主題：五餅二魚的神蹟
05/18 馬太福音 第48天
經文：馬太福音十四章13〜21節
14:13 耶穌聽見了，就上船從那裡獨自退到野地裡去。眾人聽見，就從各城裡步行跟隨他。
14:14 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。
14:15 天將晚的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往村子裡去，自己買吃的。」
14:16 耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」
14:17 門徒說：「我們這裡只有五個餅，兩條魚。」
14:18 耶穌說：「拿過來給我。」
14:19 於是吩咐眾人坐在草地上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。
14:20 他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。
14:21 吃的人，除了婦女孩子，約有五千。
這段經文記載「耶穌用五餅二魚使五千個人吃飽」的神蹟。這個神蹟在四卷福音書中都有記載，可見它是一個很重要的神蹟，因為這個神蹟啟示上帝作工的原則，就是上帝往往透過最不可能的人來完成祂偉大的工作，正如祂透過五餅二魚就能讓五千個人吃飽一樣。也許我們常覺得自己很軟弱、很渺小，然而上帝卻能透過我們成就祂偉大的計劃，關鍵點在於「我們肯不肯把自己交在耶穌的手中。」耶穌說：「拿過來給我！」只要我們願意獻上自己給耶穌，耶穌就能使不可能變成可能。
這段經文也讓我們看見，五餅二魚能產生偉大的神蹟，但是，我們必須突破兩個心態，否則五餅二魚仍舊只是五餅二魚！
- 我們要突破「自私的心態」：耶穌面對這許多需要的人，祂的心就憐憫他們！若我們面對許多人的需要，卻無動於衷，我們卻和門徒一樣說：「讓他們自己去買吃的吧！」若我們對許多失喪的靈魂沒有感覺，若我們個人或教會不願意作一個給的人，總是單顧自己的事，單顧自己的教會，則五餅二魚的神蹟就不會發生。求主藉著這個神蹟打開我們的心，讓我們看見當有人把五餅二魚獻出來分給別人時，他們不但沒有減少，反而豐盛有餘。因為從第20節我們看見他們的「野餐」不但每個人都吃飽，還剩下12個籃子。但願我們一起來經歷，當我們個人及教會願意不單顧己事，慷慨地給出去的時候，我們會經歷到神對我們個人和教會更豐盛的祝福！
- 我們要突破「自卑的心態」：有些人也許並不自私，但是他們很自卑，他們會如同門徒一樣對主說：「主啊，我們只有五餅二魚！」求主藉著這個神蹟鼓勵我們，只要我們有顆願意的心，神就能使用我們，願神擴張我們的信心，使我們剛強為主所用！
回應
主啊！我願意打開我的心，不單顧己事，我願意把我的時間、生命、才能交在祢的手中，願祢使用我完成祢偉大的計劃！阿們！
禱讀
以弗所書三章20節
20神能照著運行在我們心裏的大力充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。
QT經文
馬太福音十四章13〜21節
主題：真自由及不自由
05/17 馬太福音 第47天
經文：馬太福音十四章1〜12節
14:1 那時，分封的王希律聽見耶穌的名聲，
14:2 就對臣僕說：「這是施洗的約翰從死裡復活，所以這些異能從他裡面發出來。」
14:3 起先，希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故，把約翰拿住，鎖在監裡。
14:4 因為約翰曾對他說：「你娶這婦人是不合理的。」
14:5 希律就想要殺他，只是怕百姓，因為他們以約翰為先知。
14:6 到了希律的生日，希羅底的女兒在眾人面前跳舞，使希律歡喜。
14:7 希律就起誓，應許隨她所求的給她。
14:8 女兒被母親所使，就說：「請把施洗約翰的頭放在盤子裡，拿來給我。」
14:9 王便憂愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐給她；
14:10 於是打發人去，在監裡斬了約翰，
14:11 把頭放在盤子裡，拿來給了女子；女子拿去給她母親。
14:12 約翰的門徒來，把屍首領去埋葬了，就去告訴耶穌。
這段經文記載約翰因指責希律王而下在監裡，最後被殺的經過。從這段經文中，我們看見施洗約翰似乎是不自由的，因為他被關在監牢裡，然而他是心靈最自由的人。因為他總是遵行自己所領受的真理，並且敢於堅持真理，不畏強權，這樣的人雖然身陷囹圄，心靈卻是真正自由的人！相反的，希律王才是真正心靈不自由的人！
- 他深受良心的責備：第1節我們看見希律王竟然以為耶穌就是從死裡復活的約翰！可見他心中一直為著殺害約翰而深受良心的責備。這樣的人，雖然身為君王，似乎是可以隨心所欲，然而心中卻是真正受捆綁的人。弟兄姊妹！你是否有平安的良心、無虧的良心呢？若你的良心是平安、無虧的，你就是一個最自由的人！
- 他被罪惡捆綁：希律王無法勝過心中的情慾，以致霸佔他兄弟的妻子希羅底。一個被罪捆綁的人，不管他有多少的榮華富貴，他是一個不自由的人。正如詩歌所說的，我們寧願擁有耶穌，以致能勝過罪惡，也不願作君王，雖統治萬方，卻仍受罪惡捆綁！一個勝過罪的人才是一個真自由的人！你是這樣的人嗎？
我們看見不僅希律是不自由的人，希羅底也是一個不自由的人，因為她的心中被苦毒，仇恨所抓住，一心要致約翰於死地！一個被仇恨、苦毒所主導的生命，是一個不自由的生命。求主賜給我們真正的自由，是享受良心平安的自由，是享受聖潔的自由，也是心中充滿愛和喜樂的自由。不僅希律王和希羅底不自由，連同他們的女兒也是一個不自由的人，因為她被她的母親牽著鼻子走。一個生命被別人掌握，以致無法分辨真理的人也是一個不自由的人。但願我們都如同約翰一樣，不跟隨世人的腳步行，而是跟隨耶穌，跟隨真理而行！
回應
主啊！我渴望得著良心平安、聖潔、心中充滿愛和喜樂的自由！我也渴望真理在我生命中掌權，我不再讓人來左右我的生命！
禱讀
詩篇四十五篇7節
7你喜愛公義，恨惡罪惡；所以神－就是你的神－用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
QT經文
馬太福音十四章1〜12節
主題：天國的寶貝
05/16 馬太福音 第46天
經文：馬太福音十三章44〜58節
13:44 「天國好像寶貝藏在地裡，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
13:45 天國又好像買賣人尋找好珠子，
13:46 遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
13:47 天國又好像網撒在海裡，聚攏各樣水族，
13:48 網既滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的收在器具裡，將不好的丟棄了。
13:49 世界的末了也要這樣。天使要出來，從義人中把惡人分別出來，
13:50 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。」
13:51 耶穌說：「這一切的話你們都明白了嗎？」他們說：「我們明白了。」
13:52 他說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主從他庫裡拿出新舊的東西來。」
13:53 耶穌說完了這些比喻，就離開那裡，
13:54 來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裡有這等智慧和異能呢？
13:55 這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西（有古卷：約瑟）、西門、猶大嗎？
13:56 他妹妹們不是都在我們這裡嗎？這人從哪裡有這一切的事呢？」
13:57 他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」
13:58 耶穌因為他們不信，就在那裡不多行異能了。
這段經文耶穌用「地裡的寶貝」和「重價的珠子」來形容天國的寶貴。我們從這當中學習一些寶貴的功課：
- 天國是「識寶」的人才能得著的：天國如同寶貝藏在地裡，所以不是每一個人都能看見天國的寶貴，耶穌的寶貴的。正如53〜58節所記載的一樣，這些拿撒勒耶穌的鄉親們就不認識耶穌的寶貴，耶穌來到自己的家鄉，以智慧的教訓及奇異的能力，顯明祂是那一顆重價的珠子，可惜這些人不信，不尊敬祂。他們失去得這顆貴重珠子的機會，何等可惜！今天也有許多的人和耶穌「擦身而過」，沒有看見耶穌就是那顆重價的珠子，是何等的寶貴。我們也要為著我們能夠認識這個寶貴的珠子而感恩！
- 追求天國、得著天國是有價值的，是值得我們歡歡喜喜，變賣一切所有來追求的。這世上的一切都是虛空的、都是短暫的、都是不能存留的，唯有天國的福分才是有永恆價值的。正如保羅說：「我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」弟兄姊妹！你是否歡歡喜喜放下一切來追求基督呢？還是你是不太甘心地追求基督，服事上帝呢？這表示你還不夠認識天國的寶貴。求主開我們的眼睛讓我們看見得著基督，就是得著至寶，以至於我們能歡歡喜喜地放下一切對世界名利地位的追求，來追求得著基督。讓我們聽從耶穌在第52節所教訓的，對於天國我們要作一個追求天國的門徒，在知識和經歷各方面，不斷追求長進，隨時照人的需要「拿出新舊的東西」來！
耶穌有關天國的最後一個比喻是「撒網的比喻」，強調將來神要把義人和惡人分別出來，將來神必有審判。神要把麥子、稗子分開，把信的、不信的分開，把肯變賣與不肯變賣的分開。求主讓我們成為真麥子，成為有信心的人，也成為肯變賣所有來追求天國寶貝的天國子民！
回應
主啊！我知道祢是最寶貴的！這世上的一切都要過去，唯有祢是我一生所追求的！我願丟棄萬事，以得著祢為至寶！
禱讀
馬太福音十三章44〜46節
44天國好像寶貝藏在地裏，人遇見了就把它藏起來，歡歡喜喜地去變賣一切所有的，買這塊地。
45天國又好像買賣人尋找好珠子，
46遇見一顆重價的珠子，就去變賣他一切所有的，買了這顆珠子。
QT經文
馬太福音十三章44〜50節
主題：芥菜種與麵酵
05/15 馬太福音 第45天
經文：馬太福音十三章31〜35節
13:31 他又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。
13:32 這原是百種裡最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」
13:33 他又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裡，直等全團都發起來。」
13:34 這都是耶穌用比喻對眾人說的話；若不用比喻，就不對他們說甚麼。
13:35 這是要應驗先知的話，說：我要開口用比喻，把創世以來所隱藏的事發明出來。
在這段經文中耶穌繼續以芥菜種與麵酵來比喻天國，這兩個比喻的主題是相同的，是為了向我們表明天國的子民與這個世界的關係。一方面耶穌形容我們這些天國的子民，就像芥菜種及麵酵一樣，雖然在這個世界上，開始的時候我們是最小的團體，然而我們會如同芥菜種一樣快速成長，長成大樹，我們會像麵酵一樣，大有能力的影響這個世界！我們看見初代的教會就是如此，從五旬節聖靈降臨，教會誕生開始，初代的教會，從馬可樓上120人開始，教會不斷地增長、發揮極大的影響力，正如同芥菜種一樣不斷長大，也像麵酵一樣，大大地影響了這個世界。甚至到公元第四世紀時，基督教征服了整個羅馬帝國，成為羅馬帝國的國教。我們看見每一個世代都有這樣的教會，從一小群人開始，不斷地長成大樹，大大地影響了社會，然而也不是每一個教會都快速增長，並對社會產生影響力。我們從這段經文看見，教會要快速增長，要對世界產生影響力，必須有兩個很重要的條件：
- 教會必須有生命力和溫度：芥菜種能長成大樹是因為它裡面有生命力。教會不怕小，只怕沒有生命！求主讓我們的教會有生命力，一個健康的生命必定會成長，同樣的，當教會有生命力，我們一定會不斷地成長。而麵酵能發起來的條件是，它必須有足夠的「溫度」，教會有生命還不夠，還要火熱，足夠火熱才能影響人，不冷不熱的基督徒不能對人產生影響力。求主讓我們的教會是火熱，是熱情的，是渴望去影響別人的教會！
- 教會必須「種在田裡」，「藏在麵裡」才能發揮影響力！也就是教會不可以關起門來自己享受敬拜，教會一定要進到世界中，「去」使萬民作主的門徒。求主讓我們的教會帶著生命力，帶著火熱的心進入社區中，發揮影響力，神必與我們同在。願神在教會中得榮耀！
回應
主啊！讓我們的教會帶著生命力，帶著火熱的心進入社區，讓我們能長成大樹，讓許多人因教會得福，讓我們產生更大的影響力，讓祢在教會中得榮耀！
禱讀
馬太福音十三章31〜32節
31祂又設個比喻對他們說：「天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裏。
32這原是百種裏最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。」
33祂又對他們講個比喻說：「天國好像麵酵，有婦人拿來，藏在三斗麵裏，直等全團都發起來。」
QT經文
馬太福音十三章31〜35節
主題：稗子的比喻
05/14 馬太福音 第44天
經文：馬太福音十三章24〜30、36〜43節
13:24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡，
13:25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。
13:26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。
13:27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』
13:28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』
13:29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。
13:30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說，先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒；惟有麥子要收在倉裡。』」
13:36 當下，耶穌離開眾人，進了房子。他的門徒進前來，說：「請把田間稗子的比喻講給我們聽。」
13:37 他回答說：「那撒好種的就是人子；
13:38 田地就是世界；好種就是天國之子；稗子就是那惡者之子；
13:39 撒稗子的仇敵就是魔鬼；收割的時候就是世界的末了；收割的人就是天使。
13:40 將稗子薅出來用火焚燒，世界的末了也要如此。
13:41 人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裡挑出來，
13:42 丟在火爐裡；在那裡必要哀哭切齒了。
13:43 那時，義人在他們父的國裡，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」
上一段經文撒種的比喻，指出聽道的人中有人只是「暫時相信」，今天我們讀的經文提到教會中還是會有根本不信的人混雜在教會中，這些人就像仇敵暗中撒的「稗子」一樣，稗子和麥子在最初的階段，極其相似、難以分別，所以猶太人稱稗子為「假麥子」。這稗子因帶有輕微的毒性，所以又稱為「毒麥」，其實它只不過是一種雜草。今日在印度，人對仇敵可怕的威脅也是：「我要在你田裡撒稗子」！到吐穗時，稗子的真相就顯出，但因它的根已經與麥子的根糾纏在一起，難以分別薅出來。這個比喻教導我們，我們要小心不要讓仇敵把稗子，就是錯誤的信仰、觀念撒在我們心裡，特別是一些似是而非的道理，很容易假冒真理混入教會中，讓我們好好認真地研讀聖經真理，只有聖經真理才是純正的麥子。讓我們思想一下，我們是否正被一些似是而非的觀念在影響我們呢？
另一方面，我們當小心，仇敵常趁著神的僕人不警醒的時候，把「一切叫人跌倒的，和作惡的」(41節)混雜在教會中，其目的不但要破壞教會的純潔，也要破壞人對主的信心(27節)，懷疑主的作為並不是完全美好的，讓人懷疑：「若基督教會很好，若基督的信仰是好的，為何教會裡也有這樣的人呢？」教會當防範這樣的假基督徒！這些假基督徒就像是稗子一樣，一開始和真基督徒似乎是一樣的，他們一樣熱心來教會，一樣熱心服事，然而他們沒有真正的生命在他們的裡面。我們當如何面對呢？正如稗子在「長苗吐穗」的時候就顯出來了，我們也當留心看一個人的行為，我們就可以分辨出來了。我們在教會中要小心，不要只看人外表的敬虔、熱心就讓一個人在教會中發揮他的影響力，總要經過試驗才能使一個人在教會中站在有影響力的地位上。願主保守祂教會的純全聖潔！
回應
主啊！求祢幫助我能不受似是而非的假道理所影響，也求祢讓我們的教會能警醒留意，不要讓稗子影響教會，使祢的榮耀受到虧損，求主保守祢自己的教會！
禱讀
馬太福音十三章41〜43節
41人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從祂國裏挑出來，
42丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。
43那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！
QT經文
馬太福音十三章36〜43節
主題：有耳可聽的就應當聽
05/13 馬太福音 第43天
經文：馬太福音十三章10〜17節
13:10 門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」
13:11 耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。
13:12 凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。
13:13 所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。
13:14 在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；
13:15 因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。
13:16 「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
13:17 我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」
當耶穌用比喻對眾人講道時，因為耶穌之前都是直接向眾人講道，因此門徒發出一個疑問：「為什麼用比喻講道呢？」耶穌的回答讓我們引以為誡。耶穌提到，因為眾人一直聽不進去祂所講的道，又敵擋耶穌，毀謗祂是靠鬼王趕鬼，所以耶穌只讓那些渴慕的人明白天國的奧秘。14、15節耶穌引用以賽亞的話，表明祂不再給那些敵擋祂的人有「看見、明白、回轉、得醫治」的機會了！17節耶穌感慨地提到祂所講的，是過去許多先知和義人渴望聽到，但卻沒有機會聽到的道理，而眾人竟然如此不珍惜，因此祂決定：「凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」凡認真渴慕聽天國道理的人，耶穌要使他們更明白，而敵擋的人將不再給他們機會。是的，弟兄姊妹！我們是那「有的」人呢？還是那「沒有的」人？我們是否存著渴慕、相信的心來聽道，還是存著敵擋、不信的惡心來聽道呢？從15節我們可以看見什麼樣的景況會讓人聽不進神的話語：
- 油蒙了心：油蒙了心的人就是那些心不容易被感動，心不容易被觸動、被改變的人，心中無法接受任何的想要改變他的思想觀念，這樣的人真道無法進入他們的心中！
- 耳朵發沉：耳朵發沉的人就是那些，道聽多了就失去了渴慕的心，沒有受教的耳，這樣的人真道無法進入他們的耳！
- 眼睛閉著：眼睛閉著的人，就是那些不願留心觀看神作為的人，神藉著我們身邊許多的人、事、物來教導我們，啓示我們、勸戒我們，凡細心觀察的人都可以看見神的作為，眼睛閉著的人卻不願留心去看神的作為，這樣的人真道無法入他們的眼！
弟兄姊妹！讓我們打開我們的心，打開我們的耳朵和眼睛，如此我們必定明白神的真道。凡有耳可聽的都應當聽，因為聽見的人是有福的！
回應
主啊！願我的心、我的耳、我的眼都向祢敞開，求祢指教我更多天國的奧秘，好讓我作一個有福的人！
禱讀
馬太福音十三章15〜16節
15因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。
16但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。
QT經文
馬太福音十三章10〜17節
主題：撒種的比喻
05/12 馬太福音 第42天
經文：馬太福音十三章1〜9、18〜23節
13:1 當那一天，耶穌從房子裡出來，坐在海邊。
13:2 有許多人到他那裡聚集，他只得上船坐下，眾人都站在岸上。
13:3 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種；
13:4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了；
13:5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快，
13:6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；
13:7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了；
13:8 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。
13:9 有耳可聽的，就應當聽！」
13:18 「所以，你們當聽這撒種的比喻。
13:19 凡聽見天國道理不明白的，那惡者就來，把所撒在他心裡的奪了去；這就是撒在路旁的了。
13:20 撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，
13:21 只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
13:22 撒在荊棘裡的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。
13:23 撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
耶穌藉著撒種的比喻教導我們如何聽道。今天許多人都藉著講台，藉著讀經聽了許多的道，但是為何每個人的結果都不同呢？耶穌提到有四種聽道的人：
- 撒在路旁的聽道者：第19節耶穌提到這樣的人就是聽了道之後，立刻被惡者把道奪去了。許多人聽了道，或者沒有「用心聽」，以至於聽了不明白，或者他沒有「用信心與所聽見的道調和」，因此這樣的道聽了沒有產生果效，因為沒有信心去遵行。是的，弟兄姊妹！你聽道是否用「信心」聽道呢？神的話語是真理，這個世代是不行真理的時代，因此當我們聽見要如何活出敬虔生命的道時，我們必須用信心來領受，若沒有信心領受，我們聽見的都枉然了。
- 撒在土淺石頭地上的聽道者：20、21節告訴我們，這樣的聽道者就是他聽道之後，很快就領受了，可能他有一些的經歷讓他歡喜領受，但是他沒有繼續在真道上扎根，以至於一旦遇見逼迫患難，他的心就消化了，他就會冷淡退後了。因此我們當不斷扎根，讓我們的信仰是建立在對真道的確信上，以至於不會被環境打倒。
- 撒在荊棘裡的聽道者：22節告訴我們，這樣的人就是他雖然有心追求真道，但是他放不下對世界錢財的迷惑，以至於停止成長，無法結果。弟兄姊妹！是否我們也是這樣呢？雖然我們很有心追求主，但是我們卻終日被世界的思慮充滿，忙碌而無法靜下心來親近主，甚至無法好好聽道，以至於我們的生命漸漸枯萎呢？
- 撒在好土上的聽道者：他們就是那些用信心領受神的道，並且不被患難和世界的歡樂所影響，專心忍耐地追求主，這樣的人他們會不斷地成長，可以結果30、60甚至100倍。但願我們都是這樣的基督徒，好讓基督的生命在我們身上不斷成長，結出聖靈的果子！
回應
主啊！我渴望結果子更多，求祢保守我有信心跟隨祢，並且能夠專心來追求祢！
禱讀
馬太福音十三章20〜23節
20撒在石頭地上的，就是人聽了道，當下歡喜領受，
21只因心裏沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
22撒在荊棘裏的，就是人聽了道，後來有世上的思慮、錢財的迷惑把道擠住了，不能結實。
23撒在好地上的，就是人聽道明白了，後來結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。」
QT經文
馬太福音十三章18〜23節
主題：約拿的神蹟
05/11 馬太福音 第41天
經文：馬太福音十二章38〜50節
12:38 當時，有幾個文士和法利賽人對耶穌說：「夫子，我們願意你顯個神蹟給我們看。」
12:39 耶穌回答說：「一個邪惡淫亂的世代求看神蹟，除了先知約拿的神蹟以外，再沒有神蹟給他們看。
12:40 約拿三日三夜在大魚肚腹中，人子也要這樣三日三夜在地裡頭。
12:41 當審判的時候，尼尼微人要起來定這世代的罪，因為尼尼微人聽了約拿所傳的就悔改了。看哪，在這裡有一人比約拿更大！
12:42 當審判的時候，南方的女王要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪，在這裡有一人比所羅門更大。」
12:43 「污鬼離了人身，就在無水之地過來過去，尋求安歇之處，卻尋不著。
12:44 於是說：『我要回到我所出來的屋裡去。』到了，就看見裡面空閒，打掃乾淨，修飾好了，
12:45 便去另帶了七個比自己更惡的鬼來，都進去住在那裡。那人末後的景況比先前更不好了。這邪惡的世代也要如此。」
12:46 耶穌還對眾人說話的時候，不料他母親和他弟兄站在外邊，要與他說話。
12:47 有人告訴他說：「看哪，你母親和你弟兄站在外邊，要與你說話。」
12:48 他卻回答那人說：「誰是我的母親？誰是我的弟兄？」
12:49 就伸手指著門徒，說：「看哪，我的母親，我的弟兄。
12:50 凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」
耶穌對求看神蹟的法利賽人和文士說：「除了先知約拿的神蹟之外，再沒有神蹟給你們看。」什麼是「約拿的神蹟」呢？40節耶穌以約拿在大魚腹中三天，來預指祂將在墳墓中三天，因此約拿的神蹟指的就是「耶穌死裡復活的神蹟」！耶穌指出邪惡淫亂的世代，最需要的是接受耶穌死裡復活的神蹟，這是人得救之路。因為「人若口裏認耶穌為主，心裏信神叫祂從死裏復活，就必得救。」(羅十9)耶穌給人看神蹟的目的是為了讓人認識神，而不是為了滿足人的好奇心。若我們真相信耶穌從死裡復活，我們就知道我們所信的是誰了。耶穌感嘆當時代的人心裡剛硬不悔改，先知約拿沒有行什麼神蹟，尼尼微的人就悔改了，南方女王只聽了所羅門的智慧就認識神了，然而耶穌比他們都大，也都行了許多的神蹟，然而他們卻仍然剛硬不肯悔改，不肯接受耶穌就是彌賽亞。是的，弟兄姊妹！我們是否也常常存著不信的惡心，不願單純地接受神的旨意呢？因此，46〜50節讓我們看見，當有人告訴耶穌，祂的母親和弟兄在外邊時，耶穌就抓住這樣的機會強調「凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。」耶穌喜愛那些聽見神的旨意就單純接受，並且單純去遵行的人。但願我們就是這樣的人，以至於我們能成為耶穌最親近的親屬。
第43、44節耶穌用污鬼離了人身，但因為人裡面「空閒」，以至於有更多的惡鬼來住在人裡面的比喻來警告這個邪惡的世代！耶穌來到他們中間的時候，祂不斷地趕逐魔鬼的權勢，但人若不接受祂這個生命的主宰進入心中，讓聖潔及得勝的能力充滿他們，不致於空閒著，他們末後的光景會更不好。是的，弟兄姊妹！我們一定不能讓我們的生命是空閒著，我們必須不斷追求主、服事主，好讓我們已經被耶穌清理乾淨的心靈，能被耶穌充滿，如此我們才能真正過自由、得勝的生活！
回應
主啊！讓我這已經被祢潔淨、拯救、釋放的心靈，被祢自己來充滿，我願作一個遵行天父旨意的好兒女！
禱讀
馬太福音十二章50節
50凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母親了。
QT經文
馬太福音十二章46〜50節
主題：小心你的言語
05/10 馬太福音 第40天
經文：馬太福音十二章31〜37節
12:31 所以我告訴你們：「人一切的罪和褻瀆的話都可得赦免，惟獨褻瀆聖靈，總不得赦免。
12:32 凡說話干犯人子的，還可得赦免；惟獨說話干犯聖靈的，今世來世總不得赦免。」
12:33 「你們或以為樹好，果子也好；樹壞，果子也壞；因為看果子就可以知道樹。
12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裡所充滿的，口裡就說出來。
12:35 善人從他心裡所存的善就發出善來；惡人從他心裡所存的惡就發出惡來。
12:36 我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來；
12:37 因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」
37節耶穌說：「因為要憑你的話定你為義，也要憑你的話定你有罪。」因此我們當小心我們所說的話語，因為我們的話語也是將來神審判我們的依據。這段經文特別告訴我們有許多的話語是我們不當說的：
- 我們不當說「剛硬」的話語：32節耶穌提到，我們說話干犯人子還可得赦免，但若說話干犯聖靈就不得赦免。這是多麼嚴重的事！而這個「總不得赦免」的大罪是指什麼罪呢？我們看見前一段經文，法利賽人明知耶穌是靠神的靈趕鬼，卻昧著良心瞎說主是靠著鬼王趕鬼。一個人因無知、愚昧、說話褻瀆耶穌，都還可得赦免，但一個人若明知道真理，卻故意與真理作對，把主奇妙慈愛的作為，硬說是魔鬼的作為，這樣的人永不會認罪、悔改，因此罪永不得赦免！我們求主讓我們不要心中剛硬，以致口中也說出剛硬、敵擋神，甚至褻瀆神的話語來！
- 我們不當說「惡言」：33〜35節耶穌告訴我們「人心裡所充滿的，口裡就說出來。」言語是判斷我們生命的好方法，因此如果我們想要改變我們的言語，我們就必須求主先改變我們的生命，因為「好樹才會結好果子。」
- 我們不當說「閒話」：36節耶穌特別警戒我們，我們所說的閒話將來審判的時候都要供出來。「說閒話」是我們最大的試探，因為閒話不是在人面前說的，而是在人的背後說的，因此我們會比較容易說閒話，因為我們以為當事人沒有聽見。然而耶穌要我們知道，我們在人的背後所說的每一句論斷的話，每一句毀謗的話，每一句中傷的話語，雖然人沒有聽見，但是神都聽見了，也記住了，在審判的時候都會顯明出來。但願我們都能因為想到將來審判的時候，我們在人背後所說的一切不好的話語都會被顯明出來而羞愧，以至於我們能從現在開始就勒緊我們的舌頭不說論斷別人、傷害別人的話語！
回應
主啊！願我口中的言語，心中的意念都蒙祢悅納。讓我禁止我們的口不說剛硬抵擋的話、不說惡言、也不說閒話！
禱讀
馬太福音十二章35〜36節
35善人從他心裏所存的善就發出善來；惡人從他心裏所存的惡就發出惡來。
36我又告訴你們，凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。
QT經文
馬太福音十二章31〜37節
主題：認識屬靈爭戰
05/09 馬太福音 第39天
經文：馬太福音十二章22〜30節
12:22 當下，有人將一個被鬼附著、又瞎又啞的人帶到耶穌那裡，耶穌就醫治他，甚至那啞巴又能說話，又能看見。
12:23 眾人都驚奇，說：「這不是大衛的子孫嗎？」
12:24 但法利賽人聽見，就說：「這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊。」
12:25 耶穌知道他們的意念，就對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；一城一家自相紛爭，必站立不住；
12:26 若撒但趕逐撒但，就是自相紛爭，他的國怎能站得住呢？
12:27 我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。
12:28 我若靠著 神的靈趕鬼，這就是 神的國臨到你們了。
12:29 人怎能進壯士家裡，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
12:30 不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」
基督徒相信在這看得見的物質世界之外，有靈界的存在、神、有天使和魔鬼的權勢存在，我們必須認識屬靈的爭戰，才能過得勝的生活。然而今天許多的基督徒受理性主義的影響，以至於忽略了保羅所說：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」(弗六12)我們要從這段經文來認識屬靈的爭戰：
- 許多的疾病是魔鬼的工作：22節我們看見耶穌醫治一個又瞎又啞的人，而他的疾病是「被鬼附著」的結果。今天我們基督徒面對疾病的態度已經和沒有信仰的人一樣，我們只以醫學的角度來尋求醫治，我們並不否認醫學也是神的恩賜，然而我們也必須注重疾病背後的屬靈爭戰，如此我們才能真正幫助人從疾病的痛苦中得釋放，並且讓人更深經歷神的大能。也求主給我們分辨諸靈的恩賜，讓我們能得著祂的啟示而識破惡者的詭計！
- 第25〜26節我們看見，撒但的國度是很合一而組織嚴密的。因此神的兒女更應當合一，如此我們才能戰勝撒但的國度。但願我們為了神的國度，能竭力保守聖靈所賜合而為一的心！
- 第28節耶穌讓我們看見「趕鬼」是耶穌在世上時很重要的事工，是神國度很重要的事工，也是神的靈同在的重要表現。神的教會也當如同耶穌一樣，帶著信心、靠著神的靈、剛強壯膽地趕逐黑暗的權勢！今天這個世代充滿了許多的疾病，充滿許多被惡者轄制的人，我們當深信「天上地上所有的權柄都已在耶穌的手中」。讓我們勇敢地宣告神的得勝吧！
- 第29節耶穌告訴我們，若我們要把人的靈魂從撒但的權下搶救出來，我們必須先捆綁魔鬼的作為，我們的事奉才能有果效，因此讓我們跪下來禱告吧！
- 第30節耶穌告訴我們，我們若不是屬於耶穌，就是屬於魔鬼的。人若不在耶穌的保護下，就暴露在惡者的權勢下，沒有人可以保持中立。但願人都明白屬靈爭戰的真實性，以致更緊緊與主聯結，好讓我們能勝過惡者。
回應
主啊！讓我屬靈的眼睛可以看見，我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與空中屬靈氣的惡魔爭戰。以至於我不憑血氣爭戰，而是靠著神的靈得勝惡者。阿們！
禱讀
馬太福音十二章28〜29節
28我若靠著神的靈趕鬼，這就是神的國臨到你們了。
29人怎能進壯士家裏，搶奪他的家具呢？除非先捆住那壯士，才可以搶奪他的家財。
QT經文
馬太福音十二章22〜30節