主題：謙卑的眼光

11/6 以賽亞書 第28天

以賽亞書二十五章1~12節

25:1 耶和華啊，你是我的　神；我要尊崇你，我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事，成就你古時所定的。
25:2 你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。
25:3 所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。
25:4 因為當強暴人催逼人的時候，如同暴風直吹牆壁，你就作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。
25:5 你要壓制外邦人的喧嘩，好像乾燥地的熱氣下落；禁止強暴人的凱歌，好像熱氣被雲影消化。
25:6 在這山上，萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席，用陳酒和滿髓的肥甘，並澄清的陳酒，設擺筵席。
25:7 他又必在這山上除滅遮蓋萬民之物和遮蔽萬國蒙臉的帕子。
25:8 他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下他百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。
25:9 到那日，人必說：「看哪，這是我們的　神；我們素來等候他，他必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。」
25:10 耶和華的手必按在這山上；摩押人在所居之地必被踐踏，好像乾草被踐踏在糞池的水中。
25:11 他必在其中伸開手，好像洑水的伸開手洑水一樣；但(耶和華)必使他的驕傲和他手所行的詭計一併敗落。
25:12 耶和華使你城上的堅固高臺傾倒，拆平，直到塵埃。

以賽亞接續讚美神的作為，因為他經驗─神所命定的，就必成就（參1節）！他也確知神藉著他發出的預言，也都要成就（參2節），就算是世上最強的權勢，也都要俯伏在神的權柄之下（參3節）！

感謝主！神不只掌管全地，祂也看顧窮乏的人！祂是所有信靠祂的人，堅固的保障（參 4 節）！雖然祂的子民在世上時常遇見苦難，但是只要他們倚靠祂，祂就必成為他們得勝的凱歌（參 5 節）！

而以賽亞在此預言 ─ 神不僅要將這樣的福分賜給以色列人，也要賜給萬民（參 6-7 節），包括前面幾章所預言將要受審的列邦！而且神要成就的，是超乎所求所想的！祂要除去人類千古以來的懼怕 ─ 也就是「死亡」，使眾人得以認識祂（參 8 節）！這些都是神親自命定的，如同祂命定列邦將要受審一樣（參 1-2 節）！當這些事成就，萬民就要像先知一樣歡喜快樂（參 9 節）！

但是，只有摩押在神的恩典之外（參 10 節）。神原先並非命定摩押將要如此，而是它的驕傲，使它離開蒙福的道路，最後滅亡（參 11~12 節）！如同馬太福音十一章 19 節所寫道：「但智慧之子總以智慧為是」。摩押的驕傲，使它不但不能蒙受神的憐恤，並且敵擋神的作為！

根據以賽亞的預言，萬民將要因神的應許而歡喜快樂！但是，驕傲卻阻礙人經驗這樣的應許！親愛的弟兄姐妹，如今我們雖然已經得著救恩，神卻要讓我們更多經驗應許得成就的喜樂！可是，必須自我檢視生命中是否還存有驕傲，以致無法進入祂更豐盛應許？求神時常光照我們，明白自己是無能為力的「貧窮人」（參 4 節），以致更深倚靠祂！

回應

主啊！求祢賜給我一顆謙卑的心，讓我在生命的各個層面中，更深地以祢為王，好能領受祢極其豐富的祝福！奉主的名求，阿們！

禱讀

以賽亞書二十五章9節
到那日，人必說：「看哪，這是我們的神，我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩歡喜快樂。」

QT經文

以賽亞書二十五章1~12節

主題：忍耐到底 必然得救

11/5 以賽亞書 第27天

以賽亞書二十四章1~23節

24:1 看哪，耶和華使地空虛，變為荒涼；又翻轉大地，將居民分散。
24:2 那時百姓怎樣，祭司也怎樣；僕人怎樣，主人也怎樣；婢女怎樣，主母也怎樣；買物的怎樣，賣物的也怎樣；放債的怎樣，借債的也怎樣；取利的怎樣，出利的也怎樣。
24:3 地必全然空虛，盡都荒涼；因為這話是耶和華說的。
24:4 地上悲哀衰殘，世界敗落衰殘；地上居高位的人也敗落了。
24:5 地被其上的居民污穢；因為他們犯了律法，廢了律例，背了永約。
24:6 所以，地被咒詛吞滅；住在其上的顯為有罪。地上的居民被火焚燒，剩下的人稀少。
24:7 新酒悲哀，葡萄樹衰殘；心中歡樂的俱都歎息。
24:8 擊鼓之樂止息；宴樂人的聲音完畢，彈琴之樂也止息了。
24:9 人必不得飲酒唱歌；喝濃酒的，必以為苦。
24:10 荒涼的城拆毀了；各家關門閉戶，使人都不得進去。
24:11 在街上因酒有悲歎的聲音；一切喜樂變為昏暗；地上的歡樂歸於無有。
24:12 城中只有荒涼；城門拆毀淨盡。
24:13 在地上的萬民中，必像打過的橄欖樹，又像已摘的葡萄所剩無幾。
24:14 這些人要高聲歡呼；他們為耶和華的威嚴，從海那裏揚起聲來。
24:15 因此，你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華－以色列　神的名。
24:16 我們聽見從地極有人歌唱，(說)：榮耀歸於義人。我卻說：我消滅了！我消滅了，我有禍了！詭詐的行詭詐；詭詐的大行詭詐。
24:17 地上的居民哪，恐懼、陷坑、網羅都臨近你。
24:18 躲避恐懼聲音的必墜入陷坑；從陷坑上來的必被網羅纏住；因為(天)上的窗戶都開了，地的根基也震動了。
24:19 地全然破壞，盡都崩裂，大大地震動了。
24:20 地要東倒西歪，好像醉酒的人；又搖來搖去，好像吊床。罪過在其上沉重，必然塌陷，不能復起。
24:21 到那日，耶和華在高處必懲罰高處的眾軍，在地上必懲罰地上的列王。
24:22 他們必被聚集，像囚犯被聚在牢獄中，並要囚在監牢裏，多日之後便被討罪。
24:23 那時，月亮要蒙羞，日頭要慚愧；因為萬軍之耶和華必在錫安山，在耶路撒冷作王；在(敬畏)他的長老面前，必有榮耀。

先前的篇幅提到世界的結局時，往往將未來隱含在歷史事件中。但是，從這一章開始，以賽亞從神領受的默示，卻不再模糊！未來將有一個全面性的審判（參1節），任何階層的人都無法逃避（參2節），而地上只有一個景象，就是「悲哀衰殘」（參4節）！

世界要承受審判，是因為全地的人「廢了律例，背了永約」（參 5 節）。「永約」暗指在創世記中，神在洪水之災以後，與僅存活物所立的約（參創九 12），也就是祂要人遵守最基本的道德和律法（參創九 5~6）。可是，人卻逐漸離開神，並且將神保護、施恩的話語視為轄制，以致作惡、悖逆神，如同今日的光景！因此，以賽亞從神的默示中看見，神將要審判末後的世代，如同審判挪亞的那一代！第 18 節提到「天上的窗戶都開了」，是在暗指挪亞時代全面性的審判，也將要在末世中臨到！

雖然神的子民將要在審判中存留，但災難的可怕卻讓他們感到驚恐（參 16~20 節）！儘管如此，神的子民仍要忍耐等候；因為即使他們人數稀少（參 13 節），神卻必眷顧祂的百姓！如同馬太福音二十四章 22 節提到：「若不減少那日子，凡有血氣的，總沒有一個得救的；只是為選民，那日子必減少了」。

如今，當我們活在這一個彎曲悖謬的世代中，神也要賜給我們關於將來的盼望！祂終要作王，而且要帶領祂的子民勝過這個世代，讓他們住在祂的榮耀裡！如同神帶領以色列人出埃及，在西乃山上與他們立約，又在長老面前顯出榮耀一樣（參 23 節）！

親愛的弟兄姐妹，你預備好了嗎？但願面對末世的挑戰，我們都能靠主得勝，並能榮耀主名！

回應

主啊！我要天天與祢建立更深的契合，好讓我面對末世的挑戰時，能夠得勝有餘，並能榮耀祢的名！奉主的名求，阿們！

禱讀

馬太福音二十四章13節
惟有忍耐到底的，必然得救。

QT經文

以賽亞書二十四章1~23節

主題：神的眷顧

11/4 以賽亞書 第26天

以賽亞書二十三章1~18節

23:1 論泰爾的默示：他施的船隻都要哀號；因為泰爾變為荒場，甚至沒有房屋，沒有可進之路。這消息是從基提地得來的。
23:2 沿海的居民，就是素來靠航海西頓的商家得豐盛的，你們當靜默無言。
23:3 在大水之上，西曷的糧食、尼羅河的莊稼是泰爾的進項；她作列國的大碼頭。
23:4 西頓哪，你當慚愧；因為大海說，就是海中的保障說：我沒有劬勞，也沒有生產，沒有養育男子，也沒有撫養童女。
23:5 這風聲傳到埃及；埃及人為泰爾的風聲極其疼痛。
23:6 泰爾人哪，你們當過到他施去；沿海的居民哪，你們都當哀號。
23:7 這是你們歡樂的城，從上古而有的嗎？其中的居民往遠方寄居。
23:8 泰爾本是賜冠冕的。她的商家是王子；她的買賣人是世上的尊貴人。遭遇如此是誰定的呢？
23:9 是萬軍之耶和華所定的！為要污辱一切高傲的榮耀，使地上一切的尊貴人被藐視。
23:10 他施的民哪，可以流行你的地，好像尼羅河；不再有腰帶拘緊你。
23:11 耶和華已經向海伸手，震動列國。至於迦南，他已經吩咐拆毀其中的保障。
23:12 他又說：受欺壓西頓的居民哪，你必不得再歡樂。起來！過到基提去；就是在那裏也不得安歇。
23:13 看哪，迦勒底人之地向來沒有這民，這國是亞述人為住曠野的人所立的。現在他們建築戍樓，拆毀泰爾的宮殿，使她成為荒涼。
23:14 他施的船隻都要哀號，因為你們的保障變為荒場。
23:15 到那時，泰爾必被忘記七十年，照着一王的年日。七十年後，泰爾的景況必像妓女所唱的歌：
23:16 你這被忘記的妓女啊，拿琴周流城內，巧彈多唱，使人再想念你。
23:17 七十年後，耶和華必眷顧泰爾，她就仍得利息，與地上的萬國交易。
23:18 她的貨財和利息要歸耶和華為聖，必不積攢存留；因為她的貨財必為住在耶和華面前的人所得，使他們吃飽，穿耐久的衣服。

以賽亞的預言轉向泰爾。泰爾當時是極為繁榮的貿易港口，曾經在大衛建造宮殿時，提供建材及工匠（參代上十四1）；在所羅門建殿時，也同樣提供材料與巧匠（參代下二7）。泰爾不只是香柏木的集散地，也是尼羅河平原生產糧食的貿易中心（參3節）。

而本章提到的他施，相傳為西班牙的礦場。因他施有賴泰爾做為其商品轉運地，所以使得泰爾成為當時金屬的貿易中心。所羅門建造聖殿時，要求泰爾王希蘭「 差一個巧匠來，就是善用金、銀、銅、鐵，和紫色、朱紅色、藍色線，並精於雕刻之工的」（參代下二 7）。因此可以推論，當年的泰爾極其繁榮！另外，在泰爾的生意人都擁有很高的社會地位；所以儘管泰爾並非大國，卻因為貿易的緣故，而能控制列國（參 8 節；結二十七 3）。

泰爾雖然在世上大有權柄，但是萬軍之耶和華卻為它定下了一個毀滅的計畫（參 9 節）！將來，神仍要興起泰爾，卻不再讓它作為列國的榮耀，而是要成為神榮耀之國的幫助（參 18 節）─ 如同當年的泰爾王，協助大衛以及所羅門建殿一樣。泰爾的興起與毀滅，都在乎神的手。當神定下毀滅的計畫，泰爾便將要被拆毀！而當神再度「眷顧」（參 17 節）它，它就要再度興起！

親愛的弟兄姐妹，你我所處的這個世代，也是如此！每一個看似繁華光景的背後，都有一位掌權的主。我們向神禱告，求主眷顧我們的國家，使我們的國家在末後的日子，能夠歸耶和華為聖（參 18 節），而非因自傲，而遭受毀滅（參 9 節）！

回應

主啊！求祢在我的心中，點燃為國家守望的火，時常將國家的需要交在祢的手中。願我們的國家經歷祢的恩典和榮耀！奉主的名求，阿們！

禱讀

提摩太前書二章1~2節
我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正，平安無事的度日。

QT經文

以賽亞書二十三章1~18節

主題：謙卑 儆醒 倚靠神

11/3 以賽亞書 第25天

以賽亞書二十二章1~25節

22:1 論異象谷的默示：有甚麼事使你這(滿城的人)都上房頂呢？
22:2 你這滿處吶喊、大有喧嘩的城，歡樂的邑啊，你中間被殺的並不是被刀殺，也不是因打仗死亡。
22:3 你所有的官長一同逃跑，都為弓箭手所捆綁。你中間一切被找到的都一同被捆綁；他們本是逃往遠方的。
22:4 所以我說：你們轉眼不看我，我要痛哭。不要因我眾民的毀滅，就竭力安慰我。
22:5 因為主－萬軍之耶和華使「異象谷」有潰亂、踐踏、煩擾的日子。城被攻破，哀聲達到山間。
22:6 以攔帶着箭袋，還有坐戰車的和馬兵；吉珥揭開盾牌。
22:7 你嘉美的谷遍滿戰車，也有用馬兵在城門前排列。
22:8 他去掉猶大的遮蓋。那日，你就仰望林庫內的軍器。
22:9 你們看見大衛城的破口很多，便聚積下池的水，
22:10 又數點耶路撒冷的房屋，將房屋拆毀，修補城牆，
22:11 又在兩道城牆中間挖一個聚水池可盛舊池的水，卻不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的。
22:12 當那日，主－萬軍之耶和華叫人哭泣哀號，頭上光禿，身披麻布。
22:13 誰知，人倒歡喜快樂，宰牛殺羊，吃肉喝酒，(說)：我們吃喝吧！因為明天要死了。
22:14 萬軍之耶和華親自默示我(說)：這罪孽直到你們死，斷不得赦免！這是主－萬軍之耶和華說的。
22:15 主－萬軍之耶和華這樣說：「你去見掌銀庫的，就是家宰舍伯那，(對他說)：
22:16 『你在這裏做甚麼呢？有甚麼人竟在這裏鑿墳墓，就是在高處為自己鑿墳墓，在磐石中為自己鑿出安身之所？
22:17 看哪，耶和華必像(大有力的)人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。
22:18 他必將你滾成一團，(拋)在寬闊之地，好像拋球一樣。你這主人家的羞辱，必在那裏坐你榮耀的車，也必在那裏死亡。
22:19 我必趕逐你離開官職；你必從你的原位撤下。』
22:20 「到那日，我必召我僕人希勒家的兒子以利亞敬來，
22:21 將你的外袍給他穿上，將你的腰帶給他繫緊，將你的政權交在他手中。他必作耶路撒冷居民和猶大家的父。
22:22 我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。
22:23 我必將他(安穩)，像釘子釘在堅固處；他必作為他父家榮耀的寶座。
22:24 他父家所有的榮耀，連兒女帶子孫，都掛在他身上，好像一切小器皿，從杯子到酒瓶掛上一樣。
22:25 萬軍之耶和華說：當那日，釘在堅固處的釘子必壓斜，被砍斷落地；掛在其上的重擔必被剪斷。因為這是耶和華說的。

本章是關於猶大國的預言。先前，神曾經拯救耶路撒冷脫離西拿基立的手（參王下十九）。當時亞述準備攻打猶大國，而猶大國面對這樣的景況，一點辦法都沒有！當時的猶大王希西家透過先知以賽亞，尋求神的幫助，結果使國家得著奇蹟式的拯救！

但是，如今神卻告訴以賽亞 ─ 未來將再有一次的危機臨到猶大！而這一次，敵人將兵臨城下（參 7 節），城也將被攻破（參 5 節）！而這次神將不會施行拯救，因為百姓不轉向祂 ─ 百姓將仰望自己的能力（參 8 節），盡他們一切所能的，甚至拆房屋補城牆（參 10 節），來防禦敵人；他們完全忘記，先前是如何得著拯救的（參 11 節）！即使城將要被攻破，他們依然不悔改歸向神（參 13 節）！

接下來，作者提到一名猶大國的高層官員，神讓他有權力，他卻不斷為自己求榮耀（參 16、18 節）。神藉以賽亞告訴他 ─ 他所擁有的一切，都要被敵人擄去（參 18 節），變成無有！神要另外興起一個人，將政權和榮耀加在他的身上（參 20~24 節）。不過，最後這個人也將被剪除（參 25 節）！因為他忘記所擁有的一切，都是從神而來的（參 21 節）！這兩個例子告訴我們，猶大一步步走入毀滅的原因在於 ─「不仰望做這事的主，也不顧念從古定這事的」（參 11 節）！

一次的拯救，甚至賜福，不代表永遠得著！關鍵在於不論處卑賤或高升，都要謙卑倚靠神！如同保羅寫道：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能做」（參腓四 12~13）。

親愛的弟兄姐妹，但願我們不論處在什麼樣的景況中，都要記得：神才是我們一切力量的來源！讓我們除去內心的驕傲，謙卑倚靠神！

回應

主啊！我所擁有的一切，都是出於祢！我要凡事謙卑倚靠祢，並且歸榮耀於祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

腓立比書四章12~13節
我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。 我靠著那加給我力量的，凡事都能做。

QT經文

以賽亞書二十二章1~25節

主題：忍耐等候

11/2 以賽亞書 第24天

以賽亞書二十一章1~17節

21:1 論海旁曠野的默示：有(仇敵)從曠野，從可怕之地而來，好像南方的旋風，猛然掃過。
21:2 令人悽慘的異象已默示於我。詭詐的行詭詐，毀滅的行毀滅。以攔哪，你要上去！米底亞啊，你要圍困！(主說)：我使一切歎息止住。
21:3 所以，我滿腰疼痛；痛苦將我抓住，好像產難的婦人一樣。我疼痛甚至不能聽；我驚惶甚至不能看。
21:4 我心慌張，驚恐威嚇我。我所羨慕的黃昏，變為我的戰兢。
21:5 他們擺設筵席，派人守望，又吃又喝。首領啊，你們起來，用油抹盾牌。
21:6 主對我如此說：你去設立守望的，使他將所看見的述說。
21:7 他看見軍隊，就是騎馬的一對一對地來，又看見驢隊，駱駝隊，就要側耳細聽。
21:8 他像獅子吼叫，(說)：主啊，我白日常站在望樓上，整夜立在我守望所。
21:9 看哪，有一隊軍兵騎着馬，一對一對地來。他就說：巴比倫傾倒了！傾倒了！他一切雕刻的神像都打碎於地。
21:10 我被打的禾稼，我場上的穀啊，我從萬軍之耶和華－以色列的　神那裏所聽見的，都告訴你們了。
21:11 論度瑪的默示：有人聲從西珥呼問我(說)：守望的啊，夜裏如何？守望的啊，夜裏如何？
21:12 守望的說：早晨將到，黑夜也來。你們若要問就可以問，可以回頭再來。
21:13 論阿拉伯的默示：底但結伴的客旅啊，你們必在阿拉伯的樹林中住宿。
21:14 提瑪地的居民拿水來，送給口渴的，拿餅來迎接逃避的。
21:15 因為他們逃避刀劍和出了鞘的刀，並上了弦的弓與刀兵的重災。
21:16 主對我這樣說：「一年之內，照雇工的年數，基達的一切榮耀必歸於無有。
21:17 弓箭手所餘剩的，就是基達人的勇士，必然稀少，因為這是耶和華－以色列的　神說的。

前幾章經文所提到的，都是亞述對於各國發動的攻擊。因此，在第11至17節論到以東(參原文作「度瑪」)與阿拉伯的默示中，以賽亞提到這些國家都在注意，亞述的威脅是否已經解除（參11、15節）。而神告訴他們，雖然亞述的威脅將要解除，但是另一個黑夜─巴比倫將會來到，並且興盛（參5節），那時他們所倚靠的勢力都會消滅（參17節）！這是神給外邦人的回答（參12、16、17節）。

然而，我們卻也從這一章看到，以賽亞從神所得著的默示，突然轉向關於巴比倫的預言：古列王的屬國 ─ 以攔與米底亞將要起來，像旋風一樣橫掃、攻打巴比倫（參 2 節），而巴比倫將毫無招架之力！其實，神如此對付巴比倫，是要止住它為遍地所帶來的嘆息！而神藉著以賽亞，對巴比倫突然發出的預言，也是對著祂的子民所說的（參 10 節）。以賽亞提到神的百姓是「被打的禾稼」、「場上的穀」（參 10 節），表明神要透過這一段預言，來安慰祂的子民！

神要百姓注意祂工作的徵兆，也就是巴比倫的毀滅！如同第 12 節提到：「早晨將到，黑夜也來」。雖然黑夜不斷臨到，以賽亞卻說「早晨將到」，他所用的是希伯來文的完成式，表明「雖然有黑夜，但是神的救恩必定來到」！

今天，我們作為神的兒女也是一樣，雖然可能面臨難處，甚至是管教，但是神的話語能安慰我們，如同哥林多前書十章 13 節寫道：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」感謝主！祂是信實的！我們只要單單仰望祂，祂為我們預備的出路「必定」會來到！

親愛的弟兄姐妹，你是否正在面臨一些自覺力不能勝的事？或是有一些事情總是看不見轉機呢？讓我們將眼光轉向神，祂是我們的盼望，相信祂的應許「必定」會成就！

回應

主啊！求祢讓我面對各樣的景況，都能擁有信心的眼光，相信祢必定會為我預備出路！奉主的名求，阿們！

禱讀

哥林多前書十章13節
你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。

QT經文

以賽亞書二十一章1~17節

主題：像天父一樣完全

11/1 以賽亞書 第23天

以賽亞書二十章1~6節

20:1 亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。
20:2 那時，耶和華曉諭亞摩斯的兒子以賽亞說：「你去解掉你腰間的麻布，脫下你腳上的鞋。」以賽亞就這樣做，露身赤腳行走。
20:3 耶和華說：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，作為關乎埃及和古實的預兆奇蹟。
20:4 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳，現出下體，使埃及蒙羞。
20:5 以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚惶羞愧。
20:6 「那時，這沿海一帶的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」

本章同樣延續前面的段落，提到關於神手中「惱恨的杖」（參十5），也就是關乎亞述的工作。

神再度提醒以色列人，不要倚靠古實與埃及的勢力！在第十八章論及古實的預言中，說到古實差遣使者來到猶大，要與他們聯盟，對抗亞述的攻擊（參十八2）；但是，神藉著以賽亞告訴百姓─不要與他們結盟，要安靜等候（參十八4）；因為亞述的崛起是神的工作，百姓只要歸向祂、專心仰望祂，才能有出路（參十八4~6）。

但是，第5節卻提到─「以色列人必因所仰望的古實，所誇耀的埃及，驚慌羞愧。」我們從這裡看見，以色列人不聽神的話、不願意信靠神，反而倚靠古實！儘管如此，神卻不放棄他們，再次透過以賽亞發聲─這一次，神不只是說，更要祂的僕人以實際的行動，表明神的旨意。神要以賽亞天天在眾人面前解掉裹腰布、赤腳生活，並在悖逆的百姓面前，發出迫切呼籲。

神的心意如同前一章所提，當人回轉、歸向祂，祂就要拯救他們（參十九20）。神愛人的心不曾改變！祂不斷藉著僕人發出呼籲，甚至最後因對世人的愛，而差遣愛子耶穌基督，來到悖逆的人中間！今天，神要我們學習活出這樣的愛。

親愛的弟兄姐妹，我們是以什麼態度來面對不喜歡的人呢？是否有一顆愛人靈魂的心？將來大家都要面對審判，我們雖然可以因神的救恩坦然無懼，但是，對於周遭那些尚未信主的人，能否體會到神的心意—是要拯救，而非審判？

但願我們都能像以賽亞一樣，願意順服神，並且付上代價；寧願忍受因順服而來的羞辱，也要盡力去挽回身旁所有的人！求主賜給我們這樣的順服，以及這樣的愛，好讓我們能像祂一樣完全。

回應

主啊！求祢賜給我一顆愛靈魂的心，讓我能向那些尚未認識祢的人，釋放心中的愛，並且帶領他們來認識祢！奉主的名求，阿們！

禱讀

馬太福音五章48節
所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。

QT經文

以賽亞書二十章1~6節

主題:察覺神的工作

10/31 以賽亞書 第22天

以賽亞書十九章1~25節

19:1 論埃及的默示：看哪，耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的心在裏面消化。
19:2 我必激動埃及人攻擊埃及人－弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍；這城攻擊那城，這國攻擊那國。
19:3 埃及人的心神必在裏面耗盡；我必敗壞他們的謀略。他們必求問偶像和念咒的、交鬼的、行巫術的。
19:4 我必將埃及人交在殘忍主的手中；強暴王必轄制他們。這是主－萬軍之耶和華說的。
19:5 海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。
19:6 江河要變臭；埃及的河水都必減少枯乾。葦子和蘆荻都必衰殘；
19:7 靠尼羅河旁的草田，並沿尼羅河所種的田，都必枯乾。(莊稼)被(風)吹去，歸於無有。
19:8 打魚的必哀哭。在尼羅河一切釣魚的必悲傷；在水上撒網的必都衰弱。
19:9 用梳好的麻造物的和織白布的都必羞愧；
19:10 國柱必被打碎，所有傭工的，心必愁煩。
19:11 瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士，所籌劃的成為愚謀。你們怎敢對法老說：我是智慧人的子孫，我是古王的後裔？
19:12 你的智慧人在哪裏呢？萬軍之耶和華向埃及所定的旨意，他們可以知道，可以告訴你吧！
19:13 瑣安的首領都變為愚昧；挪弗的首領都受了迷惑。當埃及支派房角石的，使埃及人走錯了路。
19:14 耶和華使乖謬的靈攙入埃及中間；首領使埃及一切所做的都有差錯，好像醉酒之人嘔吐的時候東倒西歪一樣。
19:15 埃及中，無論是頭與尾，棕枝與蘆葦，所做之工都不成就。
19:16 到那日，埃及人必像婦人一樣，他們必因萬軍之耶和華在埃及以上所掄的手，戰兢懼怕。
19:17 猶大地必使埃及驚恐，向誰提起猶大地，誰就懼怕。這是因萬軍之耶和華向埃及所定的旨意。
19:18 當那日，埃及地必有五城的人說迦南的方言，又指着萬軍之耶和華起誓。有一城必稱為「滅亡城」。
19:19 當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上必有為耶和華(立)的一根柱。
19:20 這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。
19:21 耶和華必被埃及人所認識。在那日，埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。
19:22 耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。
19:23 當那日，必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜(耶和華)。
19:24 當那日，以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；
19:25 因為萬軍之耶和華賜福給他們，說：「埃及－我的百姓，亞述－我手的工作，以色列－我的產業，都有福了！」

本段經文接續前面的預言，提到以賽亞領受了關於埃及的默示 ─ 神的手同樣要臨到埃及，祂要拆毀埃及的偶像(參 1 節)，而埃及全地都會充滿暴力與混亂(參 2 節)!埃及的命脈與榮耀是尼羅河，但這河將要乾涸，遍地都要發生巨變(參 5~6 節);農業、漁業、紡織業都要倒閉(參 7~9 節)，全國充滿失業人口(參 10 節)，一片哀淒的景象將要充滿埃及!

這一切都是出於耶和華神!然而，如同前面的默示一樣，神對於埃及的責罰，同樣也有祂的旨意(參 12 節)。第 16 節是整個默示的轉折點，裡面說到，日子將到，埃及人將要敬畏耶和華神(參 16 節)，並且要認識祂、敬拜祂、向祂獻祭，甚至還願(參 21 節);埃及將要如同以色列人一樣，得稱為「神的百姓」(參 25 節)，並且成為神賜福全地的重要一環(參 24 節)，這是神對埃及的心意!如同第 22 節寫道:「耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。祂必應允他們的禱告，醫治他們」。

災難的背後有一隻手，是神賜福的手 ─ 神在等候埃及歸向祂!而當他們轉向呼求神，拯救就會臨到(參 20 節)，神所預定的福分也將來臨!但是，當災難臨到時，埃及人卻不斷緊抓著對於災難毫無辦法的偶像(參 1、3 節)，以及他們自認擁有的智慧(參 11 節)，以致於不斷離開神賜福的道路(參 13 節)，不能明白神的旨意，也無法察覺神在其背後的手!

今天，神的兒女也當有所警惕。神的手要在我們生命中的每一個層面動工!有的時候，祂要拆毀我們的驕傲，或是不倚靠祂的方式;而在這個過程中，難免會因神的管教而低落，甚至生活中有無法承受的苦難。

親愛的弟兄姐妹，但願在困境的背後，我們都能察覺神的手仍然掌權!最好的方式是謙卑回轉向神 ─ 神等候我們謙卑轉向祂，並帶領我們走上蒙福的道路!

回應

主啊!求祢賜給我一顆敏銳的心，察覺祢在我生命中的工作!
奉主的名求，阿們!

禱讀

歌羅西書一章 9 節
願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意。

QT經文

以賽亞書十九章 1~25 節

主題:等候神

10/30 以賽亞書 第21天

以賽亞書十八章1~7節

18:1 唉！古實河外翅膀刷刷響聲之地，
18:2 差遣使者在水面上，坐蒲草船過海。(先知說)：你們快行的使者，要到高大光滑的民那裏去。自從開國以來，那民極其可畏，是分(地界)踐踏(人)的；他們的地有江河分開。
18:3 世上一切的居民和地上所住的人哪，山上豎立大旗的時候你們要看；吹角的時候你們要聽。
18:4 耶和華對我這樣說：我要安靜，在我的居所觀看，如同日光中的清熱，又如露水的雲霧在收割的熱天。
18:5 收割之先，花開已謝，花也成了將熟的葡萄；他必用鐮刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝條，
18:6 都要撇給山間的鷙鳥和地上的野獸。夏天，鷙鳥要宿在其上；冬天，野獸都臥在其中。
18:7 到那時，這高大光滑的民，就是從開國以來極其可畏、分(地界)踐踏(人)的，他們的地有江河分開；他們必將禮物奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山－耶和華安置他名的地方。

今天所讀的這一段經文，提到了古實面對亞述威脅的情況。古實眼見亞述崛起，就備戰以對，並且派遣使者渡海，想要與猶大結盟(參 2 節)。此刻的猶大，同樣也面對亞述的威脅。如今，強而有力的古實送上門來，自然額手稱慶!但是，以賽亞卻要這些使者回去，等候「山上豎立大旗的時候」(參 3 節)。一方面，以賽亞藉此回絕了古實人的幫助;另一方面，他要猶大百姓的眼目專注於神身上，並且告訴他們，將要親耳聽見、親眼看見亞述的毀滅!

此外，神告訴以賽亞，祂在安靜等候(參 4 節)。亞述不斷攻擊列國，沒有看見自己必遭神毀滅的跡象，這是因為神在等候時機到來(參 4 節)。但這並不是指神在等待打敗亞述的機會，而是等神自己的旨意成全—時候一到，亞述就要被滅絕!那時，不只以色列人要歸榮耀給神，連古實也要將禮物「奉給萬軍之耶和華，就是奉到錫安山 ─ 耶和華安置祂名的地方」(參 7 節)!

在時候到來之前，神要祂的子民等候 ─ 不要用自己的手去「抓」!或許在過程中，不會立即看見神伸手拯救，但仍要耐心等待，不被環境所影響而離開神!

親愛的弟兄姐妹，在我們的禱告蒙應允以前，神經常要我們等候祂。但若一直看不見神的作為，會如何反應?忍耐等候?還是靠自己另走一條自以為是的路呢?但願我們無論遇到什麼樣的困難、面對多大的壓力，都能耐心等候神的工作，全心期盼祂的旨意成全!

回應

主啊，求祢賜給我一顆願意等候的心，更多透過禱告將生命的需要交託在祢的手中，並且全心仰望祢的時間來到!
奉主的名求!阿們!

禱讀

詩篇三十七篇 7 節
你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。

QT經文

以賽亞書十八章 1~7 節

主題:選擇神

10/29 以賽亞書 第20天

以賽亞書十七章1~14節

17:1 論大馬士革的默示：看哪，大馬士革已被廢棄，不再為城，必變作亂堆。
17:2 亞羅珥的城邑已被撇棄，必成為牧羊之處；羊在那裏躺臥，無人驚嚇。
17:3 以法蓮不再有保障；大馬士革不再有國權；亞蘭所剩下的必像以色列人的榮耀消滅一樣。這是萬軍之耶和華說的。
17:4 到那日，雅各的榮耀必至枵薄；他肥胖的身體必漸瘦弱。
17:5 就必像收割的人收斂禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遺落的穗子。
17:6 其間所剩下的不多，好像人打橄欖樹－在儘上的枝梢上只剩兩三個果子；在多果樹的旁枝上只剩四五個果子。這是耶和華－以色列的　神說的。
17:7 當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。
17:8 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。
17:9 在那日，他們的堅固城必像樹林中和山頂上所撇棄的地方，就是從前在以色列人面前被人撇棄的。這樣，地就荒涼了。
17:10 因你忘記救你的　神，不記念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的樹秧子，插上異樣的栽子。
17:11 栽種的日子，你周圍圈上籬笆，又到早晨使你所種的開花；但在愁苦極其傷痛的日子，所收割的都飛去了。
17:12 唉！多民鬨嚷，好像海浪匉訇；列邦奔騰，好像猛水滔滔；
17:13 列邦奔騰，好像多水滔滔；但　神斥責他們，他們就遠遠逃避，又被追趕，如同山上的風前糠，又如暴風前的旋風土。
17:14 到晚上有驚嚇，未到早晨他們就沒有了。這是擄掠我們之人所得的分，是搶奪我們之人的報應。

這段預言表面雖然指向大馬色(參也就是今日的大馬士革)，但它實際的內容，卻是關於以法蓮的未來。

當時，亞述從列國中崛起。以法蓮面對即將遭到併吞的威脅，選擇與先前的強敵 ── 亞蘭結盟，使亞蘭成為亞述與它之間的保障(參 3 節)。但是，神卻藉著以賽亞告訴他們，這樣做是「忘記救你的神，不記念你能力的磐石」(參 10 節)。神藉著先知以賽亞斥責以法蓮 ─ 他們背棄了曾經救贖他們的神，忘記神才是他們能力的來源，得以面對一切的威脅!

如果以法蓮選擇倚靠神，就將經歷神的作為;但是，以法蓮卻選擇用自己的方式面對。他們以為這樣的方式是絕佳策略，在神眼中卻是「異樣的栽子」(參 10 節)!最後，亞蘭完全遭到滅絕(參 3 節)，而以法蓮先前冀望從亞蘭獲得的安全感，也隨著亞蘭的毀滅而轉為「愁苦」(參 11 節)!

儘管如此，神對於祂所揀選的子民仍懷抱慈愛，永遠不會改變，神為以法蓮留下了餘數(參 6 節)!以法蓮經過教訓後，生命得以轉變，他再次轉向神，不再以自己的方式來面對各樣威脅。

我們靈命的成長，經常如同以法蓮，渴望憑著自己的方式和經驗，來面對各樣難處;而神就像一位憂傷的父親，看著他任性的孩子去碰釘子。我們也時常在滿身是傷之後，才回頭尋求愛我們的天父!

親愛的弟兄姐妹，當你面對眾多抉擇、困難，甚至是委屈時，如何作決定呢?來到神的面前?還是用自己的方式?求神憐憫，讓我們先求告神，聆聽祂的聲音，順從並跟隨神的帶領!

回應

主啊!求祢讓我的心緊緊跟隨祢，並且順服祢的旨意!
奉主的名求，阿們!

禱讀

詩篇六十三篇 8 節
我心緊緊地跟隨祢;祢的右手扶持我。

QT經文

以賽亞書十七章 1~14 節