主題：契機

11/23 以賽亞書 第45天

以賽亞書三十七章1~20節

37:1 希西家王聽見就撕裂衣服，披上麻布，進了耶和華的殿，
37:2 使家宰以利亞敬和書記舍伯那，並祭司中的長老，都披上麻布，去見亞摩斯的兒子先知以賽亞，
37:3 對他說：「希西家如此說：『今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。
37:4 或者耶和華－你的　神聽見拉伯沙基的話，就是他主人亞述王打發他來辱罵永生　神的話；耶和華－你的　神聽見這話就發斥責。故此，求你為餘剩的民揚聲禱告。』」
37:5 希西家王的臣僕就去見以賽亞。
37:6 以賽亞對他們說：「要這樣對你們的主人說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。
37:7 我必驚動他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裏倒在刀下。』」
37:8 拉伯沙基回去，正遇見亞述王攻打立拿；原來他早聽見亞述王拔營離開拉吉。
37:9 亞述王聽見人論古實王特哈加說：「他出來要與你爭戰。」亞述王一聽見，就打發使者去見希西家，吩咐他們說：
37:10 「你們對猶大王希西家如此說：『不要聽你所倚靠的　神欺哄你說：耶路撒冷必不交在亞述王的手中。
37:11 你總聽說亞述諸王向列國所行的乃是盡行滅絕，難道你還能得救嗎？
37:12 我列祖所毀滅的，就是歌散、哈蘭、利色，和屬提‧拉撒的伊甸人；這些國的神何曾拯救這些國呢？
37:13 哈馬的王，亞珥拔的王，西法瓦音城的王，希拿和以瓦的王，都在哪裏呢？』」
37:14 希西家從使者手裏接過書信來，看完了，就上耶和華的殿，將書信在耶和華面前展開。
37:15 希西家向耶和華禱告說：
37:16 「坐在二基路伯上萬軍之耶和華－以色列的　神啊，你－惟有你是天下萬國的　神，你曾創造天地。
37:17 耶和華啊，求你側耳而聽；耶和華啊，求你睜眼而看，要聽西拿基立的一切話，他是打發使者來辱罵永生　神的。
37:18 耶和華啊，亞述諸王果然使列國和列國之地變為荒涼，
37:19 將列國的神像都扔在火裏；因為他本不是神，乃是人手所造的，是木頭、石頭的，所以滅絕他。
37:20 耶和華－我們的　神啊，現在求你救我們脫離亞述王的手，使天下萬國都知道惟有你是耶和華。」

當希西家面對亞述使者的威脅，他選擇靜默不語。但是，這並非代表他有能力面對狀況，也不代表他絲毫沒有受到仇敵話語的影響。如同他所說：「今日是急難、責罰、凌辱的日子，就如婦人將要生產嬰孩，卻沒有力量生產。」（參3節）許多時候，當我們面臨仇敵的挑釁，才會意識到自己的勇氣和信心，是如此不足！

「你們若有信心，像一粒芥菜種，就是對這座山說：『你從這邊挪到那邊』它也必挪去；並且你們沒有一件不能做的事了」（參太十七 20）。每當我們面對人生的重大時刻，神要我們作的，時常是憑信心倚靠祂！然而，希西家在困難中的心聲，卻是我們共同的體會。

可是，內心的無力感，並不代表我們是軟弱或犯錯的；這反倒是一個契機、動力，讓我們發覺自己需要更多地抓住神 ─ 像希西家一樣，謙卑地來到神的面前尋求幫助（參 1 節）！而當他聽見神的應許（參 6~7 節），就相信神自有祂的安排。雖然在等候的過程中，仍然有爭戰和懼怕（參 10~13 節）；但是希西家選擇讓自己產生轉變 ─ 從請以賽亞為他禱告（參 4 節），轉變為自己揚聲向神呼求（參 15 節），並且更加緊緊抓住神！

親愛的弟兄姐妹，當我們在困難中意識到自己缺乏信心，就要明白這是神光照我們；此時，就來到神面前求神加添信心。如同馬可福音九章 24 節，一位父親面對兒子被鬼附的時候，對主耶穌作出的請求：「我信！但我信不足，求主幫助」。感謝主！唯有祂是我們信心的源頭，也唯有祂是一切困境的出路。要知道「在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能」（參可十 27）。

當我們面對各樣挑戰，心中有何感受呢？是充滿能力呢？還是像希西家一樣呢？雖然在人眼中，可能會被視為缺乏信心或軟弱，但在神眼中，卻是明白了神話語的真實，而抓住了神所賜的契機。

回應

主啊！當我面臨困境和挑戰，時常感到信心不足，甚至軟弱！求祢施恩，讓我緊緊抓住祢，而不是膽怯退後，好讓這些艱難的時刻，成為更深經歷祢的契機！奉主的名求，阿們！

禱讀

馬可福音十章27節
在人是不能，在神卻不然，因為神凡事都能。

QT經文

以賽亞書三十七章1~20節

主題：堅持信靠

11/22 以賽亞書 第44天

以賽亞書三十六章1~22節

36:1 希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。
36:2 亞述王從拉吉差遣拉伯沙基率領大軍往耶路撒冷，到希西家王那裏去。他就站在上池的水溝旁，在漂布地的大路上。
36:3 於是希勒家的兒子家宰以利亞敬，並書記舍伯那和亞薩的兒子史官約亞，出來見拉伯沙基。
36:4 拉伯沙基對他們說：「你們去告訴希西家說，亞述大王如此說：『你所倚靠的有甚麼可仗賴的呢？
36:5 你說，有打仗的計謀和能力，我看不過是虛話。你到底倚靠誰才背叛我呢？
36:6 看哪，你所倚靠的埃及是那壓傷的葦杖，人若靠這杖，就必刺透他的手。埃及王法老向一切倚靠他的人也是這樣。
36:7 你若對我說：我們倚靠耶和華－我們的　神。希西家豈不是將　神的邱壇和祭壇廢去，且對猶大和耶路撒冷的人說：你們當在這壇前敬拜嗎？
36:8 現在你把當頭給我主亞述王，我給你二千匹馬，看你這一面騎馬的人夠不夠。
36:9 若不然，怎能打敗我主臣僕中最小的軍長呢？你竟倚靠埃及的戰車馬兵嗎？
36:10 現在我上來攻擊毀滅這地，豈沒有耶和華的意思嗎？耶和華吩咐我說，你上去攻擊毀滅這地吧！』」
36:11 以利亞敬、舍伯那、約亞對拉伯沙基說：「求你用亞蘭言語和僕人說話，因為我們懂得；不要用猶大言語和我們說話，達到城上百姓的耳中。」
36:12 拉伯沙基說：「我主差遣我來，豈是單對你和你的主說這些話嗎？不也是對這些坐在城上、要與你們一同吃自己糞喝自己尿的人說嗎？」
36:13 於是，拉伯沙基站着，用猶大言語大聲喊着說：「你們當聽亞述大王的話。
36:14 王如此說：『你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。
36:15 也不要聽希西家使你們倚靠耶和華說：耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』
36:16 不要聽希西家的話，因亞述王如此說：『你們要與我和好。出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水。
36:17 等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。
36:18 你們要謹防，恐怕希西家勸導你們說：耶和華必拯救我們。列國的神有哪一個救他本國脫離亞述王的手呢？
36:19 哈馬和亞珥拔的神在哪裏呢？西法瓦音的神在哪裏呢？他們曾救撒馬利亞脫離我的手嗎？
36:20 這些國的神有誰曾救自己的國脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」
36:21 百姓靜默不言，並不回答一句，因為王曾吩咐說：「不要回答他。」
36:22 當下希勒家的兒子家宰以利亞敬和書記舍伯那，並亞薩的兒子史官約亞，都撕裂衣服，來到希西家那裏，將拉伯沙基的話告訴了他。

當西拿基立成為亞述王，各個藩屬國紛紛背叛，猶大王希西家也是其中之一。西拿基立解決了巴比倫的背叛之後，就轉向西邊對付猶大國。亞述軍隊攻打猶大國時，希西家的軍隊不堪一擊（參1節），因此希西家提出條件來求和（參王下十八13~16）。儘管如此，亞述王仍然執意攻打，要他們投降，並將他們流放（參17節）。

眼看自己的軍隊不堪一擊，埃及又不能成為倚靠（參 6 節），希西家在完全走投無路的時候，選擇倚靠神！但是，當他這樣選擇，卻面對了各方面信心的挑戰：「你有什麼籌碼能勝過敵人呢？」「看不見的神能給你幫助嗎？」「其他國家倚靠他們的神，還不是失敗了？」後來，敵人甚至藉由向百姓喊話，要強逼希西家放棄倚靠神：「不要聽希西家的話，因亞述王如此說：『你們要與我和好。出來投降我，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裡的水。等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五榖和新酒之地，有糧食和葡萄園之地』」（參 16~17 節）。

希西家所遇見的信心挑戰，也常是我們所遇見的。儘管上一段經文提到，神的應許必然成就；但是，當我們憑著信心堅持倚靠神，心裡往往會出現仇敵的聲音，如同夏娃遇見的試探一樣 ─「神豈是真說？」(參創三 1)如同主耶穌在禁食四十晝夜之後，仇敵如此試探祂：「你若是神的兒子？」(參路四 3)當我們堅持信靠神，仇敵的疑問句就像是斧頭一樣，急欲砍斷我們的信心支柱。

此刻，我們的回應是什麼呢？是落入仇敵的問題漩渦中？還是像希西家一樣，即便承受著巨大壓力，仍然堅持對神的信心，不隨仇敵起舞？

親愛的弟兄姐妹，當我們憑信心倚靠神，就必使仇敵感到害怕！因為牠總是藉與我們切身相關的人事物，置入對神的懷疑，好能摧毀我們對神的信心！但願我們都能時刻警醒，而察覺仇敵的作為，堅持信靠神！

回應

主啊，我渴慕領受祢更多的應許！求祢賜給我靈裡的敏銳，讓我察覺屬靈的爭戰、識破仇敵的詭計，以致更加堅定跟隨祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

以弗所書六章10~11節
你們要靠著主，倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。

QT經文

以賽亞書三十六章1~22節

主題：看哪！

11/21 以賽亞書 第43天

以賽亞書三十五章1~10節

35:1 曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也必快樂；又像玫瑰開花，
35:2 必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。黎巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給它。人必看見耶和華的榮耀，我們　神的華美。
35:3 你們要使軟弱的手堅壯，無力的膝穩固。
35:4 對膽怯的人說：你們要剛強，不要懼怕。看哪，你們的　神必來報仇，必來施行極大的報應；他必來拯救你們。
35:5 那時，瞎子的眼必睜開；聾子的耳必開通。
35:6 那時，瘸子必跳躍像鹿；啞巴的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出；在沙漠必有河湧流。
35:7 發光的沙要變為水池；乾渴之地要變為泉源。在野狗躺臥之處，必有青草、蘆葦，和蒲草。
35:8 在那裏必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走；行路的人雖愚昧，也不致失迷。
35:9 在那裏必沒有獅子，猛獸也不登這路；在那裏都遇不見，只有贖民在那裏行走。
35:10 並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安；永樂必歸到他們的頭上；他們必得着歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。

當前段經文提到神的話語必然成就，除了意指神將要審判這個世界之外，對於神的選民也有一項更重大的意義！如同以賽亞在第三十三章提到，那些回轉歸向神的人，必要看見神為他們預備的聖城（參三十三20）。然而，今天的經文卻提到，百姓仍然會遇見曠野與乾旱之地（參1節），也仍然會面臨軟弱和膽怯（參4節）；如同先前的以色列人在進入迦南地之前，要先經過曠野之地。

如今，神要藉著以賽亞來鼓勵屬祂的子民。雖然他們將要面臨軟弱、恐懼，甚至是從仇敵而來的攻擊，他們卻要高聲呼召：「看哪！」─ 也就是要轉眼仰望神，因為在祂有一切的盼望！雖然百姓將要走過沙漠、曠野，神卻要使這一切有所改變，並且讓他們因祂的作為歡呼快樂（參 1 節）！

此外，在看似無路之時，神也要為祂的百姓開路 ─ 他們將要安然度過困難，並且不迷失；這不是因他們自己的聰明和能力，而是因著神（參 8 節）！當神的子民回應先知「看哪！」的呼召，就能轉眼仰望神，以致經歷神成就祂的應許（參 1~10 節）！

今天，我們作為屬神的兒女，也如同當年出埃及的以色列人一樣，遇見許多的困難。但是，我們同樣也有一個從神而來的呼召，那就是「看哪」！當我們將眼光定睛在主的身上，讓主的雲柱、火柱帶著我們往前；即便我們依然會經過令人恐懼的曠野，但是神的應許必定會成就！有一天當我們回頭看，就會發現自己如同以色列人一樣，「身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。」（參申二十九 5）。

親愛的弟兄姐妹，但願每當我們面臨難處，都能將眼目定睛在神的身上，以致在走過困難的過程中，更深刻地經歷祂的信實與慈愛！

回應

主啊！求祢賜給我倚靠祢的心，教導我在各樣的事上，經歷與祢同行的喜樂！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇一三〇篇7節
以色列啊，你當仰望耶和華！因祂有慈愛，有豐盛的救恩。

QT經文

以賽亞書三十五章1~10節

主題：必然成就

11/20 以賽亞書 第42天

以賽亞書三十四章1~17節

34:1 列國啊，要近前來聽！眾民哪，要側耳而聽！地和其上所充滿的，世界和其中一切所出的都應當聽！
34:2 因為耶和華向萬國發忿恨，向他們的全軍發烈怒，將他們滅盡，交出他們受殺戮。
34:3 被殺的必然拋棄，屍首臭氣上騰；諸山被他們的血融化。
34:4 天上的萬象都要消沒；天被捲起，好像書卷。其上的萬象要殘敗，像葡萄樹的葉子殘敗，又像無花果樹的(葉子)殘敗一樣。
34:5 因為我的刀在天上已經喝足；這刀必臨到以東和我所咒詛的民，要施行審判。
34:6 耶和華的刀滿了血，用脂油和羊羔、公山羊的血，並公綿羊腰子的脂油滋潤的；因為耶和華在波斯拉有獻祭的事，在以東地大行殺戮。
34:7 野牛、牛犢，和公牛要一同下來。他們的地喝醉了血；他們的塵土因脂油肥潤。
34:8 因耶和華有報仇之日，為錫安的爭辯有報應之年。
34:9 以東的河水要變為石油，塵埃要變為硫磺；地土成為燒着的石油，
34:10 晝夜總不熄滅，煙氣永遠上騰，必世世代代成為荒廢，永永遠遠無人經過。
34:11 鵜鶘、箭豬卻要得為業；貓頭鷹、烏鴉要住在其間。耶和華必將空虛的準繩，混沌的線鉈，拉在其上。
34:12 以東人要召貴冑來治國；那裏卻無一個，首領也都歸於無有。
34:13 以東的宮殿要長荊棘；保障要長蒺藜和刺草；要作野狗的住處，鴕鳥的居所。
34:14 曠野的走獸要和豺狼相遇；野山羊要與伴偶對叫。夜間的怪物必在那裏棲身，自找安歇之處。
34:15 箭蛇要在那裏做窩，下蛋，菢蛋，生子，聚子在其影下；鷂鷹各與伴偶聚集在那裏。
34:16 你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將牠們聚集。
34:17 他也為牠們拈鬮，又親手用準繩給牠們分地；牠們必永得為業，世世代代住在其間。

在三十三章13節，神對全地發出進入救恩的呼召。而在本章，神藉著以賽亞，針對那些不回應祂救恩呼召的人，發出審判的呼召（參1~2節）。

而這個審判，不只是指著當時亞述帶來的威脅，更是要藉著當時的審判，指出這個世界末了將要面對的毀滅 ─ 除了人要被滅盡（參 2 節），人放眼所見的，以及天上的受造物，都要因著最後審判的來到而改變（參 4 節）。

最終審判的標準，是神的聖潔（參 6 節）。人的罪在神的聖潔面前，是無法躲藏的（參 8 節）！而因著罪的緣故，地要受審，天地都要被廢去（參 4、9、10 節），甚至自然界也要因著人的罪，而回到「空虛」、「混沌」的狀態（參 11 節；創一 2），這就是世界的末了！

如今，雖然人類的智慧與科技似乎改善了生活，也使得這個世界看似越來越美好；以致人們會認為 ─ 神的審判似乎不會臨到！於是，許多人甚至為此公開否認主！但是，這並不能否認神仍然掌管這個世界的事實！神要祂的子民留意祂的話（參 16 節），並且抓住祂的話。當我們留意神的作為，就會發現祂正在成就祂的旨意（參 16 節）！倘若飛鳥與走獸的未來，都由祂來安排（參 17 節），最後的審判也都在祂的手中（參 2 節），並且要照著祂的話來成就！

「因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。」（參路一 37）感謝主！祂的話語必然成就！雖然很多的時候，我們無法完全領會神的應許，但是求主天天帶領我們留意祂的作為，並且緊緊抓住祂的話！

回應

主啊！求祢加添我對祢話語的信心，並且讓我的生命根基，穩穩扎根在祢話語的磐石上！我願意更加操練信心，相信祢的應許必然成就！奉主的名求，阿們！

禱讀

路加福音一章37節
因為，出於神的話，沒有一句不帶能力的。

QT經文

以賽亞書三十四章1~17節

主題：讓神作王

11/19 以賽亞書 第41天

以賽亞書三十三章13~24節

33:13 你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。
33:14 錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？
33:15 行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，
33:16 他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏；他的水必不斷絕。
33:17 你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。
33:18 你的心必思想那驚嚇的事，(自問說)：記數目的在哪裏呢？平(貢銀)的在哪裏呢？數戍樓的在哪裏呢？
33:19 你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白，言語呢喃，你不能懂得的。
33:20 你要看錫安－我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。
33:21 在那裏，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。
33:22 因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。
33:23 你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。
33:24 城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。

以賽亞延續上一段神的作為，將人帶領到未來神更大的恩典中。在動盪不安的地上，他看見神為祂的子民預備的聖城（參20節），而百姓將在當中經歷出人意外的平安！在神所同在的聖城中（參21節），人就能經驗到真實的倚靠（參16節）、神富足的供應（參16節）、以及神的公義（參5節），這些都是神預備要賜給祂子民的恩典！

神的恩典已經預備好了，而且祂向全地的人發出呼召（參 13 節）！但是，並非所有的人都能得到神的恩典 ─ 唯有承認神的主權、聽從祂（參 13 節）、行事合乎神律例的人，才能進入神同在的恩典中（參 15 節）。然而，有罪的人卻無法達到神的要求！當神臨到，這樣的人就如同接近烈火一般，面臨將被吞滅的恐懼（參 14 節）！但是，這一位聖潔的神，也是恩典的神；只要人向神承認自己的不能，神就要將祂的赦免賜給人（參 24 節），以致神所預備的恩典，也能臨到他們（參 17 節）。

而我們能夠領受神的恩典，關鍵在於承認祂的大能（參 13 節），並且承認自己的不能！如今，我們也都已經得著神的恩典。但是，承認神的大能與自己的不能，不只是接受救恩時的必要條件，而是在我們進入神的恩典之門以後，天天要體認和學習的事！

如同本段經文所提到的，人能夠領受神更多的恩典，關鍵在於 ─ 神是「我們的王」（參 22 節）。神要成為我們生命中所有領域的王！如果我們要讓神作王，就必須在生命的所有領域中，承認祂的大能、認識自己的不能！

感謝主！如今我們都已經進入神恩典的門！但是，我們是否仍然持續經歷神更多的恩典呢？但願我們都能將生命的寶座獻給神 ─ 或許是我們的思想、脾氣，甚至是自以為擁有的專業領域。因為唯有如此，我們才能看見王的榮美，以及祂所賜下的遼闊之地（參 17 節）。

回應

主啊！求祢帶領我進入恩典的深處，並且真實地光照我，在什麼事上沒有讓祢作王！求祢幫助我在這些事上放手，好讓我得著祢更豐富的恩典！奉主的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書三十三章22節
因為，耶和華是審判我們的，耶和華是給我們設律法的，耶和華是我們的王，祂必拯救我們。

QT經文

以賽亞書三十三章13~24節

主題：唯一出路

11/18 以賽亞書 第40天

以賽亞書三十三章1~12節

33:1 禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。
33:2 耶和華啊，求你施恩於我們；我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。
33:3 喧嚷的響聲一發，眾民奔逃；你一興起，列國四散。
33:4 你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃盡(禾稼)。人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。
33:5 耶和華被尊崇，因他居在高處；他以公平公義充滿錫安。
33:6 你一生一世必得安穩－有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。
33:7 看哪，他們的豪傑在外頭哀號；求和的使臣痛痛哭泣。
33:8 大路荒涼，行人止息；(敵人)背約，藐視城邑，不顧人民。
33:9 地上悲哀衰殘；黎巴嫩羞愧枯乾；沙崙像曠野；巴珊和迦密(的樹林)凋殘。
33:10 耶和華說：現在我要起來；我要興起；我要勃然而興。
33:11 你們要懷的是糠粃，要生的是碎稭；你們的氣就是吞滅自己的火。
33:12 列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘在火中焚燒。

本章一開始提到，亞述在向耶路撒冷施壓的時候，使用了兩種策略：一方面，亞述似乎接受了猶大王希西家的贖金（參王下十八13~18）；另一方面，亞述卻繼續攻打耶路撒冷（參1節）！亞述的詭詐，使得耶路撒冷面臨前所未有的黑暗（參7~9節）！英勇的士兵無用武之地，求和的使臣，也因著對方的背約而嚎啕痛哭（參7節）！先前安逸的耶路撒冷，如今將要迎接全面的毀滅，並且被絕望籠罩（參9節）！

在現代的生活中，「絕望」早已不是陌生的詞彙。每一天，我們從新聞中看見，多少人因著「絕望」而放棄生命；就像是耶路撒冷的豪傑與使臣一樣，因發現從前所倚靠的力量與智慧，對於未來的情勢一點幫助也沒有，以致感到極其絕望！

但是，在第 2 節，以賽亞卻讓我們看見 ─ 當我們面臨令人「絕望」的情勢，依然有一條出路！以賽亞藉著禱告抓住神，以致他抓住穩固的磐石，也就是那一位創造、掌管這個世界的至高神！而神也要回應他的禱告（參 10~12 節），並讓他經歷從神而來出人意外的平安（參 5~6 節）。

這一條出路，現今仍向我們開放，並且持續對我們發出呼召 ─ 唯有神才是這個絕望世代的盼望！當憂鬱症在這個世代，成為普遍的疾病，我們時常用各樣方式幫助患有這個疾病的人；但是，他們生命中深層的「絕望」，只有一個出路，也就是抓住神！願神帶領這個世代的人，在祂裡面找到真實、不動搖的盼望！

親愛的弟兄姐妹，面對未來，你看見的是什麼呢？是未知的恐懼呢？還是無法掌握的懼怕呢？請記得，神要我們緊緊抓住祂！雖然我們不能掌握未來，但是祂能，而且祂願意帶領我們一起往前走！感謝主！這是何等大的恩典！

回應

主啊，唯有祢是這個世界真實的盼望！求主提升我的信心，並且讓我的生命彰顯從祢而來的盼望！奉主的名求，阿們！

禱讀

羅馬書十五章13節
但願使人有盼望的神，因信，將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。

QT經文

以賽亞書三十三章1~12節

主題：警醒

11/17 以賽亞書 第39天

以賽亞書三十二章9~20節

32:9 安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！
32:10 無慮的女子啊，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘，無果子可收。
32:11 安逸的婦女啊，要戰兢；無慮的女子啊，要受騷擾。脫去衣服，赤着身體，腰束(麻布)。
32:12 她們必為美好的田地和多結果的葡萄樹，搥胸哀哭。
32:13 荊棘蒺藜必長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。
32:14 因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴，作野驢所喜樂的，為羊群的草場。
32:15 等到(聖)靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。
32:16 那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。
32:17 公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。
32:18 我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。
32:19 （但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。）
32:20 你們在各水邊撒種、牧放牛驉的有福了！

在今天的經文中，先知藉由警告耶路撒冷的婦女，再度警告耶路撒冷，並且指責他們的心態是「安逸」、「無慮」的（參11節）。

「安逸」表明「安舒的環境」，本是好的；但是，耶路撒冷的居民卻認為這一切都是理所當然，是他們應得的權利！而「無慮」也表明，他們認為將來不會有讓他們擔心的事情發生。儘管如此，實際的狀況卻是：百姓將要因自己的悖逆，而承受神的審判！

百姓所表現出來的「安逸」和「無慮」的心態，代表他們完全不理會神藉著先知所發出的警告！（參 9 節） 但是，亞述的來到，將會擊潰他們認為理所當然的「安舒」，而哀哭與絕望將要充滿在當中（參 11~12 節）。

今天，神也時常藉著祂的話語，提醒我們要警醒、謹慎。因為我們時常有意或無意地認為，現在所享有的平安是理所當然的，以致認為我們不再需要神！但是，神卻時常提醒我們 ─「主的日子來到，好像夜間的賊一樣」（參帖前五 2）。這不只是指著主將要再來的日子，而是在我們的生命中，往往也有一些狀況，像是賊一樣的臨到我們，讓我們措手不及！

神要我們時常懷抱警醒，是要我們的生命時時刻刻與祂連結，並且讓祂來帶領！當我們如此行，在面對生命中的突發狀況時，也才能夠更加緊緊抓住神、清楚祂的心意，並且讓聖靈調整我們的心思意念（參 15 節）。

親愛的弟兄姐妹，我們能夠平安度日，是神的恩典！求主幫助我們，不要將這樣的恩典視為理所當然，而是更加謹守、警醒地與主同行！

回應

主啊！求祢幫助我，不要將祢所賜的平安視為理所當然！求祢讓我回應祢的呼召，天天心存警醒來跟隨祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

彼得前書四章7節
萬物的結局近了，所以，你們要謹慎自守，警醒禱告。

QT經文

以賽亞書三十二章9~20節

主題：將人完全領到神的面前

11/16 以賽亞書 第38天

以賽亞書三十二章1~8節

32:1 看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。
32:2 必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
32:3 那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。
32:4 冒失人的心必明白知識；結吧人的舌必說話通快。
32:5 愚頑人不再稱為高明；吝嗇人不再稱為大方。
32:6 因為愚頑人必說愚頑話，心裏想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。
32:7 吝嗇人所用的法子是惡的；他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人；窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。
32:8 高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。

本段經文進一步描述三十一章7節「到那日」的景況。等到神成就應許的日子，一位完美的君王將要管理、統治這地（參1節）。這位君王除了能夠真實地成為祂子民的幫助（參2節），祂也深知他們的需要！當百姓落在困苦、患難中，祂的幫助就像「河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地」（參2節）。

除此之外，當這位君王掌權，屬祂的子民將有四個方面的改變！他們心裡的眼睛，將能看見神的作為；他們屬靈封閉的耳朵，將被開通，而能夠聽見神的真理（參 3 節）；他們的心將要獲得轉換，以致能夠領略神的道；他們的口也不再封閉，而能夠對神發出讚美（參 4 節）！在神應許成就的日子，也就是主耶穌來到的日子，這一切都將要發生！

但是，第 5 至 7 節卻提到一個負面的情況，也就是兩種人。一種是愚頑人，另一種是吝嗇人。這兩種人有一些共通的特點，那就是他們的行為不只得罪神（參 6 節），他們也在帶領他人的事上，因著圖利而害人！當經文說他們「說錯謬的話」來攻擊神（參 6 節），這裡指的「錯謬」更包含 ─ 使人轉離正路、分心，讓人對於生命的方向，感到沒有把握。

於是，許多人因他們錯謬的話而轉離神 ─ 靈裡飢餓的無法得飽足，心裡乾渴的無法解渴（參 6 節），甚至謙卑人被毀滅，窮乏人得不到應有的公理（參 7 節）！但是，第 8 節卻提到 ─「高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。」這高明人是指認識神的人！人唯獨認識神，在行事上才能亨通，也才能領受「到那日」神要賜下的恩典。

今天，我們身為服事神的人，是否將人領到神的面前，讓他們真正認識神，以致得著神賜給他們的新生命呢？還是我們像那些愚頑人、吝嗇人一樣，只讓人看見我們自己，而沒有看見神的恩惠呢？唯有神能夠滿足人一切的需要！但願我們的服事和見證，都能真實地領人到神的面前！

回應

主啊，我只不過是祢使用的器皿！求祢讓我在教會中的服事，甚至是生活中的見證，都能讓人看見祢的作為，以致渴慕認識祢、倚靠祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

歌羅西書一章28節
我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。

QT經文

以賽亞書三十二章1~8節

主題：信心的手

11/15 以賽亞書 第37天

以賽亞書三十一章1~9節

31:1 禍哉！那些下埃及求幫助的，是因仗賴馬匹，倚靠甚多的車輛，並倚靠強壯的馬兵，卻不仰望以色列的聖者，也不求問耶和華。
31:2 其實，耶和華有智慧；他必降災禍，並不反悔自己的話，卻要興起攻擊那作惡之家，又攻擊那作孽幫助人的。
31:3 埃及人不過是人，並不是　神；他們的馬不過是血肉，並不是靈。耶和華一伸手，那幫助人的必絆跌，那受幫助的也必跌倒，都一同滅亡。
31:4 耶和華對我如此說：獅子和少壯獅子護食咆哮，就是喊許多牧人來攻擊牠，牠總不因他們的聲音驚惶，也不因他們的喧嘩縮伏。如此，萬軍之耶和華也必降臨在錫安山岡上爭戰。
31:5 雀鳥怎樣搧翅(覆雛)，萬軍之耶和華也要照樣保護耶路撒冷。他必保護拯救，要越門保守。
31:6 以色列人哪，你們深深地悖逆耶和華，現今要歸向他。
31:7 到那日，各人必將他金偶像銀偶像，就是親手所造、陷自己在罪中的，都拋棄了。
31:8 亞述人必倒在刀下，並非人的刀；有刀要將他吞滅，並非人的刀。他必逃避這刀；他的少年人必成為服苦的。
31:9 他的磐石必因驚嚇挪去；他的首領必因大旗驚惶。這是那有火在錫安、有爐在耶路撒冷的耶和華說的。

在本章中，神藉著以賽亞指責那些下埃及求幫助的人（參1節）。他們想要倚靠看似強大的埃及軍兵，來解決當前的危機；然而，他們卻忘記埃及人只不過是人，而且他們也是因著神的恩典，才能夠站立得住─若神的手不幫助他們，他們同樣也會跌倒、滅亡（參3節）！

當百姓面對亞述的威脅，他們也同樣面對兩個選擇：一個是與富強的埃及結盟，另一個則是回應先知的呼籲 ─ 回轉倚靠神（參 6 節）。但是，倘若他們要選擇後者，就必須憑著信心，信靠那眼不能見、非人的刀來保護他們（參 8 節）。後來，他們就選擇忽略神的聲音，以自己的手抓取看為可靠的（參 1 節）。

我們在生命中，也時常面臨這樣的抉擇。我們要選擇不憑著眼見，全心相信那些似乎看不見的應許呢？還是在急難中，不斷用自己的手抓取呢？不過，倘若我們選擇用自己的手抓取，除了只能抓住虛無的倚靠，甚至也會更遠離神的心意。

親愛的弟兄姐妹，主喜悅我們單純信靠祂的心！因為當我們相信神的應許，以致緊緊抓住不放，即便尚未能夠看見，這樣的信心卻是神所喜悅的！如同詩篇一百四十七篇第 10 至 11 節提到：「祂不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。耶和華喜愛敬畏祂和盼望祂慈愛的人。」感謝主！祂喜悅這樣的人，也必賜福給這樣的人！

信心的成長，是一個過程！每次我們聽見神的應許，就用心去行，過了一段時日，就能發現自己的生命深深地扎根在磐石上 ─ 無論遭逢雨淋、水沖或風吹，生命總不倒塌（參太七 24~25）！

親愛的弟兄姐妹，你的手正在緊抓住什麼呢？是抓住世上的勢力、錢財？還是憑著信心，抓住神的應許呢？但願我們都能全然信靠祂，知道祂才是我們堅固的磐石！

回應

主啊！求祢憐憫我，並且光照我的生命，好讓我對祢的信心更加成熟、堅固！奉主的名求，阿們！

禱讀

詩篇二十九篇10~11節
洪水泛濫之時，耶和華坐著為王；耶和華坐著為王，直到永遠。耶和華必賜力量給祂的百姓；耶和華必賜平安的福給祂的百姓。

QT經文

以賽亞書三十一章1~9節