主題：一句話
04/23 馬太福音 第23天
經文：馬太福音八章1~17節
8:1 耶穌下了山，有許多人跟著他。
8:2 有一個長大痲瘋的來拜他，說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」
8:3 耶穌伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」他的大痲瘋立刻就潔淨了。
8:4 耶穌對他說：「你切不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」
8:5 耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求他說：
8:6 「主啊，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」
8:7 耶穌說：「我去醫治他。」
8:8 百夫長回答說：「主啊，你到我舍下，我不敢當；只要你說一句話，我的僕人就必好了。
8:9 因為我在人的權下，也有兵在我以下；對這個說：『去！』他就去；對那個說：『來！』他就來；對我的僕人說：『你做這事！』他就去做。」
8:10 耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。
8:11 我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡與亞伯拉罕、以撒、雅各一同坐席；
8:12 惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。」
8:13 耶穌對百夫長說：「你回去吧！照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。
8:14 耶穌到了彼得家裡，見彼得的岳母害熱病躺著。
8:15 耶穌把她的手一摸，熱就退了；她就起來服事耶穌。
8:16 到了晚上，有人帶著許多被鬼附的來到耶穌跟前，他只用一句話就把鬼都趕出去，並且治好了一切有病的人。
8:17 這是要應驗先知以賽亞的話，說：他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
這段經文不斷強調耶穌只用「一句話」就能醫病、趕鬼(參8、16節)。這世界上最大的能力就是上帝的話語，上帝曾經用祂的話語創造了世界，祂也曾用祂的話語釋放人，祂的話語也是我們生命的方向、力量和安慰的來源。所以「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」(參太四4)
基督徒在每一次上帝對我們說話時，我們的生命和生活就有了轉機、被更新、有方向往前走；每次神對我們說話，我們的生命也就有了活力。神的話語不需要多，只要「一句話」就能帶給我們安定的力量，帶來方向、動力與安慰。所以我們所需要的就是上帝的話語，那怕只是一句話，就能醫治、釋放我們。正如祂用一句話醫治了長大痲瘋的人(參1~4節)，也用一句話醫治了百夫長的僕人(參5~13節)，祂也用一句話就把鬼趕出去了(參16節)。因為祂是「全能」、也是「全知」的神，祂最知道我們心中的需要，所以祂只要「一句話」就能解決我們的問題。那麼，我們如何能得著神的話語呢？
一、要相信：第10~13節耶穌不斷稱讚百夫長的信心，祂也藉此告訴我們，耶穌是照著我們的信心來成就的(參13節)。「信心是天國的貨幣」，有信心的人就能看見神的大能。因此求主加添信心，並使我們以神的話語為信心的根基，當我們落在痛苦、煩悶、受傷、迷惘的時候，知道向神求問就有答案。只有神的話語有能力解決我們的問題！
二、要祈求：當我們如同長大痲瘋的人及百夫長一樣，帶著渴慕、期待的心來到主的面前等候祂；透過敬拜、禱告、讀經、聚會來尋求祂，不斷仰望祂的話語，耶穌必定會對我們說話。因為祂已應許要「代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。」(參17節)讓我們帶著信心，渴慕來等候祂吧！
回應
主啊！我相信祢的話語大有能力，句句都是活潑有功效的。因此，我願意在各樣的難處中來仰望祢的話語，我相信祢必不讓我羞愧。阿們！
禱讀
馬太福音八章17節
這是要應驗先知以賽亞的話，說：祂代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。
QT經文
馬太福音八章1~17節
主題：天國子民的抉擇
04/22 馬太福音 第22天
經文：馬太福音七章13~29節
7:13 「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；
7:14 引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」
7:15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。
7:16 憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？
7:17 這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。
7:18 好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。
7:19 凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。
7:20 所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」
7:21 「凡稱呼我『主啊，主啊』的人不能都進天國；惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。
7:22 當那日必有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』
7:23 我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」
7:24 「所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上；
7:25 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。
7:26 凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上；
7:27 雨淋，水沖，風吹，撞著那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。」
7:28 耶穌講完了這些話，眾人都希奇他的教訓；
7:29 因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士。
當耶穌講完了天國子民的生活原則及生命樣式之後，祂在結論中要天國子民作出抉擇：
你選擇「窄門的路」還是「寬門的路」？(參13~14節) 「進門」是代表「揀選」，「走路」是代表「實行」。耶穌要我們選擇「要按照什麼樣的原則去生活？」是祂所啟示我們的「不容易走的窄門路」呢？還是世人所選擇的「容易走的寬門路」呢？耶穌教導我們的生活原則都是不容易的原則，需要放下自我付出代價，然而，卻是引向永生的道路。世人所走的寬路卻是容易帶來敗壞、損失的滅亡之路。你如何選擇呢？
你選擇「注重恩賜」還是「注重生命」？在第15~23節這段果樹的比喻中，耶穌不斷強調：「憑著他們的果子就可以認出他們來」(參16、20節)。耶穌非常看重我們結出「生命的果子」來。從21~23節看見那些沒有生命見證，但看起來很熱誠，口中不斷喊著「主啊，主啊！」的人；以及那些自以為有恩賜，為主做許多事，甚至因神蹟奇事而誇口的人；他們會很驚訝地聽見主對他們說：「我不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧!」。因此，我們當知道，世人看重的是才能、工作的績效，主不只是看重這些，祂更看重的是我們的生命品格。
你選擇「注重聽道」還是「注重行道」？在第24~27節經文中，耶穌說，只聽道而不行道的人是把信仰建立在「沙土」上；而聽道又行道的人是把信仰建立在「磐石」上。這兩種人在平常時候看不出有何不同，然而，當試煉如同雨淋、水沖、風吹臨到他們身上時，平時不行道的人，他們的信仰就會倒塌下來，因為信仰的根基不夠穩固；而一個認真行道的人，他的信心是紮實的，苦難臨到時，他能夠靠主得勝。但願我們都能作一個不單單聽道，而是一個行道的人，好讓我們的信仰有根有基。
回應
主啊！我願選擇祢的道路，進窄門、走窄路，因為這是榮耀的道路。求祢讓我更看重生命品格勝過外在成就，並且讓我作一個認真行道的人！
禱讀
馬太福音七章24節
所以，凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上。
QT經文
馬太福音七章13~29節
主題：天國子民拔刺的藝術（二）
04/21 馬太福音 第21天
經文：馬太福音七章6~12節
7:6 不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」
7:7 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。
7:8 因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。
7:9 你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？
7:10 求魚，反給他蛇呢？
7:11 你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求他的人嗎？
7:12 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」
今天的經文主題仍然是「如何拔刺」。耶穌教導我們面對別人的缺點，首先是不要用「論斷」、「定罪」的態度去拔別人的刺，這是神不喜悅的，也會給我們的人際關係帶來困擾。我們看看「拔刺」的另外三個需要注意的事：
一、不要「吃力不討好」的拔刺：第6節耶穌提到「不要把聖物給狗，也不要把你們的珍珠丟在豬前，恐怕牠踐踏了珍珠，轉過來咬你們。」這裡所說的「狗」和「豬」就是比喻一些「沒有生命，不願遵守真理的人」，這樣的人我們不要去拔他的刺。因為他們沒有神的生命，也不願意聽從我們所給的，如同「聖物」和「珍珠」般的真理。所以當我們用真理來為他們拔刺時，他們不但不會聽從，甚至可能反過來恨我們、攻擊我們。正如箴言所說的：「指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。」（參箴九7）因此「不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。」（參箴九8）求主給我們智慧面對褻慢人！
二、用「禱告」來拔刺：第7~11節耶穌在提到拔刺的藝術時，祂提到神是垂聽禱告的神。可見在面對人際關係上的衝突時，我們需要禱告。求主賜下客觀、清楚的判斷能力；求主讓我們看見自己的問題；求主幫助我們傳述真理，因為只有真理能夠改變人；求主賜下智慧去面對褻慢人。讓我們用更多的禱告來面對我們的人際關係！
三、「將心比心」地拔刺：第12節耶穌最後提到：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人」。當我們有缺點時，我們一定希望別人用很「公正」、「溫柔」、「真誠」的態度對待我們，並且在禱告及愛中來拔我們的刺。因此，我們也當如此對待別人。這種「己所欲施於人」的態度正是律法最重要的精神，也是天國子民最重要的生命學習！
回應
主啊！我把我的人際關係交在祢的手中，求祢賜給我愛心、智慧及禱告的態度來面對我的人際關係！
禱讀
馬太福音七章12節
所以無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。
QT經文
馬太福音七章6~12節
主題：天國子民拔刺的藝術（一）
04/20 馬太福音 第20天
經文：馬太福音七章1~5節
7:1 「你們不要論斷人，免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？
7:4 你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？
7:5 你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
馬太福音七章1~12節的主題是「拔刺的藝術」。耶穌在此教導我們，當看見別人眼中有「刺」，或說缺點時，應該如何面對？許多人習慣於粗魯地去拔別人的刺，而造成人際關係上的緊張；但也有許多人為了避免衝突，選擇視而不見。耶穌在此教導我們，「拔刺」可以，但有條件。從第1~5節來看「拔刺」的首要條件，就是「不要用論斷的態度來拔刺」：
一、不要「隨便」批評：因為我們可能「看不清楚」實際的情況，而產生錯誤判斷。有些人只聽信「傳言」就作出判斷及行動，以致傷人，也傷害了彼此的關係。因此，聖經教導我們要「快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒」。第5節耶穌特別強調要「看清楚」才能拔刺。
二、不要「無情」批評：「論斷」原文有「定罪」或「審判」的意思。耶穌不要我們用定罪、審判的態度，很無情地去批評、攻擊人，祂最看重的是我們的「態度」。基督徒拔刺的態度應當是「憂傷」而非「喜歡」批評；應是為了「挽回」而非為了「懲罰」對方。我們都只不過是「蒙恩的罪人」，求主讓我們學習以愛、憂傷的態度去為別人拔刺。
三、不要「只看別人，不看自己」地批評：第4節耶穌教導我們不要只看見別人眼中有「刺」，卻沒有看見自己眼中有「樑木」。人常常用「鷹眼」看別人，卻沒有看見自己的問題，因此我們當更多集中注意力在自己的問題上。
四、不要「假冒為善」地批評：藉著批評別人來抬高自己，或藉著批評別人來掩飾己過，這是最不好的動機。耶穌警告，這樣的人必難逃神的審判，求主救我們脫離這樣的論斷。
回應
主啊！求祢讓我學習快快地聽、慢慢地說、慢慢地動怒；也求祢讓我常常反省自己眼中是否有樑木；更求祢讓我以愛心來拔別人的刺，而不是為了抬高自己！
禱讀
馬太福音七章4~5節
你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：『容我去掉你眼中的刺』呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。
QT經文
馬太福音七章1~5節
主題：天國子民的價值觀
04/19 馬太福音 第19天
經文：馬太福音六章19~34節
6:19 「不要為自己積攢財寶在地上；地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。
6:20 只要積攢財寶在天上；天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。
6:21 因為你的財寶在哪裡，你的心也在那裡。」
6:22 「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；
6:23 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
6:24 「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個、愛那個，就是重這個、輕那個。你們不能又事奉 神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」
6:25 「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？
6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。
6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！
6:30 你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡， 神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
6:31 所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」
耶穌告訴我們：正如人的「眼睛」會影響他的「全身」，同樣，我們的「心」會決定我們人生的方向，影響這「一生」專注在什麼樣的事上。（參22~23）節 一個人的眼睛若不健康，全身就黑暗了；一個人的心思意念若不正確，他一生的方向就會錯誤。六章24節耶穌提到「事奉神」才是正確的選擇，是人生當追求的方向；「事奉瑪門」以追求錢財為人生目標，最終將成為「金錢奴隸」，這就使我們落入極大的黑暗之中。
什麼樣的人會落入事奉瑪門的陷阱呢？
積財寶在地上的人：第19~21節提到想要積財寶在地上的人，會成為事奉瑪門的人。因此耶穌勸勉我們，積財寶在天上的人才是聰明人，因為積財寶在地上會朽壞，是短暫的，而積財寶在天上不會朽壞，是永恆的。你如何選擇呢？
為生命憂慮的人：25~34節提到有另外一種人是會事奉瑪門的人，他們不是貪財，而是沒有安全感，因為他們過度憂慮自己的生活，所以他們把安全感建立在錢財上，以至於成了金錢的奴隸。因此耶穌特別鼓勵我們不要為生命憂慮，因為上帝都把生命和身體給我們了，祂怎麼不會把生命需要的飲食，及身體需要的衣裳給我們呢？另一方面，耶穌讓我們看見連動物及花草植物，神都看顧它們，更何況我們這些尊貴的神的兒女呢？因此我們學習交託給天父，每天相信、倚靠祂，先求神的國、神的義，那麼我們所需用的祂必眷顧。但願我們都有這樣的信心，好讓我們能脫離金錢的捆綁！
回應
主啊！求祢使我有正確的價值觀，那就是來事奉祢，求主不要讓我因為貪財或憂慮而成為瑪門的奴隸，求祢救我脫離錯誤的價值觀！
禱讀
馬太福音六章33~34節
你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。
QT經文
馬太福音六章19~34節
主題：天國子民的禱告（二）
04/18 馬太福音 第18天
經文：馬太福音六章11~15節
6:11 我們日用的飲食，今日賜給我們。
6:12 免我們的債，如同我們免了人的債。
6:13 不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或譯：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！
6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
耶穌教導我們為六件事禱告，當我們先求神的國、神的義後，我們所需要的一切就必蒙應許。接下來，讓我們看看耶穌如何教導我們為自己的需求禱告：
為「今天的需要」禱告：耶穌要我們「為今日的飲食」向天父禱告。這樣的禱告代表我們在日常生計上真實的倚靠和交託。我們真相信一切身體、生命所需要的滿足都是神的恩典，因為「得貨財的力量是從祂而來的。」(參申八18)因此，這樣的禱告是真正「有信心及謙卑」的禱告，神必悅納並滿足我們的需要。不僅如此，這樣的禱告也是一種「知足」的禱告，我們滿足於每一天神在生活上所賜下的恩典。
為「今天的債務」禱告：耶穌要我們求「上帝免我們的債」。這是要求我們每天為著自己的虧欠求主赦免，所以這也是我們每天當有的禱告。古人每日三省，基督徒也當天天過認罪悔改的生活，天天求主光照我們對神、對人、對自己的虧欠，並且求主赦免，得著真實的平安。而另一方面，耶穌也要我們每天「免了人的債」，也就是要我們每天都學習饒恕別人，這是耶穌非常看重的事。第14〜15節耶穌甚至強調，若我們不饒恕別人，天父也不饒恕我們。一個基督徒應當時常思想我們對神有多大虧欠，然而神都免了我們的債，所以我們有何理由不饒恕那些虧欠我們的人呢？但願我們這些經歷過天父饒恕的基督徒，也能做一個願意饒恕的人！
為「今天的保護」禱告：耶穌要我們每天為自己最容易受試探的弱點禱告，好讓我們不會落入撒但的試探及攻擊中。所以當我們謙卑承認自己需要神的保護時，神必樂意垂聽禱告！
回應
主啊！為著祢信實地供應我每天的需要感謝祢；主啊！求祢饒恕我的虧欠，因為我願意饒恕虧欠我的人；我也承認自己的軟弱，求祢救我脫離凶惡與試探！
禱讀
馬太福音六章11~13節
我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡 。因為國度、權柄、榮耀，全是祢的，直到永遠。阿們 ！
QT經文
馬太福音六章11~15節
主題：天國子民的禱告（一）
04/17 馬太福音 第17天
經文：馬太福音六章9~10節
6:9 所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。
6:10 願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。
馬太福音六章9~15節是主耶穌親自教導的禱告文，在這段經文中耶穌教導我們為六件事來禱告。頭三個祈求是「與上帝和上帝的榮耀有關」的禱告，其餘的三個祈求才是「與我們的需要有關」的禱告。可見耶穌希望我們「關心神國度的事」先於關心自己的事。我們很容易只關心自己，為自己的需要禱告，所以我們會用比較多的時間、比較迫切的態度來為自己禱告。但一個成熟的上帝兒女，乃是「關心神甚於關心自己」。今天就讓我們先來看如何為神和神的榮耀禱告：
一、「願人都尊祢的名為聖」：「聖」就是「被分別」，「被人不一樣對待」的意思。耶穌要我們禱告：「願上帝的名獲得人不同的看待；願上帝的名被尊敬且超過世上一切的人、事、物。」弟兄姊妹們！我們關心神的名被尊敬且超過一切嗎？我們會為上帝的名被藐視而焦急、難過嗎？我們已經把上帝擺在生命中的首位，而以生命影響生命領人尊上帝的名為聖嗎？
二、「願祢的國降臨」：「國」就是「權柄所及之處」。耶穌要我們禱告：「願上帝的權柄不斷地擴張」。弟兄姊妹們！我們關心上帝是否在我們的國家掌權嗎？我們會為黑暗權勢猖狂而心中焦急、難過嗎？我們渴望神的權柄能臨到我們的社區、城市、國家，乃至於全地嗎？讓我們一起呼求：「主啊！願祢的國度降臨我們的城市、國家及全地！」。
三、「願祢的旨意行在地上、如同行在天上」：耶穌要我們禱告：願上帝的心意、計劃能實現在地上。弟兄姊妹們！我們關心上帝的心意和計劃，能夠實現在我們的教會、城市、國家，乃至於全地嗎？讓我們常常藉著禱告與神同工，讓神的心意和計劃能實現在地上！
回應
主啊！願世上有更多人尊祢的名為聖；願地上有更多祢的權能彰顯；也願祢的旨意更多行在地上如同行在天上。主啊！我們願意用禱告與祢同工！
禱讀
馬太福音六章9~10節
所以你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊祢的名為聖。願祢的國降臨；願祢的旨意行在地上，如同行在天上。
QT經文
馬太福音六章9~10節
主題：天國子民的虔誠
04/16 馬太福音 第16天
經文：馬太福音六章1~8、16~18節
6:1 「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。
6:2 所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:3 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，
6:4 要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你（有古卷：必在明處報答你）。」
6:5 「你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:6 你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。
6:7 你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。
6:8 你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。
6:16 「你們禁食的時候，不可像那假冒為善的人，臉上帶著愁容；因為他們把臉弄得難看，故意叫人看出他們是禁食。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。
6:17 你禁食的時候，要梳頭洗臉，
6:18 不叫人看出你禁食來，只叫你暗中的父看見；你父在暗中察看，必然報答你。」
這段經文的主題是「正確地行善事」。耶穌提醒我們如何行善事；善事若行得不好，也會成了惡事。如何行善事呢？當我們行善事的時候，神最看重的是我們的「動機」。我們行善的動機是行在人面前，還是行在父面前呢？是故意叫人看見，還是讓父暗中察看呢？是要得人的榮耀與獎賞，還是要得父的榮耀與獎賞呢？當我們行善的動機是為了行在父的面前，讓父察看，並得到父的榮耀與獎賞時，才是真正的虔誠和善行。
接下來看耶穌提到的三種虔誠善事：
虔誠的施捨：第2~4節耶穌提到，真正虔誠的施捨就是不要故意讓人知道。這樣的施捨要做到甚麼樣的程度呢？耶穌說：真正虔誠的施捨要做到「連右手作的，都不要讓左手知道」。這對人來說，是一個很大的挑戰，因為我們很希望在愛心和施捨上得著別人的稱讚。然而，耶穌卻告訴我們，世人所追求的稱讚是短暫的；天父在永恆中的賞賜，才是最大的獎賞。但願當我們在施捨時，心中所想的是天父的賞賜，因為祂的賞賜才是最慷慨的！
虔誠的禱告：第5~8節耶穌勸勉我們，禱告應當是向著神的，所以不要將禱告變成一種「表演式的禱告」，換句話說，就是不要故意讓人看見我們在禱告，以至於讓別人有機會稱讚我們很敬虔。禱告也不是演講，所以不用太注意禱告詞的優美，賣弄詞語，或者故意用重複的話、拉長禱告，讓人覺得自己很屬靈。我們要真誠地向神禱告，向神敬拜，這才是神所喜悅的禱告！
虔誠的禁食：第16~18節也同樣提到，當我們禁食的時候，不要故意裝得臉色難看，讓別人看出我們在禁食，以致稱讚我們屬靈。因此我們所做的這一切事都應當是向著神做的，否則神必不悅納！
回應
主啊！讓我所行的一切善事，或者施捨、禱告、禁食，都是向著祢，單單討祢的喜悅，得祢的賞賜！
禱讀
馬太福音六章3~4節
你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你 。
QT經文
馬太福音六章1~8節
主題：天國子民的義（三）
04/15 馬太福音 第15天
經文：馬太福音五章33~48節
5:33 「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』
5:34 只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是 神的座位；
5:35 不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；
5:36 又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。
5:37 你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」
5:38 「你們聽見有話說：『以眼還眼，以牙還牙。』
5:39 只是我告訴你們，不要與惡人作對。有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打；
5:40 有人想要告你，要拿你的裡衣，連外衣也由他拿去；
5:41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里；
5:42 有求你的，就給他；有向你借貸的，不可推辭。」
5:43 「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』
5:44 只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。
5:45 這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
5:46 你們若單愛那愛你們的人，有甚麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？
5:47 你們若單請你弟兄的安，比人有甚麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？
5:48 所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」
這段經文的主題是耶穌所說：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣」。耶穌要我們追求「更完全的生命」，所以教導我們什麼是「更完全的生命」：
真誠的生命：在33~37節這段論「起誓」的經文中，耶穌強調的重點不是古人所說的「不可背誓」，而是祂要我們「不要起誓」。祂的心意在於要我們作一個「真誠的人」、一個「讓人信得過」的人、一個「是就說是，不是就說不是」的正直、誠實人！這樣的人不需要靠著起誓來取信於人。弟兄姊妹們！你是否是一個絕對誠實的人？還是在別人的印象中是一個不值得信任的人？你是一個信守承諾的人，還是一個「輕然諾」的人？讓我們活出真誠的生命來！
超越的生命：在38~47節這段論「愛仇敵」的經文中，耶穌說：「你們若單請弟兄的安，比人有何長處呢？」耶穌所說更完全的生命是「超越世人的生命」。世人經常「以惡報惡」，而律法也強調「以牙還牙」，因此律法只能維持公義。然而耶穌要我們「不要與惡人作對」，不要「以惡報惡」。耶穌要我們「擺脫仇恨」，這是真正的智慧之道，能讓人真正得自由。仇恨會毀了我們，耶穌不要我們被仇恨抓住。不僅如此，甚至耶穌要我們去「愛仇敵」，「以德報怨」，用愛去「化敵為友」，以為敵人「走第二里路」的精神來面對敵人。雖然這很不容易做到，甚至在世人眼中是不可思議、愚不可及的事。然而，這才是征服敵人，最積極、有能力的方法。
但願我們都能活出像天父這樣不僅愛義人，也愛罪人的完全生命來！
回應
主啊！使我更像祢那完全的生命，讓我活出更真實、更有愛心的生命來！
禱讀
馬太福音五章44~45節
只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為祂叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。
QT經文
馬太福音五章33~48節
主題：天國子民的義(二)
04/14 馬太福音 第14天
經文：馬太福音五章21~32節
5:21 「你們聽見有吩咐古人的話，說：『不可殺人』；又說：『凡殺人的難免受審判。』
5:22 只是我告訴你們，凡（有古卷在凡字下加：無緣無故地）向弟兄動怒的，難免受審斷；凡罵弟兄是拉加的，難免公會的審斷；凡罵弟兄是魔利的，難免地獄的火。
5:23 所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨，
5:24 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
5:25 你同告你的對頭還在路上，就趕緊與他和息，恐怕他把你送給審判官，審判官交付衙役，你就下在監裡了。
5:26 我實在告訴你，若有一文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」
5:27 「你們聽見有話說：『不可姦淫。』
5:28 只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。
5:29 若是你的右眼叫你跌倒，就剜出來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身丟在地獄裡。
5:30 若是右手叫你跌倒，就砍下來丟掉，寧可失去百體中的一體，不叫全身下入地獄。」
5:31 「又有話說：『人若休妻，就當給她休書。』
5:32 只是我告訴你們，凡休妻的，若不是為淫亂的緣故，就是叫她作淫婦了；人若娶這被休的婦人，也是犯姦淫了。」
這段經文有兩個主要信息：
第一個信息是「追求內心的義」：主耶穌要我們作一個「表裡一致」的人。不僅外表不可殺人、不可動怒、不可罵人，甚至心中也不可輕視人；不僅行為「不可姦淫」，內心也不可「動淫念」。耶穌的要求深化了十誡中的第六誡「不可殺人」及第七誡「不可姦淫」，祂告訴我們這兩誡的真正精神是「尊重」。創世記九章6節也告訴我們，人是按照「神的形像」造的，因此我們要尊重人，不可以隨便罵人、輕視人，更不可以動手殺人、傷害人。第23~25節耶穌更進一步教導我們，若得罪弟兄，在獻祭之前，先要與弟兄和好。
此外，「不可姦淫」最主要的精神也在於尊重，因為神不僅要我們尊重祂創造的人，也要尊重祂所設立的「婚姻」。故此，在婚姻中，夫妻要彼此委身，身心靈都要忠於我們婚姻的另一半，一起努力共同建立一個美滿的家庭。願我們也都能學習尊重神所設立的婚姻。
第二個信息是要「消弭我們內心的惡」：雅各書1：15寫道：「私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」因此我們要先面對內心的私慾，消弭我們心中的惡，才能「防微杜漸」。就如第21~22節所提到的「怨氣」就會產生「怒氣」，「怒氣」就會產生「怒罵」，接下來可能就演變成動手「殺人」了！
此外，第27~28節也提醒我們要消弭心中的「淫念」。當「眼目的情慾」產生了「心中的淫念」時，我們若不面對，除掉它，它就可能會產生出行動上的「姦淫」來。最後，耶穌用29~30節做一個總結，祂說要如同壯士斷腕一般，除去一切內心的誘惑，不給撒但留地步。但願我們謹記耶穌的教訓，並留意聖靈的光照，讓聖靈的大能來幫助我們消弭我們心中的惡念、私慾，免得我們犯更大的罪！
回應
主啊！讓我靠著聖靈的大能，追求內心的義、留意內心的惡，過得勝的生活！
禱讀
馬太福音五章23~24節
所以，你在祭壇上獻禮物的時候，若想起弟兄向你懷怨， 就把禮物留在壇前，先去同弟兄和好，然後來獻禮物。
QT經文
馬太福音五章21~32節