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主題：喜愛憐恤的主

05/08 馬太福音 第38天

經文：馬太福音十二章1〜21節

12:1 那時，耶穌在安息日從麥地經過。他的門徒餓了，就掐起麥穗來吃。
12:2 法利賽人看見，就對耶穌說：「看哪，你的門徒做安息日不可做的事了！」
12:3 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？
12:4 他怎麼進了　神的殿，吃了陳設餅，這餅不是他和跟從他的人可以吃得，惟獨祭司才可以吃。
12:5 再者，律法上所記的，當安息日，祭司在殿裡犯了安息日還是沒有罪，你們沒有念過嗎？
12:6 但我告訴你們，在這裡有一人比殿更大。
12:7 『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思，就不將無罪的當作有罪的了。
12:8 因為人子是安息日的主。」
12:9 耶穌離開那地方，進了一個會堂。
12:10 那裡有一個人枯乾了一隻手。有人問耶穌說：「安息日治病可以不可以？」意思是要控告他。
12:11 耶穌說：「你們中間誰有一隻羊，當安息日掉在坑裡，不把牠抓住，拉上來呢？
12:12 人比羊何等貴重呢！所以，在安息日做善事是可以的。」
12:13 於是對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原，和那隻手一樣。
12:14 法利賽人出去，商議怎樣可以除滅耶穌。
12:15 耶穌知道了，就離開那裡，有許多人跟著他。他把其中有病的人都治好了；
12:16 又囑咐他們，不要給他傳名。
12:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：
12:18 看哪！我的僕人，我所揀選、所親愛、心裡所喜悅的，我要將我的靈賜給他；他必將公理傳給外邦。
12:19 他不爭競，不喧嚷；街上也沒有人聽見他的聲音。
12:20 壓傷的蘆葦，他不折斷；將殘的燈火，他不吹滅；等他施行公理，叫公理得勝。
12:21 外邦人都要仰望他的名。

第7節耶穌說：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」這句話在第九章已經出現過了，可見耶穌多麼看重這句話。耶穌不斷提醒我們，信仰很容易變成只有「祭祀」而沒有了「憐恤」，正如法利賽人一樣。安息日本來應當是神賜恩典的一個憑藉，神要人守安息日的目的是要人學習不要成為工作的奴隸，讓人透過安息日的敬拜得著安息，得著能力，得著祝福。然而法利賽人卻把安息日成為捆綁人、將人繫住、使它成為人的重擔。更可笑的是，安息日本是為了幫助人的，法利賽人卻把安息日變成了攔阻人得幫助的安息日，不准飢餓的人在安息日搯麥穗吃，不准人在安息日治病，甚至耶穌在安息日為病人醫治禱告都被控告。這樣的規定離開神設立安息日的目的甚遠，因此主特別強調，祂最看重的是憐恤，我們看見祂憐恤飢餓的人(1節)，憐恤手枯乾的人(10節)，憐恤各式各樣的病人(15節)，祂憐恤壓傷的蘆葦及將殘的燈火(20節)。

弟兄姊妹們，我們實在應當好好檢討我們的信仰模式，謹記耶穌所教導我們的：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」當教會因為花太多金錢在建造供信徒「祭祀」的教堂，以至於我們沒有多餘的金錢去關心飢餓的人，關心貧窮的人，關心那些需要福音的人，關心宣教的事工時，我們已經離主很遠了。當基督徒聲稱他因為要作禮拜，以至於沒有時間去關心那些需要被關心的人時，我們知道我們離開神的心意也很遠。求主使教會不斷檢討，我們教會許多的禮儀規定，許多的聚會安排，是否讓有需要的人能更靠近教會，還是更遠離教會?讓我們常常記得耶穌所說的話：「我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。」

回應

主啊！讓我們的信仰是使人得祝福，得憐恤，而不是讓人被捆綁的信仰。主啊！讓我們的教會成為能更吸引需要的人來的教會，而不是讓人望而生畏的教會！

禱讀

馬太福音十二章20〜21節

20壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅；等祂施行公理，叫公理得勝。

21外邦人都要仰望祂的名。

QT經文

馬太福音十二章1〜8節

主題：得安息的秘訣

05/07 馬太福音 第37天

經文：馬太福音十一章25〜30節

11:25 那時，耶穌說：「父啊，天地的主，我感謝你！因為你將這些事向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。
11:26 父啊，是的，因為你的美意本是如此。
11:27 一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。
11:28 凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。
11:29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。
11:30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」

耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。」這個世界上從來沒有人能夠說這樣的話！這句話也安慰了許多尋求安息的人，儘管這個世代人的物質的享受愈來愈豐富，科技愈來愈發達，然而許多人的心卻沒有真正的安息。許多人外表光鮮亮麗，內心卻極其不安，人可以高居華宅，心靈卻憂悶愁煩，可以身躺名貴的床榻，卻輾轉難眠！且聽耶穌告訴我們得安息的秘訣：

• • 到主前：28節耶穌說只要來到祂的面前，藉著敬拜挑旺信心，藉著禱告傾心吐意，藉著讀經得著祂安慰的話語、智慧的引導及安定的力量。要記得，耶穌給我們的是勝過苦難、環境的「內心的安息」。真正的安息不是「環境」的平靜，不是逃避奮鬥、逃避衝突、逃避問題的平靜，而是內心真實因為歸回主前的平靜安穩！
  • 學主樣：29節耶穌說當我們學習祂「柔和謙卑」的樣式時，我們就能得著安息。什麼是「柔和謙卑」呢？耶穌在這段經文中已為我們作了示範，在這章聖經中，我們看見耶穌面對約翰的懷疑，面對冷漠沒有反應，甚至剛硬不肯悔改的世代，面對人胡亂的批評，祂是如何反應呢？25節我們看見祂仍然開口讚美感謝天父！這就是「柔和謙卑」的表現，面對神給祂的環境心中沒有抱怨、懷疑，這就是「柔和謙卑」的生命，也是安息的秘訣。當我們面對環境的艱難時，如果我們也能學習耶穌以柔和謙卑的態度相信「主必有祂的美意！」(26節)我們的心就能平靜安穩，完全交託了。
  • 負主軛：29節提到另一個安息的秘訣就是「負主的軛」。當我們覺得工作、事奉不安息時，有個原因就是我們做了「不是主要我們做的事，」不是主要我們負的軛。因為如果是主要我們做的事，祂了解我們的能力，了解我們最適當的位置，因此30節耶穌說：「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」「容易的」在原文有「最合適」的意思。是的，弟兄姊妹！如果你的生活、事奉覺得有重擔，沒有喜樂與安息，有可能你要思想，是否你並沒有走在主為你安排的道路上，而是按照自己血氣行事呢？

回應

主啊！讓我習慣來到祢的面前得安息，也讓我學習祢面對困難的柔和謙卑，並且讓我走在祢心意的當中，好讓我得著安息！

禱讀

馬太福音十一章28〜29節

28凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。

29我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裏就必得享安息。

QT經文

馬太福音十一章25〜30節

主題：剛硬的時代

05/06 馬太福音 第36天

經文：馬太福音十一章16〜24節

11:16 我可用甚麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：
11:17 我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。
11:18 約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；
11:19 人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」
11:20 耶穌在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改，就在那時候責備他們，說：
11:21 「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22 但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
11:23 迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。
11:24 但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」

在這段經文中，耶穌用比喻感慨這個時代的剛硬。我們想一想，我們的時代又何嘗不是如此呢？

• • 一個「沒有反應」的時代：第16、17節耶穌形容祂傳道的時代是個「吹笛不跳舞，舉哀不捶胸。」的時代，對神、對真理沒有反應，對罪沒有憂傷。今天，我們的時代不也是如此嗎？許多人聽真理卻沒有感動，有人有感動卻沒有行動，許多人聽見先知斥責罪惡，卻總覺與自己無關。求主幫助我們作一個對神、對真理渴慕，有反應，對罪敏感的人！
  • 一個「胡亂挑剔」的時代：第18、19節耶穌感嘆祂傳道的時代是一個「胡亂挑剔」神的僕人的時代，他們批評約翰不吃不喝，但也批評耶穌又吃又喝。是的，弟兄姊妹！我們是否也常常對神的僕人有過高的標準，以至於我們會挑剔他們，總是看他們不足之處呢？如果神的僕人很屬靈，我們可能會批評他不夠有人性，如果神的僕人很能與人打成一片，又吃又喝，我們又會批評他們太過屬肉體。求主讓我們能更多看人的優點，看人所有的，而不是人所沒有的。不僅如此，耶穌時代的這些人，其實他們的胡亂挑剔，也只是他們拒絕接受真理的藉口而已。弟兄姊妹！我們是否也常常因為聽不進去神的真理，而胡亂批評神的僕人呢？求主鑑察我們的心！然而第19節耶穌也勉勵神的僕人，智慧之子應以「智慧」為行事原則，不以世人的批評為行事原則，不隨著他們而起舞，乃因如同耶穌和約翰一樣，以真理為是！
  • 一個「終不悔改」的時代：第20〜24節耶穌感嘆哥拉汛、伯賽大和迦百農這幾個地方，真是剛硬不肯悔改的地方！耶穌在這些地方行了許多的異能，然而他們仍然不願悔改信福音，耶穌心中真是感慨萬千，求主讓我們不要像這些地方這樣剛硬，當我們看見神的奇妙工作時，我們就能以單純的信心接受，這樣才是一個真正蒙福的人！

回應

主啊！幫助我成為一個對神、對真理、對罪有反應的人，除去我心中一切的冷淡、挑剔和剛硬！

禱讀

以賽亞書六十六章2節

2耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。

QT經文

馬太福音十一章16〜24節

主題：凡不因主跌倒的有福了

05/05 馬太福音 第35天

經文：馬太福音十一章1〜15節

11:1 耶穌吩咐完了十二個門徒，就離開那裡，往各城去傳道、教訓人。
11:2 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，
11:3 問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
11:4 耶穌回答說：「你們去，把所聽見、所看見的事告訴約翰。
11:5 就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
11:6 凡不因我跌倒的就有福了！」
11:7 他們走的時候，耶穌就對眾人講論約翰說：「你們從前出到曠野是要看甚麼呢？要看風吹動的蘆葦嗎？
11:8 你們出去到底是要看甚麼？要看穿細軟衣服的人嗎？那穿細軟衣服的人是在王宮裡。
11:9 你們出去究竟是為甚麼？是要看先知嗎？我告訴你們，是的，他比先知大多了。
11:10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
11:11 我實在告訴你們，凡婦人所生的，沒有一個興起來大過施洗約翰的；然而天國裡最小的比他還大。
11:12 從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。
11:13 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
11:14 你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
11:15 有耳可聽的，就應當聽！

這段經文記載在監裡已一些時日的施洗約翰差人來問耶穌說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」而耶穌的回答中有一句話令人不解的就是祂說：「凡不因我跌倒的就有福了！」耶穌所作的事都是好的事，所說的話都是造就人的話，有誰會因祂跌倒呢？我們知道施洗約翰是神的先知，他為了見證真理，指責罪惡而被下在監裡。當他在監裡聽見耶穌行了不少神蹟，他可能期待主能行神蹟幫助他出監，但一日過一日，他開始失望、自憐，對主是彌賽亞的信心也開始動搖。主除了以祂行神蹟證明祂是舊約先知所預言的彌賽亞之外，祂特別鼓勵約翰不要因為主沒有救他而信心軟弱。是的，弟兄姊妹！你是否也常常看見主使別的基督徒平安順利，而你卻難處不斷而信心動搖呢？求主堅定我們的信心。約翰雖然信心動搖，但是他誠實地把自己的光景告訴主，以至於主再次安慰他的心。當我們真的信心軟弱疑惑時，我們也可以來到主的面前傾心吐意，把我們的疑惑痛苦告訴祂，祂一定會給我們話語來安慰我們的。

不僅如此，雖然施洗約翰對耶穌有懷疑，然而耶穌仍然如此接納他，在眾人面前稱讚他不是「風吹動的蘆葦」(7節)，他是信仰堅定的先知，他也不是「穿細軟衣服」講求享受的人(8節)，他乃是為主過簡單生活的先知。他也是最大的先知，因為他是主的開路先鋒(9〜15節)。是的，弟兄姊妹，我們主就是這樣的慈愛，雖然我們有軟弱，但是祂總是一直鼓勵我們，看我們的優點，並不斷給我們鼓勵，我們不要在患難中而懷疑神。不僅如此，第11節提到雖然約翰是最大的先知，但是在天國裡卻是最小的，因為新約時代最小的信徒蒙受恩典的豐富比舊約中最大的還多，因為主永遠與我們同在。所以弟兄姊妹們，讓我們不要在患難中失去信心！

回應

主啊！原諒我常常在患難中就懷疑祢的能力與慈愛，願當我軟弱時，祢就用祢的話語來安慰我，鼓勵我，使我不致跌倒！

禱讀

馬太福音十一章5〜6節

5就是瞎子看見，瘸子行走，長大痲瘋的潔淨，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。

6凡不因我跌倒的就有福了！

QT經文

馬太福音十一章1〜15節

主題：基督徒的挑戰(二)

05/04 馬太福音 第34天

經文：馬太福音十章34〜42節

10:34 「你們不要想我來是叫地上太平；我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。
10:35 因為我來是叫人與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。
10:36 人的仇敵就是自己家裡的人。
10:37 「愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒；
10:38 不背著他的十字架跟從我的，也不配作我的門徒。
10:39 得著生命的，將要失喪生命；為我失喪生命的，將要得著生命。」
10:40 「人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。
10:41 人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。
10:42 無論何人，因為門徒的名，只把一杯涼水給這小子裡的一個喝，我實在告訴你們，這人不能不得賞賜。」

然而，這些我們所愛的家人不會一直成為我們的「敵人」，他們將會看見信仰帶給我們的改變，他們終將也成為我們「屬靈的家人」，有一天他們會感激我們把耶穌介紹給他們，這是無數的基督徒共同的經歷，期盼每一個信仰追尋者都能勇敢背起十字架來跟從耶穌！

這段經文最後提到另一種人，那就是善待基督徒，善待福音使者的人，他們必得賞賜，但願我們也學習以服事神的心態來服事弟兄及神的僕人！

回應

主啊！讓我不怕為了信仰而產生的衝突，而是倚靠祢堅定信仰，以致讓人因看見我是祢的真門徒而被祢所吸引！

禱讀

馬太福音十章40〜41節

40人接待你們就是接待我；接待我就是接待那差我來的。

41人因為先知的名接待先知，必得先知所得的賞賜；人因為義人的名接待義人，必得義人所得的賞賜。

QT經文

馬太福音十章34〜42節

主題：基督徒的挑戰(一)

05/03 馬太福音 第33天

經文：馬太福音十章16〜33節

10:16 「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。
10:17 你們要防備人；因為他們要把你們交給公會，也要在會堂裡鞭打你們，
10:18 並且你們要為我的緣故被送到諸侯君王面前，對他們和外邦人作見證。
10:19 你們被交的時候，不要思慮怎樣說話，或說甚麼話。到那時候，必賜給你們當說的話；
10:20 因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。
10:21 弟兄要把弟兄，父親要把兒子，送到死地；兒女要與父母為敵，害死他們；
10:22 並且你們要為我的名被眾人恨惡。惟有忍耐到底的必然得救。
10:23 有人在這城裡逼迫你們，就逃到那城裡去。我實在告訴你們，以色列的城邑，你們還沒有走遍，人子就到了。
10:24 學生不能高過先生；僕人不能高過主人。
10:25 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜（別西卜：是鬼王的名），何況他的家人呢？」
10:26 「所以，不要怕他們；因為掩蓋的事沒有不露出來的，隱藏的事沒有不被人知道的。
10:27 我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來；你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。
10:28 那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕他。
10:29 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；
10:30 就是你們的頭髮也都被數過了。
10:31 所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！」
10:32 「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他；
10:33 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」

這段經文一開始耶穌就提到「我差你們去，如同羊進入狼群。」可見基督徒在這個世界上面對很大的挑戰，特別是在這段經文中耶穌特別預告，我們會因為信仰的緣故遭受逼迫，甚至是自己家人的逼迫(21節)，這是歷世歷代的基督徒必定遇見的苦難。第24、25節耶穌提到逼迫是難以避免的事，因為世人連耶穌都逼迫了，更何況是身為耶穌的學生和僕人的我們呢？因此耶穌在此也教導我們面對逼迫而能得著得救之道：

• • 耶穌教導我們除了要馴良像鴿子之外，也要我們「靈巧像蛇」：我們要有智慧防備人的詭計(17節)，需要的時候要懂得避開(23節)，今天有許多基督徒被逼迫往往是因為自己沒有智慧，求主給我們不管是在信仰上或者生活上，都有「靈巧像蛇」的智慧。
  • 耶穌鼓勵我們在面對逼迫時要全然倚靠神：第19節耶穌吩咐我們當面臨逼迫時，不要靠人的聰明來說話，應當倚靠聖靈給我們智慧的話語。彼得前書四章14節也提到，當我們為基督的名受辱罵時，神榮耀的靈會常住在我們身上。我們不要靠自己的血氣來面對世人，乃當全心倚靠神，必定能得勝。
  • 耶穌鼓勵我們要勇敢面對逼迫：28節耶穌鼓勵我們不要怕那只能殺身體不能殺靈魂的世人，況且，我們的生命是掌握在那位連我們的頭髮都數過的天父手中。因此若沒有主的允許，我們連一根頭髮都不會掉落在地上，因此讓我們勇敢面對人的攻擊而不要懼怕。

最後，耶穌鼓勵我們要「忍耐」，「忍耐到底的必然得救」。而使我們忍耐到底的動力在於我們知道我們將來要面對天父的審判，當我們堅持在世人面前承認我們的信仰時，天父必定會認可我們、獎賞我們(32節)！

回應

主啊！讓我知道凡是要敬虔作基督徒的人一定會遭受世人的攻擊，求主賜我智慧、膽量、信心及耐心，好使我面對世人的攻擊時能得勝！

禱讀

馬太福音十章29〜31節

29兩個麻雀不是賣一分銀子嗎？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上；

30就是你們的頭髮也都被數過了。

31所以，不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重！

QT經文

馬太福音十章16〜25節

主題：拓荒之路

05/02 馬太福音 第32天

經文：馬太福音十章1〜15節

10:1 耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。
10:2 這十二使徒的名：頭一個叫西門（又稱彼得），還有他兄弟安得烈，西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰，
10:3 腓力和巴多羅買，多馬和稅吏馬太，亞勒腓的兒子雅各，和達太，
10:4 奮銳黨的西門，還有賣耶穌的加略人猶大。
10:5 耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒馬利亞人的城，你們不要進；
10:6 寧可往以色列家迷失的羊那裡去。
10:7 隨走隨傳，說『天國近了！』
10:8 醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。
10:9 腰袋裡不要帶金銀銅錢；
10:10 行路不要帶口袋；不要帶兩件褂子，也不要帶鞋和柺杖。因為工人得飲食是應當的。
10:11 你們無論進哪一城，哪一村，要打聽那裡誰是好人，就住在他家，直住到走的時候。
10:12 進他家裡去，要請他的安。
10:13 那家若配得平安，你們所求的平安就必臨到那家；若不配得，你們所求的平安仍歸你們。
10:14 凡不接待你們、不聽你們話的人，你們離開那家，或是那城的時候，就把腳上的塵土跺下去。
10:15 我實在告訴你們，當審判的日子，所多瑪和蛾摩拉所受的，比那城還容易受呢！」

要收的莊稼多、作工的人少，耶穌隨即差派門徒出去傳揚福音。今天我們所讀的經文一向是傳福音開拓教會的典範，我們可以從當中來學習教會如何差派人開荒建立教會：

• • 要有福音的策略：第5、6節耶穌吩咐門徒往以色列人之地，而不要去外邦及撒馬利亞人的城，並不是因為耶穌不愛外邦人和撒馬利亞人，而是因為耶穌要他們先去「最容易」接受福音的地方傳福音，正如聖靈要保羅先往歐洲傳福音一樣，這就是主給我們的福音策略。第11〜15節耶穌進一步吩咐門徒傳福音的時候，先找著「平安之子」，找尋對福音心田較柔軟，願意接受的人，進而他們會願意接待福音使者，以至於這個地方就成為福音的基地，繼續向其他的人傳福音，甚至這個地方就可以成為家庭教會建立的所在。神總是已經在我們所要開拓的地方預備好一些人的心，這些人就是所謂的「平安之子」，歷世歷代許多地方福音的開拓即是用此策略。
  • 要有屬靈的權柄：開拓福音工作除了需要有福音的策略之外，還特別需要如同第1節及第8節所說的，需要有屬靈的權柄能醫病趕鬼，以印證我們所傳的道，但願神的權能臨到所有開拓福音的使者身上！
  • 要有單純的信心：開拓福音者最需要的裝備不是學識、才智，而是擁有一顆單純的信心。正如第9、10節耶穌教導門徒要有信心相信「工人得飲食是應當的」，當我們為主作工，神一定供應我們生活所需的。開拓者因為他們一無可以依靠的，因此他們很需要操練信心，學習單純仰望主，然而這也是他們最深經歷神的時刻。但願所有傳福音的使者都能以單純的信心倚靠神，神必大大與他們同在！

回應

主啊！願祢讓我們的教會不斷差派那些有屬靈權柄及單純信心的工人，出去為祢收割莊稼！

禱讀

馬太福音十章7〜8節

7隨走隨傳，說「天國近了！」

8醫治病人，叫死人復活，叫長大痲瘋的潔淨，把鬼趕出去。你們白白地得來，也要白白地捨去。

QT經文

馬太福音十章1〜15節

主題：莊稼多，工人少

05/01 馬太福音 第31天

經文：馬太福音九章35〜38

9:35 耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
9:36 他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。
9:37 於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。
9:38 所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

這段經文記載耶穌殷勤服事的腳蹤，祂馬不停蹄地走遍各城各鄉傳福音，服事有需要的人，因為祂憐憫許多的人「困苦流離」，如同羊沒有牧人一般。因此祂也感慨地說：「要收的莊稼多，作工的人少。」但願我們能體會耶穌基督的心腸，我們能像祂一樣殷勤認真地為主收割莊稼。因此基督徒需要作到三件事：

• • 我們需要有「看見」(36節)：人需要看見才會產生憐憫的心。因此基督徒不應當只是關在教堂內敬拜，享受神的同在。我們應當接觸更多未信主的人，我們將會「看見」許多外表光鮮亮麗的人，事實上他們內在的生命真是「困苦流離」，如同羊沒有牧人一般。我們也應當鼓勵基督徒參與海外短宣的事奉，特別是到一些貧窮落後的國家，我們的眼界將會被打開，看見這個世界有許多需要服事的靈魂，我們憐憫的心將會被觸動，才會有更多的人投入禾場收割莊稼！
  • 我們需要「禱告」(38節)：耶穌看見這許多困苦流離的人，祂要求我們「當求莊稼的主打發工人出去收割莊稼。」可見當我們對靈魂有憐憫，有負擔，我們體會耶穌基督的心腸，以至於我們以禱告與神同工時，神就會感動、興起更多有負擔的工人投入禾場！
  • 我們需要「差派」(38節)：面對「要收的莊稼多，作工的人少。」我相信耶穌不會希望我們只是禱告而已，祂會希望我們出去收割莊稼，祂希望教會不斷地打發工人出去搶救靈魂。因為我們從馬太福音十章1節就看見，耶穌立刻打發祂的門徒出去傳福音。一個真正體會耶穌基督心腸的教會，必定是一個宣教的教會，一個不斷打發工人出去的教會。38節中「打發」兩個字，原文有「趕出去」的意思，值得我們深思。今天有太多的工人總覺得出去的時候還沒有到，也有許多的教會總是自私地把工人強留在本地的教會中，因此耶穌說要把工人「趕出去」，因為實在有太多的工人早就應當出去了。但願教會有更寬廣的心，脫離本位主義，以外地許多的需要為念，願意「放」工人出去！

回應

主啊！願我們的教會是對失喪的人有看見、有感覺的教會，願我們的教會願意把工人差派出去，好讓祢的心得安慰！

禱讀

馬太福音九章37〜38節

37於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。

38所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」

QT經文

馬太福音九章35〜38節

主題：信心──天國的貨幣

04/30 馬太福音 第30天

經文：馬太福音九章18〜34節

9:18 耶穌說這話的時候，有一個管會堂的來拜他，說：「我女兒剛才死了，求你去按手在她身上，她就必活了。」
9:19 耶穌便起來跟著他去；門徒也跟了去。
9:20 有一個女人，患了十二年的血漏，來到耶穌背後，摸他的衣裳繸子；
9:21 因為她心裡說：「我只摸他的衣裳，就必痊癒。」
9:22 耶穌轉過來，看見她，就說：「女兒，放心！你的信救了你。」從那時候，女人就痊癒了。
9:23 耶穌到了管會堂的家裡，看見有吹手，又有許多人亂嚷，
9:24 就說：「退去吧！這閨女不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑他。
9:25 眾人既被攆出，耶穌就進去，拉著閨女的手，閨女便起來了。
9:26 於是這風聲傳遍了那地方。
9:27 耶穌從那裡往前走，有兩個瞎子跟著他，喊叫說：「大衛的子孫，可憐我們吧！」
9:28 耶穌進了房子，瞎子就來到他跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」
9:29 耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」
9:30 他們的眼睛就開了。耶穌切切地囑咐他們說：「你們要小心，不可叫人知道。」
9:31 他們出去，竟把他的名聲傳遍了那地方。
9:32 他們出去的時候，有人將鬼所附的一個啞巴帶到耶穌跟前來。
9:33 鬼被趕出去，啞巴就說出話來。眾人都希奇，說：「在以色列中，從來沒有見過這樣的事。」
9:34 法利賽人卻說：「他是靠著鬼王趕鬼。」

這段經文記載耶穌醫治血漏的婦人，使管會堂的女兒死裡復活，使兩個瞎子得醫治，並且趕出啞吧鬼。巴不得這樣的神蹟奇事也能更多彰顯在我們當中，好讓更多人因經歷神的大能而更認識神。我們從這些經歷神蹟的人身上看見神蹟發生的條件是什麼呢？那就是「信心」。耶穌不斷地提到，因著「信心」使這些人得醫治與釋放！祂強調是「信心」救了血漏的婦人(22節)，也強調祂是「照著人的信心給他們成全」的(29節)，耶穌也問人是否對祂有信心(28節)，當人有信心祂就能工作，當祂自己拿撒勒同鄉的人對祂沒有信心時，祂就不多在祂自己的家鄉行神蹟奇事(可六5〜6)。而當管會堂的女兒死的時候，當耶穌說她只是睡著時，許多人嗤笑祂，祂必須先掃除信心的障礙才能使管會堂的女兒從死裡復活(23〜26節)。可見「信心」是人能經歷神的作為的必要條件！有人說「信心」是「天國的貨幣」，信心才能帶下天國的各樣福分，神很樂意賜福給那些對祂有信心的人。因此耶穌在面對死了三天的拉撒路時，祂也曾哭著激動地對馬大說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」(約十一40)可見今天我們看不見太多神的榮耀，乃是因為我們對神不夠有信心！

弟兄姊妹！你對神有信心嗎？今天耶穌也要如同對那兩個瞎子一樣對你說：「你信我能做這事嗎？」(28節)你相信我能使你的家人信耶穌嗎？你信我能使你的孩子回轉嗎？你信我能醫治你的疾病嗎？你信我能釋放你的心靈得自由嗎？你信我能戰勝苦難嗎？你相信我能使你脫離一切的惡習嗎？讓我們也如同這兩個瞎子一樣，對耶穌說：「主啊！我們信！」信心是天國的貨幣，我們的信心必定使神樂意把各樣屬天的福分賜給我們！

回應

主啊！我相信祢萬事都能做，願祢照著我的信心為我成全我心中所羨慕的事！

禱讀

馬太福音九章28〜29節

28耶穌進了房子，瞎子就來到祂跟前。耶穌說：「你們信我能做這事嗎？」他們說：「主啊，我們信。」

29耶穌就摸他們的眼睛，說：「照著你們的信給你們成全了吧。」

QT經文

馬太福音九章18〜26節

主題：新酒與新皮袋

04/29 馬太福音 第29天

經文：馬太福音九章14〜17節

9:14 那時，約翰的門徒來見耶穌，說：「我們和法利賽人常常禁食，你的門徒倒不禁食，這是為甚麼呢？」
9:15 耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。
9:16 沒有人把新布補在舊衣服上；因為所補上的反帶壞了那衣服，破的就更大了。
9:17 也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裡，兩樣就都保全了。」

這段經文耶穌被約翰的門徒問到一個問題：「為什麼我們和法利賽人，這些宗教的敬虔分子都實行禁食，而祢的門徒卻不禁食呢？」耶穌便提到「新布與舊衣」及「新酒與舊皮袋」的比喻。首先，我們當先知道為何沒有人把新布補在舊衣服上，把新酒裝在舊皮袋呢？因為新布會縮水，所以若把它補在舊衣服上，衣服一洗就會扯破舊衣服;而新酒會發酵，所以若把新酒放在舊皮袋裡，新酒一發酵會把舊皮袋給撐破。耶穌講這個比喻在於形容，祂所帶來充滿生命活力的「福音」就是「新布」和「新酒」，這福音是充滿生命力，是著重生命而非著重外表的，因此是不能仍然用過去著重外在儀式的「舊衣服」和「舊皮袋」。因此耶穌在這裡強調，凡要跟隨祂的門徒，他們不再只是著重遵守外在的宗教儀式和規條的敬拜方式，而必須著重心靈和誠實的敬拜。因此耶穌也讓我們從新的角度來看禁食，祂強調不要把禁食只是當成苦修，當成一個宗教應盡的義務，行之如儀的例行公事，而應當注重禁食的精神所在。

第15節耶穌說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能哀慟呢？但日子將到，新郎要離開他們，那時候他們就要禁食。」如此可見禁食的目的應當就是為了「渴慕主的同在」而禁食，當我們感覺靈性枯乾，遇見一些特別需要主同在來給我們力量、智慧和指引的時候，我們就需要禁食，為自己的軟弱光景「哀慟」。所以耶穌提到，當祂的門徒已經有祂的同在時，就不是禁食的時刻，而當耶穌離開門徒之後，門徒就當以禁食來祈求耶穌的同在。因此，弟兄姊妹！但願我們也不要把禁食當成一種苦修，或只是宗教的義務，我們乃是為了渴望主的同在而禁食，在我們軟弱特別需要主同在，更大能力顯明時，或者需要尋求主時，我們存著哀慟的心來到主的面前禁食尋求祂，主必定悅納，也必定顯明祂的同在，給我們力量和智慧。這就是新酒和新皮袋，充滿生命活力的信仰！

回應

主啊！讓我的信仰充滿生活力，讓我乃是為了渴慕祢的同在而禁食，也讓我藉著禁食更多經歷祢的同在！

禱讀

馬太福音九章17節

17也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏；若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。

QT經文

馬太福音九章14〜17節