主題：你們仍不歸向我
02/12 阿摩司書 第4天
經文：阿摩司書四章1～13節
4:1 你們住撒馬利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話─你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧！
4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說：日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。
4:3 你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。
4:4 以色列人哪，任你們往伯特利去犯罪，到吉甲加增罪過；每日早晨獻上你們的祭物，每三日奉上你們的十分之一。
4:5 任你們獻有酵的感謝祭，把甘心祭宣傳報告給眾人，因為是你們所喜愛的。這是主耶和華說的。
4:6 我使你們在一切城中牙齒乾淨，在你們各處糧食缺乏，你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:7 在收割的前三月，我使雨停止，不降在你們那裡；我降雨在這城，不降雨在那城；這塊地有雨，那塊地無雨；無雨的就枯乾了。
4:8 這樣，兩三城的人湊到一城去找水，卻喝不足；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:9 我以旱風、霉爛攻擊你們，你們園中許多菜蔬、葡萄樹、無花果樹、橄欖樹都被剪蟲所吃；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:10 我降瘟疫在你們中間，像在埃及一樣；用刀殺戮你們的少年人，使你們的馬匹被擄掠，營中屍首的臭氣撲鼻；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:11 我傾覆你們中間的城邑，如同我從前傾覆所多瑪、蛾摩拉一樣，使你們好像從火中抽出來的一根柴；你們仍不歸向我。這是耶和華說的。
4:12 以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的 神。
4:13 那創山、造風、將心意指示人、使晨光變為幽暗、腳踏在地之高處的，他的名是耶和華─萬軍之 神。
讀聖經有一個秘訣，就是從經文不斷的重複處去發掘亮光。
這一章經文不斷重複的一句話是：「你們仍不歸向我。這是耶和華說的。」（參6、8、9、10、11節）神對以色列人說：我一再用各式各樣方法呼召、提醒你們回頭，你們卻「仍不歸向我」，以至於今天你們淪落到如此悲慘的下場，你們無話可說！
神對祂的選民說：「日子快到，人必用鈎子將你們鈎去，用魚鈎將你們餘剩的鈎去。你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。」（參2～3節）神宣告以色列好像魚兒上鈎被釣走，這事應驗在之後以色列被亡國俘虜，然而，以色列是如何被擄走的呢？經文說「你們各人必從破口直往前行，投入哈門」他們是從「破口」被擄走的，敵人也是從「破口」入侵的，換句話說，如果自己沒有「破口」，仇敵也無法傷害破壞我們，而這些以色列人的「破口」正是第一節所說的，「你們欺負貧寒的、碎窮乏的，對家主說：拿酒來，我們喝吧。」（參1節）──這些放縱情慾、毫無憐憫、欺壓貧寒等等生活中的惡行！求神提醒我，在我的生活中是否也一直有一些「破口」──有些不討神喜悅的事，以致我的身體、我的家庭、我的婚姻、我的兒孫、我的事業、我的事奉……也常落入惡者的攻擊呢？
當年，神透過飢荒、乾旱、蟲災、瘟疫、戰爭、無情水火……來提醒選民回轉，可惜神的百姓沒有敏銳的屬靈洞察力，在這些「天災人禍」背後看不見神的手！今天神是否也藉著社會、經濟、政治、教育、婚姻家庭、自殺、憂鬱症、地震、土石流、SARS、禽流感等等的混亂、危難、不景氣，來提醒我們，整個國家需要回轉歸向神！
只是今天的基督徒有沒有這樣敏銳的屬靈洞察力，在這一切難處背後看見神的手，向這世代宣告悔改的信息！還是基督徒也跟著在問題裡打轉、批評、謾罵、灰心、絕望……
會不會有一天神也對我們說：「我三番四次地……你們仍不歸向我。」！
回應
天父上帝，赦免我心的冷漠與剛硬，幫助我有敏銳的屬靈洞察力，透過環境知道祢向我所說的話，並且能回應祢的話！謝謝主。
禱讀
阿摩司書四章12節
以色列啊，我必向你如此行；以色列啊，我既這樣行，你當預備迎見你的神。
QT經文
阿摩司書四章1～13節
主題：與主同心同行
02/11 阿摩司書 第3天
經文：阿摩司書三章1～15節
3:1 以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話：
3:2 在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。
3:3 二人若不同心，豈能同行呢？
3:4 獅子若非抓食，豈能在林中咆哮呢？少壯獅子若無所得，豈能從洞中發聲呢？
3:5 若沒有機檻，雀鳥豈能陷在網羅裡呢？網羅若無所得，豈能從地上翻起呢？
3:6 城中若吹角，百姓豈不驚恐呢？災禍若臨到一城，豈非耶和華所降的嗎？
3:7 主耶和華若不將奧祕指示他的僕人─眾先知，就一無所行。
3:8 獅子吼叫，誰不懼怕呢？主耶和華發命，誰能不說預言呢？
3:9 要在亞實突的宮殿中和埃及地的宮殿裡傳揚說：你們要聚集在撒馬利亞的山上，就看見城中有何等大的擾亂與欺壓的事。
3:10 那些以強暴搶奪財物、積蓄在自己家中的人不知道行正直的事。這是耶和華說的。
3:11 所以主耶和華如此說：敵人必來圍攻這地，使你的勢力衰微，搶掠你的家宅。
3:12 耶和華如此說：「牧人怎樣從獅子口中搶回兩條羊腿或半個耳朵，住撒馬利亞的以色列人躺臥在床角上或鋪繡花毯的榻上，他們得救也不過如此。」
3:13 主耶和華─萬軍之 神說：當聽這話，警戒雅各家。
3:14 我討以色列罪的日子，也要討伯特利祭壇的罪；壇角必被砍下，墜落於地。
3:15 我要拆毀過冬和過夏的房屋。象牙的房屋也必毀滅；高大的房屋都歸無有。這是耶和華說的。
在這一章經文中，耶和華神一樣一樣地列舉祂所愛的選民得罪祂的地方。
讀完全章，我們彷彿感覺，耶和華神不但像一位慈父責備祂的孩子，更像一位深愛妻子的丈夫責備祂離譜的妻子。
「二人若不同心，豈能同行呢？」（參3節）這一句經文常常被引用在夫妻的關係上，但在這章聖經中我們發現，它原來是指著神和人的關係說的！耶和華神說：「在地上萬族中，我只認識你們；因此，我必追討你們的一切罪孽。」（參2節）那個「認識」指的是神的「揀選」——神對祂所揀選的子民生命中一份特別的「愛的關係」，因著這份「愛」，因著這份「揀選的關係」，以色列人一直承受特別的恩典與祝福。但是，當在恩典中的人不知道謹慎謹守，反而自恃恩寵、放縱放肆，神嚴厲的宣告：「我必追討你們的一切罪孽」。
這樣的宣告，對今天我們這些在十架救恩中蒙揀選的基督徒來說，是不是一個嚴厲的警告和提醒呢？經文說：「以色列人哪，你們全家是我從埃及地領上來的，當聽耶和華攻擊你們的話。」（參1節）今天，天父上帝是否也向你我說：「某某人哪，你是我從罪惡過犯中領上來的，當聽耶和華攻擊你的話。」這「攻擊」一詞是「追究」的意思！不要自恃恩寵、放縱放肆，神是會追究的！
但是，感謝神，在祂伸手管教之前，一定先透過各樣方法呼召人回轉，在舊約時代常是透過先知的傳講與宣告，如經上說的：「主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」（參7節）然而，當主說話了，並且是一而再、再而三的說話了，如果人再不回應，神終究是會伸手追究的！當年對以色列人是如此，今天對你我這些屬乎祂的基督徒也是如此，當年透過先知提醒、呼召、宣告，今天聖靈透過神的話（聖經）仍然天天在對我們說話！今天神對你說話了嗎？你又是怎樣回應神呢？
回應
天父上帝，幫助我有一顆柔軟的心，能夠回應祢的話，不致偏行己路。
禱讀
阿摩司書三章7節
主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾先知，就一無所行。
QT經文
阿摩司書三章1～15節
主題：三番四次的犯罪
02/10 阿摩司書 第2天
經文：阿摩司書二章1～16節
2:1 耶和華如此說：摩押三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她將以東王的骸骨焚燒成灰。
2:2 我卻要降火在摩押，燒滅加略的宮殿。摩押必在鬨嚷吶喊吹角之中死亡。
2:3 我必剪除摩押中的審判者，將其中的一切首領和他一同殺戮。這是耶和華說的。
2:4 耶和華如此說：猶大人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們厭棄耶和華的訓誨，不遵守他的律例。他們列祖所隨從虛假的偶像使他們走迷了。
2:5 我卻要降火在猶大，燒滅耶路撒冷的宮殿。
2:6 耶和華如此說：以色列人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因他們為銀子賣了義人，為一雙鞋賣了窮人。
2:7 他們見窮人頭上所蒙的灰也都垂涎，阻礙謙卑人的道路。父子同一個女子行淫，褻瀆我的聖名。
2:8 他們在各壇旁鋪人所當的衣服，臥在其上，又在他們神的廟中喝受罰之人的酒。
2:9 我從以色列人面前除滅亞摩利人。他雖高大如香柏樹，堅固如橡樹，我卻上滅他的果子，下絕他的根本。
2:10 我也將你們從埃及地領上來，在曠野引導你們四十年，使你們得亞摩利人之地為業。
2:11 我從你們子弟中興起先知，又從你們少年人中興起拿細耳人。以色列人哪，不是這樣嗎？這是耶和華說的。
2:12 你們卻給拿細耳人酒喝，囑咐先知說：不要說預言。
2:13 看哪，在你們所住之地，我必壓你們，如同裝滿禾捆的車壓物一樣。
2:14 快跑的不能逃脫；有力的不能用力；剛勇的也不能自救。
2:15 拿弓的不能站立；腿快的不能逃脫；騎馬的也不能自救。
2:16 到那日，勇士中最有膽量的，必赤身逃跑。這是耶和華說的。
阿摩司書一、二兩章，描述神透過先知宣告對列國的刑罰。
在這八段刑罰的宣告之中，有一句話不斷重複：「耶和華如此說，……三番四次的犯罪，我必不免去他們的刑罰……」（參1、4、6節）。從外邦的亞蘭（大馬色是首都）、非利士（迦薩是大城）、推羅、以東、亞捫、摩押到猶大、以色列，神的刑罰都不是忽然臨到的。對於每一個刑罰，神都是一次次提醒、一次次挽回、一次次赦免、一次次呼召回轉；相對的，人卻是一次次剛硬、一次次硬著頸項、一次次偏行己路、一次次任意妄為，三番四次地犯罪，終於，神的管教與刑罰臨到了！
在經文當中，我們看見，當神數算列國人民的罪惡時，總是這樣說：「因為（這一國所行的惡事）……我卻要（興起施行管教）……」（參1～2、4～5節）我們發現，神對列國（當然也包括你我）所做的事清清楚楚。在什麼時候、對什麼人、做了什麼事，每一樣都清楚記錄下來，每一件都混不過去。這對我們是多大的提醒啊！提醒我們「神是輕慢不得的」，不要以為我們所行的惡，神不知道，其實，祂是鑒察的主，不但鑒察人所行的事，也鑒察人心！
主不但鑒察，而且祂是會興起施行管教和刑罰的主！祂「必會照各人的行為報應各人」（參羅二6），好像這一章所記載的，摩押如何對待以東，神也如何對待摩押，並且還加倍對待，真的，正如加拉太書六章7節所說的「不要自欺，神實在是輕慢不得的；人種的是什麼，收的也是什麼」。
而在這八段刑罰的宣告中，最後的也是最長的、最詳細敘述的是對以色列國說的話！這是神的選民、是神所愛的、是神所揀選的，恐怕也是最讓神傷心的。神詳細訴說從出埃及以來，神是如何恩待、帶領、保護、拯救以色列人的；神也一一記載以色列承受這麼多恩典的同時，卻是如何一次又一次地犯罪得罪神，以至於神最後必須管教祂所愛的孩子！
你我也是神所愛的孩子，今天的經文給我們什麼提醒呢？
回應
天父上帝，赦免我一再地任意妄為、偏行己路得罪祢，求祢再給我機會回轉向祢。
禱讀
羅馬書二章6節
祂必照各人的行為報應各人。
QT經文
阿摩司書二章1～16節
主題：生命的價值
02/09 阿摩司書 第1天
經文：阿摩司書一章1～15節
1:1 當猶大王烏西雅，以色列王約阿施的兒子耶羅波安在位的時候，大地震前二年，提哥亞牧人中的阿摩司得默示論以色列。
1:2 他說：耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲；牧人的草場要悲哀；迦密的山頂要枯乾。
1:3 耶和華如此說：大馬士革三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她以打糧食的鐵器打過基列。
1:4 我卻要降火在哈薛的家中，燒滅便哈達的宮殿。
1:5 我必折斷大馬士革的門閂，剪除亞文平原的居民和伯•伊甸掌權的。亞蘭人必被擄到吉珥。這是耶和華說的。
1:6 耶和華如此說：迦薩三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她擄掠眾民交給以東。
1:7 我卻要降火在迦薩的城內，燒滅其中的宮殿。
1:8 我必剪除亞實突的居民和亞實基倫掌權的，也必反手攻擊以革倫。非利士人所餘剩的必都滅亡。這是主耶和華說的。
1:9 耶和華如此說：泰爾三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她將眾民交給以東，並不記念弟兄的盟約。
1:10 我卻要降火在泰爾的城內，燒滅其中的宮殿。
1:11 耶和華如此說：以東三番四次地犯罪，我必不免去她的刑罰；因為她拿刀追趕兄弟，毫無憐憫，發怒撕裂，永懷忿怒。
1:12 我卻要降火在提幔，燒滅波斯拉的宮殿。
1:13 耶和華如此說：亞捫人三番四次地犯罪，我必不免去他們的刑罰；因為他們剖開基列的孕婦，擴張自己的境界。
1:14 我卻要在爭戰吶喊的日子，旋風狂暴的時候，點火在拉巴的城內，燒滅其中的宮殿。
1:15 他們的王和首領必一同被擄去。這是耶和華說的。
神透過先知阿摩司向當世代說話，特別向北國（以色列國）說話。
阿摩司是一個社會上的小人物，既不是祭司，也不是利未人，他是一個牧羊人，也兼做修理桑樹的工作，他不是科班出身的先知，在第七章他自我介紹時說：「我原不是先知，也不是先知的門徒；我是牧人，又是修理桑樹的……」（當時有所謂的先知學校），感謝主，祂可以使用每一個願意被祂使用的人，即使平凡如阿摩司，即使平凡如你我。
與阿摩司同時期的還有其他神所重用的僕人，例如：何西阿、約拿……等先知，但是，在阿摩司書中，我們看見這位神的僕人勇敢地站起來為主說話，一點也沒有看輕自己；一點也沒有因為自己出身卑微而自卑；一點也沒有活在和別人的比較之中。感謝主，這真是我們的榜樣，許多人（包括基督徒）一輩子活得不快樂，因為始終活在和別人的比較之中，永遠找不到自己的價值與定位，其實，一個基督徒必須清楚知道：我的價值來自──我是神所揀選的，不是來自我外在的條件；我的價值來自──耶穌愛我，為我捨命；我的價值來自──我雖然平凡如「瓦器」，但我裡面有寶貝，因為耶穌在我裡面！
求主今天再一次提醒我們，我的價值在基督裡，不再中了撒但的詭計，落入「比較」的陷阱之中！
阿摩司如何有確據知道他是被揀選的呢？你仔細看：他每一段領受的信息都清清楚楚的說：「耶和華如此說」（參3、6、8、9、11、13節）……這是耶和華說的。神揀選他為主說話，神就有話給他！你我這個被揀選成為神兒女的基督徒，我們也要祈求天上的父，天天都有話給我們！
聖經應許我們：「你們親近神，神就必親近你們。」（參雅四8）今天，神有話給你嗎？
回應
天父上帝，謝謝祢揀選我、愛我、看中我，並且天天與我同在，祢是我生命中最寶貴的價值，求祢天天都向我說話，感謝祢。
禱讀
雅各書四章8節
你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！
QT經文
阿摩司書一章1～15節
主題：耶和華住在錫安
02/08 約珥書 第4天
經文：約珥書三章1～21節
3:1 「到那日，我使猶大和耶路撒冷被擄之人歸回的時候，
3:2 我要聚集萬民，帶他們下到約沙法谷，在那裡施行審判；因為他們將我的百姓，就是我的產業以色列，分散在列國中，又分取我的地土，
3:3 且為我的百姓拈鬮，將童子換妓女，賣童女買酒喝。
3:4 「泰爾、西頓，和非利士四境的人哪，你們與我何干？你們要報復我嗎？若報復我，我必使報應速速歸到你們的頭上。
3:5 你們既然奪取我的金銀，又將我可愛的寶物帶入你們宮殿（或譯：廟中），
3:6 並將猶大人和耶路撒冷人賣給希臘人（原文是雅完人），使他們遠離自己的境界。
3:7 我必激動他們離開你們所賣到之地，又必使報應歸到你們的頭上。
3:8 我必將你們的兒女賣在猶大人的手中，他們必賣給遠方示巴國的人。這是耶和華說的。」
3:9 當在萬民中宣告說：要預備打仗；激動勇士，使一切戰士上前來。
3:10 要將犁頭打成刀劍，將鐮刀打成戈矛；軟弱的要說：我有勇力。
3:11 四圍的列國啊，你們要速速地來，一同聚集。耶和華啊，求你使你的大能者降臨。
3:12 萬民都當興起，上到約沙法谷；因為我必坐在那裡，審判四圍的列國。
3:13 開鐮吧！因為莊稼熟了；踐踏吧！因為酒醡滿了。酒池盈溢；他們的罪惡甚大。
3:14 許多許多的人在斷定谷，因為耶和華的日子臨近斷定谷。
3:15 日月昏暗，星宿無光。
3:16 耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作他百姓的避難所，作以色列人的保障。
3:17 你們就知道我是耶和華─你們的 神，且又住在錫安─我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖；外邦人不再從其中經過。
3:18 到那日，大山要滴甜酒；小山要流奶子；猶大溪河都有水流。必有泉源從耶和華的殿中流出來，滋潤什亭谷。
3:19 埃及必然荒涼，以東變為悽涼的曠野，都因向猶大人所行的強暴，又因在本地流無辜人的血。
3:20 但猶大必存到永遠；耶路撒冷必存到萬代。
3:21 我未曾報復（或譯：洗除；下同）流血的罪，現在我要報復，因為耶和華住在錫安。
這一章經文又是一個榮耀的盼望。
「耶和華住在錫安」（參21節）這是何等榮耀的盼望，其實，此時的錫安城既破敗又不潔，耶和華至聖至榮的主竟然願意住在其間，不是因為錫安有什麼好，單單是因為神的揀選、神的恩典、神的憐憫！
今天，以馬內利的神也天天、時時、刻刻與我們同在，無論你在辦公室、在家中、在路上……神都與我們同住、同行，同樣的，不是因為我們有什麼好，單單是因為神的揀選、神的恩典、神的憐憫！
當以色列人的心歸回向神的時候，神也使他們從列邦被擄之地歸回，以色列人一直忙於對抗外來的侵略，疲於奔命卻徒勞無功，弄到最後是悲悲慘慘被擄的命運。神卻提醒他們：最重要的不是靠外面的努力，想要扳回一城，能夠歸回故土；應是裡面先歸回──心回轉歸向主。當他們的心回轉歸回時，神也應許他們：神會使他們歸回耶路撒冷！是「神使」他們歸回耶路撒冷！是神做的！是神做成的！感謝神！
今天當我們的環境（工作、家庭、婚姻、親子、經濟、健康……）遇見艱難險阻時，我們也會用許多自己的方法找資源、找解答、找出路，然而神也提醒我們「心」先歸回，歸向神！在祂自然有出路，祂會帶領你一步一步走出困境，你會經驗，都是神做的！是神做成的！感謝神！
當我們經驗神與我們同在、同住、同行時，你會經歷──申冤在主，主必報應！祂是又真又活的神，是輕慢不得的神，不要急著為自己申冤，你放手讓主做吧！時候到了主必替你出手，我們所要做的是：面對自己，有什麼得罪神，不討神喜悅的地方；面對神，回轉，歸向祂！記得：當我們求主為自己伸張正義時，主以「公義」對待你的仇敵，主同樣會以「公義」對待你。捫心自問，在神面前，我自己站立得住嗎？
回應
天父上帝，求祢幫助我靠祢的寶血站立得住，天天經歷：神與我同在、同行、同住，感謝主。
禱讀
約珥書三章16～17節
耶和華必從錫安吼叫，從耶路撒冷發聲，天地就震動。耶和華卻要作祂百姓的避難所，作以色列人的保障。你們就知道我是耶和華你們的神，且又住在錫安我的聖山。那時，耶路撒冷必成為聖，外邦人不再從其中經過。
QT經文
約珥書三章1～21節
主題：耶和華憐恤祂的百姓
02/07 約珥書 第3天
經文：約珥書二章18～32節
2:18 耶和華就為自己的地發熱心，憐恤他的百姓。
2:19 耶和華應允他的百姓說：我必賜給你們五穀、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱；
2:20 卻要使北方來的軍隊遠離你們，將他們趕到乾旱荒廢之地：前隊趕入東海，後隊趕入西海；因為他們所行的大惡（原文是事），臭氣上升，腥味騰空。
2:21 地土啊，不要懼怕；要歡喜快樂，因為耶和華行了大事。
2:22 田野的走獸啊，不要懼怕；因為，曠野的草發生，樹木結果，無花果樹、葡萄樹也都效力。
2:23 錫安的民哪，你們要快樂，為耶和華─你們的 神歡喜；因他賜給你們合宜的秋雨，為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。
2:24 禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。
2:25 我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
2:26 你們必多吃而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華─你們 神的名。我的百姓必永遠不致羞愧。
2:27 你們必知道我是在以色列中間，又知道我是耶和華─你們的 神；在我以外並無別神。我的百姓必永遠不致羞愧。
2:28 以後，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的老年人要做異夢，少年人要見異象。
2:29 在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
2:30 「在天上地下，我要顯出奇事，有血，有火，有煙柱。
2:31 日頭要變為黑暗，月亮要變為血，這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。
2:32 到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山，耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。」
這一段經文是充滿盼望的經文。
「耶和華就為自己的地發熱心，憐恤祂的百姓。」（參18節）最大的盼望不是應許的富足、恩典、祝福，而是──我們是屬神的，地是耶和華的地，人是祂的人，是屬乎祂的，祂就負責任，並且負責到底。好像一個孩子，知道自己雖然因為做錯事被爸媽處罰，但是仍有個清楚的盼望──我是爸媽的孩子，我是屬乎他們的，爸媽是愛我的，就算被罰也是愛的管教，就算爸媽被氣得說：「你這個孩子這麼壞，我不要你了！」但是孩子心裡知道，爸媽還是愛我的，我只要回頭，他們不會不要我的！你看，這是多麼大的確據，這也是基督徒生命當中最大的安全感──我，是屬乎神的！
這一段經文也讓我們看見：當人回轉歸向神是一個何等喜樂的光景！
經文這樣記載：「耶和華應允祂的百姓說：我必賜給你們五榖、新酒，和油，使你們飽足；我也不再使你們受列國的羞辱」（參19節）；「為你們降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一樣。禾場必滿了麥子；酒醡與油醡必有新酒和油盈溢。我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們」（參23～25節）。只是一個「回轉」──回頭，轉向神，不再偏行己路！羞辱，不再有了；苦境，挪開了；敵人，敗走了；祝福，回來了；豐富的恩典，重新臨到了……這麼美好的光景，只是一個「回轉」──回頭，轉向神，不再偏行己路，美好就臨到了！感謝主，這就是救恩！
撒但常常放一個謊言在我們的思想中，老是讓我們以為：回轉走神的路是一件可怕的事。我們奉主的名棄絕這個撒但的謊言，求主開我們的眼睛，讓我們看清楚：偏行己路、一意孤行，才會使我們的路越走越入苦境。回轉，是要付代價，但那是榮耀與恩典的路；要記得：主的恩典夠用！
回應
天父上帝，赦免我，一直在祢的恩典門外徘徊，我常常中了撒但的謊言與詭計，今天我決定回轉跟隨主的道路，求主幫助我。
禱讀
約珥書二章32節
到那時候，凡求告耶和華名的就必得救；因為照耶和華所說的，在錫安山——耶路撒冷必有逃脫的人，在剩下的人中必有耶和華所召的。
QT經文
約珥書二章18～32節
主題：耶和華的日子將到
02/06 約珥書 第2天
經文：約珥書二章1～17節
2:1 你們要在錫安吹角，在我聖山吹出大聲。國中的居民都要發顫；因為耶和華的日子將到，已經臨近。
2:2 那日是黑暗、幽冥、密雲、烏黑的日子，好像晨光鋪滿山嶺。有一隊蝗蟲（原文是民）又大又強；從來沒有這樣的，以後直到萬代也必沒有。
2:3 牠們前面如火燒滅，後面如火焰燒盡。未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避牠們的。
2:4 牠們的形狀如馬，奔跑如馬兵。
2:5 在山頂蹦跳的響聲如車輛的響聲，又如火焰燒碎秸的響聲，好像強盛的民擺陣預備打仗。
2:6 牠們一來，眾民傷慟，臉都變色。
2:7 牠們如勇士奔跑，像戰士爬城；各都步行，不亂隊伍。
2:8 彼此並不擁擠，向前各行其路，直闖兵器，不偏左右。
2:9 牠們蹦上城，躥上牆，爬上房屋，進入窗戶如同盜賊。
2:10 牠們一來，地震天動，日月昏暗，星宿無光。
2:11 耶和華在他軍旅前發聲，他的隊伍甚大；成就他命的是強盛者。因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？
2:12 耶和華說：雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。
2:13 你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華─你們的 神；因為他有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
2:14 或者他轉意後悔，留下餘福，就是留下獻給耶和華─你們 神的素祭和奠祭，也未可知。
2:15 你們要在錫安吹角，分定禁食的日子，宣告嚴肅會。
2:16 聚集眾民，使會眾自潔：招聚老者，聚集孩童和吃奶的；使新郎出離洞房，新婦出離內室。
2:17 事奉耶和華的祭司要在廊子和祭壇中間哭泣，說：耶和華啊，求你顧惜你的百姓，不要使你的產業受羞辱，列邦管轄他們。為何容列國的人說：「他們的 神在哪裡」呢？
詳讀這一章聖經前半段，看見的是何等可怕的光景！
其實我們並不知道經文裡講的那一隊強敵究竟是什麼？真的是像蝗蟲這樣的「天災」，或是強敵壓境戰爭般的「人禍」，但我們看見經文描述當時景況是「牠們……未到以前，地如伊甸園；過去以後，成了荒涼的曠野；沒有一樣能躲避牠們的。」（參3節）這些記載提醒我們，神是公義的神，祂萬不以有罪的為無罪，人千萬不可以任憑自己活在得罪神的光景裡，「因為耶和華的日子大而可畏，誰能當得起呢？」（參11節）。
但是，感謝主，這段經文不是結束在這嚴厲的管教刑罰裡！
經文繼續寫著，「耶和華說，雖然如此，你們應當禁食、哭泣、悲哀，一心歸向我。」（參12節）你看，這就是天父的心，好像一位慈愛的父親，面對一位極為悖逆不堪的兒子，不得不嚴厲的管教處罰他，一邊板子打下去，一邊還不停的呼召：你趕快悔改、趕快認錯、只要你有一點悔改之意，我就停手了……！
然而，天父要我們如何悔改呢？經文記載說：「你們要撕裂心腸，不撕裂衣服。歸向耶和華——你們的神。」（參13節）神要的悔改不是一個宗教的儀式，不是一個外表的形式，不是一場激情的表演，祂是鑒察人心的主，祂要的是內心真實的悔改，不只是後悔，而且願意改變回轉歸向神，不再偏行己路，就是最實際的悔改！
而經文也提出一個榮耀的盼望：當神的兒女真實地回轉歸向神，「祂有恩典、有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（參13節）
神管教的目的是要祂的兒女回轉，就像一位父親的心！
你能體會天父的心嗎？
回應
天父上帝，我感謝祢，祢總是給我機會回轉歸向祢，求祢接納我從心裡真實的悔改，不再走自己的路，專心跟隨祢。
禱讀
約珥書二章13節
你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華——你們的神；因為祂有恩典、有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。
QT經文
約珥書二章1～17節
主題：酒醉的人哪，要清醒
02/05 約珥書 第1天
經文：約珥書一章1～20節
1:1 耶和華的話臨到毘土珥的兒子約珥。
1:2 老年人哪，當聽我的話；國中的居民哪，都要側耳而聽。在你們的日子，或你們列祖的日子，曾有這樣的事嗎？
1:3 你們要將這事傳與子，子傳與孫，孫傳與後代。
1:4 剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。
1:5 酒醉的人哪，要清醒哭泣；好酒的人哪，都要為甜酒哀號，因為從你們的口中斷絕了。
1:6 有一隊蝗蟲（原文是民）又強盛又無數，侵犯我的地；牠的牙齒如獅子的牙齒，大牙如母獅的大牙。
1:7 牠毀壞我的葡萄樹，剝了我無花果樹的皮，剝盡而丟棄，使枝條露白。
1:8 我的民哪，你當哀號，像處女腰束麻布，為幼年的丈夫哀號。
1:9 素祭和奠祭從耶和華的殿中斷絕；事奉耶和華的祭司都悲哀。
1:10 田荒涼，地悲哀；因為五穀毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。
1:11 農夫啊，你們要慚愧；修理葡萄園的啊，你們要哀號；因為大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。
1:12 葡萄樹枯乾；無花果樹衰殘。石榴樹、棕樹、蘋果樹，連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。
1:13 祭司啊，你們當腰束麻布痛哭；伺候祭壇的啊，你們要哀號；事奉我 神的啊，你們要來披上麻布過夜，因為素祭和奠祭從你們 神的殿中斷絕了。
1:14 你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民到耶和華─你們 神的殿，向耶和華哀求。
1:15 哀哉！耶和華的日子臨近了。這日來到，好像毀滅從全能者來到。
1:16 糧食不是在我們眼前斷絕了嗎？歡喜快樂不是從我們 神的殿中止息了嗎？
1:17 穀種在土塊下朽爛；倉也荒涼，廩也破壞；因為五穀枯乾了。
1:18 牲畜哀鳴；牛群混亂，因為無草；羊群也受了困苦。
1:19 耶和華啊，我向你求告，因為火燒滅曠野的草場；火焰燒盡田野的樹木。
1:20 田野的走獸向你發喘；因為溪水乾涸，火也燒滅曠野的草場。
在先知約珥的時代，國中遭遇一次極大的蝗災。
顯然這一次的天災極其嚴重，嚴重到一個地步，是前所未有的，造成的傷害極大，但是許多人仍在醉生夢死中，因此，神透過先知呼籲祂的百姓，「酒醉的人哪，要清醒哭泣！」（參5節）
在基督徒的生命當中，我們非常需要有屬靈的敏銳度，透過環境中發生的每一件事，甚至出現在我們生命中的每一個人、事、物，去體會上帝究竟在向我們說什麼？若沒有神的允許，沒有一件事情會發生，既是神允許這事發生，神一定有話要說，只是，我們會不會像當年的以色列人一樣，神已經用這麼嚴重的方式向他們說話，呼召他們回頭，他們仍像喝醉酒一樣，迷迷糊糊、醉生夢死、搞不清楚狀況地過日子！
「田荒涼，地悲哀，因為五榖毀壞，新酒乾竭，油也缺乏。……大麥小麥與田間的莊稼都滅絕了。……連田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅。」（參10～12節）以色列人為何會落入這樣的景況呢？經文記載：「剪蟲剩下的，蝗蟲來吃；蝗蟲剩下的，蝻子來吃；蝻子剩下的，螞蚱來吃。」（參4節）你發現了嗎？神不是一下就讓以色列人落入「滅絕」的悲慘景況，神透過「剪蟲的苦難」向祂的百姓有話要說！只是祂的百姓不在乎，聽不見也不想聽，於是神又透過「蝗蟲的苦難」說話，祂的兒女仍然不聽，於是又有「蝻子的苦難」，再來「螞蚱的苦難」直到「田野一切的樹木也都枯乾；眾人的喜樂盡都消滅」。
今天神是否也正透過環境對你「有話要說」？神是否也呼召你：「酒醉的人哪，要清醒哭泣！」（參5節）你會怎樣回應神的呼召呢？
回應
天父上帝，請赦免我的心常常對祢冷漠、不在乎，聽不見也不想聽祢對我所說的話，今天我願意安靜在祢面前，求祢向我的心說話，孩子在此靜聽。
（安靜在神面前一點時間，主會光照、指引，主會向你的心說話！）
禱讀
約珥書一章14節
你們要分定禁食的日子，宣告嚴肅會，招聚長老和國中的一切居民，到耶和華——你們神的殿，向耶和華哀求。
QT經文
約珥書一章1～20節
主題：以色列歸回
02/04 何西阿書 第14天
經文：何西阿書十四章1～9節
14:1 以色列啊，你要歸向耶和華─你的 神；你是因自己的罪孽跌倒了。
14:2 當歸向耶和華，用言語禱告他說：求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。
14:3 我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：你是我們的 神。因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。
14:4 我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。
14:5 我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如黎巴嫩的樹木扎根。
14:6 他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如黎巴嫩的香柏樹。
14:7 曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如黎巴嫩的酒。
14:8 以法蓮必說：我與偶像還有甚麼關涉呢？我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。
14:9 誰是智慧人？可以明白這些事；誰是通達人？可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。
先知的信息到最後仍繼續呼求以色列人歸回。
以色列人何時才會歸回呢？第三節說「因為孤兒在祢耶和華那裏得蒙憐憫。」當以色列人什麼都沒有了，彷彿一個無依無靠無助的孤兒時，他們才回頭想到愛他們的主，你看這是一個何等悲哀的光景啊！當神祝福以色列人，他們天天活在上帝的祝福和恩典中時，卻一天一天偏離、一天一天遠離神，以至於觸動神的怒氣，神多次呼召他們回轉，他們卻越偏越遠、越發得罪神，以致耶和華神不得不伸出管教的手，而管教仍不能敲醒他們，他們反而越錯越離譜，越深沉的觸怒神。上帝的手越來越重，祝福一件一件挪去、恩典一樣一樣拿開，管教的杖越打越重，到最後像一個什麼都沒有的孤兒時，才會回頭，以色列人何等悲哀啊！深愛以色列的主，祂的心何等憂傷啊！
即便如此，天父上帝仍然有足夠的恩典為以色列人存留，這位慈愛的父說：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。」（參4節）這是何等不止息的愛啊！聖經上記載：「耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛愛你，因此我以慈愛吸引你。以色列的民哪，我要再建立你，你就被建立！」（參耶三十一3～4）上帝以永遠的愛再一次挽回、再一次建立祂所愛、所揀選的，感謝主！
今天，神同樣以永遠的愛來愛你我，祂同樣一次一次呼召、建立、挽回我們這些屬乎祂的兒女。雖然我們也很像當年的以色列人一樣，一再使天父傷心，但謝謝主，祂以永遠的愛來愛你我！
主仍然在呼召你我回轉，轉回到祂的恩典與祝福中，不要再偏行己路，不要非等到像孤兒一樣，失去所有的才回轉，何苦呢？
今天就回應主吧！
回應
天父上帝，謝謝祢以永遠的愛來愛我，幫助我天天選擇祢的道路，活在祢的愛與恩典中。
禱讀
何西阿書十四章4節
我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。
QT經文
何西阿書十四章1～9節
主題：以色列自取滅亡
02/03 何西阿書 第13天
經文：何西阿書十三章1～16節
13:1 從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。
13:2 現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說，獻祭的人可以向牛犢親嘴。
13:3 因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。
13:4 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的 神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。
13:5 我曾在曠野乾旱之地認識你。
13:6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。
13:7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。
13:8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛（或譯：心膜）。在那裡，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。
13:9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。
13:10 你曾求我說：給我立王和首領。現在你的王在哪裡呢？治理你的在哪裡呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！
13:11 我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。
13:12 以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。
13:13 產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。
13:14 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。
13:15 他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。
13:16 撒馬利亞必擔當自己的罪，因為悖逆她的 神。她必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。
以色列是神所揀選的百姓，為何會走上敗亡的路呢？
正因為以色列民是神所特別揀選的，所以神也有特別的恩典為他們存留，然而當他們生活在神格外的恩典與祝福中時，卻是用什麼態度來回報神的恩典呢？經文裡，神說：「這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。」（參6節）當他們活在豐盛的祝福裡，卻忘了祝福是從神而來的，以為是靠自己的能耐，以為自己很行，以為根本不需要神，甚至忘記了神。就是這心中的驕傲使得以色列人走上敗亡之路。
今天我們這些屬乎神的基督徒，我們也同樣每天活在上帝的愛與恩典之中，會不會每天太多的恩典也讓我們習以為常，認為理所當然，忘記這些都是恩典的主所賞賜的，會不會平安穩妥、祝福滿滿的生活，也同樣反而使我們失去緊緊抓住神的心，以為可以靠自己，以為不需要神，甚至也和以色列人一樣漸漸忘記神？
當以色列人越來越遠離神走自己的路，不再倚靠神，甚至棄絕神時，耶和華上帝說了這樣一句令人痛徹心扉的話，「以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。」（參9節）不但讓人心痛，深信更讓深深愛人的神心痛，心痛祂所深愛的以色列竟然走一條自取敗壞的路！
這一章經文還提到一件讓我們深自警惕的事：以色列人執意走自己的路，不要神作他們的主、他們的王，堅持要神為他們立王，到最後神也任憑他們，照他們的意思給他們立王，但是事實證明以色列人錯了，神對他們說：「你曾求我說，給我立王和首領。現在你的王在哪裏呢？治理你的在哪裏呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。」（參10～11節）
你也一直在跟神硬拗，非要得到什麼嗎？交給神吧！順服神吧！祂才知道什麼是對你最好的！
回應
天父上帝，求祢不要任憑我，我承認祢的意念高過我的意念，祢的道路高過我的道路，我順服祢。
禱讀
以賽亞書五十五章8～9節
耶和華說：我的意念，非同你們的意念；我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣，我的道路，高過你們的道路；我的意念，高過你們的意念。
QT經文
何西阿書十三章1～16節