句話是神蹟能否在人的身上出現的關鍵。因為耶穌會從人如何回答這句話，來看人是否有信心。這句話背後的真正涵意是「你相信我能為你做什麼?」也許還是有人認為這句話是多餘的，因為瞎眼的人，當然是希望能夠看見啊！但事實並不然，因為許多人常常不相信耶穌會為他們行更大的事。舉例來說，當耶穌問婚姻出現問題的妻子說：「你要我為妳的婚姻做什麼?」時，她的回答可能只是：「只要讓我的丈夫不要和我離婚就好了！」卻不知耶穌的心意不僅於此，耶穌還要讓她的婚姻美滿，成為祂的見證。也許還有一些人當耶穌問他們說：「你希望我為你的一生做什麼?」時，他們的回答可能只是：「讓我一生平安渡過就好了！」卻不知道耶穌要使他們的一生活得精彩、有意義。
因此，弟兄姊妹！讓我們不要再作一個可憐的基督徒、不要再作一個平凡的基督徒，當耶穌問我們：「要我為你做什麼?」時，我們能抓住耶穌的心意說：「主啊！我要過一個豐盛、喜樂、精彩、有意義的人生，我要更深地經歷祢的恩典。」
回應
主啊！是的！我要過一個豐盛、喜樂、精彩、有意義的人生，我要更深地經歷祢的恩典，因為我知道這是祢呼召我的心意。
禱讀
馬太福音二十章32~33節
耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們做甚麼?」他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」
QT經文
馬太福音二十章29~34節
主題：為首的代價
06/06 馬太福音 第67天
經文：馬太福音二十章17~28節
20:17 耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：
20:18 「看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，
20:19 又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。」
20:20 那時，西庇太兒子的母親同她兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。
20:21 耶穌說：「你要甚麼呢？」她說：「願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」
20:22 耶穌回答說：「你們不知道所求的是甚麼；我將要喝的杯，你們能喝嗎？」他們說：「我們能。」
20:23 耶穌說：「我所喝的杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，不是我可以賜的，乃是我父為誰預備的，就賜給誰。」
20:24 那十個門徒聽見，就惱怒他們弟兄二人。
20:25 耶穌叫了他們來，說：「你們知道外邦人有君王為主治理他們，有大臣操權管束他們。
20:26 只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；
20:27 誰願為首，就必作你們的僕人。
20:28 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。」
這段經文記載兩個門徒的母親來向耶穌求，求耶穌讓她的兩個兒子將來能作「左丞相和右丞相」。可見這兩個門徒雖撇下一切來跟隨主，也受主教導三年多，可是心中卻還是充滿追求地位和成就的野心。而其他的門徒也好不到哪裡去，因為第24節提到，當他們知道這兩個門徒所做的，他們也是充滿「惱怒」，可見世上的名利是很難從我們身上脫掉。求主幫助我們把這種事奉的野心從我們身上完全脫去。耶穌如何幫助他們呢?耶穌讓他們看見「為首的代價」：
領袖需要喝苦杯：在第17~19節中，耶穌預言祂將會被定死罪，也要被戲弄、鞭打、釘十字架。在第23節裡，耶穌說：這樣的苦杯，凡是要服事祂的人也必須喝。服事主是一條艱難的道路，而教會的領袖要面對的艱難與挑戰更大，因此耶穌要我們在神的國中不可求名求利，而要有喝主苦杯的決心與預備。
領袖是眾人的僕人：第25~28節中耶穌強調一個與世界完全不同的領袖觀。今天這個世界是以「有多少人服事你」來衡量你的地位，愈是重要的領袖，就有愈多的人服事他。階級最高的領袖，則不僅享有從人來的服事，也握有掌管人的權柄。然而，耶穌說在教會卻不是這樣的，在教會中愈是有影響力的人，愈是一個服事別人，為別人「捨己」的人，他的犧牲是最多。
第28節告訴我們，耶穌已經為我們立下領袖的榜樣，耶穌在地上的時候，祂比世上任何一位偉大的君王更有資格接受前呼後擁的服事；然而，我們看見耶穌不但沒有被人服事，反而很勞苦地去服事人，為人治病、撫慰受傷的人，最後還為全人類捨命。
弟兄姊妹！「領袖是眾人的僕人」這個觀念重要到一個地步，耶穌要以為門徒洗腳來強調。但願教會中不論是小組長、長老或牧師等等，都是謙卑服事人的領袖。
回應
主啊！求祢除去我心中一切的野心，我願作一個謙卑服事主的人！
禱讀
馬太福音二十章26~28節
只是在你們中間，不可這樣；你們中間誰願為大，就必作你們的用人；誰願為首，就必作你們的僕人。正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。
QT經文
馬太福音二十章17~28節
主題：天國的工人
06/05 馬太福音 第66天
經文：馬太福音二十章1~16節
20:1 「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，
20:2 和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。
20:3 約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，
20:4 就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。
20:5 約在午正和申初又出去，也是這樣行。
20:6 約在酉初出去，看見還有人站在那裡，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裡閒站呢？』
20:7 他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』
20:8 到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』
20:9 約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。
20:10 及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。
20:11 他們得了，就埋怨家主說：
20:12 『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』
20:13 家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？
20:14 拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。
20:15 我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』
20:16 這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。（有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。）」
這段經文用「家主」和「工人」來形容我們與耶穌的關係。在天國裡我們不只是「兒子」、也是「工人」，葡萄園裡的工作需要工人，天國裡的工作也需要工人。因此我們不只是作「兒子」來繼承神的產業，我們也需要作「工人」來管理經營神的產業。因此進入教會的我們不只要敬拜神，也要服事神。你是一個服事神的人嗎?讓我們從這段經文來看服事神有哪些重要原則：
每個人都應儘早進入事奉：我們從這段經文看見，雖然每個工人進入工場的時間都不相同，但教會應幫助弟兄姊妹儘早參與事奉，不應讓人等著進入事奉，卻不知從何處做起。不論何時進入事奉，主都一樣看為寶貴：從第6、7節看見，這些閒站著到了酉初（下午五點鐘）才進入工作的人，並不是因為偷懶，而是因為沒有機會工作，所以到了第9節，看見家主非常慷慨的也給了他們一錢銀子。
弟兄姊妹們，我們當中可能有許多人與耶穌「相見恨晚」，但不論是年輕或晚年時歸信耶穌都不必懊惱，因為神都愛惜。神所看重的不是我們何時開始服事祂，而是我們是否抓住祂給我們的每一個機會，忠心地服事神。
事奉是神的恩典：我們必須把能服事神當成恩典，是神給我們機會來服事，而不是我們有多麼偉大，為神作了多少的犧牲。耶穌講這比喻的目的，也是針對上一章彼得對耶穌說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從祢，將來我們要得什麼呢?」從這句話裡，我們看到彼得似乎認為自己的事奉是給上帝「恩典」，因此在這裡耶穌提醒他，事奉是神給他的「恩典」。願我們都能以感恩的心來事奉神，不要為了神「厚待」某些人而眼紅，而要為神厚待人而感恩。
第16節耶穌再次提醒我們：「那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」當我們以感恩的心來事奉，雖在後卻要變成在前；同樣的，若我們是以計較的心來事奉，那麼即使在前，也要變成在後的。
回應
主啊！謝謝祢給我事奉的機會，我願意一生以感恩的心來服事祢！
禱讀
馬太福音二十章15~16節
我的東西難道不可隨我的意思用嗎?因為我作好人，你就紅了眼嗎?這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。
QT經文
馬太福音二十章1~16節
主題：捨與得
06/04 馬太福音 第65天
經文：馬太福音十九章27~30節
19:27 彼得就對他說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從你，將來我們要得甚麼呢？」
19:28 耶穌說：「我實在告訴你們，你們這跟從我的人，到復興的時候，人子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐在十二個寶座上，審判以色列十二個支派。
19:29 凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、（有古卷加：妻子、）兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
19:30 然而，有許多在前的，將要在後；在後的，將要在前。」
昨天的經文提到財主要進入神的國很不容易，因為他們往往和那個少年官一樣，不容易放下錢財。接下來，從今天的這段經文中，我們看見彼得不服氣地直接對耶穌說：「看哪，我們已經撇下所有的跟從祢，將來我們要得什麼呢?」（參27節）於是，耶穌回答他：跟隨祂的將得著28-29節所說的福分，就是「在今世得百倍及承受永生」。所謂的「承受永生」就是指第28節所說的得著榮耀、尊貴及賞賜。那麼，付代價跟隨主的賞賜有哪些呢?
我們將得著「百倍的價值」：「房屋與田地」是世人認為有價值的東西，當我們撇下這些物質來跟隨主時，將會得著更滿足、更有價值的回報；那就是我們可以得著得人如魚的喜樂、生命改變的恩典，以及成為使人蒙福的人。所以我們犧牲的價值是遠勝過房屋、田地百倍的價值。
我們將得著「百倍的愛」：若我們為主的名撇下「屬地的親情」，如弟兄、姊妹、父親、母親等，犧牲了天倫之樂；卻會得到「屬天的主內家人」如弟兄姊妹百倍的愛。而這正是我們許多人共同的經歷及感受。
我們將得著「百倍的果子」：若我們為主的名撇下兒女，犧牲了與兒女相處的時間，將會得著更多的「屬靈的兒女」。
我們將得著「永生的賞賜」：我們這一生所得著的東西終將會過去，唯有付代價跟隨耶穌的這一件事，可以存留到永遠，並使我們有永恆賞賜的盼望。
因此，弟兄姊妹！若我們希望人生是豐盛、結果子的，就必須要捨，不捨就不可能得。耶穌在約翰福音十二章24節說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。」願我們不要作「仍舊是一粒」的基督徒，好像那個少年官一樣，不願意把金錢、生命捨出去，所以「仍舊是一粒」，反倒要成為因為願意「捨」，而結實纍纍的基督徒！
回應
主啊！我願落在地裡死了，以至於我能結出更多的子粒來！
禱讀
馬太福音十九章29節
凡為我的名撇下房屋，或是弟兄、姊妹、父親、母親、兒女、田地的，必要得著百倍，並且承受永生。
QT經文
馬太福音十九章27~30節
主題：進入天國的攔阻
06/03 馬太福音 第64天
經文：馬太福音十九章13~26節
19:13 那時，有人帶著小孩子來見耶穌，要耶穌給他們按手禱告，門徒就責備那些人。
19:14 耶穌說：「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們；因為在天國的，正是這樣的人。」
19:15 耶穌給他們按手，就離開那地方去了。
19:16 有一個人來見耶穌，說：「夫子（有古卷：良善的夫子），我該做甚麼善事才能得永生？」
19:17 耶穌對他說：「你為甚麼以善事問我呢？只有一位是善的（有古卷：你為甚麼稱我是良善的？除了 神以外，沒有一個良善的）。你若要進入永生，就當遵守誡命。」
19:18 他說：「甚麼誡命？」耶穌說：「就是不可殺人；不可姦淫；不可偷盜；不可作假見證；
19:19 當孝敬父母；又當愛人如己。」
19:20 那少年人說：「這一切我都遵守了，還缺少甚麼呢？」
19:21 耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
19:22 那少年人聽見這話，就憂憂愁愁地走了，因為他的產業很多。
19:23 耶穌對門徒說：「我實在告訴你們，財主進天國是難的。
19:24 我又告訴你們，駱駝穿過針的眼，比財主進 神的國還容易呢！」
19:25 門徒聽見這話，就希奇得很，說：「這樣誰能得救呢？」
19:26 耶穌看著他們，說：「在人這是不能的，在 神凡事都能。」
這段經文共同的主題是「如何進入天國」。我們從這裡看見進入天國有兩個攔阻：
偏見與忽略的攔阻：第13節提到當有人把孩子帶到耶穌面前時，門徒卻禁止他們。教會和基督徒家長，若對小孩的信仰，心存偏見，認為不重要，就會忽略小孩信仰的栽培，這樣的忽略是小孩蒙恩得救的最大攔阻。
其實小孩最容易聽信福音的，教會若不重視兒童的福音工作，這是得罪神的事。現今教會的確是以成人工作爲重，而忽略了兒童的福音工作。因此，求主讓每一個教會，都能看重兒童的福音工作；也求主興起更多，對兒童福音工作有負擔和看見的工人。
「錢財」的攔阻：第16~24節耶穌讓我們看見財主很容易倚靠、專注於錢財，以致攔阻了他們信靠、追求神。今日，是什麼攔阻我們倚靠神、追求神呢?就是我們引以為傲的人事物。對於財主來說，就是錢財；對於美麗的人而言，是美麗的外表；對於聰明的人，則是聰明才智。
然而，正如保羅所說的：「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。」（參腓三7）因為當我們倚靠錢財、美貌或聰明才智時，反而無法專心倚靠神、跟隨神，最後就只能「憂憂愁愁」地走了。
聽到耶穌拿駱駝穿針眼來比喻財主進神國，門徒便說：「這樣誰能得救呢?」（參25節），耶穌回答：「在人這是不能的，在神凡事都能。」（參26節）是的！我們應當感恩，能夠得救、跟隨神都是神的工作，不是我們自己作了什麼，因福音本是神的大能！我們更要感恩，因為領人歸主也都出於神的大能，使得看起來不可能的事，在神手上成為可能。
回應
主啊！謝謝祢的大能使我能蒙恩得救，我也要繼續倚靠祢的大能來帶領更多的人進入祢的國！
禱讀
馬太福音十九章21節
耶穌說：「你若願意作完全人，可去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」
QT經文
馬太福音十九章13~26節
主題：基督徒的婚姻觀
06/02 馬太福音 第63天
經文：馬太福音十九章1~12節
19:1 耶穌說完了這些話，就離開加利利，來到猶太的境界約旦河外。
19:2 有許多人跟著他，他就在那裡把他們的病人治好了。
19:3 有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」
19:4 耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，
19:5 並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？
19:6 既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分開。」
19:7 法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」
19:8 耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。
19:9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。」
19:10 門徒對耶穌說：「人和妻子既是這樣，倒不如不娶。」
19:11 耶穌說：「這話不是人都能領受的，惟獨賜給誰，誰才能領受。
19:12 因為有生來是閹人，也有被人閹的，並有為天國的緣故自閹的。這話誰能領受就可以領受。」
現今天這個世代，魔鬼最大的伎倆就是「破壞婚姻制度」。因為一旦婚姻被破壞，家庭、社會乃至教會就會被破壞，這樣，基督徒在這個世代中，就無法建立起「美滿之婚姻生活的見證」。接下來，我們要從這段經文來看，什麼是神所定的婚姻制度呢?那就是「一男一女、一夫一妻、一生一世。」
耶穌說摩西是因為百姓「心硬」所以有了休妻的律法，以此保護女人不致受到更大的傷害，然而「休妻」並不是神最起初的心意。今天我們的社會也因為人心的剛硬，而有了許多「讓步」的婚姻法，但基督徒卻不是以律法的讓步為生活的依歸，而是以起初神的心意為標準，因為唯有活在神起初創造婚姻的心意中，人才會有真正幸福的婚姻生活。現在讓我們逐一地來看什麼是神所命定的婚姻：
神所命定的婚姻是「一男一女」：第4節耶穌提到神所命定的婚姻乃是「一男一女」的婚姻。在過去這也許是天經地義的事，但在鼓吹「同婚」的今日，這一點卻成了我們必須堅守的真理。基督徒願意以基督的愛去愛同性戀者，但是基督徒反對同性戀，因同性戀是需要被醫治和釋放，而不是被同意的。願更多同性戀者能因著神大能的醫治，重回這起初「一男一女」的婚姻關係中。
神所命定的婚姻是「一夫一妻」：神所設立的婚姻是「二人成為一體」的婚姻（參5節）。因此，我們反對婚外情，反對人在配偶之外尋求情感的滿足。
神所命定的婚姻是「一生一世」：第9節提到除非因為配偶犯淫亂之外，人不可以離婚。婚姻不是一條容易的道路，因此有人說：「婚姻沒有後門，只有天梯。」當我們面對婚姻的艱難時，正是我們要倚靠神的時候，而不是以離婚來解決問題。
最後，我們要說，這個世代還有一個問題，就是如同第10節門徒所說的，既然婚姻很艱難，又不能離婚，所以有愈來愈多人「不敢結婚」。耶穌說，這也不是神的心意，人除非有「獨身的恩賜」─但那是神賞賜給那些想要有更多時間和自由，來服事神之人的恩賜，否則不應該以不結婚來逃避婚姻的學習。
回應
主啊！求祢讓我靠著祢的大能來建立美滿的婚姻，成為祢的見證！
禱讀
馬太福音十九章5~6節
並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有唸過嗎?
既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。
QT經文
馬太福音十九章1~12節
主題：饒恕七十個七次
06/01 馬太福音 第62天
經文：馬太福音十八章21~35節
18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」
18:22 耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。
18:23 天國好像一個王要和他僕人算帳。
18:24 才算的時候，有人帶了一個欠一千萬銀子的來。
18:25 因為他沒有甚麼償還之物，主人吩咐把他和他妻子兒女，並一切所有的都賣了償還。
18:26 那僕人就俯伏拜他，說：『主啊，寬容我，將來我都要還清。』
18:27 那僕人的主人就動了慈心，把他釋放了，並且免了他的債。
18:28 「那僕人出來，遇見他的一個同伴欠他十兩銀子，便揪著他，掐住他的喉嚨，說：『你把所欠的還我！』
18:29 他的同伴就俯伏央求他，說：『寬容我吧，將來我必還清。』
18:30 他不肯，竟去把他下在監裡，等他還了所欠的債。
18:31 眾同伴看見他所做的事就甚憂愁，去把這事都告訴了主人。
18:32 於是主人叫了他來，對他說：『你這惡奴才！你央求我，我就把你所欠的都免了，
18:33 你不應當憐恤你的同伴，像我憐恤你嗎？』
18:34 主人就大怒，把他交給掌刑的，等他還清了所欠的債。
18:35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」
這段經文記載「那時」彼得進前來對耶穌說：「我弟兄得罪我，我饒恕他到七次可以嗎?」我們可以想像當彼得講這句話的時候，旁邊的人可能都認為他是一個寬宏大量的人，因為猶太人的拉比勸勉人只要饒恕人「三次」就可以了，而彼得竟然可以到「七次」。不僅如此，當我們將這段經文和前面的經文一起讀時，我們更可以發現另一層的含義，因為這段經文一開始提到「那時」，可見和前面的經文有關，而且和前面所討論的主題是相同的，都是關於「弟兄得罪我時當如何行?」的問題（參15、21節）。
當耶穌提到要把那些不肯悔改的人趕出教會，甚至要奉主的名捆綁時，彼得卻強調自己是何等寬宏大量，因為他願意饒恕這樣的人，因此按理來說，這時耶穌應當大大誇獎彼得才對，然而耶穌卻說：「不是七次，乃是七十個七次。」，彼得聽完後，應該會很納悶地說：「主啊！祢剛剛不是說要把他趕出去嗎?為何現在又要我饒恕他七十個七次呢？」由此可知，我們饒恕人並不代表被饒恕者的罪不被神審判。同時，教會在面對不肯悔改之人的做法和我們個人是不同的。為了保守教會的聖潔與見證，教會需要把這樣的人趕出教會，但是，就我們個人而言，我們卻應當不斷地饒恕人，像天父饒恕我們一樣。基督徒不應在心中有任何不肯饒恕的人！
而這段經文很重要的地方是，讓我們知道為何我們應當饒恕別人呢?是因為我們虧欠主的更多，這也是基督徒能夠饒恕人的動力。因此，弟兄姊妹們，每次當有人傷害我們，以至於我們心中無法饒恕的時候，有一個袐訣，就是讓我們想到我們對神的虧欠，我們就會願意饒恕那傷害我們的人。
耶穌在這裡警告那些經歷過天父極大饒恕，卻不肯饒恕得罪我們的人說：「你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」（參35節）耶穌指的是我們將被交給「掌刑的」（參34節）！當我們不肯饒恕的時候，我們的心就像在坐牢一樣，不得釋放，甚至有許多人因為不肯饒恕別人而被魔鬼掌控。求主讓我們願意從心裡饒恕人！
回應
主啊！謝謝祢對我們的饒恕，以至於我們也願意去饒恕那些傷害我們的人！
禱讀
馬太福音十八章35節
你們各人若不從心裏饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。
QT經文
馬太福音十八章21~35節
主題：教會的權柄
05/31 馬太福音 第61天
經文：馬太福音十八章15〜20節
18:15 「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；
18:16 他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。
18:17 若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。
18:18 「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
18:19 我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。
18:20 因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」
這段經文是聖經中很重要的一段經文，因為這段經文啟示我們，教會當如何面對一些犯錯的人。我們從這段經文看見教會擁有兩種權柄，來面對犯錯的人：
- 教會擁有「懲戒的權柄」(15〜17節)：教會中若有人犯錯時，我們應當先給他們有悔改的機會。我們可以先從個人的規勸著手，而且是私下去勸說，這是一種愛心的表現。若個人勸說不聽，則是二、三個人去勸說，若仍不聽，則應當請教會治理的長老們去勸他悔改。17節告訴我們，若仍然不聽，則把他看成外邦人和稅吏，意思就是把不肯悔改的人逐出教會。但願我們不必走到這一步！但是有時候，教會會有一些一直活在罪中不願悔改的人，若不給他們懲戒，不但他們可能攪擾教會，也會帶壞教會的聖潔，因此這是教會必須運用的「懲戒權柄」！
- 教會擁有「屬靈的權柄」(18〜20節)：我們看見教會有一個更大的權柄就是18節提到的：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」這也就是19〜20節所說的教會有「禱告的權柄」，這是真正能解決教會許多的問題，讓教會能藉由禱告的權柄來保守教會，讓教會不受惡人的傷害，也不受惡者的攻擊。但願我們真知道我們擁有比這世上的軍隊、警察、政治力更大的權柄，就是「禱告的權柄」，「若是你們中間有兩個人在地上同心合意的求什麼事，天父必定為我們成全！」讓我們運用這個禱告的權柄使更多被捆綁的人得釋放，也使惡者的工作因著我們的禱告被捆綁。
回應
主啊！謝謝祢把禱告的權柄賜給我們，願神的教會更看重同心合意禱告的能力，讓我們藉著禱告與祢同工！
禱讀
馬太福音十八章18〜19節
18「我實在告訴你們，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。
19我又告訴你們，若是你們中間有兩個人在地上同心合意地求甚麼事，我在天上的父必為他們成全。」
QT經文
馬太福音十八章15〜20節
主題：耶穌看重「小子」
05/30 馬太福音 第60天
經文：馬太福音十八5〜14節
18:5 凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。」
18:6 「凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裡。
18:7 這世界有禍了，因為將人絆倒；絆倒人的事是免不了的，但那絆倒人的有禍了！
18:8 倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。
18:9 倘若你一隻眼叫你跌倒，就把它剜出來丟掉。你只有一隻眼進入永生，強如有兩隻眼被丟在地獄的火裡。」
18:10 「你們要小心，不可輕看這小子裡的一個；我告訴你們，他們的使者在天上，常見我天父的面。（有古卷加：
18:11 人子來，為要拯救失喪的人。）
18:12 一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，你們的意思如何？他豈不撇下這九十九隻，往山裡去找那隻迷路的羊嗎？
18:13 若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有迷路的九十九隻歡喜還大呢！
18:14 你們在天上的父也是這樣，不願意這小子裡失喪一個。」
這段經文從耶穌要我們學習小孩子，進而教導我們要看重小孩子，也延伸到我們應當看重每一個世人不夠看重的「小子」。這個「小子」可能是小孩子，也可能是軟弱的人，沒有地位的人，不起眼的人。總之，他們不是大人物，不是這個世界重視的人，這樣的人在耶穌的眼中仍然是十分寶貴的。我們一起來看耶穌要我們如何看重這些「小子」呢？
- 要為主名接待「小孩」(5節)：你是否不曾把小孩子看在眼裡？你的家庭為主接待過成人、青年，是否也曾接待過小孩？接待小孩子有時要付代價，因為小孩子會吵鬧，又容易把家裡弄髒、弄亂、甚至弄壞。但主說：「凡為我的名接待一個像這樣的小孩子，就是接待我。」
- 不絆倒「小子」(6節)：如果我們有不好的言語、行為，我們就會絆倒別人。讓別人因為對基督徒印象不好，以致對福音失去吸引力，這樣的絆倒耶穌特別強調是很大的禍害，我們不得不小心。因此耶穌特別要我們厲害地對付我們會絆倒人的軟弱。
- 不可輕看「小子」(10節)：每一個小孩子也好，「小子」也好，他們都是按照神的形像造的，他們的靈魂和任何人一樣的貴重。耶穌在此特別提到，每個「小子」都有神的使者在他們身邊，你輕看他、絆倒他、或是你接待他，他們的使者隨時向神報告。我們豈能不留意我們的態度呢？
- 不願「小子」失喪一個(12〜14節)：一百隻羊若失去一隻小羊，主都要找那隻小羊，不會因為祂已經有了九十九隻羊，以致就不看重那隻迷失的小羊。願神讓我們都能以基督的眼光看世上每一個失喪的靈魂，以致我們能為主認真地尋找每一隻迷失的小羊！
回應
主啊！讓我不輕看任何一個小孩子，及任何一個不起眼的臉孔，讓我接待他們、愛他們、尊重他們，並把他們帶回祢自己的羊圈中！
禱讀
馬太福音十八章5〜6節
5凡為我的名接待一個像這小孩子的，就是接待我。
6凡使這信我的一個小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在這人的頸項上，沉在深海裏。
QT經文
馬太福音十八5〜14節
主題：向小孩學習
05/29 馬太福音 第59天
經文：馬太福音十八章1〜4節
18:1 當時，門徒進前來，問耶穌說：「天國裡誰是最大的？」
18:2 耶穌便叫一個小孩子來，使他站在他們當中，
18:3 說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
18:4 所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裡就是最大的。
這段經文耶穌說，天國裡最大的人是變成「小孩子的樣式」的人，可見我們需要向小孩子學習。我們需要向小孩子學習什麼呢？
- 我們應當向小孩子學習「謙卑」：第4節耶穌直接提到小孩子的特點就是「謙卑」。小孩子常覺自己知道的不夠多，生命不夠成熟。耶穌要我們學習小孩子，常覺自己是「靈裡貧窮」的人，因為這是一個人成長的重要動力。所以馬太福音第五章當耶穌提到門徒的特質時，第一個也是提到「靈裡貧窮」的人有福了，因為天國是他們的。謙卑是成長的要素，我們要常覺得自己人生還不夠活出神要我們活的樣式，我們才會不斷的想突破，我們也要常覺得自己生命還不夠成熟，還有很多的軟弱、失敗，我們才會不斷追求長進。一個想改變的人才會有學習的動力，我們也要常覺自己真理認識得真的很不夠，我們才會認真學習。我們更要常覺我們靠自己實在無法為神做什麼，我們也才會緊緊倚靠神，抓住神！
- 我們應當向小孩子學習「單純」：小孩很單純信靠他的父母，我們也當單純信靠我們的天父。小孩子常常聽見就去行，我們也當如此。我們也當單純去愛神，對神的話語不打折扣，單純去遵行。另外小孩子很「單純待人」，小孩子常常有什麼就說什麼，他們不拐彎抹角，我們也當如此有赤子之心，不做作、不虛偽、單純地對待人。還有，小孩子很單純「表達他們的情感」，他們往往很直接表達他們的哀傷與喜樂，我們也當如此。讓我們作一個單純的人，在神和人的面前自然流露我們的情感！
回應
主啊！我願學習回到小孩子的樣式，學習謙卑、虛心，也學習單純地信靠祢，單純地相信祢，也單純地待人！
禱讀
馬太福音十八章3〜4節
3說：「我實在告訴你們，你們若不回轉，變成小孩子的樣式，斷不得進天國。
4所以，凡自己謙卑像這小孩子的，他在天國裏就是最大的。」
QT經文
馬太福音十八章1〜4節