主題：榮耀的祝福
03/14 撒迦利亞書 第2天
經文：撒迦利亞書二章1～13節
2:1 我又舉目觀看，見一人手拿準繩。
2:2 我說：「你往哪裡去？」他對我說：「要去量耶路撒冷，看有多寬多長。」
2:3 與我說話的天使去的時候，又有一位天使迎著他來，
2:4 對他說：「你跑去告訴那少年人說，耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。
2:5 耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」
2:6 耶和華說：「我從前分散你們在天的四方（原文是猶如天的四風），現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。
2:7 與巴比倫人同住的錫安民哪，應當逃脫。
2:8 萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。
2:9 看哪，我（或譯：他）要向他們掄手，他們就必作服事他們之人的擄物，你們便知道萬軍之耶和華差遣我了。
2:10 錫安城啊，應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。
2:11 那時，必有許多國歸附耶和華，作他（原文是我）的子民。他（原文是我）要住在你中間，你就知道萬軍之耶和華差遣我到你那裡去了。
2:12 耶和華必收回猶大作他聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。
2:13 凡有血氣的都當在耶和華面前靜默無聲；因為他興起，從聖所出來了。
這章經文持續給人一個榮耀的盼望：主對回轉歸向祂的子民有何等恩典與祝福。
主透過「異象」有啟示給祂的百姓，每一個異象，初步來看都有一個預表性的行動，當先知求問時，主就清清楚楚地啟示祂的意思。這也是今天我們面對「啟示」的態度，當我們在禱告、默想、親近神時，有時神也會透過「異象」向我們有所啟示。重要的是，我們當這樣求問神：主，透過這個「異象」，祢要告訴我什麼呢？求主清清楚楚地啟示祂的意思！而不是憑自己的意思和領受去猜測：「我覺得…；我認為…；我感覺…」；應該是：「主清楚告訴我…！」我們要知道：主透過「異象」是「有話要說」，而不是「有話要讓你們猜」，這樣，就不致造成混亂。你看，先知撒迦利亞領受這麼多「異象」，卻沒有一個是他自己去猜、去強解是什麼意思的，每一個都出自神清楚的啟示。閱讀聖經時，每一個神兒女從中領受啟示都是根據這個原則。
撒迦利亞所領受的啟示，對當時已經亡國的以色列人是何等的盼望啊！主應許說：「耶路撒冷必有人居住，好像無城牆的鄉村，因為人民和牲畜甚多。耶和華說：我要作耶路撒冷四圍的火城，並要作其中的榮耀。」（參4～5節）國家已經亡了，耶路撒冷已經荒涼許久了，似乎已經絕望了，但主自己的話卻帶來「復興」的盼望，對已經灰心失望的以色列人而言，這真是一劑強心針啊！使發痠的腿、下垂的手可以重新得力！
主更進一步應許說：「我從前分散你們在天的四方，現在你們要從北方之地逃回。這是耶和華說的。」（參6節）這個應許，對已經流離失所的以色列人而言更是極大的盼望，那就是——「歸回」，不只是實質上的「歸回」他們那淪陷荒涼的京城耶路撒冷，更重要的是，這個應許也預表：以色列人重新「歸回」；回到神的祝福中！正如神應許說：「耶和華必收回猶大作祂聖地的分，也必再揀選耶路撒冷。」（參12節）
這一切的祝福乃源自於：「你們要轉向我，我就轉向你們。」（參亞一3）
回應
親愛的天父，謝謝祢總是在我灰心喪志的時候鼓勵我；祢不但在敵人面前為我擺設宴席，且賜下美好的應許成為我的盼望。我要讚美祢，直到永遠！
禱讀
撒迦利亞書二章8節
萬軍之耶和華說，在顯出榮耀之後，差遣我去懲罰那擄掠你們的列國，摸你們的就是摸他眼中的瞳人。
QT經文
撒迦利亞書二章1～13節
主題：主在等你
03/13 撒迦利亞書 第1天
經文：撒迦利亞書一章1～21節
1:1 大利烏王第二年八月，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
1:2 「耶和華曾向你們列祖大大發怒。
1:3 所以你要對以色列人說，萬軍之耶和華如此說：你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。
1:4 不要效法你們列祖。從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：『你們要回頭離開你們的惡道惡行。』他們卻不聽，也不順從我。這是耶和華說的。
1:5 你們的列祖在哪裡呢？那些先知能永遠存活嗎？
1:6 只是我的言語和律例，就是所吩咐我僕人眾先知的，豈不臨到你們列祖嗎？他們就回頭，說：『萬軍之耶和華定意按我們的行動作為向我們怎樣行，他已照樣行了。』」
1:7 大利烏第二年十一月，就是細罷特月二十四日，耶和華的話臨到易多的孫子、比利家的兒子先知撒迦利亞，說：
1:8 「我夜間觀看，見一人騎著紅馬，站在窪地番石榴樹中間。在他身後又有紅馬、黃馬，和白馬。」
1:9 我對與我說話的天使說：「主啊，這是甚麼意思？」他說：「我要指示你這是甚麼意思。」
1:10 那站在番石榴樹中間的人說：「這是奉耶和華差遣在遍地走來走去的。」
1:11 那些騎馬的對站在番石榴樹中間耶和華的使者說：「我們已在遍地走來走去，見全地都安息平靜。」
1:12 於是，耶和華的使者說：「萬軍之耶和華啊，你惱恨耶路撒冷和猶大的城邑已經七十年，你不施憐憫要到幾時呢？」
1:13 耶和華就用美善的安慰話回答那與我說話的天使。
1:14 與我說話的天使對我說：「你要宣告說，萬軍之耶和華如此說：我為耶路撒冷為錫安，心裡極其火熱。
1:15 我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。
1:16 所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫，我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。
1:17 你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」
1:18 我舉目觀看，見有四角。
1:19 我就問與我說話的天使說：「這是甚麼意思？」他回答說：「這是打散猶大、以色列，和耶路撒冷的角。」
1:20 耶和華又指四個匠人給我看。
1:21 我說：「他們來做甚麼呢？」他說：「這是打散猶大的角，使人不敢抬頭；但這些匠人來威嚇列國，打掉他們的角，就是舉起打散猶大地的角。」
作者撒迦利亞不但是先知也是祭司，「撒迦利亞」的意思是「耶和華紀念」；主紀念祂和祂子民所立的約，他是守約施慈愛的神。先知撒迦利亞和哈該同時，領受的信息也相仿，整卷撒迦利亞書的中心主題是：「鼓勵」，鼓勵神的百姓去完成聖殿的重建工作。
第一章經文開宗明義，神就對他的百姓說：「你們要轉向我，我就轉向你們。這是萬軍之耶和華說的。」神要以色列人去看看他們祖先當年悖逆的光景：「從前的先知呼叫他們說，萬軍之耶和華如此說：你們要回頭離開你們的惡道、惡行。他們卻不聽，也不順從我。」神呼召祂的百姓：「不要效法你們列祖。」去看看：「你們的列祖現在在哪裏呢？」（參3～5節）那些悖逆神的人現在在哪裡呢？
今天，天父也把同樣的話向你我宣告：「你們要轉向我，我就轉向你們。」神有恩典、有憐憫、有慈愛，但是，我們能不能經歷祂的恩典、憐憫、慈愛，關鍵在於：我們是否順服神的呼召，回轉歸向祂，或是硬著頸項說：「我偏要這樣！」神也提醒我們：去看看那些悖逆的人現在的光景！
這一章經文也給我們一個榮耀的盼望，當人如同聖經說的：「他們就回頭」（參6節）時，也就經歷：「耶和華就用美善的安慰話，回答…現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫；我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。……我的城邑必再豐盛發達；耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」（參13、16～17節）你看，人一回轉，就回到神豐盛的祝福中！
還不只如此，他們還經歷神為祂的百姓出頭，反手攻擊敵人，因為神說：「我為耶路撒冷、為錫安，心裏極其火熱。我甚惱怒那安逸的列國，因我從前稍微惱怒我民，他們就加害過分。」（參14～15節）
今天神也在等著我們回轉，不要再剛硬，前面有豐盛的祝福在等著我們，神會為你作主，回頭吧！
回應
親愛的天父，謝謝祢永遠不放棄我，雖然我不好，但是祢不但等我回頭，還保護我不受仇敵的攻擊。這是何等長闊高深的愛，我要大聲讚美祢！
禱讀
撒迦利亞書一章17節
你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。
QT經文
撒迦利亞書一章1～21節
主題：從今日起，我必賜福與你們
03/12 哈該書 第3天
經文：哈該書二章10～23節
2:10 大流士王第二年九月二十四日，耶和華的話臨到先知哈該說：
2:11 萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法，
2:12 說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」
2:13 哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的哪一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」
2:14 於是哈該說：「耶和華說：這民這國，在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此。」
2:15 現在你們要追想，此日以前，耶和華的殿沒有一塊石頭壘在石頭上的光景。
2:16 在那一切日子，有人來到穀堆，想得二十斗，只得了十斗。有人來到酒池，想得五十桶，只得了二十桶。
2:17 在你們手下的各樣工作上，我以旱風、霉爛、冰雹攻擊你們，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
2:18 你們要追想此日以前，就是從這九月二十四日起，追想到立耶和華殿根基的日子。
2:19 倉裡有穀種嗎？葡萄樹、無花果樹、石榴樹、橄欖樹都沒有結果子。從今日起，我必賜福與你們。
2:20 這月二十四日，耶和華的話二次臨到哈該說：
2:21 「你要告訴猶大省長所羅巴伯說：我必震動天地。
2:22 我必傾覆列國的寶座，除滅列邦的勢力，並傾覆戰車和坐在其上的。馬必跌倒，騎馬的敗落，各人被弟兄的刀所殺。
2:23 萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊，到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。」
「從今日起，我必賜福與你們！」（參19節）這是神親口說的一個祝福，這是何等大的保證與福氣，然而這：「從今日起……」是從何日起呢？從這段經文表明：是從人認清自己的光景，人去對付自己罪的那日開始。
這段經文提醒我們：不是做什麼事，也不是擁有什麼東西，能使我這個人分別為聖，也不是做了什麼聖工，甚至奉獻多少時間、金錢…，能使我分別為聖，討神喜悅！反過來說，是我這個人若不去對付自己身上不討神喜悅的罪，我們無論做什麼了不起的聖工，那聖工都被我們玷污了。關鍵在人，不在事和物！
主在乎的不是殿，而是建殿的人；主在乎的不是你作的聖工，而是作聖工的你。主也願意如經文所說，從今天起，祂要賜福與你！然而，你預備好了嗎？
整本哈該書結束在一個結論：所羅巴伯，因我揀選了你！（參23節）是的，這也正是所有事奉的總結：不是我們這個人有什麼了不起，不是我們做了什麼偉大了不起的事！我們只是一個被揀選的器皿。真正成就的是耶和華，造作為要建立的也是耶和華（參耶三十三2）。這段經文更進一步提醒：我們這個器皿只是一個「印」（參23節）——是一個記號，以證明這些工作是神做的！我們只是神在祂所成就的聖工上所蓋的一個印記罷了，印有什麼重要呢？不過是個記號罷了，見證神所做的事，求主幫助我們認清自己的角色。
這段經文是特別給所羅巴伯的，因為所羅巴伯是被呼召來完成這件聖工的。他是領袖，表面上看起來工作是在他手上完成的，因此，他最容易在這樣的事上中了撒旦的詭計：越來越認為自己重要，自己不可或缺；也越來越沾沾自喜於我手所成就的工作，因此，神特別提醒所羅巴伯。
回應
親愛的天父，今天求祢也提醒我，認清自己的角色，天天、時時、事事都歸榮耀給祢，奉主的名求，阿們！
禱讀
哈該書二章23節
萬軍之耶和華說：我僕人撒拉鐵的兒子所羅巴伯啊！到那日，我必以你為印，因我揀選了你。這是萬軍之耶和華說的。
QT經文
哈該書二章10～23節
主題：神的同在是最大的祝福與保障
03/11 哈該書 第2天
經文：哈該書二章1～9節
2:1 七月二十一日，耶和華的話臨到先知哈該說：
2:2 「你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，說：
2:3 你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？」
2:4 耶和華說：「所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。
2:5 這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。」
2:6 萬軍之耶和華如此說：「過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。
2:7 我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」
2:8 萬軍之耶和華說：「銀子是我的，金子也是我的。
2:9 這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」
「我與你們同在」，神的同在是最大的祝福與保障！即使清楚知道我們所做的事是神要我們做的，也不能保證一路上都一帆風順。一樣可能會有瓶頸、會有攻擊、會有困難，會讓我們失望、灰心甚至懷疑這到底是不是神要我們做的事。因此，在這段經文中，神三次鼓勵祂的兒女：「你當剛強」！（參4節）
首先是所羅巴伯當剛強，一個實際負責聖工執行的人，一定會面對最多的困難，承受最大的壓力，因此神首先鼓勵他：要剛強！
當難處一波一波持續臨到，屬靈領袖最容易受到攻擊，因此，神接下來鼓勵大祭司約書亞：要剛強！不但為自己剛強，也要為眾百姓剛強！以至於越是眾人都灰心失望時，屬靈領袖更要靠主剛強、站立得穩，但是這些領袖一樣是人，一樣會軟弱，因此神特別提出來鼓勵他們！
越蒙神祝福的聖工，撒旦越不會輕易放過，到後來連眾百姓都感受到那些攻擊、壓力，開始懷疑甚至論斷、批評。一開始用口論斷、批評，人的手就不動了！這時神向祂的眾兒女說話：「你們都當剛強作工」——閉上批評的口，重新舉起作工的手！
而神呼召眾人剛強作工的理由不是因為環境、不是因為能力，而是祂保證：我與你們同在！並且我是作工的主——過不多時，你要看見我做奇妙的事（參6～7節）
雖然黑夜極深，但過不多時，白晝將近，因為我們的神與我們同在，祂是真神，祂是活神，祂仍在作工！
但願，今天神再一次應許你：孩子，不要怕！我與你同在！記得，神的同在是最大的祝福與保障！
回應
親愛的天父，求祢幫助我，今天也能靠祢剛強，天天都能靠祢剛強，無論面對事奉、生活、工作，都能靠主剛強，讓我天天都經歷：祢與我同在！奉主的名求，阿們！
禱讀
哈該書二章8～9節
萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。
QT經文
哈該書二章1～9節
主題：生命的焦點
03/10 哈該書 第1天
經文：哈該書一章1～15節
1:1 大流士王第二年六月初一日，耶和華的話藉先知哈該向猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞說：
1:2 萬軍之耶和華如此說：「這百姓說，建造耶和華殿的時候尚未來到。」
1:3 那時耶和華的話臨到先知哈該說：
1:4 「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋嗎？
1:5 現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。
1:6 你們撒的種多，收的卻少；你們吃，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。」
1:7 萬軍之耶和華如此說：「你們要省察自己的行為。
1:8 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
1:9 你們盼望多得，所得的卻少；你們收到家中，我就吹去。這是為甚麼呢？因為我的殿荒涼，你們各人卻顧（原文是奔）自己的房屋。這是萬軍之耶和華說的。
1:10 所以為你們的緣故，天就不降甘露，地也不出土產。
1:11 我命乾旱臨到地土、山岡、五穀、新酒，和油，並地上的出產、人民、牲畜，以及人手一切勞碌得來的。」
1:12 那時，撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，都聽從耶和華─他們 神的話和先知哈該奉耶和華─他們 神差來所說的話；百姓也在耶和華面前存敬畏的心。
1:13 耶和華的使者哈該奉耶和華差遣對百姓說：「耶和華說：我與你們同在。」
1:14 耶和華激動猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下之百姓的心，他們就來為萬軍之耶和華─他們 神的殿做工。
1:15 這是在大流士王第二年六月二十四日。
神透過先知哈該去鼓勵並完成建殿的聖工！這段聖經提到當時這些原本被呼召回到耶路撒冷去建造聖殿的人，落到一個可悲的光景之中：種的多、收的少；吃不得飽、喝不得足、穿不得暖；還不斷漏財（參6節），甚至乾旱、饑荒臨到（參10～11節），原因是：他們輕忽神當初給他們的呼召——「建造聖殿」！他們給自己一個理由：神的時候尚未來到（參2節），彷彿問題在神，不在我們！然而，神兩次清清楚楚地對他們說：「你們要省察自己的行為」（參5、7節），也就是主在提醒他們：問題不在神，而是在人！問題不是神耽延，或神的時候還沒到，而是人的心不再專注於神呼召我們要做的事上；問題在於人的焦點已經從神的心意轉到我們自己的私慾上——各人卻顧自己的房屋！（參9節）
顧自己的房屋並沒有錯，只是人模糊了焦點，撒旦有厲害的一招：讓基督徒把時間、精力都花費在一些自己想做卻不重要的事上（不一定是罪或錯的事上），以至於基督徒無力、無暇、無心，去作神呼召我們該做的、最重要的事！
求主提醒我（也提醒教會）：在每天忙碌的生活中，我是否應該重新校正自己的焦點（focus），去做神真正要我做的事——那可以使神喜樂，且得榮耀的事（參8節）。
而在這章聖經中，我們看見：神透過三類人來傳達並完成祂的心意：
1.先知（哈 該）—領受神的心意，並傳講神的心意。
2.祭司（約書亞）—屬靈的領袖，察驗並帶領百姓遵行神的心意。
3.君王（省長所羅巴伯）—執行神心意的領導者。
有人領受神的心意、有人傳講神的心意、有人執行完成神的心意，這就是團隊配搭，三者合一，眾民就順服（參12節），神的同在，榮耀就顯明（參13節）
回應
主啊！我生命的焦點會不會在忙碌的生活中，越來越模糊了，求主重新調整我的人生的焦點。感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
哈該書一章7～8節
萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。
QT經文
哈該書一章1～15節
主題：煉淨與歸回
03/09 西番雅書 第3天
經文：西番雅書三章1～20節
3:1 這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了！
3:2 她不聽從命令，不領受訓誨，不倚靠耶和華，不親近她的 神。
3:3 她中間的首領是咆哮的獅子；她的審判官是晚上的豺狼，一點食物也不留到早晨。
3:4 她的先知是虛浮詭詐的人；她的祭司褻瀆聖所，強解律法。
3:5 耶和華在她中間是公義的，斷不做非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；只是不義的人不知羞恥。
3:6 我─耶和華已經除滅列國的民；他們的城樓毀壞。我使他們的街道荒涼，以致無人經過；他們的城邑毀滅，以致無人，也無居民。
3:7 我說：你只要敬畏我，領受訓誨；如此，你的住處不致照我所擬定的除滅。只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。
3:8 耶和華說：你們要等候我，直到我興起擄掠的日子；因為我已定意招聚列國，聚集列邦，將我的惱怒─就是我的烈怒都傾在她們身上。我的忿怒如火，必燒滅全地。
3:9 那時，我必使萬民用清潔的言語好求告我─耶和華的名，同心合意地事奉我。
3:10 祈禱我的，就是我所分散的民（原文是女子；下同），必從古實河外來，給我獻供物。
3:11 當那日，你必不因你一切得罪我的事自覺羞愧；因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。
3:12 我卻要在你中間留下困苦貧寒的民；他們必投靠我─耶和華的名。
3:13 以色列所剩下的人必不作罪孽，不說謊言，口中也沒有詭詐的舌頭；而且吃喝躺臥，無人驚嚇。
3:14 錫安的民哪，應當歌唱！以色列啊，應當歡呼！耶路撒冷的民哪，應當滿心歡喜快樂！
3:15 耶和華已經除去你的刑罰，趕出你的仇敵。以色列的王─耶和華在你中間；你必不再懼怕災禍。
3:16 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕！錫安哪；不要手軟！
3:17 耶和華─你的 神是施行拯救、大有能力的主。他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。
3:18 那些屬你、為無大會愁煩、因你擔當羞辱的，我必聚集他們。
3:19 那時，我必罰辦一切苦待你的人，又拯救你瘸腿的，聚集你被趕出的。那些在全地受羞辱的，我必使他們得稱讚，有名聲。
3:20 那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。
這一章經文彷彿坐雲霄飛車一樣來經歷神對他百姓的心意。首先第1至8節是神傷心的宣告：雖然神一再呼召祂的百姓回轉，可是這剛硬的民總是不回頭，所以神說：「這悖逆、污穢、欺壓的城有禍了。」（參1節）因為「他不聽從命令、不領受訓誨、不倚靠耶和華、不親近他的神。」，甚至從首領、審判官、先知、祭司、到百姓，沒有一個不得罪神的！神說：我已經擬定了一個管教、刑罰的計畫，但只要你「敬畏我、領受訓誨」，我就「不致照我所擬定的除滅」，「只是你們從早起來就在一切事上敗壞自己。」（參7節）以至於神說：「我已定意…將我的惱怒，就是我的烈怒，都傾在他們身上。我的忿怒如火必燒滅全地。」（參8節）這是多麼可怕的宣告啊！
然而，第9至13節讓我們知道：神施行管教有一個目的：就是要煉淨屬乎祂的百姓，使祂的民回轉歸向祂。不但歸向祂，而且是被潔淨的歸向祂。「當那日你必不因你一切得罪我的事，自覺羞愧。因為那時我必從你中間除掉矜誇高傲之輩，你也不再於我的聖山狂傲。…必投靠我耶和華的名。以色列所剩下的人，必不作罪孽、不說謊言、口中也沒有詭詐的舌頭，而且吃喝躺臥，無人驚嚇。」
當屬神的百姓真心悔改歸向神時，第14至20節是一個榮耀的盼望：「歸回」！不但是在地理位置上，因為被擄分散到各地而「歸回」耶路撒冷，更重要的是「歸回」到神的面前、神的家中、神的愛中，好像浪子回到父家，經歷父親愛的挽回！感謝主！
這一章經文不但是神對以色列人的心意，也是神對每一位基督徒的心意；不但是以色列人的經歷，也是每一位基督徒的經歷！好像一位父親為所愛的孩子定下生活的規範，然而悖逆的孩子總是一再故意偏行己路。父親一再饒恕、一再呼召回轉，孩子還是任意妄為，父親覺得不能再這樣下去，再這樣下去就是放縱、就害了孩子！因此必須要嚴格的管教了，雖然被管教是不舒服、是會痛的，卻是必須的！父親也先給了一個榮耀的盼望：透過管教，當孩子回轉時，他必定會回到父親的家、父親的愛中！
這是不是你生命的經歷呢？
回應
天父上帝，謝謝祢在我生命中一次次奇妙的帶領，奉主的名禱告，阿們！
禱讀
西番雅書三章20節
那時，我必領你們進來，聚集你們；我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲、得稱讚。這是耶和華說的。
QT經文
西番雅書三章1～20節
主題：悔改尋求神
03/08 西番雅書 第2天
經文：西番雅書二章1～15節
2:1 不知羞恥的國民哪，你們應當聚集！趁命令沒有發出，日子過去如風前的糠，耶和華的烈怒未臨到你們，他發怒的日子未到以先，你們應當聚集前來。
2:2 【併於上節】
2:3 世上遵守耶和華典章的謙卑人哪，你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子可以隱藏起來。
2:4 迦薩必致見棄；亞實基倫必然荒涼。人在正午必趕出亞實突的民；以革倫也被拔出根來。
2:5 住沿海之地的基利提族有禍了！迦南、非利士人之地啊，耶和華的話與你反對，說：我必毀滅你，以致無人居住。
2:6 沿海之地要變為草場，其上有牧人的住處和羊群的圈。
2:7 這地必為猶大家剩下的人所得；他們必在那裡牧放群羊，晚上必躺臥在亞實基倫的房屋中；因為耶和華─他們的 神必眷顧他們，使他們被擄的人歸回。
2:8 我聽見摩押人的毀謗和亞捫人的辱罵，就是毀謗我的百姓，自誇自大，侵犯他們的境界。
2:9 萬軍之耶和華─以色列的 神說：我指著我的永生起誓：摩押必像所多瑪，亞捫人必像蛾摩拉，都變為刺草、鹽坑、永遠荒廢之地。我百姓所剩下的必擄掠他們；我國中所餘剩的必得著他們的地。
2:10 這事臨到他們是因他們驕傲，自誇自大，毀謗萬軍之耶和華的百姓。
2:11 耶和華必向他們顯可畏之威，因他必叫世上的諸神瘦弱。列國海島的居民各在自己的地方敬拜他。
2:12 古實人哪，你們必被我的刀所殺。
2:13 耶和華必伸手攻擊北方，毀滅亞述，使尼尼微荒涼，又乾旱如曠野。
2:14 群畜，就是各國（國：或譯類）的走獸必臥在其中；鵜鶘和箭豬要宿在柱頂上。在窗戶內有鳴叫的聲音；門檻都必毀壞，香柏木已經露出。
2:15 這是素來歡樂安然居住的城，心裡說：惟有我，除我以外再沒有別的；現在何竟荒涼成為野獸躺臥之處！凡經過的人都必搖手嗤笑她。
這一章經文強烈地宣告神對列邦的審判。經文一開始，神透過先知用「不知羞恥的國民哪！」（參1節）這樣嚴厲的責備來喚醒以色列人，尤其先知西番雅是一個貴族，是一個所謂的上層社會的王公貴族，他清楚瞭解這些人的生活，當整個國家、社會的光景已經糟糕到這步田地時，這些人仍在過他們紙醉金迷的生活，神責備這些醉生夢死的人，他們站在一個有影響力的位置上，不但沒有產生正面的影響，反而造成許多負面的傷害，並且還繼續造成更多不良影響，因此神責備他們是「不知羞恥的國民」！
今天，基督徒在這個世代也應該是最有屬靈影響力的一群，神把我們擺在這個位置上，我們有沒有發揮我們應該有的影響力呢？還是我們也跟世人一樣迷迷糊糊過日子，今朝有酒今朝醉，茶餘飯後批評謾罵，卻忘了我們自己的責任？
神是公義的神，也是慈愛的神，他呼召屬乎他的百姓，「趁耶和華發烈怒的日子未到以先」（參2節）快快來到神面前，尋求耶和華，「或者在祂發怒的日子可以隱藏起來」（參3節），或者祂發怒的日子可以被保護免去這災！或者祂發怒的日子會以憐憫為念！這讓我們想起歷代志下的呼籲說：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」（參代下七14）你看，我們的神真是一位慈愛的父親，在不得不施行管教前還一再呼籲：快快回頭，我就不打你了！
今天我們的神仍然是公義的神，也仍然是慈愛的神，祂仍然呼召屬乎他的百姓起來為國家禱告，為社會的亂象求告神！在這章經文的後半段提到神對非利士、對摩押、對亞捫、對古實、對亞述的審判，每一樣都清清楚楚的實現了，這提醒我們：神真的是公義的，祂萬不以有罪的為無罪，時候到了，祂一定施行審判，而今天祂仍然留機會給神的兒女，快快來到神面前、尋求耶和華，「或者……」，我們深信：神必定有恩典為我們存留！
回應
天父上帝，求祢垂聽我們為這地的呼求，醫治這地賜下悔改的靈，感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
西番雅書二章3節
世上遵守耶和華典章的謙卑人哪！你們都當尋求耶和華！當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。
QT經文
西番雅書二章1～15節
主題：主是活著的神
03/07 西番雅書 第1天
經文：西番雅書一章1～18節
1:1 當猶大王亞們的兒子約西亞在位的時候，耶和華的話臨到希西家的玄孫，亞瑪利雅的曾孫，基大利的孫子，古示的兒子西番雅。
1:2 耶和華說：我必從地上除滅萬類。
1:3 我必除滅人和牲畜，與空中的鳥、海裡的魚，以及絆腳石和惡人；我必將人從地上剪除。這是耶和華說的。
1:4 我必伸手攻擊猶大和耶路撒冷的一切居民，也必從這地方剪除所剩下的巴力，並基瑪林的名和祭司，
1:5 與那些在房頂上敬拜天上萬象的，並那些敬拜耶和華指著他起誓，又指著瑪勒堪起誓的，
1:6 與那些轉去不跟從耶和華的，和不尋求耶和華也不訪問他的。
1:7 你要在主耶和華面前靜默無聲，因為耶和華的日子快到。耶和華已經預備祭物，將他的客分別為聖。
1:8 到了我─耶和華獻祭的日子，必懲罰首領和王子，並一切穿外邦衣服的。
1:9 到那日，我必懲罰一切跳過門檻、將強暴和詭詐得來之物充滿主人房屋的。
1:10 耶和華說：當那日，從魚門必發出悲哀的聲音，從二城發出哀號的聲音，從山間發出大破裂的響聲。
1:11 瑪革提施的居民哪，你們要哀號，因為迦南的商民都滅亡了！凡搬運銀子的都被剪除。
1:12 那時，我必用燈巡查耶路撒冷；我必懲罰那些如酒在渣滓上澄清的；他們心裡說：耶和華必不降福，也不降禍。
1:13 他們的財寶必成為掠物；他們的房屋必變為荒場。他們必建造房屋，卻不得住在其內；栽種葡萄園，卻不得喝所出的酒。
1:14 耶和華的大日臨近，臨近而且甚快，乃是耶和華日子的風聲；勇士必痛痛地哭號。
1:15 那日是忿怒的日子，是急難困苦的日子，是荒廢淒涼的日子，是黑暗幽冥、密雲烏黑的日子，
1:16 是吹角吶喊的日子，要攻擊堅固城和高大的城樓。
1:17 我必使災禍臨到人身上，使他們行走如同瞎眼的，因為得罪了我。他們的血必倒出如灰塵；他們的肉必拋棄如糞土。
1:18 當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們；他的忿怒如火必燒滅全地，毀滅這地的一切居民，而且大大毀滅。
相較於阿摩司等平民先知，西番雅的皇室身份再次顯出神不偏待人，什麼人祂都能用。西番雅書宣告耶和華的日子臨近，神即將施行審判！
這一章經文特別針對當年那些「不知不覺」的猶太人提出嚴厲的警告，他們心裡說：「耶和華必不降福，也不降禍！」（參12節）彷彿神是不管事的，所以人可以任意妄為。聖經說：他們是心裡這樣說，也就是說這些猶太人的外表可能還是很敬虔，也參與很多宗教活動，但這些宗教行為對他們而言只是一種習慣、一種家族或宗族的文化、或是一種社交。他們一方面自認是神的選民、是屬乎耶和華神的百姓；另一方面生活卻亂七八糟，活在許多不討神喜悅的事物當中，他們為什麼敢這樣呢？因為他們認為：耶和華神是不管事的神，是「既不降福，也不降禍的神」！但是，神不是這樣的，這章經文多次提到神說：「我必除滅……，我必剪除……，我必伸手……，我必攻擊……！」神是活著的神、是鑑察的神、是掌權的神，是輕慢不得的！
今天我們會不會也是這樣呢？一方面聚會、敬拜，甚至參與事奉；另一方面卻容讓自己生活在不討神喜悅的事物中，我們心中會不會也隱藏著一種想法：神不在乎、神不管事，所以我可以繼續這樣下去！求主透過今天的信息，提醒我們：神不是這樣的，神是活著的神、是鑑察的神、是掌權的神，是輕慢不得的！
這一章經文同時提醒以色列民另一種神所厭惡的心態：「敬拜耶和華指著祂起誓、又指著瑪勒堪起誓」（參5節），「瑪勒堪」是亞捫人所拜的假神，神厭惡以色列人有這種投機的心態：一方面拜真神，倚靠真神，一方面也不放棄用自己的方法找自己的出路，神厭惡這種心懷二意，不專心尋求神的心態！
今天神的話是否也提醒我們：是否一方面投靠神，一方面仍然在靠自己、靠人、靠勢力、靠才能？請不要走以色列人敗亡的路！
回應
天父上帝，我求祢幫助我專心倚靠耶和華，不再靠自己的小聰明，每天活在主的同在與祝福之中，奉主的名求，阿們！
禱讀
箴言三章5～6節
你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。
QT經文
西番雅書一章1～18節
主題：改變人心境的主
03/06 哈巴谷書 第3天
經文：哈巴谷書三章1～19節
3:1 先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。
3:2 耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
3:3 神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到。（細拉）他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。
3:4 他的輝煌如同日光；從他手裡射出光線，在其中藏著他的能力。
3:5 在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。
3:6 他站立，量了大地（或譯：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。
3:7 我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。
3:8 耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上，豈是不喜悅江河、向江河發怒氣、向洋海發憤恨嗎？
3:9 你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的。（細拉）你以江河分開大地。
3:10 山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。
3:11 因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。
3:12 你發忿恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。
3:13 你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項。（細拉）
3:14 你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散。他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。
3:15 你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。
3:16 我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
3:17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。
3:19 主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。
這一章經文描述的是：當先知聽見神的聲音，俯伏在神面前的回應禱告。當人真的遇見神，聽見主向我們說話，人自然會敬畏、會俯伏、會戰兢，正如先知哈巴谷一樣說：「耶和華啊，我聽見你的名聲就懼怕。」（參2節）「你的名聲」聖經上的小字寫的是：或譯作「言語」。你看，上一章先知還理直氣壯的質問神說：我要看耶和華怎樣回答我！當神真正回答他時，他可嚇壞了！他發現：真的，神在、神在聽！神在看，神就在旁邊。當神的同在是如此真實時，人豈敢輕慢呢？人只得俯伏在神前戰兢地說：「我聽見你說話就懼怕」。
所以，神不怕人到祂面前來衝撞祂、冒犯祂，只怕人不到祂面前來。只要肯到祂面前，神都有辦法改變！
當先知聽見神所說的話，他立刻呼求神：「耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。」（參2節）一方面他求神興起祂的作為，顯出祂的能力，另一方面求主發怒時以憐憫為念。他知道當神顯明出來時，因為神是光，所有的黑暗都不能隱藏。巴比倫的黑暗不能隱藏，以色列的黑暗照樣不能隱藏。所以他懇求公義審判的主，以憐憫為念！你看，這個在前兩章不斷呼求：「主啊你在哪裡？你快出來，伸張公義、刑罰惡人」的先知，在真正面對神、認識神的時候，也不得不禱告說：求祢在發怒的時候以憐憫為念！因為他知道：當公義的神顯明出來時，沒有人在祂面前站立得住，巴比倫不能，以色列照樣不能！
感謝主，先知不只是遇見這位公義的主，以至於說：「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候……」（參16節）他不敢再造次、不敢再頂撞、不敢再自以為是！另一方面，先知也遇見慈愛、恩典的主，以至於他宣告：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力；田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂！主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（參16～19節）
雖然環境沒有改變，但哈巴谷的心境改變了！對神的信心改變了！當然悲憤的情緒也改變了！願我們在神面前禱告時，生命也同樣得著改變。感謝主！
回應
天父上帝，我感謝祢，天天可以經歷祢改變我的心境，謝謝主，奉主的名禱告，阿們！
禱讀
哈巴谷書三章2節
耶和華啊！我聽見祢的名聲（或作言語）就懼怕。耶和華啊！求祢在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
QT經文
哈巴谷書三章1～19節
主題：祂仍在掌權
03/05 哈巴谷書 第2天
經文：哈巴谷書二章1～20節
2:1 我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向他訴冤（向他訴冤：或譯回答所疑問的）。
2:2 他對我說：將這默示明明地寫在版上，使讀的人容易讀（或譯：隨跑隨讀）。
2:3 因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。
2:4 迦勒底人自高自大，心不正直；惟義人因信得生。
2:5 迦勒底人因酒詭詐，狂傲，不住在家中，擴充心欲，好像陰間。他如死不能知足，聚集萬國，堆積萬民都歸自己。
2:6 這些國的民豈不都要提起詩歌並俗語譏刺他說：禍哉！迦勒底人，你增添不屬自己的財物，多多取人的當頭，要到幾時為止呢？
2:7 咬傷你的豈不忽然起來，擾害你的豈不興起，你就作他們的擄物嗎？
2:8 因你搶奪許多的國，殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴，所以各國剩下的民都必搶奪你。
2:9 為本家積蓄不義之財、在高處搭窩、指望免災的有禍了！
2:10 你圖謀剪除多國的民，犯了罪，使你的家蒙羞，自害己命。
2:11 牆裡的石頭必呼叫；房內的棟樑必應聲。
2:12 以人血建城、以罪孽立邑的有禍了！
2:13 眾民所勞碌得來的被火焚燒，列國由勞乏而得的歸於虛空，不都是出於萬軍之耶和華嗎？
2:14 認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。
2:15 給人酒喝、又加上毒物、使他喝醉、好看見他下體的有禍了！
2:16 你滿受羞辱，不得榮耀；你也喝吧，顯出是未受割禮的！耶和華右手的杯必傳到你那裡；你的榮耀就變為大大地羞辱。
2:17 你向黎巴嫩行強暴與殘害驚嚇野獸的事必遮蓋你；因你殺人流血，向國內的城並城中一切居民施行強暴。
2:18 雕刻的偶像，人將它刻出來，有甚麼益處呢？鑄造的偶像就是虛謊的師傅。製造者倚靠這啞巴偶像有甚麼益處呢？
2:19 對木偶說：醒起！對啞巴石像說：起來！那人有禍了！這個還能教訓人嗎？看哪，是包裹金銀的，其中毫無氣息。
2:20 惟耶和華在他的聖殿中；全地的人都當在他面前肅敬靜默。
這一章經文是耶和華神回應先知哈巴谷的話。先知哈巴谷直接了當的向神提出他對神的質疑，這讓我們想到新約時代，耶穌的門徒拿但業也是這樣一位有話直說的人，對於這樣的人，神不但沒有責難他們的「冒犯」，反而耶穌還讚美拿但業是真以色列人，是心中沒有詭詐的。你看，神在乎的不是外在虛偽的恭謹，神要的是我們以心靈和誠實來到祂面前，也就是說：神喜悅我們真實，即便像個魯莽的小子言語間衝撞了神，也比虛與委蛇地應付神更討祂喜悅！
哈巴谷幾乎是頗不禮貌地挑戰神說：「我要站在守望所，立在望樓上觀看；看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向祂訴冤！」（參1節）「向祂訴冤」：在聖經裡的小字上寫的是：或譯作「回答所疑問的」，換句話說，哈巴谷是說：我要看祂怎麼回答我的質疑！你看，這位先知在向神提出挑戰呢！可是，主在乎的是他的心、他的真實，他真實的向主說：我是真的不明白祢為何會這樣做，我真的想知道祢是怎麼想的，我真的想明白祢的心意，主也就真的回答了他！今天主也同樣會真實地回答你心中的疑問，如果，你也這樣真實地面對神！
主對哈巴谷的回答簡單的說就是：「孩子，你放心，我在掌權！」主對哈巴谷說：我都知道，迦勒底（巴比倫人）有多壞、有多糟糕，我都知道，孩子你放心，我不是一個顢頇容易被欺騙的主，我是全知的神，也是全能的神，一切全在我的掌控中，有一天，巴比倫人也要為他們所行的付出代價，有一天他會經歷：「自害己命」，到那日眾人一定會明白這一切「不都是出於萬軍之耶和華嗎？」這些事會帶出一個極榮耀的結果：「認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（參14節）人會認識神！遍地充滿認識神的人！遍地充滿認識神的榮耀的人！哈利路亞，榮耀歸與神！
主要先知把這默示清清楚楚記下來，讓看的人能明白，可見這默示不只是給哈巴谷的，更是給每一位尋求神心意的人！主對你說：「祂仍在掌權」！
回應
天父上帝，謝謝祢，祢仍在掌權，願認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。感謝主，奉主的名求，阿們！
禱讀
詩篇七十二篇8節
祂要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。
QT經文
哈巴谷書二章1～20節